tag:blogger.com,1999:blog-83261110029663742112024-03-05T10:20:04.023+01:00Edukacja katolickaBlog nie jest przedsięwzięciem komercyjnym, ma charakter prywatny i prowadzony jest w celach modlitewnych i edukacyjnych. Na Blogu zajmuję się szeroko pojętą edukacją katolicką, od codziennych modlitw po Pismo Święte.Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.comBlogger143125tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-64643696512959149552023-12-31T14:14:00.008+01:002023-12-31T14:30:08.477+01:00Pycha versus pokora<p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">W Biblii znajdujemy bardzo dużo fragmentów
mówiących o pysze (138 razy użyto słowa pycha lub bliskiego synonimu jak
pyszny, wyniośle), poniżej przedstawiam kilka, według mnie najbardziej
znaczących:</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKaxS5j5SUJPcTGIoy5fZKwY73nOTSRyb82686GBG6yoPLS9F43H7MmPRv98f9UTBXtlUW-flA94nlxCYfQplyfm5yRtmaMMEMfOxlQQ_Qpz_wyFN33un5Orfdf9bOCkLAPGx1K0FEw9yUi7Hgc4Q69vpSj2k0Fcb4uksqbxb5A2sJGdSx6j61tO5jdo1H/s284/faryzeusz%20i%20celnik%20pycha%20i%20pokora2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKaxS5j5SUJPcTGIoy5fZKwY73nOTSRyb82686GBG6yoPLS9F43H7MmPRv98f9UTBXtlUW-flA94nlxCYfQplyfm5yRtmaMMEMfOxlQQ_Qpz_wyFN33un5Orfdf9bOCkLAPGx1K0FEw9yUi7Hgc4Q69vpSj2k0Fcb4uksqbxb5A2sJGdSx6j61tO5jdo1H/w318-h198/faryzeusz%20i%20celnik%20pycha%20i%20pokora2.jpg" width="318" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">1. Księga
Przysłów mówi, że pycha jest niebezpieczna:</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Prz 16,18 </span>Przed porażką - wyniosłość, duch pyszny poprzedza upadek.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">2. Księga
Przysłów w innym fragmencie mówi, że pokorni są obdarzeni czcią i szacunkiem:</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Prz 29,23 </span>Człowieka poniża jego pycha, pokorny zdobędzie uznanie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">3. Pierwszy List św. Pawła Apostoła podkreśla, że Bóg potępia
pychę:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 P 5,05 </span>Tak samo wy, młodzieńcy,
bądźcie poddani starszym! Wszyscy zaś wobec<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">siebie wzajemnie
przyobleczcie się w pokorę, Bóg bowiem pysznym się sprzeciwia,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">a pokornym łaskę daje.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 P 5,06 </span>Upokorzcie się więc pod mocną ręką Boga, aby was wywyższył
w stosownej chwili.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">4. W
Ewangelii według św. Łukasza znajdujemy, że pycha może nas odłączyć od Boga
oraz oddzielić od ludzi:</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 18,14 </span>Powiadam wam: Ten odszedł
do domu usprawiedliwiony, nie tamten. Każdy<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">bowiem, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się uniża,
będzie wywyższony”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">5. W
Ewangelii św. Mateusza czytamy, że ten kto potrafi być skromnym i pokornym jak
dziecko, będzie najbardziej cenionym w Królestwie Niebieskim, ponieważ
dziecięca skromność i pokora jest ceniona w niebie:</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 18,04 </span>Kto się więc uniży jak to dziecko, ten jest największy w
królestwie niebieskim.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">6. Ewangelia
św. Mateusza, naucza nas, że ludzie dumni i zarozumiali zawiodą się w swych
oczekiwaniach:</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 23,12 </span>Kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie
wywyższony.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">7. W
Pierwszym Liście do Koryntian czytamy, że pycha może doprowadzić do upadku:</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 10,12 </span>Niech przeto ten, komu się zdaje, że stoi, baczy, aby nie
upadł.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Fulton J. Sheen
w swoim dziele: „Siedem grzechów głównych” opisuje siedem grzechów głównych, łącząc
je z ostatnimi słowami wypowiedzianymi przez Jezusa na Golgocie.<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1GVhZ6D3hQXqGmwk177NhW3ul6ZGafN5FM716ZvhgVeB9C8A6sklHi-qC3mLKL050ric_qpNK-TR-XeYOm9WupHG2W5RGiNuT3Ahoq8eTT0uJYqpM1usXkSNikPPUJLKF0S8zBWFho9_qsX31-AJI_MG4KeKek7Zdjz9qG2L8fGPM_yh3EsiRCNcjv935/s615/ksi%C4%85%C5%BCka%20Fulton%20Sheen%20Siedem%20grzech%C3%B3w%20g%C5%82%C3%B3wnych.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="615" data-original-width="400" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1GVhZ6D3hQXqGmwk177NhW3ul6ZGafN5FM716ZvhgVeB9C8A6sklHi-qC3mLKL050ric_qpNK-TR-XeYOm9WupHG2W5RGiNuT3Ahoq8eTT0uJYqpM1usXkSNikPPUJLKF0S8zBWFho9_qsX31-AJI_MG4KeKek7Zdjz9qG2L8fGPM_yh3EsiRCNcjv935/w168-h258/ksi%C4%85%C5%BCka%20Fulton%20Sheen%20Siedem%20grzech%C3%B3w%20g%C5%82%C3%B3wnych.jpg" width="168" /></a></div><div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pan Jezus wiszący na Krzyżu, przed swoją
ziemską śmiercią, wypowiedział siedem ostatnich, bardzo ważnych fraz/słów,
które następnie przerodziły się w „Nabożeństwo Siedmiu Słów Jezusa na Krzyżu”. </b>Nabożeństwo
to, narodziło się w XII wieku.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wielu
twórców starało się wtedy, gromadząc fakty z czterech Ewangelii, stworzyć
spójną opowieść o życiu Jezusa. W ten sposób zebrano ostatnie słowa, które
Jezus wypowiedział na krzyżu, siedem fraz, które stały się wkrótce treścią
rozważań teologicznych. Medytacja oparta na tych słowach Ewangelii stała
się wraz z rozważaniem siedmiu ran Chrystusa jednym z najważniejszych przejawów
późnośredniowiecznej pobożności. Obydwa te nabożeństwa służyły jako odpowiedź
na siedem grzechów głównych.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Siedem ostatnich słów</b> – w Biblii liczba
siedem jest znakiem doskonałości. Bóg stworzył świat i odpoczął w dniu siódmym,
dniu ukończonego dzieła, dniu pełni. Słowa Jezusa wypowiedziane do nas biorą
swój początek w więzi łączącej Ojca i Syna, tej samej, która będzie i naszym
udziałem tam, gdzie nasz dom, w objęciach Przenajświętszej Trójcy. Dzięki
Jezusowi zostaliśmy włączeni w tę Boską rozmowę. Kolejne słowa, które Jezus
wypowiada do stojących pod krzyżem, są coraz intymniejsze, jakby śmierć raczej
przybliżała Go do nas, niż oddalała. Jezus mówi najpierw jak król, potem jak
brat, zanim wkroczy w największej bliskości człowieka w naszą pustkę i otchłań.
Według Liturgii Godzin Czcigodnego św. Bedy (673-735) jednego z największych
erudytów i interpretatorów Pisma Świętego wczesnego średniowiecza: „kto tylko
rozważa siedem ostatnich słów Jezusa na krzyżu, będzie ocalony, a Najświętsza
Panna ukaże mu się na trzydzieści dni przed jego śmiercią. (…)”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Czwartym z
ostatnich słów Jezusa wypowiedzianych na Krzyżu, była następująca fraza: „Boże
mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił?” (Mt 27,46), która dotyczy ludzkiej pychy i
Jezusowej pokory a którymi chciałbym się zająć w tym wpisie.</span></b><span style="color: #7030a0;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Te słowa Jezusa były Jego zadośćuczynieniem
za ludzki grzech pychy.</b> Pycha jest nieuporządkowaną miłością wobec swej
własnej wspaniałości, czy to ciała, czy umysłu, lub bezprawną przyjemnością, jaką
czerpiemy z myślenia, że nie ma lepszych od nas. Pycha jest rozdętym egoizmem i
na niej zło ludzkie wznosi się do odrębnego ośrodka twórczości z dala od Boga;
przesadnie podkreśla swą ważność, staje się światem samym w sobie i dla samego
siebie. Wszystkie inne grzechy są złymi czynami, lecz pycha wsącza się nawet w
dobre uczynki, by je zniszczyć i zabijać. Z tego powodu Pismo Święte mówi:
„Duch wyniosły poprzedza upadek” (Prz 16,18). Pycha przejawia się w rozmaitych
formach: ateizmie, który jest zaprzeczeniem naszej zależności od Boga, naszego
Stwórcy i ostatecznego kresu; próżności intelektualnej, która sprawia, że umysł
nie chce przyjąć żadnej nauki, gdyż człowiek myśli, że wie wszystko, co
wiedzieć można; powierzchowności, która każe osądzać innych po ubraniu, wymowie
i rachunku bankowym; snobizmie, który drwi z osób niżej postawionych na znak
własnej wyższości („ich status społeczny jest niższy od naszego”), hołdowaniu
próżności, które sprawia, że rodzice katoliccy nie posyłają swych dzieci do katolickich
uczelni, ponieważ stowarzyszaliby się tam jedynie z dziećmi stolarzy; zadufaniu
w sobie, które każe człowiekowi szukać zaszczytów i stanowisk ponad jego
możliwości; i przesadnej wrażliwości, która czyni człowieka niezdolnym do
poprawy moralnej, gdyż tak niechętnie słucha on o własnych wadach. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>To pycha spowodowała upadek Szatana z
niebios i upadek człowieka z łaski w grzech</b>. Z powodu swej natury to
nadmierne wyniesienie się mogło być uleczone jedynie poprzez uniżenie samego
siebie. Dlatego właśnie Ten, który mógł się urodzić w pałacu nad Tybrem,
odpowiednim miejscu dla Majestatu Syna Bożego, postanowił ukazać się ludziom
jako dziecko w powijakach narodzone w stajni. W parze z niskością urodzenia
szła niskość wykonywanego zawodu – cieśli – w mało znanym miasteczku Nazaret,
którego sama nazwa stanowiła powód do przygany między znaczniejszymi. Tak jak dzisiaj
są tacy, którzy drwią ze skromnego zatrudnienia, tak i wówczas byli tacy, co
kpili sobie: „Czyż nie jest On synem cieśli?” (Mt 13,55). Uniżenie towarzyszyło
też Jego czynom, ponieważ ani razu nie dokonał cudu w swym własnym imieniu,
choćby nawet po to, by zapewnić sobie miejsce, gdzie mógłby głowę złożyć. Dał
też przykład uniżenia się, gdy w Wielki Czwartek wieczorem On, który był Panem
nieba i ziemi, opasał się prześcieradłem, klęknął i wodą z miski umył poryte
zrogowaciałą skórą stopy swych dwunastu apostołów, mówiąc: „Sługa nie jest
większy od swego pana ani wysłannik od tego, który go posłał” (J 13,16).
„Jeżeli więc Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wam nogi, to i wy powinniście sobie
nawzajem umywać nogi” (J 13,14). Wreszcie uniżenie stało się też przykazaniem:
„Zaprawdę, powiadam wam: Jeśli się nie odmienicie i nie staniecie jak dzieci,
nie wejdziecie do królestwa niebieskiego” (Mt 18,3). Lecz
największym uniżeniem się był rodzaj wybranej przez Niego śmierci, ponieważ
„uniżył samego siebie, / stawszy się posłusznym aż do śmierci – / i to śmierci
krzyżowej” (Flp 2,8). </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Aby zadośćuczynić
za fałszywą pychę przodków, odrzuca pociechę Bóstwa;</b> by zadośćuczynić za
pychę popularności, pozwala szydzić z siebie, gdy przeklęty wisi na drzewie; za
pychę snobizmu ma łotrów za towarzyszy; za pychę bogactwa odmawia Mu się nawet własnego
łoża śmierci; za pychę ciała: „Nie było w nim wdzięku”; za pychę wynikającą z
posiadania wpływowych przyjaciół zostaje zapomniany nawet przez tych, których
uzdrowił; za pychę zrodzoną ze sprawowania władzy staje się słaby i porzucony;
za pychę tych, którzy odrzucają Boga i wiarę, wolą Jego jest poczuć się opuszczonym
przez Boga. Za egotyzm, fałszywą niezależność i ateizm składa wynagrodzenie,
wyrzekając się radości i pociech swej Boskiej Natury. Ponieważ pyszni ludzie
zapomnieli o Bogu, pozwala sobie odczuć bezbożność i łamie sobie serce, wydając
najsmutniejszy okrzyk: „Boże mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił?” (Mt 27,46).
Nawet w oddzieleniu od Boga była między nimi jedność, lecz te słowa opuszczenia
zostały wypowiedziane po to, abyśmy my nigdy nie zostali bez pociechy. Z tego
słowa płyną dwa zalecenia: 1) nie hołduj sobie, gdyż Bóg opiera się pysznym; 2)
hołduj pokorze, gdyż pokora jest prawdą i ścieżką do prawdziwej wielkości.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dlaczego w ogóle mielibyśmy być pyszni?</b>
Jak przypomina nam św. Paweł: „Cóż masz, czego byś nie otrzymał? A jeśliś
otrzymał, to czemu się chełpisz, tak jakbyś nie otrzymał?” (1 Kor 4,7).
Jesteśmy dumni ze swego głosu, bogactwa, piękności, talentów? Lecz czymże one
są, jeśli nie darami Bożymi, które On mógłby w jednej chwili odebrać? </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Z materialnego punktu widzenia jesteśmy
warci tak niewiele.</b> Ciało ludzkie zawiera taką ilość żelaza, jaka jest w
gwoździu, tyle cukru, ile w dwóch kostkach, tyle tłuszczu, ile w siedmiu
kostkach mydła, tyle fosforu, ile w dwóch tysiącach dwustu zapałkach, a magnezu
tyle, ile potrzeba do wywołania jednego zdjęcia. Reasumując, skoro <b><span style="color: red;">pod względem
chemicznym ludzkie ciało warte jest nieco mniej niż dwa dolary</span> </b>–
„Dlaczego dumnym miałby być śmiertelnik?”. Lecz pod względem duchowym jesteśmy
warci więcej niż cały wszechświat: „Cóż bowiem za korzyść odniesie człowiek,
choćby cały świat zyskał, a na swej duszy szkodę poniósł? Albo co da człowiek w
zamian za swoją duszę?” (Mt 16,26). Bóg opiera się pysznym. Faryzeusz, który
wychwala swe dobre czyny w przedsionku świątyni, jest potępiony; biedny celnik,
który stojąc z tyłu, nazywa siebie grzesznikiem i uderza się w piersi, by
błagać o wybaczenie, wraca do domu usprawiedliwiony. Nierządnice i celnicy
świadomi swoich grzechów wkraczają do królestwa niebieskiego przed uczonymi w
Piśmie i faryzeuszami, którzy świadomi są własnej prawości. Ojciec Niebieski
otrzymuje dziękczynienie za ukrycie swej mądrości przed przekonanymi o własnej
mądrości i świadomymi intelektualistami, a ujawnienie jej ludziom prostym:
„Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te rzeczy przed mądrymi
i roztropnymi, a objawiłeś je prostaczkom” (Łk 10,21). Jestem pewien, że każdy,
kto miał doświadczenie z ludźmi pysznymi, zaświadczy o prawdziwości tego zdania:
gdyby moje własne zbawienie zależało od zbawienia duszy jednego człowieka
przekonanego o własnej mądrości i dumnego ze swej uczoności albo od zbawienia
duszy stu najbardziej zepsutych moralnie mężczyzn i kobiet z ulicy, powinienem
wybrać łatwiejsze zadanie nawrócenia tej setki. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Nie ma na świecie nic trudniejszego do przezwyciężenia
niż pycha intelektualna. </b>Gdyby bitwy miały być prowadzone przy jej użyciu
zamiast oręża, nie mógłby się przebić żaden pocisk. Łatwo to pojąć, jeśli
bowiem człowiek sądzi, że wie wszystko, wówczas – tak sobie myśli – nie ma już
niczego, czego mógłby się dowiedzieć, nawet od Boga. Jeśli duszę po brzegi
wypełnia ego, nie ma miejsca dla Boga. Jeśli naczynie wypełnione jest wodą, nie
może być jednocześnie napełniane olejem. Tak samo jest z duszą. Bóg może dać
swą prawdę i życie tylko tym, którzy opróżnili samych siebie. Musimy stworzyć
próżnię w naszych sercach, by uczynić miejsce dla łaski. Żyjemy w poczuciu, że
robimy więcej, niż istotnie robimy. Weźmy na przykład prostą czynność picia
napoju przez słomkę. Mamy błędne mniemanie, że wciągamy napój przez słomkę. A
tak nie jest, gdyż ściśle mówiąc, nie ma takiej rzeczy jak ssanie. My jedynie
wytwarzamy próżnię; atmosfera wywiera nacisk na ciecz ciężarem równym temu, z
jakim ocean naciska na ziemię do głębokości trzydziestu czterech stóp. To
właśnie ciśnienie popycha ciecz w górę słomki, gdy wytworzymy próżnię. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Tak samo jest w życiu duchowym.</b> Dobro,
którego dokonujemy, nie tyle dzieje się przez nasze własne czyny, ile poprzez
duchowe ciśnienie Bożej łaski. Jedyne, co musimy zrobić, to wytworzyć próżnię,
uznać się za nic – i natychmiast Bóg wypełni duszę swą mocą i prawdą.
Paradoksem apostolstwa jest zatem to, że za im mniejszych się uważamy, tym więcej
dobra czynimy. Dopiero gdy Piotr przepracował całą noc i nic nie złowił, nasz
Pan napełnił jego łódź cudownym połowem ryb. Im wyższy budynek, tym głębszy
fundament; im wspanialsza cnota, tym większa pokora. Z tego powodu jedynymi
narzędziami Boga do czynienia dobra na tym świecie są ludzie pokorni;
umniejszając się do zera, czynią oni miejsce nieskończoności, natomiast tym,
którzy mają się za nieskończonych, Bóg zostawia ich maleńkie zero. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Nawet w świecie znajdujemy naturalną bazę
dla pokory.</b> Dopóki jesteśmy mali, wszystko inne wydaje się duże. Chłopiec
dosiada kij od miotły, który ma nie więcej niż metr dwadzieścia długości, a
jednak dla niego jest to Pegaz przemierzający przestrzeń; słyszy, jak kopyta
uderzają w chmury, a on przywiera do „grzywy, w której gwizd wszystkich wiatrów
usłyszysz”. Świat jego zamieszkują olbrzymy, ponieważ jest tak nieduży;
ołowiani żołnierze są dla niego prawdziwi i toczą prawdziwe bitwy, a czerwień
dywanu to krew na polu bitwy. Gdy wyrasta na dużego mężczyznę, olbrzymi się
kurczą, konie zmieniają się w kij od miotły, a żołnierze stają się kawałkami pomalowanego
ołowiu o zaledwie trzech calach wysokości. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Porządek duchowy wygląda tak samo;</b>
dopóki jest w nim Bóg, który jest mądrzejszy od nas, większy niż my i
silniejszy, dopóty świat jest domem pełnym cudów. Prawda staje się czymś tak
rozległym, że nawet wieczność nie może wysondować jej głębi. Miłość wówczas to coś
tak nieprzemijającego, że nawet niebo nie może przyćmić jej uniesień. Dobroć
okazuje się tak głęboka, że dziękczynienie jest cały czas na ustach człowieka.
Lecz zapomnij tylko o Bogu, uczyń siebie bogiem, a twoja niewielka uczoność
stanie się tytułem do uznania twej wszechwiedzy. Wówczas święci będą dla ciebie
„głupcami bez pojęcia”; męczennicy „fanatykami”; osoby religijne „tępakami”; spowiedź
„wymysłem księży”; Eucharystia „śladem pogaństwa”; niebo „dziecięcą fantazją”;
a prawda „ułudą”. Wspaniale musi być wiedzieć tak wiele, ale okropne musi być
przekonanie się na końcu, że naprawdę wie się tak mało.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Drugim pouczeniem, jakie można zaczerpnąć z
czwartego słowa z krzyża, jest to, że pokora jest prawdą.</b> Pokora nie jest niedocenianiem
swoich talentów, uzdolnień czy możliwości, i nie jest ich przecenianiem.
Człowiek, który ma metr osiemdziesiąt wzrostu, nie jest pokorny ani jeśli
powie, że ma metr sześćdziesiąt pięć, ani jeśli powie, że ma ponad dwa metry.
Pokora jest prawdą lub rozpoznaniem, że dary są darami, a wady wadami. Pokora
to poleganie na Bogu, tak jak pychą jest bycie od Niego niezależnym. To właśnie
poczucie niezależności czy bycie bez Boga wydarło z Serca naszego Pana ten
żałosny okrzyk opuszczenia: „Boże mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił?”. Dusza
pokorna, świadoma swej zależności od Boga, jest zawsze duszą wdzięczną. Ilu
śpiewaków, mówców, muzyków, aktorów, lekarzy, profesorów kiedykolwiek myśli o
tym, by podziękować Bogu za szczególne talenty, dzięki którym są wybitni w
swoich profesjach? Z dziesięciu trędowatych, którzy zostali oczyszczeni, tylko
jeden powrócił, by podziękować. „Czy nie dziesięciu zostało oczyszczonych?
Gdzie jest dziewięciu?” (Łk 17,17) – prawdopodobnie słowa te odzwierciedlają
proporcję niewdzięcznych, którzy nie dziękują, ponieważ nie są pokorni. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dusze pokorne zawsze będą unikać
wychwalania swych dobrych uczynków, a tym samym nie odbiorą im cnót.</b>
Samochwalstwo pożera zasługę; a ci, którzy spełnili dobry czyn, aby ludzie ich
widzieli, i którzy odtrąbiają swoją filantropię na placach miast, usłyszą pewnego
dnia najsmutniejsze ze wszystkich słów wypowiedzianych czy napisanych: „Już
odebraliście swoją nagrodę”. Człowiek pokorny, nawet jeśli w oczach świata jest
wielki, będzie oceniał siebie niżej niż inni, ponieważ zawsze będzie
podejrzewał, że czyjaś wewnętrzna wielkość może daleko przewyższyć jego nic
nieznaczącą zewnętrzną wielkość. Nie będzie się zatem obnosił ze swą
przypadkową wyższością przed bliźnimi, gdyż czynienie tego oznaczałoby pokazanie,
że nie jest się prawdziwie wielkim. Naprawdę wielcy ludzie są pokorni; zawsze
są przystępni, uprzejmi i wyrozumiali. To mali ludzie muszą zadzierać nosa.
Naprawdę bogaty chłopak nie musi nosić dobrych ubrań, by zrobić swą zamożnością
wrażenie na kolegach, ale biedny chłopak musi tak czynić, by stworzyć fałszywe wrażenie
bogactwa. Tak też jest z tymi, którzy mają puste głowy: wiecznie muszą stwarzać
wrażenie, ileż to wiedzą, ile książek przeczytali, jaki uniwersytet ukończyli.
Uczony człowiek nie musi nigdy „wydawać się” uczonym, tak jak święty nigdy nie
musi wydawać się pobożnym – ale hipokryta owszem. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Fakt, że tak wielu ludzi z powagą przyjmuje
zaszczyty, zmienia głos i przyjmuje pozy, udowadnia, że nie powinni oni nigdy
dostąpić tych zaszczytów – były dla nich zbyt wielkie.</b> Nie potrafili
zasymilować zaszczytów, to raczej zaszczyty ich zasymilowały. Zamiast oni nosić
purpurę, purpura ich nosi. Gąbka może wchłonąć pewną ilość wody i nie więcej;
charakter może przyjąć pewną liczbę pochwał i nie więcej; punkt nasycenia zostaje
osiągnięty, gdy zaszczyt przestaje być częścią człowieka i zaczyna bić w oczy.
Prawdziwie wielcy ludzie są jak Filip Neri, który pewnego razu, widząc, jak
odprowadzają przestępcę do więzienia, powiedział: „Tu oto, z pominięciem łaski
Bożej, idzie Filip Neri”. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Przypuśćmy, że staliśmy się pokorni i
oszacowaliśmy wartość innych przynajmniej tak samo, jak własną.</b> Przypuśćmy,
że tym, którzy razili nas oszczerczymi strzałami, mówiliśmy: „Ojcze, przebacz”.
Przypuśćmy, że gdy inni zaliczali nas do łotrów, braliśmy to za dobrą monetę i
mówiliśmy: „Dziś jeszcze, w raju”. Przypuśćmy, że z osób, które nas zawstydzały
przed krewnymi, tak jak Jezusa zawstydzano przed Jego matką, czyniliśmy
przyjaciół dla matki naszej w niebie i mówiliśmy: „Oto syn Twój!”. Przypuśćmy,
że uniżaliśmy się przed ludźmi stojącymi niżej od nas w godnościach światowych
i prosiliśmy ich o podanie napoju: „Pragnę!”. Przypuśćmy, że staliśmy się uczciwi
i zaczęliśmy oceniać swoją wartość zgodnie z prawdą o niej. Jeśli byśmy czynili
tak choćby przez godzinę, całkowicie i w sposób rewolucyjny zmienilibyśmy
świat. Nie brakuje nam przykładu, ponieważ mamy przed oczami Tego, który
poniżył siebie aż do śmierci na krzyżu, który odrzucił boską pociechę, gdyż Moc
oblekła się w łachman słabości i Siła przepasała się opuszczeniem; i będąc
Bogiem, zdawał się być bez Boga. Dlaczego to zrobił? Ponieważ ty i ja
próbowaliśmy wieść nasze życie bez Boga – być niezależnymi. Wybierając
poniżenie krzyża jako zadośćuczynienie za pychę, </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chrystus ponownie przypomina nam opowieść o
Dawidzie i Goliacie.</b> Goliat był wielkim olbrzymem, odzianym w stalową
zbroję i dzierżącym w ręce potężny miecz. Dawid był pastuszkiem, nie miał obronnej
stali, a jego jedyną bronią była laska i parę kamieni z pobliskiego potoku.
Goliat zadrwił sobie z niego, mówiąc: „Czyż jestem psem, że przychodzisz do
mnie z kijem?” (1 Sm 17,43). Dawid odparł z pokorą, nie pokładając ufności w
swej własnej mocy: „Idę na ciebie w imię Pana…” (1 Sm 17,45). Wynik jest nam
znany. Chłopiec z kamieniem zabił olbrzyma w zbroi i z mieczem. Zwycięstwo
Dawida symbolizowało rzeczywistość Wielkiego Piątku. Goliat to pycha. Nasz Pan
to pokorny Dawid, który przychodzi zabić pychę za pomocą laski, czyli krzyża, i
pięciu kamieni, czyli pięciu ran. Żadnym innym orężem poza tymi pięcioma ranami
i laską krzyża nie odnosi się zwycięstwa nad Goliatem pychy na polu bitwy, jakim
jest nasze serce. Dla osób światowych broń ta zdaje się zupełnie
nieprzystosowana do bitwy, niemająca mocy zwyciężania; lecz inaczej jest, jeśli
rozumiemy Boży plan od samego początku, a jest on taki: „Bóg wybrał właśnie to,
co głupie w oczach świata, aby zawstydzić mędrców, wybrał to, co niemocne, aby
mocnych poniżyć” (1 Kor 1,27). Za pomocą krzyża i korony z ciernia Bóg odniósł
zwycięstwo.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>O skroni w wieńcu cierniowym! O krwawe<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>usta! Kielichu, pełen nędzy człeka!<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Nie kochaliśmy Ciebie, a za sprawę<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>naszą cierpiałeś od wieka do wieka!<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Nie wiedzieliśmy, z rozumem w rozterce,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>że przeszywając twoje, swe mordujem serce.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>My, cośmy siewem razem i siewcami,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>noc, co się jawi, blask, co znika blady,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>grot, co przeszywa bok, co się krwią plami,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>żywot zdradzony, usta pełne zdrady –<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>głębia i księżyc mają spokój błogi,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>a my, panowie świata, myśmy sobie wrogi!<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>(…)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Nie, nie! Z nas każdy jest ukrzyżowany!<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Ale choć krwawy pot nam z skroni ciecze,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>zstąpimy z drzewa, zagoimy rany,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>zbędziem się gwoździ, zdrowie znajdziem
człecze.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Hysop nam zbędny w przeświadczeniu Błogiem,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>że co ludzkie, to boskie, to szczerym jest
Bogiem!<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Oskar Wilde,
Humanitas, Poezje, przeł. J. Kasprowicz, Lwów 1924</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> „Ta
sama pycha każe nam potępiać błędy, od których w swoim mniemaniu jesteśmy
wolni, co gardzić przymiotami, których nie mamy”.</b> <i>La Rochefoucault</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Joanna Petry-Mroczkowska,
doktor filologii romańskiej, tłumaczka, eseistka, krytyk literacki, autorka
wielu książek o tematyce religijnej oraz kulturoznawczej, w swojej książce:
Siedem grzechów głównych dzisiaj, w Rozdziale 1 tak opisuje pychę.</p></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqgupSAvU2ey20szotoxJDOEvqAhhxILwVnt_sCDmisVdtOO1Q-9AsmgSgn-zMCmJaoiqqtxauBCtVaaM46m8DrPbUKLIxuG72lFIsr7ktyCo1BWS78IkUdphND1qt9K1cylTfepKqyHc0XMqVNMNdbPYobRRC93Gs3kHuc9RXRWMBE9Jm_sw7m0dPMS80/s236/ksi%C4%85%C5%BCka%20Siedem%20grzech%C3%B3w%20g%C5%82%C3%B3wnych%20dzisiaj1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="150" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqgupSAvU2ey20szotoxJDOEvqAhhxILwVnt_sCDmisVdtOO1Q-9AsmgSgn-zMCmJaoiqqtxauBCtVaaM46m8DrPbUKLIxuG72lFIsr7ktyCo1BWS78IkUdphND1qt9K1cylTfepKqyHc0XMqVNMNdbPYobRRC93Gs3kHuc9RXRWMBE9Jm_sw7m0dPMS80/w151-h237/ksi%C4%85%C5%BCka%20Siedem%20grzech%C3%B3w%20g%C5%82%C3%B3wnych%20dzisiaj1.jpg" width="151" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pycha to, według określenia słownikowego:
„wysokie mniemanie o sobie, duma, wyniosłość, zarozumiałość”.</b> Wyrazów bliskoznacznych jest wiele: zadufanie, arogancja, zuchwałość,
hardość, buta, ale i wiara w siebie, poczucie własnej wartości
i godność. Analogicznie, duma to „poczucie osobistej godności, wartości
własnej, własnego środowiska, ambicja, także nieraz zbyt wygórowane pojęcie
o sobie, nieprzystępność, wyniosłość, pycha”. Duma może być szlachetna,
urażona albo zraniona. Specyficzną cechą języka polskiego jest synonimiczność
pychy i smakowitości. W języku angielskim, co ma swoje konsekwencje
kulturowe, istnieje tylko jedno słowo: <i>pride</i>. Żeby wyrazić pojęcie
pychy, trzeba użyć określenia „fałszywa duma” albo arogancja. Duma może
człowieka rozpierać, rozsadzać. Pycha nadyma. Anglosasi mówią potocznie „<i>he
is full of himself</i>” – „ktoś jest pełen siebie”. Zarówno pycha, jak
i duma wyrastają z poczucia własnej wartości i raczej trudno
stwierdzić, gdzie kończy się duma, a zaczyna pycha. Jednak intuicyjnie
wyczuwamy, że w anegdocie o spotkaniu dwóch słynnych osobistości
starożytnego świata pyszny i zadufany jest Aleksander Wielki, dumny zaś
Diogenes, który wyraził tylko jedno życzenie – żeby wielki wódz nie zasłaniał
mu słońca. Obie postawy akcentują suwerenność, ale bardziej porusza nas
wewnętrzna wolność i niezależność Diogenesa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pycha bierze się z oceniania,
wartościowania i porównywania.</b> Jest egoizmem,
skoncentrowaniem na sobie, fałszywą oceną własnej osoby. Każe nam samych siebie
stawiać wyżej, bliźnich zaś niżej, niż jest w rzeczywistości. Ponieważ
pycha wynika z błędnego sądu, zaliczyć ją należy do dewiacji
intelektualnych. Rozumowy charakter pychy ujawnia się w polskim słowie
„zarozumiałość”. Nadęty i zadufany w sobie jest ten, kto za bardzo
„wierzy w swoją wielkość”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dzisiaj, w dobie programowego
zacierania różnic klasowych, kiedy niewielkie znaczenie ma wysokie urodzenie
czy rycerski honor, nieuzewnętrzniona pycha, w przeciwieństwie do gniewu,
obżarstwa czy pijaństwa, jest zwyczajnie niedostrzegana.</b> Bardzo trudno nam uzmysłowić sobie, że jesteśmy warci mniej, niż się nam
wydaje. Tymczasem ta skłonność, do której – jak radzą moraliści – powinniśmy
się wszyscy przyznać i starać się ją kontrolować, działa
w podświadomości, niepostrzeżenie. Jest nagminną przyczyną stresu
i frustracji, gdyż sprawia, że nie umiemy przegrywać. Pycha nie pozwala
pogodzić się z zajęciem drugiego miejsca. W dobie kultu rywalizacji,
sukcesu, przebojowości, siły przebicia, asertywności i promocji własnej
osoby lekceważenie skromności jest powszechnym dramatem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Człowiek pyszny, by podkreślić swoją
niezależność, rozdziela łaski, ale ich nie przyjmuje,</b> obdarowywanie bowiem przystoi komuś, kto stoi wyżej w hierarchii,
przyjmowanie zaś temu, kto jest niżej. O ile skrajny egoizm utrudnia czy
wręcz uniemożliwia dawanie, o tyle pycha sprawia, że nie umiemy
przyjmować. Swoją honorowość niektórzy uzewnętrzniają „opłacaniem” ludzi
świadczących im jakieś usługi, nawet jeśli mają one charakter grzecznościowy.
W niektórych środowiskach panuje obsesja „odwdzięczania się” za wszelką
cenę. W postaci konwencjonalnych prezentów czy wręcz łapówek. Takie
unoszenie się nie najlepiej rozumianym honorem, polegające na przekonaniu, że
zarówno za dary, jak i obrazy trzeba się natychmiast zrewanżować, bierze
się właśnie z pychy. Pyszny nie umie również prosić, gdyż uznaje to za
uwłaczające jego własnej godności. Nie umie dziękować, ponieważ nie widzi
powodów do wdzięczności. Nie umie także przepraszać, gdyż w jego
charakterze nie leży przyznanie się do błędu. Czyż nie przywodzi to na myśl
zagorzałych polskich sporów wokół historycznych przeprosin?<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">„Zwornik w łuku
wszystkich wad”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Pycha, jako poważny grzech, pojawia się w tradycji
judeo-chrześcijańskiej. Chrześcijańska pycha ma coś wspólnego
z klasyczną <i>hybris</i> (gr.) i żydowską hucpą. W światopoglądzie
teocentrycznym pycha alienuje jednostkę od Boga i społeczności. Co więcej,
pychę uważa się za źródło wszystkich grzechów. Przekonanie to znajduje wyraz
w dziesiątym rozdziale Mądrości Syracha: „Początkiem pychy człowieka jest
odstępstwo od Pana, gdy odstąpił sercem od swego Stworzyciela, albowiem
początkiem grzechu pycha” (10–13). Owo odstępstwo od Pana, istota każdego
grzechu, poprzez związek z pychą staje się apostazją. Z praktycznego
punktu widzenia jest to lekceważenie, wyzwanie i bezczelność wobec Boga.
Tym aspektem, w pierwszym rzędzie, zajmowało się średniowiecze.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pycha może rzutować na wszystko, co
robimy.</b> Pyszałek (dzisiaj nazwalibyśmy go raczej
megalomanem) słucha podszeptów zazdrości, uznając, że należy mu się coś, co
posiada ktoś inny, i że dlatego trzeba tego kogoś „ściągnąć w dół”.
Wybucha gniewem, który, z pozycji własnej wyższości, uznaje za słuszny.
Poddaje się chciwości będącej odpowiedzią na wygórowane oczekiwania. Pycha
objawia się w obżarstwie, rozwiązłości, będących brakiem umiaru
i szacunku dla dóbr oraz innych ludzi. Przejawia się wreszcie
w lenistwie, które zapewnia nas, że nie musimy się wysilać, bo nic nie
umniejszy naszej wielkości. Także brak punktualności może wypływać
z lenistwa lub, jako lekceważenie czekającego, wprost z pychy. Wkrada
się we wszystkie zakamarki stosunków międzyludzkich, niweczy porozumienie
w przyjaźni, nie pozwala przyjąć rady, przyznać się do błędu i do
niewiedzy. Z pychą wiąże się też wybujałą potrzebę niezależności.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ewagriusz z Pontu sytuuje próżność
i pychę odpowiednio na szóstej i siódmej pozycji wśród ośmiu demonów.</b> Dopiero później <i>superbia</i> i <i>vana gloria</i> (albo <i>inanis
gloria</i>) (łac.) zostały połączone w jeden grzech – grzech pychy.
Próżność pojawia się wówczas, gdy mnichowi wydaje się, że przezwyciężył inne
pokusy. Błędna jest taka motywacja działania, która, zamiast szukać Boga,
pragnie ludzkiego poklasku. Przy okazji bowiem, w ten sposób motywowany
człowiek traci umiejętność właściwego spojrzenia na siebie. Na pierwszy plan
wybija się wówczas własne „ja”. Ewagriusz porównuje próżność do dziurawego
trzosa. Wkłada się doń uczciwie zarobione pieniądze, ale nic się w nim nie
utrzyma. Natomiast „demon pychy jest sprawcą najgłębszego upadku duszy”.
Namawia człowieka, aby sądził, że sam jest źródłem swoich prawych czynów
i pysznił się nimi przed otoczeniem, mając bliźnich za głupców, którzy nie
doceniają jego wielkości. Negowanie własnej natury wprowadza pysznego
w świat fałszu i pozorów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Święty Jan Kasjan przyznawał pysze główne
miejsce</b> – ostatnie w łańcuchu wad
o wzrastającym ciężarze gatunkowym (pierwszym było obżarstwo). Dla Kasjana
jest to najgorszy grzech, „bo kusi doskonałych”. Grzegorz Wielki stawiał pychę,
„królową i matkę wszystkich wad”, ponad pozostałymi grzechami głównymi,
jako kategorię podstawową. Uważał, że zawładnięte nią serce poddaje się
wszystkim innym wadom.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dodajmy, że również w porządku
zaproponowanym przez Grzegorza i zmodyfikowanym przez błogosławionego
Henryka z Ostii pycha znajduje się na pierwszym miejscu,</b> ale tuż po niej uplasowała się chciwość. Porządek ten stał się zresztą
obowiązujący. Święty Grzegorz wyróżniał cztery warianty pychy. I tak:
niektórzy ludzie wyłącznie siebie mają za przyczynę własnych talentów
i osiągnięć. Inni przyznają wprawdzie, że owe dary zawdzięczają Bogu, lecz
uważają, że im się one należą. Ludzie trzeciego typu szczycą się tym, czego nie
posiadają. Czwartego, wreszcie, pysznią się swoją wyjątkowością, pogardzają
tymi, którzy pozbawieni są cech, które sami posiadają. Analizując tyranię
pychy, święty Grzegorz zaobserwował, że człowiek pyszny ma zaburzone poczucie
sprawiedliwości i miłości bliźniego. Zajmuje się głównie podziwem dla
siebie; z biegiem czasu drażnią go dobre strony bliźnich, zaczyna ich
lekceważyć i nimi pogardzać.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Święty Augustyn uważał, że arogancja
poprzedza każdy występek.</b> „Pycha – pisał – jest tęsknotą za
perwersyjnym wyniesieniem”. Odwrócenie się od Boga oznacza zatracenie części
siebie. Według świętego Tomasza z Akwinu, pycha to nieuporządkowana miłość
do siebie. Przyrodzona miłość własna jest właściwa i polega na tym, że
człowiek kocha siebie i pragnie doskonałości. Pyszna wyniosłość zakłada
natomiast wywyższanie się ponad swoje miejsce. Wskazuje na nieumiarkowanie
w zakresie nadziei i oczekiwań. Owo nierespektowanie własnego miejsca
jest echem wiary w neoplatońską ideę porządku natury. Święty Tomasz podaje
też definicje pojęć pokrewnych. Ambicja oznacza nadmierny apetyt na honory,
chociaż zaszczyt sam w sobie jest dobrem i stanowi nagrodę za cnotę.
Nie grzeszy ktoś, kto oczekuje uznania dla swych dobrych czynów. Pragnienie
sławy nie jest wadą. Sława powinna jednak przyświecać człowiekowi tylko wtedy,
gdy jest do czegoś przydatna, a nie być powodem do samozadowolenia. Trzeba
jednak bardzo uważać, żeby człowiek posiadający wiele cennych dóbr,
materialnych i niematerialnych, nie sądził, iż ta okoliczność daje mu
specjalne prawa. Z próżności wypływa nieposłuszeństwo, chełpliwość,
hipokryzja, spory, upór, kłótnie i pogoń za nowinkami.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Arcywadą była też pycha dla Dantego.</b> To grzech, do którego sam się przyznaje (dla poety sława jest próżna,
jeśli nie jest zasłużona). Wśród grzeszników spotykanych podczas wędrówki po
piekle i czyśćcu najczęściej znajdują się ludzie pyszniący się rodowym
pochodzeniem. Podobnie u angielskiego poety Johna Miltona, droga do piekła
w <i>Raju utraconym</i> wybrukowana jest pyszałkowatymi „ja”.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Grzech rozumu<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dante (w pieśniach VIII – X <i>Piekła</i>)
ukazuje skutki ataku pychy na intelekt.</b> Diabelski gród znajduje
się w szóstym, ostatnim kręgu górnej części piekła, który mieści ludzi
grzeszących brakiem wstrzemięźliwości. Krzywdy wyrządzone innym ludziom są
gorsze niż te, które człowiek zadaje samemu sobie. Najgłębszą, najbardziej
niepowściągliwą jej formą jest herezja – odmowa posłuszeństwa. Herezja odwołuje
się do ludzkiego rozumu na trzy sposoby: przez ekscesy racjonalizmu, mistycyzmu
i rozpaczy. Racjonalizm podważa wiarę, oskarżając ją o to, że nie ma
podstaw rozumowych, mistycyzm wprowadza pozarozumowe uczucia, rozpacz
kwestionuje Boże drogi i przekreśla nadzieję na zbawienie. Obwarowanie
diabelskiego grodu symbolizuje trudności w ustaleniu relacji między
rozumem a wiarą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Nasze czasy obfitują w pokusy pychy
intelektualnej.</b> Dziś pycha – grzech intelektu – szuka
sprzymierzeńca w nauce, która zresztą niejednokrotnie, w ostatnich dekadach,
przeżywała momenty upokorzenia. Pycha, usiłująca korzystać z osiągnięć
nauk biologicznych (na przykład medycyny), wyraża się w pragnieniu
sprawowania kontroli nad życiem, pod hasłami obrony godności ludzkiej. Mamy
z nią do czynienia wówczas, kiedy kobieta upomina się o ”godność”
decydowania (niestety, „po fakcie”) o swojej prokreacyjności czy też kiedy
chory domaga się „godnej śmierci”, a więc planuje własny zgon.
Z pychy więc w dużej mierze wypływa ideologiczna zgoda na aborcję
i eutanazję, choć trzeba podkreślić, że w konkretnych przypadkach to
raczej moment bolesnej słabości, zamętu, rozpaczy, być może połączony
z lenistwem dążącym do usunięcia trudów życia. Oczywiście nie zawsze przez
wybór śmierci przejawia się pycha. Czasem może to być także ambicja
kontrolowania „losu” przez technologizację ludzkiej prokreacji,
z klonowaniem na czele. W świecie, w którym człowiek czuje się
absolutnym panem wszechrzeczy, działania takie wydają się z gruntu
racjonalne.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Wieża pychy i paw
próżności<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7zpXfEYHndIc4-y88NEvnQtzEsr52A-1Ws1AYdS5jH1ehR_UUfuE7qQiSC_o0o9wqgTKmGWLzPmf-e5ijs6P-cqJx2pVd5s880gGlJ4k0XWFYaCGN38aR_c_hhhdPpGtME0OadXOSnc0iusYEr8BymTylmJE6I_ZegcYJ-i4NIQZXgvNVyuPJz2Kb7TeA/s262/wierza%20babel.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="262" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7zpXfEYHndIc4-y88NEvnQtzEsr52A-1Ws1AYdS5jH1ehR_UUfuE7qQiSC_o0o9wqgTKmGWLzPmf-e5ijs6P-cqJx2pVd5s880gGlJ4k0XWFYaCGN38aR_c_hhhdPpGtME0OadXOSnc0iusYEr8BymTylmJE6I_ZegcYJ-i4NIQZXgvNVyuPJz2Kb7TeA/s1600/wierza%20babel.jpg" width="262" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Biblijnym symbolem pychy jest wieża.</b> Swoje tragiczne upokorzenie przeżył także drapacz chmur – architektoniczne
wyzwanie naszych czasów. Pycha chce górować w każdym bastionie, gdzie
można się zamknąć i okopać, nie po to, żeby się bronić, ale by nie obcować
„z pospólstwem”. Bo pycha, egocentryzm, egoizm, skrajny indywidualizm są
czynnikiem alienującym, odrywającym człowieka od Boga i świata.
Z owej wieży człowiek pyszny patrzy na wszystko z wyższością
i pogardą. Pycha ukryta jest w przeświadczeniu, że „nie potrzebujemy
innych”, w skrajnie pojętej samowystarczalności i w obsesji
wyzwolenia się od współzależności oraz od odpowiedzialności.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Odsunięcie się od świata może przyjmować
wiele form.</b> Czy będzie to ucieczka intelektualisty od
kultury masowej w świat wyrafinowania, czy odwrócenie się naukowca od
doświadczeń życia i jego schronienie się w zawiłościach swojej
dziedziny. Najczęściej jest to ucieczka ludzi w życie prywatne
w przekonaniu, że jeśli nam się udało, inni niech sobie sami poradzą. Ale
może też przybierać inny wyraz, kiedy to uzurpujemy sobie prawo do zemsty za
prawdziwe czy domniemane krzywdy. Wielu przyświeca także pokusa próżności
w dążeniu do uzyskania statusu bohatera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Próżność, która każe zabiegać
o publiczny wizerunek (dzisiaj <i>image</i> – ang.), to nadmiar
troski o honory i sławę.</b> Piętnowali ją francuscy
moraliści z księciem La Rochefoucault na czele. To właśnie on
stwierdził, że „niepodobna zliczyć wszystkich odmian próżności” i ukuł
powiedzenie, że cudza próżność jest nam nieznośna przez to, że rani naszą.
Jeszcze Stendhal, wiele pokoleń później, konstatował, że współczesna mu Francja
szczególnie obfituje w egoistów i ludzi próżnych. Wystarczy przyjrzeć
się portretom osobistości z tej epoki. Analizująca dzieła sztuki siostra
Wendy Beckett za symbol próżnej pychy uznała portret markiza de Pastoret Jeana
Auguste’a Ingresa (1826). Ale czy na początek XIX wieku przypada koniec
egzaltowanej próżności?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Łacińskie słowo <i>vanitas</i> oznacza
zarówno próżność (którym to określeniem w codziennym języku polskim
chętnie zastępuje się wypadające z użycia pojęcie pychy), jak
i ”biblijną” marność.</b> Próżny to nie tylko pusty, ale
i daremny. Marność, jako wezwanie do pokuty, stanowiła kiedyś wielki temat
malarski. Aluzje do niej znajdujemy w ujęciu postaci świętej Marii
Magdaleny, konwencjonalnie przedstawianej jako pokutnica rozpamiętująca swoją
grzeszną przeszłość. Co znamienne, historycy właśnie w Grzegorzu Wielkim
upatrują twórcę tego archetypu. Próżność kojarzyła się z pachnidłami,
ozdobami i zwierciadłem, odejście zaś od niej symbolizowała refleksja nad
przemijalnością urody i świata, w przedstawieniach malarskich
z czaszką jako nieodłącznym atrybutem. Za lekarstwo na próżność
powszechnie uznawano rozważania o śmierci. Panowało też przekonanie, że
szatan szczególnie kusi człowieka pod koniec życia. Pod wpływem lęku przed
zagrożeniem pychą objawiającą się wątpliwościami czy rozpaczą, wielki nacisk
kładziono na ostatnią spowiedź i wyznanie wiary.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pycha stara się być dostojna, choć bywa
tragiczna.</b> Próżność z kolei często jest
śmieszna. Ludzie pyszni źle się czują z sobie równymi i stojącymi
wyżej, dobrze z ludźmi niższej rangi, którymi „rządzą”, oczekując
pochlebstw. Próżni, aspirując do awansu, nadskakują „ważniejszym”, czerpiąc
przyjemność z ich wysokiej pozycji i licząc na względy. Bywa, iż
człowiek pyszny ucieka się do kłamstwa, żeby umniejszyć rolę innych, próżny
kłamie, bo chce wzmocnić własny prestiż. Pyszny żyje oburzeniem, że nie jest
doceniany przez wyższych, próżny, w obawie przed upokorzeniem, bojąc się,
iż wyda się jego prawdziwa wartość.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Próżność i pycha często się ze sobą
łączą.</b> W <i>Opowieściach kanterberyjskich</i> Chaucer
pomieścił studium średniowiecznej próżności sprzężonej z rozpustą
i grzeszną zmysłowością. Dwa konkretne zarzuty: marnowanie materiału na
ozdoby i obsceniczność kroju męskiego ubrania, dopełnia najpoważniejszy –
pycha serca. Ta ostatnia manifestuje się w mowie pełnej samochwalstwa,
arogancji, pogardy wobec bliźnich i hipokryzji, która oznacza skrywanie
zła, udawanie dobroci.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Według psychoanalityka J.C. Flugela,</b> który rozważał to zagadnienie w klasycznej już pracy <i>The
Psychology of Clothes</i> (International Universities Press, New York
1930), mężczyźni zrezygnowali ze szczególnej strojności i dbałości
o swoją aparycję dopiero pod koniec XVIII wieku. Wielka Rewolucja Francuska
wzywała do egalitarnej jednorodności i plebejskiej prostoty w męskim
ubiorze. W czasach współczesnych z dziedziny własnego stroju
mężczyźni przenieśli pychę w domenę pracy i władzy, na których opiera
się prestiż. Dbałość o urodę i podkreślanie jej ozdobami stały się
domeną kobiet, które znalazły wymówkę, że zmuszają ich do tego mężczyźni,
oczekujący szczególnej atrakcyjności płci słabej. Mężczyźni zarzucili pasywny
ekshibicjonizm i skupili się na kobiecych powabach, uprawiając aktywne
oglądactwo. Trudno zaprzeczyć, że do dzisiaj wielu czerpie przyjemność
z bycia widzianym w towarzystwie zmysłowych kobiet. Amerykanie ukuli
nawet powiedzenie <i>trophy wife</i> (ang.) – „żona-trofeum”,
oznaczające młodszą o jedno czy dwa pokolenia szałową dziewczynę, która
jest symbolem sukcesu męża.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Podziwiać czy szanować
siebie<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Flugel wiązał z próżnością narcyzm,</b> o którym psychoanaliza twierdziła, że bywa częścią orientacji
homoseksualnej, centralnym elementem hipochondrii, neurastenii i nerwic.
Freud wywodził narcyzm z niezdrowych zabiegów wychowawczych rodziców,
którzy chcą dziecku zapewnić pełnię szczęścia, jakiej sami nie zaznali. Później
młodzi, nadmiernie osłaniani przed rozczarowaniem i porażką, jako dorośli
źle reagują w momencie stresu, nie są bowiem przygotowani do radzenia
sobie z trudnościami. Reakcja na zranienie wypielęgnowanej miłości własnej
obejmuje całą gamę zachowań – od agresji po depresję. Ukarany za erotyczną
nieczułość mityczny Narcyz, który zakochał się w swoim odbiciu, stał się
jednym z najpopularniejszych motywów sztuki, zanim niepokojąco zadomowił
się w dwudziestowiecznej kulturze. Harmonia pięknych rysów twarzy była nie
bez znaczenia, ale wszystko przyćmiewał fakt, że była to jego własna uroda.
Dewiacja, której nadano jego imię, odrzuca troskę o moralność, bo wiele
jej zasad wymaga zaparcia się siebie, pohamowania potrzeby gratyfikacji
i pożądania oraz żąda uznania, że nie jest się pępkiem świata. Moraliści
przestrzegają, że paradoks narcystycznego egoizmu polega na tym, że wyłączne
zajęcie się sobą wyrządza człowiekowi wielką krzywdę. Narcyz marnie skończył. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Nie tylko starożytność, chrześcijaństwo,
ale i buddyzm oraz inne religie i systemy filozoficzne uczą, że
konieczne jest zachowanie dystansu wobec samego siebie.</b> Znany japoński mistrz zen zalecał „wyposzczenie ja” przez niekarmienie go
ciągłą uwagą. „Umartwienie miłości własnej przynosiło mi o wiele więcej
pożytku niż pokuty cielesne”, pisała święta Teresa z Lisieux.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Granica między właściwym zajęciem się sobą
a egoizmem nie jest łatwa do określenia.</b> Trudno jednak zanegować
tezę, że raczej nie można mówić o wyborach moralnych w działaniu,
które dotyczy wyłącznie starań o siebie, nie wydaje się bowiem wyborem
spełnianie własnych zachcianek. Miłość, zarówno siebie, jak i drugiego człowieka,
to troska o to, co dobre, co pozwala na wzrost. W tym kontekście
sensu nabiera zbanalizowane przez pop psychologię stwierdzenie, że kto nie
kocha siebie, nie może kochać innych. Przypomina się instrukcja prezentowana
przed każdym lotem: maskę tlenową najpierw załóż sobie, dopiero potem dzieciom.
Trzeba zadbać o siebie, żeby służyć innym.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>W filozofii tradycyjnej istniało
rozróżnienie między miłością do siebie i miłością własną.</b> Dzisiaj dwa te pojęcia w dużej mierze pokrywają się ze sobą. Subtelna
linia przebiega na granicy między uznaniem dla siebie a szacunkiem dla
siebie. Szacunek dla siebie, bliższy poczuciu własnej wartości, bo ma związek
z godnością ludzką i prawami człowieka (na przykład prawem do życia),
nie podlega porównaniom. Uznanie dla siebie jest bardziej kulturowe, zależy od
standardów wartości w danym społeczeństwie, opiera się na porównaniach.
Nie można mieć za wiele szacunku dla siebie, ale można mieć zbyt wiele uznania.
Szacunkowi dla siebie powinien towarzyszyć szacunek dla innych. Z drugiej strony,
jeśli nie ma się szacunku dla siebie, trudno oczekiwać go od innych.
W dobie relatywizmu panuje rzadka zgoda, że szacunek dla siebie jest cechą
pożądaną. Odrzuca on zachowania niegodne, poniżające. Wymaga ustalenia
indywidualnych standardów zachowania i stosowania się do tego kodu, nawet
gdybyśmy nie wymagali przyjęcia go przez innych. Taki szacunek dla siebie jest
cechą osobowości zintegrowanej, umiejącej połączyć go z zasadami moralnymi
wcielanymi w życie. Filozof etyczny Kristjan Kristjansson szacunek dla
samego siebie przedstawia jako cechę wynikającą z przyjęcia szczegółowej listy
działań, które uważalibyśmy za będące „poniżej naszej godności”. Im więcej
takich rzeczy, tym silniejszy nasz szacunek do samych siebie. Odzwierciedla on
nasze przekonania, wartości i zasady moralne. Szacunek dla siebie byłby
pojemnikiem, który można zapełnić bardziej płynną substancją – uznaniem dla
siebie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Miłowanie samego siebie jest trudne.</b> Dzisiaj wielu psychologów i autorów poradników twierdzi, że
koniecznie trzeba zacząć od troski o szacunek dla własnej osoby. Nie mówi
się o pysze, pyszałkowatości (kiedy ostatni raz słyszeliśmy te
określenia?), ale o niedoborze dumy i o zwątpieniu w siebie.
W opartej na konkurencji kulturze świeckiej, materialistycznej,
w której w pierwszym rzędzie liczy się uznanie społeczne, sukces
i dobrobyt, niskie uznanie dla siebie samego, oparte na przekonaniu
o niedostatkach inteligencji, urody i powodzenia, zdaje się
uniemożliwiać rozwój osobowy. Za wzrostem uznania nie podąża jednak, niestety,
wzrost cnót, gdyż kompleks niższości nie wynika z poczucia moralnego czy
duchowego ubóstwa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Uznanie dla siebie to „odkrycie”
amerykańskie.</b> Zwiększenie poczucia samozadowolenia
przez zabiegi pedagogiczne, współczucie oraz schlebianie „niedowartościowanym”
grupom, miało w Stanach Zjednoczonych stać się lekarstwem na wiele
problemów natury psychospołecznej, takich jak trudności w nauce,
porzucanie szkoły, słaby udział w życiu zawodowym, konflikty rodzinne czy
przestępczość (dzisiaj mówi się też o niskim poziomie uznania dla własnej
osoby, analizując psychologiczny profil pedofila). Zwolennicy wyrabiania
poczucia uznania dla siebie stwierdzili, że należy – zaczynając w wieku
przedszkolnym – kazać dzieciom powtarzać formułki, że są wspaniałe
i wyjątkowe. W praktyce pedagogicznej pojawiło się niebezpieczeństwo
obsypywania dzieci i młodzieży niezasłużonymi pochwałami w atmosferze
pochlebstwa i braku wymagań. Wydaje się, że zabiegi te zaowocowały wśród
młodzieży amerykańskiej brakiem samokrytycyzmu, który ujawniły badania
porównujące uczniów z różnych krajów świata. Raczej w oderwaniu od stanu
faktycznego, młodzi Amerykanie oceniali siebie wysoko, nie stwierdzając u
siebie przeciętnych cech czy wyników. Nie byli świadomi własnych słabości.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>W oderwaniu od nacisku na działanie
tradycyjnie określane jako „praca nad sobą”,</b> czyli wyrabianie
charakteru, wysiłek w zdobywaniu wiedzy, praktyka wyrabiania poczucia
uznania dla siebie może prowadzić do patologicznej miłości własnej, narcyzmu
i egoizmu. Krytycy wytykają, że podejście to utrudnia przejście od miłości
własnej do miłości drugiego człowieka. Ich zdaniem, system oparty na
niewłaściwej trosce o siebie doprowadza do kultu ofiary, zgorzkniałej,
wykorzystującej sytuację społeczną przez ciągłe roszczenia, w poczuciu, że
przywileje czy specjalne ułatwienia należą się automatycznie. Z przesadną
troską o uznanie dla siebie krytycy wiążą też częste u młodych ludzi
cyniczne postawy wobec wartości i celów moralnych, połączone
z defetyzmem i zanikiem odwagi. Towarzyszy temu niemożność
zaangażowania się i nieumiejętność poświęcenia się dla innych.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Poradniki pop psychologii wyrządzają
szkodę,</b> upierając się przy twierdzeniach, że
wzrost uznania dla własnej osoby polega na zmianie postawy, a nie na
znacznie trudniejszej zmianie życia. Grozi to tym, co dawniej stanowiło częstą
cechę grzechu – popadnięciem w samozadowolenie. Problem z pomiarem
uznania, jakim obdarzamy samych siebie, dobrze chyba odzwierciedla to, że jego
poziom ustala się za pomocą pytania: „Czy jestem w pełni zadowolony
z siebie?”. Terapia każe nam być z siebie zadowolonymi, mówi, że
szczęście się nam należy. Mamy zająć się własnym rozwojem, rozwinąć cały swój
potencjał.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Badający powody, dlaczego ludzie godzą się
na udział w ekshibicjonistycznych, wulgarnych <i>talk-shows</i>,</b> a nawet się o to ubiegają, ustalili, że najczęściej pojawienie
się w telewizji, owe „pięć minut sławy” (tu tradycyjnie pozytywna,
chwalebna „sława” jest mylona z neutralnym „rozgłosem”) stanowi „zastrzyk
podbudowujący poczucie uznania dla samego siebie”. W świecie
indywidualistycznej samotności zwrócenie na siebie uwagi staje się wymarzonym celem.
Obserwatorzy kultury stworzyli nawet termin LDS (<i>limelight deprivation
syndrom</i> – ang.), czyli cierpienie na brak publicznego uznania.
Niektórzy psychologowie są zdania, że uznanie dla własnej osoby nie ma racji
bytu w oderwaniu od innych cech osobowościowych. Z badań wykazujących
współzależność między uznaniem dla siebie a osiągnięciami wysunięto
fałszywy wniosek na temat tego, co jest przyczyną, a co skutkiem –
stwierdzono bowiem, że uznanie jest konieczną przyczyną pozytywnych osiągnięć
życiowych. Schlebianie w pedagogice, polityce i na rynku przyczyniło
się do wyrobienia w ludziach szczególnej nadwrażliwości na własnym
punkcie. Wdzięczny grunt pod zjawisko masowego przewrażliwienia, epidemii
obrażonej dumy, zapewniła poprawność polityczna, cenzurująca mowę pod kątem
niewygodnych sformułowań. Nadwrażliwość na punkcie własnej osoby,
w wypadku mniejszości narodowych i etnicznych, kobiet oraz osób
upośledzonych rozciągnęła się na inne segmenty społeczeństwa.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Duma i jej
ekscesy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Angielski filozof David Hume widzi
w dumie przyjemność z samoakceptacji, z aprobaty dla siebie.</b> Jeśli przedmiot dumy nie jest w jakiś sposób związany z naszym
„ja”, można mówić tylko o radości. W pewnym stopniu czujemy się
„sprawcami” powodów do dumy. Dumni możemy być ze swoich osiągnięć, z własnych
dzieci, ze swojego kraju. Nie jesteśmy zazwyczaj dumni na przykład
z wygranej na loterii, chociaż jest to na ogół okazja do radości. Nie
jesteśmy również dumni z cudzych osiągnięć, cudzych dzieci i obcego
kraju. Możemy w najlepszym razie cieszyć się z powodu jakichś
aspektów tych spraw. Można natomiast być dumnym z czynów niemoralnych.
„Szlachetna” duma powinna dotyczyć osiągnięć, a nie cech. Ale
i osiągnięcia wynikają z uwarunkowań od człowieka niezależnych.
Doświadczenie uczy, że sukces zależy nie tylko od wysiłku, ale
i szczęścia. A duma z osiągnięć może przybrać niebezpieczny
obrót i zamienić się w pychę.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Poczucie dumy ma swoje przeciwieństwo
w odczuciu wstydu.</b> Obrońcy dumy twierdzą, że powinna ona być
strażniczką szacunku dla własnej osoby. Duma wydaje się uzasadniona, kiedy nie
chcemy spaść poniżej własnych standardów. Wstyd „przed faktem” powinien
wstrzymywać ludzi przez złym postępowaniem i utratą szacunku dla siebie.
Duma jest więc wzmożoną wrażliwością na tę sferę, która decyduje o naszych
czynach moralnych (wstydzić się można także za kogoś, jeśli postępuje
niegodnie). Z postępowaniem poniżej godności wiąże się wstyd „po fakcie”
i poczucie winy. Pojawiają się wtedy, kiedy czujemy, ze pogwałciliśmy
jakieś przyjęte przez nas zasady.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pojęcia wstydu i poczucia winy są
niejasne i wzbudzają kontrowersje.</b> Frontalnego ataku na
poczucie winy dokonał Sigmund Freud. Wraz z krytyką psychoanalizy
nastąpiła rehabilitacja poczucia winy. Dzisiejsze różnicowanie obu pojęć
podkreśla raczej, że poczucie winy dotyczy konkretnego działania, jest emocją
raczej „czynną” i mniej negatywną niż wstyd. Z kolei wstyd
koncentruje się na własnym „ja” i jest bierny. Coraz częściej jednak
podnoszą się głosy, że wstyd zawiera w sobie również poczucie winy.
Poczucie wstydu ma charakter bardziej kulturowy niż poczucie winy.
W dzisiejszym świecie ze względu na niewykształcone, uśpione sumienie
zdaje się kurczyć potencjał poczucia winy kosztem wstydu, który pobudza
nadwrażliwe „ja”. Wstyd nader często mylony jest z upokorzeniem. Choć
powinien dotyczyć czynów lub nałogów, zbyt często dotyczy spraw
trzeciorzędnych. Weźmy przykład młodzieży. Wstyd w wielu środowiskach
wiąże się z pokazaniem się na ulicy z rodzicami, posiadaniem
niemodnego stroju czy niemarkowych butów. Wstyd jest odwrotnością pychy,
próżności i dumy, w tym sensie, że o ile pycha, próżność
i duma chcą być widoczne, o tyle wstyd pragnie ukrycia. Ogarnięty
wstydem, upokorzony człowiek odchodzi jak niepyszny.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Socjologia wykształciła dwa pojęcia</b> – społeczeństwa wstydu, stosunkowo prymitywnego, kolektywistycznego,
w którym unika się niepożądanego postępowania w obawie przed
zewnętrznym napiętnowaniem, i społeczeństwa winy, indywidualistycznego,
w którym przed dokonywaniem złych czynów wstrzymuje wewnętrzne poczucie
winy. Owo poczucie winy wypływa z sumienia. Zauważa się tu paradoks. Im
większa odpowiedzialność jednostki, tym większa sfera poczucia winy. Tymczasem
właśnie ludzie odpowiedzialni są nieporównanie mniej „winni” niż inni. Na
skrajnych pozycjach spektrum stoją socjopaci i święci.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Grzech pychy w dzisiejszych czasach
niebezpiecznie przybliżył się do cnoty wiary w siebie.</b> Nadęte uznanie dla własnej osoby jest nowym obliczem starej pychy.
Egocentryzm jednostek ma odpowiednik w etnocentryzmie grupy. Przejawem
pychy jest ksenofobia, rasizm, nadmierna duma etniczna, narodowa, której nie
należy mylić z patriotyzmem. Pojawia się tam, gdzie jedna grupa ma się za
lepszą od innych, gdzie przeważają uogólnienia, stereotypy, przesądy. Poczucie
wyższości jednej kultury przeradza się w mniej lub bardziej subtelne
lekceważenie innych. Pychą żywi się też dominacja ekonomiczna krajów bogatych,
które z góry patrzą na społeczeństwa mniej rozwinięte technicznie.
I tak, wydawcy czasopisma „Life” pisali w roku 1959, że dobrobyt oraz
ilość czasu wolnego, które dają Stanom Zjednoczonym wyjątkową szansę,
niezawodnie sprawią, „że amerykańska cywilizacja będzie cieszyć się większą
wolnością i śmiałością niż grecka, stanie się bardziej sprawiedliwa
i potężna niż rzymska, mądrzejsza od konfucjańskiej, bogatsza
w wynalazki i talenty od florentyńskiej i elżbietańskiej,
bardziej wystawna niż w czasach imperium Czyngis-chana, dumniejsza niż
hiszpańska, zdrowsza niż francuska, bardziej odpowiedzialna od wiktoriańskiej
i szczęśliwsza niż one wszystkie razem”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Czasami pyszałkowatość wynika
z głęboko skrywanego poczucia niższości.</b> Stąd biorą się przesądy
grup najczęściej zajmujących niską pozycję w hierarchii społecznej. To
biała biedota w Afryce Południowej najgłośniej opowiadała się za
apartheidem. Jak zauważył Freud, rozwijając teorię „narcyzmu małych różnic”,
pewne kręgi demonstrują największą niechęć wobec grup, które, gdy przyjrzeć się
im z bliska, są do nich najbardziej podobne. Niezintegrowana czy zagrożona
tożsamość w dumie widzi ratunek. Problem ten staje się głównym hasłem
zjawiska znanego dziś pod nazwą <i>politics of identity</i> (ang.).
Powoływanie się na dumę grupową zakłada wspólnotę pewnego systemu wartości.
Jest manifestacją przynależności, posiadania wspólnych cech.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Bycie dumnym dzisiaj, jak zauważa Henry
Fairlie, często mylone jest z zadowoleniem z siebie.</b> W zadowoleniu nie ma nic złego, jeśli istnieje ku temu właściwy
powód. Ponieważ zadowolenie zwykło się dzisiaj utożsamiać z przyjemnością,
pogoń za przyjemnościami otwiera nas na nieprzebraną liczbę pokus
i upadków. W oderwaniu od systemu moralnego najwięcej natychmiastowej
przyjemności sprawia nam folgowanie sobie.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Snobizm czy
wielkoduszność<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Amerykański filozof Thomas Hill
w jednym z rozdziałów książki <i>Autonomy and Self-Respect</i> (Cambridge,
CUP, 1991) przeprowadza analizę snobizmu.</b> Snob to,
w angielskim rozumieniu tego terminu, przede wszystkim ktoś, kto wywyższa
się nad innych. Przesłanką wywyższania się może być inteligencja, uroda,
talenty, osiągnięcia sportowe czy zawodowe, dobry smak czy wreszcie moralne
postępowanie. W kulturze polskiej, która ten termin zapożyczyła, utarło
się raczej, że chodzi o kogoś, kto pragnie znaleźć się w grupie czy
na pozycji, która mu imponuje, najczęściej przez bezkrytyczne naśladownictwo.
Na podstawie – nawet prawidłowo zastosowanego wyróżnika – snobem jest ten, kto
stosuje to kryterium do dzielenia ludzi na ważnych, godnych szacunku
(ang. <i>insiders</i>) i nieważnych, godnych lekceważenia (ang. <i>outsiders</i>).
Według Kanta, snobizm dyskredytują nie tyle błędy w ocenie zasług, ile
niedostrzeganie wartości człowieka jako osoby. Godność ludzka według
niemieckiego filozofa powinna mieć charakter bezwarunkowy ze względu na
autonomię woli rozumnego człowieka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Snob-pyszałek wcale nie musi przesadzać
w ocenie swoich talentów czy zasług.</b> Zawsze jednak pogardza
innymi. Nawet gdyby miał jednak wiele racji w negatywnej ocenie otoczenia,
doświadczenie uczy, że pogarda nie przynosi naprawy innych. Z reguły rodzi
sprzeciw i pretensje lekceważonych, zatruwa stosunki międzyludzkie.
Snob-pyszałek i megaloman pragnie, żeby inni cenili go za to, co posiada.
Tymczasem najczęściej dzieje się tak, że ludzie, którzy owego dobra nie
posiadają, zaczynają mu zazdrościć, pragnąc, żeby je stracił.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Bankructwo megalomanii doprowadziło do
renesansu zainteresowania człowiekiem wielkodusznym.</b> Arystoteles, który dostrzegał, że pod względem moralnym ludzie bardzo się
od siebie różnią, stworzył model obywatela i zakładał, że istnieje
możliwość uczenia innych przez ten przykład. Ideałem był człowiek wielkoduszny.
Człowiek wielkoduszny uważa się za godnego wielkich rzeczy. Nie ma ani
fałszywej pokory, ani niemądrej próżności, nie ukrywa swoich uczuć ani nie boi
się śmierci. Człowiek wielkoduszny musi być pełen cnót. Jest opanowany, raczej
niewrażliwy na obrazę, nie narzeka. Ceni prawdę, jest szczery, nie działa
sekretnie, to bowiem wskazuje na jakiś lęk, a człowiek wielkoduszny nie
jest tchórzliwy. Widzi swoją wyższość nad innymi, co najczęściej oznacza, iż
nie stawia bliźnich wyżej, niż na to zasługują, ale też nimi nie pogardza, nie
odbiera im należnego szacunku. Nie przesadza w pochwałach ani naganach,
chyba że te ostatnie byłyby uzasadnione jakąś szczególną obrazą. Łatwo się nie
spoufala. Wielkoduszność jest pojęciem dalekim od jednoznaczności. Dla
niektórych autorów starożytnych oznaczała zuchwałość, dla innych odwagę.
Później stała się cechą idealnego władcy i zaczęła obejmować łagodność
i hojność. Na przykładzie dumnego Ulissesa widać jednak, jak trudno
oddzielić złe i dobre strony charakteru osoby mającej wysokie mniemanie
o sobie. Ideał taki był oczywiście kwestionowany. Krytykowano człowieka
wielkodusznego za bierność cechującą go w okresach pomiędzy wielkimi
czynami i za brak równowagi między braniem i dawaniem, gdyż
wielkoduszny zdecydowanie więcej chce dawać. Taki model wydawał się zbyt
pochłonięty sprawami honoru, skłonny do arogancji, niezbyt przyjazny. Tymczasem
Arystoteles mówił wprost, że demonstrowanie wyższości wobec stojących niżej
jest tak wulgarne jak demonstrowanie siły wobec słabszych. Niechęć do korzystania
z przysług innych ludzi należy tłumaczyć tym, że człowiek wielkoduszny
z reguły przysług nie powinien potrzebować.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Współczesnym nie bardzo podoba się duma
człowieka wielkodusznego.</b> Wydaje im się bowiem zbyt elitarna
(ponieważ według Arystotelesa biedak nie może być wielkoduszny, gdyż nie
posiada do tego środków, na dzisiejsze potrzeby wprowadzono poprawkę mitygującą
znaczenie zamożności i władzy). Zwolennicy ideału wielkoduszności dowodzą,
iż jest nie tylko dla bohaterów, w życiu zwykłego człowieka zdarza się
przecież niemało okazji do szlachetnego zachowania. Wiele sytuacji wymaga
odwagi. Częścią charakteru osoby wielkodusznej jest umiejętność stawiania czoła
trudnościom. Umiejętność odrzucenia konformizmu i przeciwstawianie się
naciskowi otoczenia urastają dzisiaj do rangi czynów heroicznych. Dzisiejszym
obrońcom takiego wzoru potrzebny jest przykład wielkoduszności przeciwstawiony
megalomanii. Wielkoduszność jest cnotą, która przynosi umiejętność posługiwania
się własną godnością. Wymaga wiary w siebie i życzliwości dla
drugich. Małoduszność, przeciwnie, oznacza odmowę wykorzystania własnych
możliwości. Jest czymś w rodzaju duchowego sknerstwa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Według świętego Tomasza, posługującego się
pojęciem zapożyczonym od Arystotelesa,</b> wielkoduszność cechuje
człowieka dokonującego wielkich czynów dla Boga i ludzi. Chrześcijańskiemu
ideałowi bliższa jest chyba jednak łagodność, cichość z Kazania na górze.
Człowiek łagodny nie ma wygórowanego wyobrażenia o sobie, nie
z powodu niskiej samooceny, lecz dlatego, że posiada świadomość ułomności
natury ludzkiej. Łagodność jest przeciwieństwem wywyższania się, będącego
uzewnętrznioną arogancją. Impertynencja w demonstrowaniu czy udowadnianiu
własnych cnót i zasług, ostentacja i przebojowość obce są łagodnej
cichości. Człowiek łagodny nie oczekuje wzajemności i szanuje innych.
O ile osoba potulna i bojaźliwa nie decyduje się na walkę
z racji słabości czy strachu, o tyle człowiek łagodny nie akceptuje
reguł gry, w której są tylko zwycięzcy i pokonani. Spinoza określał
pokorę jako smutek wynikający z kontemplowania własnej niemocy
i słabości. Łagodność – zdaniem włoskiego filozofa Norberta Bobbio –
w przeciwieństwie do owego smutku jest radością ze świadomości, że czeka
nas lepszy świat. Człowiek łagodny może być pokorny i skromny. Pokora
i skromność dotyczą nas samych, łagodność zaś kieruje nas ku innym.
Podobnie jak łagodność jednostronnymi cnotami społecznymi są altruizm,
życzliwość, hojność i miłosierdzie.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pokora, pojęcie
wstydliwe<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglrhUNhNPmA9BKiDa1Rf-46uP1pSJyNEKAOBYeZVTBTpr9a9S2GyUK1gsIiwdpd2Mg32VdnS2MkleDFwNJsbPGNpmy_z4YQsl-iJ2Y4y7uQiMQD3DZr_T8_3pLUGx-eJ92tay2P__FqePHCg1ooC0MLSJqOhN0TRQk3HQJp8DXhlef0bWhLB7uEhMVcGij/s253/adam%20i%20ewa%20grzech.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="199" data-original-width="253" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglrhUNhNPmA9BKiDa1Rf-46uP1pSJyNEKAOBYeZVTBTpr9a9S2GyUK1gsIiwdpd2Mg32VdnS2MkleDFwNJsbPGNpmy_z4YQsl-iJ2Y4y7uQiMQD3DZr_T8_3pLUGx-eJ92tay2P__FqePHCg1ooC0MLSJqOhN0TRQk3HQJp8DXhlef0bWhLB7uEhMVcGij/s1600/adam%20i%20ewa%20grzech.jpg" width="253" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pycha, jak uczy Biblia i zwykła
obserwacja, jest często odrzuceniem posłuszeństwa.</b> Uważa się ją za grzech pierwszych rodziców. Dziś posłuszeństwo cieszy się
złą sławą. Historia bowiem pokazała, że posłuszeństwo nie jest cnotą samą
w sobie i, jeśli nie jest podporządkowane dobru i mądrości, może
dokonywać kolosalnych zniszczeń. Nie bez związku z tym wahadło nastrojów
kulturowych przesunęło się w przeciwną stronę. Posłuszeństwo zostało
zdyskredytowane, nie wymaga się go już nawet od dzieci.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ludzie nie idą do psychologa po to, by nauczyć się, jak pozbyć się pychy
i nabyć pokory. </b>Szkolą się, jak zwiększyć asertywność i pewność
siebie. Pokorę przedstawia się w sposób karykaturalny. Utożsamia się ją
z kompleksem niższości i ze skłonnościami masochistycznymi. Człowiek
pokorny to rzekomo ten, który pozwala się upokarzać. Egalitaryzm
i liberalizm wytykają pokorze, iż jest ona poddaniem się autorytetowi
i prowadzi do poczucia niższości w hierarchii zasług i władzy.
Uważa się ją za słabość albo, co gorsza, za ukrytą pychę. Słyszy się, że skromność
nadweręża postawę życiową, odbiera energię i entuzjazm potrzebny do
działania w dzisiejszym drapieżnym świecie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Już Arystoteles zalecał znalezienie
złotego środka między wygórowaną próżnością a nadmierną pokorą,</b> która w zdegenerowanej postaci może przerodzić się w służalczość.
Według współczesnego amerykańskiego filozofa Thomasa Hilla, służalec to
człowiek uzależniony od innych, który bądź nie rozumie swoich praw, bądź
przykłada do nich zbyt małą wagę. W konsekwencji nie ma szacunku dla
siebie, owego uznania własnej wartości. O ile człowiek pyszny, arogancki
ignoruje prawa innych i przez to siebie stawia wyżej, o tyle
służalec, wyzbywając się własnych praw, sytuuje siebie niżej. Zarówno
w pierwszym, jak i w drugim przypadku, mamy do czynienia z zachwianiem
porządku moralnego. Nie oznacza to jednak, że egzekwowanie własnych praw jest
zawsze obowiązkiem. Można się ich z jakichś powodów wyrzec, ale powinno to
nastąpić z pełną świadomością.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Święty Jan Vianney mawiał, że pokora jest
jak łańcuszek różańca, bez którego rozleciałyby się wszystkie paciorki.</b> C.S. Lewis zauważa, że wszystkie cnoty są mniej wspaniałe, kiedy człowiek
jest ich bardziej pewien, ale szczególnie dzieje się tak w przypadku
pokory. Kiedy ktoś powie sobie: „Do diaska. Jestem pokorny”, wtedy pojawia się
pycha. Cnota pokory w zamierzeniu Bożym daje człowiekowi okazję do
zwrócenia uwagi na Boga i bliźniego. Święty Augustyn uważał, że tylko
pokora, która podporządkowuje umysł temu, co jest wyższe, wynosi go, natomiast
wyniosłość poniża. Święty Bernard z Clairvaux, w traktacie <i>De
gradibus humilitatis et superbiae</i> skierowanym do mnichów łączy grzech
pychy z cnotą pokory za pomocą symbolu drabiny. Kiedy po dwunastu
szczeblach schodzimy na dno pychy, po analogicznych szczeblach pokory
postępujemy do góry. Bernard tłumaczy się z przyjętego porządku. Pokora,
będąca drogą wchodzenia do góry, byłaby przecież bliska pokusie pychy. Stara
się nie popaść w pychę i nie twierdzi, że zna drogę pokory! Zaznacza
również, że w wypadku pychy owa droga mogłaby być podzielona na trzy etapy
– pierwszych sześć kroków odznacza się lekceważeniem braci, cztery następne
lekceważeniem zwierzchnika, dwa ostatnie lekceważeniem Boga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pierwszym stopniem pychy jest ciekawość,
nieopanowane rozglądanie się na wszystkie strony.</b> Drugim jest płoche uważanie się za lepszego od innych. Ogarnięty beztroską
mnich powoli zapomina o rzeczach nieprzyjemnych. Wreszcie nie może się
pohamować, zaczyna się chełpić. „Nie chce ciebie pouczyć ani od ciebie nauczyć
się, czego sam nie wie, ale chce utwierdzić się w przekonaniu, że ty
wiesz, iż on wie”. Następnie przestaje mu wystarczać reguła wspólnoty, pragnie
się wyróżnić. Nie pragnie być lepszy, ale chce wydawać się lepszy. Przygląda
się braciom i stara się ich prześcignąć w pozorach dyscypliny. Kiedy
uzyska podziw co mniej wnikliwych, nie zważa na swoje motywy, delektuje się tak
uzyskaną reputacją. Staje się zarozumiały. Na siódmym szczeblu przyłącza się
zuchwałość. Wypowiada się niepytany, zasiada wyżej, ustala reguły, oczekuje
przyznania mu władzy. Na ósmym etapie rozgrzesza się z wszelkiej winy: „Ja
tego nie zrobiłem. Zrobiłem to, ale to nie grzech. Chyba to grzech, ale
pomniejszy. Może to nawet poważny grzech, lecz miałem dobre intencje”. Jak Adam
i Ewa tłumaczy się, że został przywiedziony do złego. Chociaż są to brzydkie
i niegodne wymówki, znacznie gorsza jest jednak obłudna spowiedź.
W tym momencie pojawia się fałszywa pokora. Chce zmazać piętno, a nie
winę. Jest zgubiony. Jeśli z Bożą pomocą nie uda mu się zejść z tej
drogi, na dziesiątym szczeblu ogarnia go jeszcze większa bezczelność
i bezwstyd. Krokiem jedenastym jest przyzwolenie na wszelki występek,
a dwunastym pełna zgoda na ustawiczne życie w grzechu i utrata
świadomości grzechu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Poznanie siebie musi zacząć się od walki
z pychą.</b> Gdy człowiek w innych rozpozna swoje
wady, może okazać bliźniemu miłosierdzie. Konieczne jest zastosowanie kryterium
sprawiedliwości. Podstawowa sprawiedliwość to nie preferować siebie
w kontakcie z sobie równymi ani nie porównywać się do wyższego.
Wyższa sprawiedliwość to nie porównywać się do równego sobie ani nie
przedkładać siebie nad kogoś niższego. Najwyższa sprawiedliwość to działać jak
niższy od niższego. Taka była zasada Chrystusowej służby. Dla świętego Bernarda
pokora to umiejętność rozpoznania własnej grzeszności. „Pokora żywi się chlebem
smutku i winem żalu za grzechy, jadłem gorzkim i oczyszczającym.
Potem przychodzi słodka strawa miłości, a wreszcie pożywny
i wzmacniający pokarm kontemplacji”.<o:p></o:p></p><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXv9SJOOScMLgN4exzOI4XUAjow0W3bpcmaQiWsFuK2-Oe38E8DZYi1tuH5G6BMRgGJOLanUId1nE7AxKCkJlInrJ3re9PLZu7jwzvztoDTNMNoz5djyQE6AuiobCvgNPV_9T_KJxNa0JEe4ln7Z3X7bERzjZXK_dAEsHPxS3aOnmKxM8gowPFNpsdJcZa/s338/%C5%9Bw%20Tomasz%20z%20Akwinu1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="149" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXv9SJOOScMLgN4exzOI4XUAjow0W3bpcmaQiWsFuK2-Oe38E8DZYi1tuH5G6BMRgGJOLanUId1nE7AxKCkJlInrJ3re9PLZu7jwzvztoDTNMNoz5djyQE6AuiobCvgNPV_9T_KJxNa0JEe4ln7Z3X7bERzjZXK_dAEsHPxS3aOnmKxM8gowPFNpsdJcZa/s320/%C5%9Bw%20Tomasz%20z%20Akwinu1.jpg" width="141" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Święty Tomasz z Akwinu definiuje
pokorę jako „godne pochwały uniżenie siebie do najniższego poziomu”.</b> Komentatorzy dodają zaraz, że uniżenie nie zasługiwałoby na pochwałę,
gdyby było fałszywe. Świadczyłoby bowiem o pogwałceniu prawdy. Grzeszyć
można, myśląc o sobie za dużo, za mało albo bez właściwej miłości. Nie
grzeszymy, myśląc w sam raz i opierając się na dostępnej nam
prawdzie. W pokorze nie chodzi o oszukiwanie siebie. Perwersyjną radą
(z <i>Listów starego diabła do młodego</i> C.S. Lewisa) jest
nakłanianie ludzi do myślenia o pokorze nie jako o zapomnieniu
o sobie, ale jako o niskim mniemaniu o własnych talentach
i charakterze. Przy tej okazji bowiem wprowadzają nieprawdę tam, gdzie
mogłaby zaistnieć cnota. Tą drogą tysiące ludzi doszło do wniosku, że pokora
występuje wtedy, kiedy ładne kobiety myślą, że są brzydkie, a inteligentni
mężczyźni, że są głupi. Ponieważ często jest to nonsens, wraz z takimi
fałszywymi poglądami całkowicie odrzuca się pokorę.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Aby wyrobić pokorę, potrzebna jest głęboka
samoanaliza i samokrytycyzm.</b> Tymczasem kultura
skłania nas do negowania naszych przywar albo usprawiedliwiania ich przez
racjonalizację. Ciągła niepewność doprowadza do chorobliwie niskiego poczucia
własnej wartości, braku pewności siebie, choćby – paradoksalnie – pod pozorem
pychy. Tymczasem pokora to uznanie daru Bożego i wdzięczność zań. Czyż
wszystko nie jest darem? „Cóż masz, czego byś nie otrzymał? A jeśliś
otrzymał, to czemu się chełpisz”, pyta święty Paweł w Liście do Koryntian
(1 Kor 4, 7). Franciszek Salezy uważa, że im bardziej będziemy wdzięczni, tym
mocniej będziemy kochać Boga. Pokora, ujmowana w duchu ewangelicznej
wielkości człowieka stworzonego na podobieństwo Boże, nie wyklucza dumy.
Pokora, uczą moraliści, może być dumna, ale nie będzie się pysznić. Jest prawdą
i dlatego każe nam zauważyć nasze słabości i grzeszność. Trzeba jednak
wyjść od rozpoznania owej godności i dopiero później zobaczyć swą
niedoskonałość. Nie można zaczynać od tego drugiego etapu, gdyż wtedy – znów
paradoksalnie – pojawiłoby się zagrożenie zamknięcia się w egocentryzmie.
Nie można też zapominać o pokusie niecierpliwości. Już święty Jan od
Krzyża powiedział, że za szybko staramy się zostać świętymi. Im więcej
podejmujemy trudnych postanowień, tym częściej upadamy. Wtedy jesteśmy źli na
siebie, pojawia się niepotrzebna irytacja. Jeśli za bardzo ufamy sobie – brak
nam pokory.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dla człowieka skoncentrowanego na Bogu
pokora jest w pełni uzasadniona.</b> Pokora, a jest to
cnota <i>par excellence</i> chrześcijańska, to uznanie własnej
małości w zestawieniu z wielkością Boga. Jej kwintesencją jest
poczucie zależności od łaski Bożej i chęć podporządkowania własnej woli
Bogu. Założenia te są trudne do przyjęcia dla człowieka świeckiego,
„demokratycznego”. Praktyka wykazuje, że ogólnie rzecz biorąc, nie jest też
łatwe uznanie równości ludzi, z których każdy odznacza się godnością Bożego
stworzenia. Ten, kto wiary nie odrzuca, musi przejść ponadto do porządku
dziennego nad ekscesami dawnego spojrzenia na pokorę, którą – podobnie jak
ascezę – nader często pojmowano zbyt skrajnie. Musi pamiętać, że choć minęły
czasy godzącego się na odpychające upokorzenia świętego Aleksego, pokora
w dzisiejszych czasach nadal jest cechą konieczną do rozwijania innych
cnót. Człowiek działający pod wpływem pokory nie potrzebuje pochlebstw, nie
porusza go ani obraza, ani cudze lekceważenie. Nie wstydzi się swojego
pochodzenia, pozycji społecznej ani uczciwego zawodu. Człowiek skromny nie jest
przewrażliwiony, nie tkwi ciągle w defensywie, potrafi ustąpić. Ma
w sobie radość i pokój wewnętrzny – owoce pokory.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Może podam jeszcze jedno określenie grzechu
pychy, które przedstawił Święty Ignacy z Loyoli w książeczce Ćwiczeń Duchowych.</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibX81uOxRMw4SraHA6rCQMcrHfywZNS9-wjzl9JY1LE9aHZLWhCwuqjb-c4rR_3QnesSZQRB0t4RXt18yE3Vv5_54ZwBG-77ynBjEbzGEXvVFPMvnBB419zBmeTghEbHpP59-c1kSoquhS3v_0sqFe6P3vwYqmIjh178LqOpt4ud6PpXvOSU8jw6jFu9Qk/s639/ksi%C4%85%C5%BCka%20%C5%9Bw%20Ignacy%20Loyola%20cwiczenia-duchowne.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="400" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibX81uOxRMw4SraHA6rCQMcrHfywZNS9-wjzl9JY1LE9aHZLWhCwuqjb-c4rR_3QnesSZQRB0t4RXt18yE3Vv5_54ZwBG-77ynBjEbzGEXvVFPMvnBB419zBmeTghEbHpP59-c1kSoquhS3v_0sqFe6P3vwYqmIjh178LqOpt4ud6PpXvOSU8jw6jFu9Qk/w162-h259/ksi%C4%85%C5%BCka%20%C5%9Bw%20Ignacy%20Loyola%20cwiczenia-duchowne.jpg" width="162" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Nazywa on grzech pychy korzeniem wszelkiego
zła.</b> To z pychy rodzą się inne grzechy i zaniedbania człowieka. Dlaczego
ten grzech jest taki ciężki? Dlaczego nazywamy go grzechem głównym? Czymże
pycha w ogóle jest? </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Aby zrozumieć grzech pychy trzeba spojrzeć
na kondycję duchową każdego człowieka.</b> Już w obrazie pierwszych rodziców
zawartym w księdze Rodzaju, w tej cudownej euforii ogrodu Eden, dokonuje się
„coś”, co zamiast człowieka uwznioślać staje się jego utrapieniem. Oto człowiek
pragnie być jak Bóg. Wiedziony pokuszeniem węża chce dorównać Stwórcy (a może
nawet Go przewyższyć). Jest w człowieku takie pragnienie, które rodzi się w
sercu, aby „ścigać się z samym Bogiem”, być kimś lepszym, kimś ważniejszym. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>To pragnienie przewodzenia, pragnienie
wielkości, porównywania się z innymi, może przybrać bardzo niebezpieczne
oblicze.</b> Pycha to wielka wiara w swoje siły i umiejętności, to taka
samo-wystarczalność, poczucie absolutnej doskonałości i dominacji nad innymi. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jak wiele pychy wdziera się w nasze życie!</b>
Patrząc na innych, na ich zachowanie, styl życia, czujemy się
niejednokrotnie bardziej uprzywilejowani, doskonalsi. Pycha jest ciągle
„nienasycona”, pragnie coraz więcej, coraz bardziej też oddziela nas od
drugiego człowieka i oczywiście także od Boga. Wyznacznikiem naszego
postępowania zaczyna być poczucie wyższości, lepszej pracy, wspanialszych
kontaktów, dóbr materialnych. Człowiek zamiast otwierać się na innych zaczyna
zachłannie upatrywać w dobrach doczesnych i swoich zdolnościach szczyt swojego
życia i postępowania. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Walka z pychą jest niesamowicie trudna, bo
wymaga wyrzeczenia, ofiary, a przede wszystkim serca pokornego</b>, serca które
docenia swoją wartość, ale wie i zdaje sobie sprawę z tego, jak wiele zależy od
Stwórcy. Serce pokorne, to serce, które potrafi się dzielić. Dlatego też święty
Ignacy we wspomnianej już książeczce „Ćwiczeń Duchownych” konfrontuje
człowieka pysznego z człowiekiem pokornym i wskazuje na Chrystusa, który z
miłości do człowieka przebył drogę „pokornego sługi”.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit_MhvjjTRIVTg6UHNpcQPxZc5HQi_H_sILo57Z3fYzZORsJ02_SwTknFI38ZmA3V3CgvblflrISQh62y61-qTKwS_HH8-C9kG1qbXNwAScbaXFQtQhEG_q_2rbsT2bPLH9cbPwIHJCROhV86Rnqh_a05MR6y4HGejtaxlNCxIr5MELZzPHJG-0-bEHFQx/s281/%C5%9Bw%20grzegorz%20wielki1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="281" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit_MhvjjTRIVTg6UHNpcQPxZc5HQi_H_sILo57Z3fYzZORsJ02_SwTknFI38ZmA3V3CgvblflrISQh62y61-qTKwS_HH8-C9kG1qbXNwAScbaXFQtQhEG_q_2rbsT2bPLH9cbPwIHJCROhV86Rnqh_a05MR6y4HGejtaxlNCxIr5MELZzPHJG-0-bEHFQx/s1600/%C5%9Bw%20grzegorz%20wielki1.jpg" width="281" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Uznaje się, że
„Ojcem Siedmiu Grzechów Głównych”, z których pierwszym jest pycha,</span> był
Papież św. Grzegorz Wielki</b> (540-604). Grzegorz, choć znany jako człowiek
czynu, miał naturę kontemplacyjną i właśnie kontemplacji poszukiwał w stanie
zakonnym. Może to tam zaczęły się jego rozważania nad naturą siedmiu grzechów
głównych. Wyrazi je w swoim wielkim dziele „Moralia”, które jest obszernym
komentarzem do Księgi Hioba. W roku 590 ten ceniony mnich zostanie wybrany papieżem,
który to urząd będzie sprawować przez ostatnich czternaście lat swego życia w
sposób tak mistrzowski, że jako jeden z nielicznych zostanie nazwany „Wielkim”.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Papież św. Grzegorz Wielki</b>, tak wyrażał
się o grzechu pychy: Pycha jest początkiem wszelkiego grzechu (Syr 10,1).
Pierwsze zaś jej potomstwo, to znaczy siedem wad głównych, wyrasta z tego
trującego korzenia, a mianowicie: próżna chwała, zazdrość, gniew, smutek,
chciwość, łakomstwo, nieczystość. Ponieważ nasz Odkupiciel ubolewał nad tym, że
zostaliśmy pojmani w niewolę przez te siedem wad [pochodzących od] pychy, to
dlatego przyszedł na duchową bitwę naszego wyzwolenia pełen Ducha siedmiorakiej
łaski. Grzegorz mówił też, że dowódcami prowadzącymi za sobą całą armię są
grzechy główne. Ich generałem jest natomiast grzech pychy. Siedem grzechów śmiertelnych
często nazywa się grzechami głównymi, określenie to pochodzi od „głowy”.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Mówiąc o wadach duchowych Grzegorz tak
napisał, że pierwszym potomkiem pychy jest próżna chwała.</b> Ponieważ zepsuty,
próżny umysł szuka pustej sławy, zazdrości innym, którzy sami jej szukają lub
ją osiągają. Zazdrość z kolei wywołuje gniew, gdy umysł zostaje zraniony
wewnętrznym ciosem zazdrości i traci równowagę. Kiedy umysł zadaje cios i rani
siebie gniewem, pojawia się smutek. Gdy dusza, z powodu żalu i smutku, nie
czerpie żadnej radości z wnętrza, ten smutek może zrodzić chciwość dóbr
zewnętrznych.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Grzech pychy, jest wymieniony na pierwszym
miejscu, siedmiu grzechów głównych</b> – współczesny świat stroi sobie żarty,
uważając, że wykształcony, świecki, postchrześcijański człowiek nie powinien
uznawać pychy jako coś grzesznego, wręcz powinno się traktować ją jako coś
dobrego i godnego wdrażania w naszym żądnym sukcesów życiu. Czy grzech pychy,
to tylko swego rodzaju uczucie? Czy współczesny człowiek potrzebuje takiego
staromodnego pojęcia grzechu z listy siedmiu grzechów głównych, których listę
tak naprawdę nie znajdziemy w najważniejszym dziele stanowiącym fundament wiary
chrześcijańskiej jakim jest Biblia? Jednak św. Jan napisał:</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 J 2,16 </span>Wszystko bowiem, co jest
na świecie, a więc: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha tego życia nie
pochodzi od Ojca, lecz od świata.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 J 2,17 </span>Świat zaś przemija, a z
nim jego pożądliwość; kto zaś wypełnia wolę Bożą, ten trwa na wieki.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Również już z pierwszej księgi Biblii</b> -
Księgi Rodzaju dowiadujemy się, że Adam i Ewa dokonali wyboru sprzecznego z
wolą Boga i sprowadzili na ten świat grzech, jak również nieprzemijającą
skłonność ludzkiej duszy do grzechu. Co więcej, to, co nazwano później
siedmioma grzechami głównymi, nigdzie w Biblii nie pojawia się razem w formie
listy, lecz każdy z nich jest wspominany wielokrotnie. Poniżej przedstawiam
listę odniesień do siedmiu grzechów głównych zawartych w Biblii.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 640px;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(198, 217, 241); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: text2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 430.65pt;" valign="top" width="574">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>Wymienione
w Biblii, grzechy główne i ich synonimy<o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(198, 217, 241); border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: text2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>Liczba<o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 430.65pt;" valign="top" width="574">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Gniew, gniewny, rozgniewany</p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">274</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 430.65pt;" valign="top" width="574">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Pycha,
pyszny, wyniośle<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">„Ponieważ w pysze jest
wiele zepsucia i niegodziwości” Tb 4: 13<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">„Nadeszła wyniosłość,
nadejdzie i hańba, u ludzi skromnych jest mądrość” Prz 11: 2<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: red;">138<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 430.65pt;" valign="top" width="574">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Chciwość, chciwie, chciwy</p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">27</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 430.65pt;" valign="top" width="574">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Pożądliwość, pożądliwy, pożądliwie, żądze</p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">23</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 430.65pt;" valign="top" width="574">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Zazdrość, godny pozazdroszczenia, zazdrośnik, zazdrosny</p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">13</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 430.65pt;" valign="top" width="574">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Łakomstwo, żarłok, żarłoczny, żarłoki</p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">9</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 430.65pt;" valign="top" width="574">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Lenistwo, leniwy</p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">5</p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p><b>W Biblii jest również wiele miejsc, w
których kilka grzechów z listy siedmiu grzechów głównych, wymienionych jest
razem</b>, poniżej podaję trzy takie przykłady:</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Prz 6: 16-19<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Prz 6,16 </span>Tych sześć rzeczy w
nienawiści ma Pan, a siedem budzi u Niego odrazę:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Prz 6,17 </span>wyniosłe oczy, kłamliwy
język, ręce, co krew niewinną wylały,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Prz 6,18 </span>serce knujące złe plany,
nogi, co biegną prędko do zbrodni,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Prz 6,19 </span>świadek fałszywy, co kłamie, i ten, kto wznieca kłótnie
wśród braci.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Mk 7: 21-23<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 7,21 </span>Z wnętrza bowiem, z serca
ludzkiego pochodzą złe myśli, nierząd, kradzieże, zabójstwa,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 7,22 </span>cudzołóstwa, chciwość,
przewrotność, podstęp, wyuzdanie, zazdrość, obelgi, pycha, głupota.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 7,23 </span>Całe to zło z wnętrza pochodzi i czyni człowieka
nieczystym”.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ga 5: 19-21<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ga 5,19 </span>Jest zaś rzeczą wiadomą,
jakie uczynki rodzą się z ciała: nierząd, nieczystość, wyuzdanie,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ga 5,20 </span>uprawianie bałwochwalstwa,
czary, nienawiść, spór, zawiść, wzburzenie, niewłaściwa pogoń za zaszczytami,
niezgoda, rozłamy,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ga 5,21 </span>zazdrość, pijaństwo,
hulanki i tym podobne. Co do nich zapowiadam wam, jak to już zapowiedziałem: ci,
którzy się takich rzeczy dopuszczają, królestwa Bożego nie odziedziczą.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdm1SVkpe14n6M4jp6LYrMPKFCDltElxepfBo03crazND3O9cV0mSr8dntdCslaGMDk98ziPJH95Nt9LBy2ke3B1-ekv3eRjsAv79HykGqeWF-Xm8Qdeks_3BQJhLz_atcz_G4s38zP9fFR6CornQQFICVXRKA7AOgRj4TxDFRMCHv9iIhCuUyUKco4oJv/s449/1%20podsumowanie%20logo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="449" height="87" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdm1SVkpe14n6M4jp6LYrMPKFCDltElxepfBo03crazND3O9cV0mSr8dntdCslaGMDk98ziPJH95Nt9LBy2ke3B1-ekv3eRjsAv79HykGqeWF-Xm8Qdeks_3BQJhLz_atcz_G4s38zP9fFR6CornQQFICVXRKA7AOgRj4TxDFRMCHv9iIhCuUyUKco4oJv/w247-h87/1%20podsumowanie%20logo.jpg" width="247" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Jak walczyć z
królową wszystkich grzechów?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>I tak miłość, która jest miłością Boga,
rządzi wszystkimi cnotami. Tak więc miłość, choć jest szczególną cnotą,
gdybyśmy skierowali ją na właściwy przedmiot, jest wspólna dla wszystkich cnót
z powodu rozszerzania się jej rządów. Dlatego też miłość nazywamy wzorem i matką
wszystkich cnót. I podobnie pycha, choć jest szczególnym rodzajem grzechu z
powodu jej prawdziwego przedmiotu, niemniej jednak jest grzechem wspólnym dla wszystkich
grzechów z powodu rozszerzania się jej rządów. Dlatego też pychę nazywamy
korzeniem i królową wszystkich grzechów.</i> (św. Tomasz z Akwinu, De Malo).</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Który z
grzechów jest najgroźniejszym dla człowieka?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Święty Tomasz,</b> idąc za św. Grzegorzem
Wielkim, dowodził, że jeden z grzechów jest w pewien sposób najgroźniejszy ze
wszystkich, bardziej skłonny do wywoływania innych grzechów, bardziej
bezpośrednio przeciwstawiający się dobru Boga niż inne grzechy główne. Wszystkie
grzechy główne mają coś wspólnego z tym grzechem, jeśli nie jest ich bezpośrednią
przyczyną, to jest pośrednią konsekwencją. A grzechem, o którym tu mówimy, jest
<b><span style="color: red;">pycha</span></b>
we własnej osobie.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid5S5sjR9RzdWhqpIE9kU_4K2MwAmg3sZNROuS_z2nZa9GewD2JsB99V5fsHgxne_JinwdHYqFwoVUWI91Qg8Iq9tDaCzAFD1dlYPlkXf4eMlp7kh12RGdKtS5kbrj8FHpXRPPsT_scG_vpj__9ma1EtIazbNt4-hbrqT5w8k4Gokn8CkI2OwZeEWIgehQ/s264/faryzeusz%20i%20celnik%20pycha%20i%20pokora4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="264" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid5S5sjR9RzdWhqpIE9kU_4K2MwAmg3sZNROuS_z2nZa9GewD2JsB99V5fsHgxne_JinwdHYqFwoVUWI91Qg8Iq9tDaCzAFD1dlYPlkXf4eMlp7kh12RGdKtS5kbrj8FHpXRPPsT_scG_vpj__9ma1EtIazbNt4-hbrqT5w8k4Gokn8CkI2OwZeEWIgehQ/s1600/faryzeusz%20i%20celnik%20pycha%20i%20pokora4.jpg" width="264" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Wszystkie grzechy polegają na zwróceniu się
ku mniejszemu dobru lub przyjemnościom i odwróceniu się od dóbr wyższych i w
konsekwencji od Boga.</b> Niektóre grzechy można popełnić z niewiedzy albo
słabości i nie muszą być bezpośrednio zamierzone jako obraza Boga. Pycha
niekoniecznie jest źródłem każdego grzechu, który człowiek popełnia, ale może
dawać początek każdej formie grzechu. Ktoś może mieć poważne problemy na przykład
z pożądliwością lub gniewem, ale jest świadomy, że one obrażają Boga, i dąży
usilnie do ich opanowania. Osoba przepełniona wadą pychy może nie odczuwać
wyrzutów sumienia i otwarcie postępować wbrew Bogu w swoich grzesznych
uczynkach.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pycha towarzyszy nam, odkąd Adam i Ewa
postanowili pójść za swoimi pragnieniami, a nie za wolą Boga.</b> Od tamtej
pory grzechy główne były zawsze z nami i nieodmiennie wiązały się z walką
duchową. Dzisiaj jednak pycha wywiera bardzo potężny wpływ tam, gdzie kultury
dawniej chrześcijańskie w coraz większym stopniu stają się świeckie. Człowiek
wciąż bardziej rozmyślnie wybiera siebie ponad Boga, intronizując własną wolę i
odrzucając Boga jako nieważnego i nieistniejącego.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Każdy z siedmiu grzechów głównych staje się
o wiele cięższy, kiedy się z nim otwarcie obnosimy w pysze.</b> Pycha jest
także szczególnie niebezpieczna, ponieważ nawet cnoty, które w sobie rozwijamy,
mogą rozpalać jej płomienie. Święty Grzegorz opisuje pewien typ pychy, kiedy to
chełpimy się dobrem lub cnotami, których tak naprawdę nie posiadamy, ale
opisuje również trzy inne typy pychy, które budują na posiadanych przez nas
dobrych cechach. Istnieje pycha arogancji, kiedy to myślimy, że nasze dobro pochodzi
od nas samych, a nie od Boga. Jest także pycha, w której uznajemy, że nasze
dobro pochodzi od Boga, ale wierzymy, że na nie zasłużyliśmy dzięki własnym
wysiłkom. W jeszcze innej jej postaci ludzie, „pogardzając drugimi, chcą
pokazać, że tylko oni coś mają” Musimy zwracać szczególną uwagę, nawet wtedy,
gdy dążymy do cnoty, abyśmy zawsze okazywali wdzięczność Bogu za sukces, który
udaje się nam osiągnąć. Pycha może czaić się nawet w pozornie bardzo świętych
duszach i wszyscy musimy uważać, aby nie przywiodła nas do upadku.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Św. Tomasz z Akwinu napisał znacznie więcej
na temat cnót niż grzechów.</b> A która z cnót jest tą najwyższą, do której
możemy się wznieść? Jest nią oczywiście miłość. Tomasz nazywa miłość matką innych
cnót, ponieważ „wszystkie cnoty niejako od niej zależą”. Wszystkie cnoty moralne
zależą od praktycznej mądrości, którą jest roztropność, niezbędna, by wybrać
właściwe środki do osiągnięcia właściwych celów. Skąd jednak mamy wiedzieć, czy
cele, do których dążymy, są naprawdę cnotliwe? Poznamy to po tym, że cele te
będą zbieżne z ordo caritatis, porządkiem miłości. Kiedy Jezus streścił prawo i
przykazania, mówiąc, abyśmy kochali Boga całym sercem, a bliźniego jak siebie
samego, nakazał nam prowadzić życie miłości. Bóg jest najbardziej cnotliwym,
najwyższym i najbardziej stałym ze wszystkich celów. Miłość przebywa w woli, a
wola pragnie i szuka dobra, i je kocha. Miłość poszukuje najwyższego dobra,
jakim jest zjednoczenie z Bogiem.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Kiedy jesteśmy rozpaleni miłością, pycha i
inne wady główne mogą pójść z dymem.</b> Pycha i grzechy główne, fundament i
kolumny wad, mówią tylko: „ja, mnie, moje”. Pokora i miłość, podstawa i
zwieńczenie cnót, lewa i prawa podpora cnót, mówią: „Bóg, bliźni, a potem, tak,
również ja”. Wszelkiego rodzaju postacie wad rosną w siłę i wielkość wskutek powtarzających
się grzesznych uczynków. Musimy jednak pamiętać, że również cnota rośnie dzięki
codziennym prostym uczynkom. Arystoteles powiedział, że stajemy się
budowniczymi, budując, a harfiarzami, grając na harfie. Święty Tomasz mówi, że
każdy uczynek miłości zwiększa w nas skłonność do czynienia kolejnych uczynków
miłości. „I tak ze wzrostem wprawy człowiek przechodzi do coraz gorliwszych
uczynków miłości, co powoduje postęp, a więc i wzrost miłości”.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jeśli mamy pokonać pychę, lenistwo,
zazdrość, chciwość, próżność, łakomstwo, gniew, pożądliwość i wszystkie ich
rozmaite śmiercionośne córki, musimy zwracać się do Boga</b> i prosić Go, aby
pobłogosławił nas matką cnót i jej wszystkimi krzepkimi synami i cnotliwymi
córkami. Musimy ćwiczyć się w nich każdego dnia i pokazywać naszym dzieciom, przyjaciołom
i sąsiadom, słowami i uczynkami, że cnota może zwyciężyć każdą wadę, a wszystko
to dzięki łasce i na chwałę Boga.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Na koniec chciałbym przedstawić</b> <b>siedem stopni do pokonania siedmiu grzechów
głównych w tym grzechu pychy, o którym głównie jest ten wpis, według nauczania
św. Tomasza z Akwinu oraz św. Jana Klimaka.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">1. Rachunek
sumienia</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">2.
Przyjmowanie sakramentów</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">3.
Obserwacja kroków wiodących do grzechu</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">4.
Odmawianie modlitw</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">5.
Doskonalenie cnoty</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">6.
Zanurzenie w świecie ducha</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">7.
Naśladowanie Chrystusa</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Pycha? Gdzie
bylibyśmy bez swojej dumy?</span></b> Słyszeliśmy wszyscy o czarnej dumie,
dumie osób homoseksualnych, dumie zespołu, a każdego młodego człowieka uczy się,
by rozwijał w sobie wysokie poczucie własnej wartości. Czy to nie prowadzi do
grzechu pychy? Zmieniajmy nasze życie, aby wyeliminować pychę i zastąpić ją
pokorą. <b><span style="color: red;">Pokora
jest cnotą przeciwstawną wobec pychy.</span></b> Pokora przeciwdziała zazdrości,
która wyrasta z tej postaci pychy, gdy ludzie, jak powiedział św. Grzegorz,
„pogardzając drugimi, chcą pokazać, że tylko oni coś mają”. Pokora przeciwstawia
się wszystkim postaciom pychy. Stawia nas twardo na ziemi i przypomina, kim
jesteśmy i skąd pochodzimy.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Szczęść Boże.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrZS9UDcCsAGLO-MNpyesHbYoHq-XD-xf9OHAkydOi06PfaU6CseRbL5AUYf-9dgIrguYTeOmUBdg_d85VTQcyyr1bXyvedIZwIXq9CWwrSr8h4-3F9DAoTGkpcu1CmkRIq62Y6_zKFpyISPGD2bfLVsaiVqWF6r5v8Frx6uNNJpeI6yM4aDDKmd0kmIO3/s253/faryzeusz%20i%20celnik%20pycha%20i%20pokora3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="199" data-original-width="253" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrZS9UDcCsAGLO-MNpyesHbYoHq-XD-xf9OHAkydOi06PfaU6CseRbL5AUYf-9dgIrguYTeOmUBdg_d85VTQcyyr1bXyvedIZwIXq9CWwrSr8h4-3F9DAoTGkpcu1CmkRIq62Y6_zKFpyISPGD2bfLVsaiVqWF6r5v8Frx6uNNJpeI6yM4aDDKmd0kmIO3/s1600/faryzeusz%20i%20celnik%20pycha%20i%20pokora3.jpg" width="253" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Bibliografia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Bp Romaniuk
Kazimierz (przekład) (2013), Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu (Biblia
Warszawsko-Praska), Sandomierz: Wydawnictwo Diecezjalne.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Biblia
Tysiąclecia (2002), Poznań: Wydawnictwo Pallottinum.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Praca
zbiorowa (2006) Biblia Tysiąclecia z komentarzami, Poznań: Wydawnictwo
Pallottinum.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Fulton J.
Sheen (2023) Siedem grzechów głównych, Poznań, Wydawnictwo Polskiej Prowincji
Dominikanów, W drodze Sp. z o.o.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Joanna
Petry-Mroczkowska (2004), Siedem grzechów głównych dzisiaj, Wydawnictwa Znak</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Ignacy
Loyola (2022), Ćwiczenia duchowe, Wydawnictwo WAM</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Kevin Vost
(2020), Siedem grzechów głównych. Pokonywanie wad i słabości ze św. Tomaszem z
Akwinu. Poznań, Wydawnictwo Polskiej Prowincji Dominikanów, W drodze Sp. z o.o.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św. Tomasz z
Akwinu (2000), Suma teologiczna w skrócie, Wydawnictwo Antyk, Marcin Dybowski.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św. Tomasz z
Akwinu (2010), Tajemnica ludzkiej nieprawości. Aktualność nauki św. Tomasza z
Akwinu o złu moralnym i wadach głównych, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu
Mikołaja Kopernika.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Kod do tego wpisu<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEWDqU5n4smlUy4CO0jwFKTnCuGj-JjdjxI25cVU3s-T2X5kqVlYvceHPZK6HvI46-TR4wRbWx2H0wo-ISUnBXBN9NSTmU60RUtlv3t_e0U32dIMSzUMu4qy4WX-p4dY86qmVG1aUoDaqRnHGjbUb-43ADQm3UvGAu3eMKa2WUX7uOVH9Wb2iSVOmdxiB/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEWDqU5n4smlUy4CO0jwFKTnCuGj-JjdjxI25cVU3s-T2X5kqVlYvceHPZK6HvI46-TR4wRbWx2H0wo-ISUnBXBN9NSTmU60RUtlv3t_e0U32dIMSzUMu4qy4WX-p4dY86qmVG1aUoDaqRnHGjbUb-43ADQm3UvGAu3eMKa2WUX7uOVH9Wb2iSVOmdxiB/w127-h127/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="127" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p> </p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-52674712287802084392023-08-12T10:13:00.002+02:002023-08-12T10:22:51.729+02:00Przypowieść o chwaście i końcu świata<p> <b>Mt 13, 34-43</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,34 </span><span style="color: black;">To wszystko mówił Jezus
tłumom w przypowieściach, a bez przypowieści nic im nie mówił.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,35 </span><span style="color: black;">Tak miało się spełnić słowo
Proroka: Otworzę usta w przypowieściach, wypowiem rzeczy ukryte od założenia świata.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu3lrVChlGADgb_3kGqJDO21i6z__p82JZXslurun4S8YI5LGpL_PWUtIgig2PmzC3GOE0SCI9L7AMyjYHwe34UtN7L6WdZQKzc1jkroUF4E5uWej2g2yI1iYhV6SUxnULIZtC5gTWcmTQOpDueVEY-r0Ao4Med0p4ED1ppT0OrKERYzEF0otmaduNCNNN/s266/Jezus%20i%20przypowie%C5%9Bci.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="189" data-original-width="266" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu3lrVChlGADgb_3kGqJDO21i6z__p82JZXslurun4S8YI5LGpL_PWUtIgig2PmzC3GOE0SCI9L7AMyjYHwe34UtN7L6WdZQKzc1jkroUF4E5uWej2g2yI1iYhV6SUxnULIZtC5gTWcmTQOpDueVEY-r0Ao4Med0p4ED1ppT0OrKERYzEF0otmaduNCNNN/w308-h219/Jezus%20i%20przypowie%C5%9Bci.jpg" width="308" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Przy okazji przypowieści o chwaście i końcu
świata Jezus oświadcza, że odtąd zamierza nauczać tylko w przypowieściach.</b>
Ten rodzaj nauczania miał lepiej i skuteczniej wdrożyć w umysły i pamięć
słuchaczy wielkie prawdy o królestwie Bożym. Cytowane w wersecie 35 słowa
Psalmu 78, są w rzeczywistości proroctwem, które się spełniło na Osobie i w czynach
Jezusa Chrystusa. On to bowiem opowiedział ludziom o zbawczych planach Bożych,
zakrytych od założenia świata. Podane w obydwu ostatnich przypowieściach zapewnienie
Apostołów przez Jezusa, że Kościół będzie kiedyś wielki, miało na celu podtrzymanie
ich wytrwałości. Dziś – mimo wiadomych przeszkód – zapewnienie to jest powodem
do radości dla tych, którzy korzystają z Ewangelii i myślą o Bogu.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Część główna przypowieści o chwaście<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqSF9xwMK5oK6vmAAaYgUCsoJc9bQ40NhXyn3dKZWQRYho8J7upJO9AAF1n48qDSBPzHF4vg8NUz-HS5hDn189lDpUPVXo2MHnZ9i1tjXzroiKQqu0K0tKUlhMo_zuN_DEeO5zorQhkXEgC1gWEw-LTM1x_JlOKHybJL2QHgmTbSUObL5n-S8VUZ2HKZ7f/s296/Jezus%20nauczanie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="296" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqSF9xwMK5oK6vmAAaYgUCsoJc9bQ40NhXyn3dKZWQRYho8J7upJO9AAF1n48qDSBPzHF4vg8NUz-HS5hDn189lDpUPVXo2MHnZ9i1tjXzroiKQqu0K0tKUlhMo_zuN_DEeO5zorQhkXEgC1gWEw-LTM1x_JlOKHybJL2QHgmTbSUObL5n-S8VUZ2HKZ7f/w345-h198/Jezus%20nauczanie.jpg" width="345" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,36 </span>Wtedy odprawił tłumy i
wrócił do domu. Tam przystąpili do Niego uczniowie i prosili Go: ”Wyjaśnij nam przypowieść
o chwaście!”<o:p></o:p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,37 </span>On odpowiedział: ”Tym,
który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,38 </span>Rolą jest świat, dobrym
nasieniem są synowie królestwa, chwastem zaś synowie Złego.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,39 </span>Nieprzyjacielem, który
posiał chwast, jest diabeł; żniwem jest koniec świata, a żeńcami są aniołowie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,40 </span>Jak więc zbiera się chwast
i spala ogniem, tak będzie przy końcu świata.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,41 </span>Syn Człowieczy pośle
aniołów swoich: ci zbiorą z Jego królestwa wszystkie zgorszenia i tych, którzy dopuszczają
się nieprawości,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,42 </span>i wrzucą ich w piec
rozpalony; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,43 </span>Wtedy sprawiedliwi jaśnieć
będą jak słońce w królestwie Ojca swego. Kto ma uszy, niechaj słucha!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgow0q9Q546WFRE0311n4mpafvArntIQkPf_zj7iy6DmYNgEuMfRV1OHwM9vkv6E8j9nOWEPIU4oBJ8EFmRgCKKPZVG30ZniPTnoqK6vVMpy9S-t-F61fZLe8iAnPoO3Nha3e50DUhF2lt_KiB_uTQzRlJw8cchqLFvCV2JOWTTEjy-kaJlj04tdGnGlwqe/s247/chwast%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="204" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgow0q9Q546WFRE0311n4mpafvArntIQkPf_zj7iy6DmYNgEuMfRV1OHwM9vkv6E8j9nOWEPIU4oBJ8EFmRgCKKPZVG30ZniPTnoqK6vVMpy9S-t-F61fZLe8iAnPoO3Nha3e50DUhF2lt_KiB_uTQzRlJw8cchqLFvCV2JOWTTEjy-kaJlj04tdGnGlwqe/w232-h281/chwast%201.jpg" width="232" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Wyjaśnienie perykopy </b>(fragmentu
Biblii) <b>składa się bardzo wyraźnie z dwu
części:</b> alegoryzujące (przedstawienie treści przy pomocy symboliki i obrazu)
wyliczenie poszczególnych elementów przypowieści i stosunkowo dokładny opis
żniwa. Sposób rozłożenia akcentów w części drugiej robi wrażenie szczególne na
czytelniku. Autorowi wyraźnie zależy na przedstawieniu nagrody czekającej sprawiedliwych
oraz kary, która jest przygotowana dla bezbożnych. Liczne rysy literackie tego
tekstu – określenie szatana mianem Złego, wyrażenia: Królestwo, synowie
Królestwa, tytuł Syn Człowieczy, w tak szczególnym kontekście, zwrot: jaśnieć będą jak słońce itp. – prowadzą
do wniosku, że jego autorem jest sam Mateusz, choć nie jest też wykluczone, że pewne
elementy tego wyjaśnienia pochodzą z tradycji przedmateuszowej. Wzmianka o
odprawieniu tłumów do domu świadczy o tym, że wyjaśnienie przypowieści z woli
samego Chrystusa ma mieć charakter trochę ezoteryczny (wiedza przekazana
jedynie wybranym osobom) lub przynajmniej, że było przeznaczone tylko dla
uczniów. Wszystkie elementy opowiadania – osoby tam występujące, czynności tych
osób, rezultaty ich działania – w tej wykładni podanej jako Chrystusowa
przybierają znaczenie religijne w królestwie
Ojca swego. Po królestwie Syna (królestwie
mesjańskim), o którym mowa w wersecie 41, nastąpi królestwo Ojca, a Syn odda Mu
wszystkich wybranych, których zbawił. <o:p></o:p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBmChdDQApU3cC32N8EJ5CXVj5Zv37HOiVZszB0As-knc3pwGM-nlkKjAfOMEqkPuwoVHkSELNiBi36ayvD63rmfeZj91CavuUpgcPsVQU_-C4-AV52BZIXXlJhSPdKE6lKFUwPIqfSZvJ1cWZ3LLIhIhNlcLXswpJy7Kx5oaQOZH5Nfi5FaMLUNC-Eftc/s324/chwast%207.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="324" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBmChdDQApU3cC32N8EJ5CXVj5Zv37HOiVZszB0As-knc3pwGM-nlkKjAfOMEqkPuwoVHkSELNiBi36ayvD63rmfeZj91CavuUpgcPsVQU_-C4-AV52BZIXXlJhSPdKE6lKFUwPIqfSZvJ1cWZ3LLIhIhNlcLXswpJy7Kx5oaQOZH5Nfi5FaMLUNC-Eftc/w416-h199/chwast%207.jpg" width="416" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Koniec świata i nieodłącznie z nim związany sąd kojarzy się
autorom natchnionym</b> – i to zarówno Starym Testamencie,
jak i Nowym Testamencie – przede wszystkim z wymiarem kary bezbożnym. Sąd ten
jest dość często przedstawiany w Biblii za pomocą metafory żniwa. Ogień jest
stałym elementem opisów wszystkich bolesnych doświadczeń ludzi potępionych. W
pouczeniach moralnych, których udzielał Jezus, najczęściej powtarzały się –
zwłaszcza w Ewangelii Mateusza – przestrogi przed ewentualnym gorszeniem maluczkich.
Nic dziwnego, aniołowie Syna Człowieczego zjawią się na świecie po to, aby
zebrać wszystkie zgorszenia. Zgorszenia owe należy w tym przypadku utożsamiać z
samymi gorszycielami. Ze względu na ostatni wiersz całe wyjaśnienie
przypowieści ma charakter zdecydowanie optymistyczny i pociągający zarazem do
pracy nad doskonaleniem własnego wnętrza. Taki jest też cel Parenetyczny
(popularyzowanie wzorów zachowania w wartościach moralnych) całej wykładni.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9sN7IlU2P0jplAT1BO5fog9mmvOfmXDoG59JwqQSuYkjdxpADmNjs1BQ-WZwWjFf2EzbzXKsZsxKYI0N3CmwVcBtUO1Y5oGA0lRg0RfNL7idjKU6uX2PiHp83VU9HYT6OThqtg7OYTq37nBEq1sbHsLLXUskVfTs6lJvW1RQp1iBhpiyeTvbCOV-3dm5E/s318/chwast%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9sN7IlU2P0jplAT1BO5fog9mmvOfmXDoG59JwqQSuYkjdxpADmNjs1BQ-WZwWjFf2EzbzXKsZsxKYI0N3CmwVcBtUO1Y5oGA0lRg0RfNL7idjKU6uX2PiHp83VU9HYT6OThqtg7OYTq37nBEq1sbHsLLXUskVfTs6lJvW1RQp1iBhpiyeTvbCOV-3dm5E/w364-h182/chwast%202.jpg" width="364" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Kontekst historyczny w
wyjaśnieniu przypowieści o chwaście i pszenicy. </b>Różne grupy żydowskie, np. esseńczycy, oddzielały się od
głównego nurtu judaizmu, dążąc do pełniejszego przestrzegania czystości
rytualnej. Wszyscy zgadzali się jednak, że jedynie Bóg zna serce każdego
człowieka. Jedynie na końcu, w dniu sądu, będzie można skutecznie oddzielić sprawiedliwych
od nieprawych. W innych tekstach żniwa są symbolem końca czasów; pisma żydowskie
porównują niekiedy piekło do rozpalonego piec w niektórych rękopisach.
Inne teksty żydowskie opisują również sprawiedliwych,
jaśniejących chwałą w przyszłym królestwie.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJvNCB37heXXLICfIyWz4h-AeM6GlJIYnCNo0jsPIjTKuBUZXyVEQPTV3vyUB8N2m-aRmMshMN4ZJFWJ0sFyTN3FXm14g0pl1xyFQjHE1AGwxWhmT2DwjP9T2Rj4tLOKmAhPE4oMCzaD51vS7Hvm_odWc6zlknKD-C-0rQh5LrEaDi_VKX7G9nLulujO3l/s263/s%C4%85d%20ostateczny1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="263" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJvNCB37heXXLICfIyWz4h-AeM6GlJIYnCNo0jsPIjTKuBUZXyVEQPTV3vyUB8N2m-aRmMshMN4ZJFWJ0sFyTN3FXm14g0pl1xyFQjHE1AGwxWhmT2DwjP9T2Rj4tLOKmAhPE4oMCzaD51vS7Hvm_odWc6zlknKD-C-0rQh5LrEaDi_VKX7G9nLulujO3l/w300-h218/s%C4%85d%20ostateczny1.jpg" width="300" /></a></div><p></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><br /></b></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Druga część
Mateuszowem relacji o chwaście, to odpowiedź Jezusa – wyjaśnienie przypowieści</b>. Wyjaśnienie to składa się z dwóch części. W części
pierwszej ewangelista objaśnia niektóre terminy przypowieści. Część druga
ukazuje los bezbożnych i sprawiedliwych: Syn Człowieczy wyśle aniołów w celu
zebrania i ukarania bezbożnych; sprawiedliwi zaś dostąpią szczęśliwości
królestwa niebieskiego. Wyjaśnienie dokonuje się w domu do którego Jezus powraca
po wygłoszeniu mów do ludu. Dom jest miejscem katechezy skierowanej do uczniów.
Uczniowie „przystępują” do Jezusa jak do króla, jak do niebiańskiej postaci.
Jezus przedstawiony jest jako uwielbiony Pan przemawiający w ważnych dla wspólnoty
sprawach. Rozumienie nauki Mistrza przychodzi w wyniku pouczenia Jezusa
Nauczyciela. Miejscem tego pouczenia, miejscem rozumienia jest dom, miejsce
wspólnotowej katechezy. Jezus tłumaczy, iż gospodarzem i siewcą jest Syn
Człowieczy. On jest główną postacią Sądu Ostatecznego. Syn Człowieczy to Jezus.
On jest Tym, który w czasie swej ziemskiej działalności dokonywał zasiewu. On
jest Panem, który dokonuje zasiewu poprzez swych wysłanników, poprzez
działalność Kościoła. Ten sam Syn Człowieczy przybędzie jako Sędzia rodzaju
ludzkiego. Syn Człowieczy, „który sieje dobre ziarno” – to Jezus Pan, który
poprzez swych ziemskich ambasadorów ustanawia swe panowanie na ziemi w epoce
Kościoła, i który jako Sędzia rodzaju ludzkiego powróci na końcu czasów.<o:p></o:p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzuYsljqjXVr9pqv6Q-iisVkEOUmKcs_wmgkmtGw8KGCTNUxSuzFuLEcjUkvXiFqzBtPYwv1P2OZ85XRXewDOylg4lSd-qA_kj57pc75vF1GlnkeCOAWU0oHujiiy97VkuptbLCnCTV_ZjUk3bPDyG1g5u15n1o4wWHdPOfQFOJwR7KQaXADJvoSaJV3hI/s259/Jezus%20i%20s%C4%85%20ostateczny.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzuYsljqjXVr9pqv6Q-iisVkEOUmKcs_wmgkmtGw8KGCTNUxSuzFuLEcjUkvXiFqzBtPYwv1P2OZ85XRXewDOylg4lSd-qA_kj57pc75vF1GlnkeCOAWU0oHujiiy97VkuptbLCnCTV_ZjUk3bPDyG1g5u15n1o4wWHdPOfQFOJwR7KQaXADJvoSaJV3hI/w280-h210/Jezus%20i%20s%C4%85%20ostateczny.jpg" width="280" /></a></div><p></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><br /></b></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>„Rolą jest świat”.</b> Świat jest tutaj rozumiany jako pole chrześcijańskiego
głoszenia Dobrej Nowiny. Znamiennym jest, iż uczniowie przedstawieni są jako
światło świata. Dobrym nasieniem są „synowie królestwa” a są nimi chrześcijanie
na całym świecie, którzy są dziedzicami królestwa. Nie są nimi jedynie wyznawcy
judaizmu, ale wszyscy, którzy przylgnęli do Chrystusa. Synami królestwa są ci,
którzy słuchają czystym i dobrym sercem, przynosząc plon. Człowiek staje się
dzieckiem tego, kogo słucha. Jeśli słucha Słowa Wcielonego, staje się dzieckiem
Bożym. Chwastem zaś są synowie Złego. Nieprzyjacielem, który posiał
chwast jest diabeł; żniwem jest koniec świata, a żeńcami są aniołowie. Jak więc
zbiera się chwast i spala w ogniu, tak będzie przy końcu świata. Syn Człowieczy
pośle aniołów swoich: ci zbiorą z Jego królestwa wszystkie zgorszenia oraz
tych, którzy dopuszczają się nieprawości, i wrzucą ich w piec rozpalony; tam
będzie płacz i zgrzytanie zębów. Wtedy sprawiedliwi jaśnieć będą jak słońce w
królestwie Ojca swego. „Kto ma uszy niechaj słucha!”.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis7TkeVfzpNZYIOhKWj3dwLsGp1S1xwxcZyFhKLAKP-ZZztfmdoYL8kY7bCASt5b9q3t8OVQzNIZqX_dEpyvaNvfjaIduaMzSnHhy9zQewldiVqbNGANVjNfCEG6ImIVRLoK6SZ3h02w6Ga9eB2iW4S7u-_KneyyBfocmz6ffC3BZE8A3QZFf7ZRdlFJfm/s210/JP%20II%20o%20chwa%C5%9Bcie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="210" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis7TkeVfzpNZYIOhKWj3dwLsGp1S1xwxcZyFhKLAKP-ZZztfmdoYL8kY7bCASt5b9q3t8OVQzNIZqX_dEpyvaNvfjaIduaMzSnHhy9zQewldiVqbNGANVjNfCEG6ImIVRLoK6SZ3h02w6Ga9eB2iW4S7u-_KneyyBfocmz6ffC3BZE8A3QZFf7ZRdlFJfm/w247-h165/JP%20II%20o%20chwa%C5%9Bcie.jpg" width="247" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>W książce „Pamięć i tożsamość” Jan Paweł II</b>
porusza m.in. temat ścierania się dobra ze złem podczas przemian dziejowych i
ideowych na przełomie naszych tysiącleci. W pierwszym rozdziale „Mysterium
iniquitatis: Koegzystencja dobra i zła” wyjaśnia znaczenie przypowieści o pszenicy
i chwastu w uprawie tego zboża jakim jest kąkol. Możemy w nim przeczytać: „Zło
jest zawsze brakiem jakiegoś dobra, które w danym bycie powinno się znajdować,
jest jego niedostatkiem. Nigdy nie jest jednak całkowitą nieobecnością dobra. W
jaki sposób zło wyrasta i rozwija się na zdrowym podłożu dobra, stanowi
poniekąd tajemnicę. Tajemnicą jest również owo dobro, którego zło nie potrafiło
zniszczyć, które się krzewi niejako wbrew złu, i to na tej samej glebie.
Przypomina się ewangeliczna przypowieść o pszenicy i kąkolu. Kiedy słudzy
pytają gospodarza: „Chcesz więc, żebyśmy poszli i zebrali go [kąkol]?”, on
odpowiada w sposób bardzo znamienny: „Nie, byście zbierając chwast, nie wyrwali
razem z nim i pszenicy. Pozwólcie obojgu róść aż do żniwa; a w czasie żniwa
powiem żeńcom: zbierzcie najpierw chwast i powiążcie go w snopki na spalenie;
pszenicę zaś zwieźcie do mego spichlerza”. W tym przypadku wspomnienie żniwa
odnosi się do ostatniej fazy historii, do eschatologii. [sądu ostatecznego,
gdzie dusza odbiera nagrodę lub karę]. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw7cgzL47XjHVIY78k7N1I2JS-Mq5tr0-KGC3W8WEPAoMbHrHX1CMEZw1gZajfbheO9FWiv2La5IUnQjiKmm55u69HzTN0Nvl9oxFBqhAFNNz7gXxYBcRmXrIJQuLtaEI3dCjKPhdDrw2Kh3tqJxmaFt3YdX5qvl-evjHPe_f9jByM7UXOkA7hHHoQrA85/s277/chwast%203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="277" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw7cgzL47XjHVIY78k7N1I2JS-Mq5tr0-KGC3W8WEPAoMbHrHX1CMEZw1gZajfbheO9FWiv2La5IUnQjiKmm55u69HzTN0Nvl9oxFBqhAFNNz7gXxYBcRmXrIJQuLtaEI3dCjKPhdDrw2Kh3tqJxmaFt3YdX5qvl-evjHPe_f9jByM7UXOkA7hHHoQrA85/w301-h198/chwast%203.jpg" width="301" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Można powiedzieć, że ta przypowieść jest
kluczem do rozumienia całych dziejów człowieka.</b> W różnych epokach i w
różnym znaczeniu „pszenica” rośnie razem z „kąkolem”, a „kąkol” razem z
„pszenicą”. Dzieje ludzkości są widownią koegzystencji dobra i zła. Znaczy to,
że zło istnieje obok dobra; ale znaczy także, że dobro trwa obok zła, rośnie
niejako na tym samym podłożu ludzkiej natury. Natura bowiem nie została
zniszczona, nie stała się całkowicie zła, pomimo grzechu pierworodnego.
Zachowała zdolność do dobra i to potwierdza się w różnych epokach dziejów”. Przypowieść
o chwaście mówi nam o źródłach dobra i zła, ale przede wszystkim triumfie
sprawiedliwości. Chrystus chce, żebyśmy ani przez chwilę nie wątpili w Jego
zwycięstwo nad grzechem, mimo iż nasza codzienna walka ze złem często kończy
się niepowodzeniem. Zresztą: w życiu z Bogiem nie chodzi o definitywne
rozprawienie się ze złem, ale o trud pomnażania dobra. Ze wszystkich naszych
wysiłków, ten jeden na pewno nie jest daremny. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-i5WGkRnn824E6ddthW50LCMAyUgAz8PgIEdv3_2h1Yj40UPXYd8Y4GLtMRfzlNLWBVnA69CaHFvokLlrIpqy6keggT5-htWNyUeuZ_9kaqkrTnPEMKDPZG42b3aJ8gO38s681kyZZ2sTU-Br3POPp4Fe9Jox8dVG2QVP_gE4Xb5DHWfKfn1rj_qGyXy1/s290/dobro%20i%20z%C5%82o1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-i5WGkRnn824E6ddthW50LCMAyUgAz8PgIEdv3_2h1Yj40UPXYd8Y4GLtMRfzlNLWBVnA69CaHFvokLlrIpqy6keggT5-htWNyUeuZ_9kaqkrTnPEMKDPZG42b3aJ8gO38s681kyZZ2sTU-Br3POPp4Fe9Jox8dVG2QVP_gE4Xb5DHWfKfn1rj_qGyXy1/w313-h188/dobro%20i%20z%C5%82o1.jpg" width="313" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dzisiaj, za pomocą przypowieści o chwaście
i pszenicy Kościół zaprasza nas do rozważania na temat współistnienia dobra i
zła.</b> Dobra i zła w naszych sercach, dobra i zła, które widzimy w innych i które
widoczne jest w świecie. „Wyjaśnij nam przypowieść” - proszą Jezusa jego uczniowie.
Także my dziś możemy więcej uwagi poświęcić naszej osobistej modlitwie, naszej
codziennej relacji z Bogiem. — Panie, moglibyśmy rzec, wyjaśnij mi, dlaczego
nie pogłębiam mojego życia wewnętrznego. Wyjaśnij mi, jak mogę być Ci bardziej
wierny, jak mogę szukać Cię w mojej pracy lub w doświadczeniu, którego nie
rozumiem i nie chcę. Jak mogę zostać wykwalifikowanym apostołem. Tym właśnie jest
modlitwa, proszeniem Boga o “wyjaśnienia”. A jaka jest moja modlitwa? Czy jest
szczera?, czy jest nieprzerwana?, czy jest ufna?</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZDESQk5eyEtIZ0GVZdL79I00EMHc1mcYKWBU9ftp8a_puvgIEcMy_C5k3xnCMfYFfOY4yS_7n1LQ1UoVXi_PP-gm5skzsgZw9X7KJQMHkjOJxMxNXq0pobf94oqIuec8ROhBXRnPbm1zQsSVnN0RZNs-FpHXtt2mEDargRUfy318Z4FYT-ukVrnr6HNVL/s318/Jezus%20i%20kr%C3%B3lestwo1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZDESQk5eyEtIZ0GVZdL79I00EMHc1mcYKWBU9ftp8a_puvgIEcMy_C5k3xnCMfYFfOY4yS_7n1LQ1UoVXi_PP-gm5skzsgZw9X7KJQMHkjOJxMxNXq0pobf94oqIuec8ROhBXRnPbm1zQsSVnN0RZNs-FpHXtt2mEDargRUfy318Z4FYT-ukVrnr6HNVL/w356-h178/Jezus%20i%20kr%C3%B3lestwo1.jpg" width="356" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus Chrystus zaprasza nas do tego, by
mieć oczy zwrócone ku Niebu, naszemu wiecznemu domowi.</b> Przeważnie żyjemy w
zwariowanym pośpiechu i prawie nigdy nie zatrzymujemy się, by pomyśleć, że
pewnego dnia, wcześniej czy później - nie wiemy kiedy, będziemy musieli zdać
sprawę Bogu z naszego życia, z tego, jak zaowocowały dary, które nam ofiarował.
I Pan nam mówi, że na końcu czasów odbędzie się żniwo. Na niebo mamy zasłużyć
tutaj na ziemi, dzień po dniu, bez czekania na sytuacje, które być może nigdy
nie nastąpią. Mamy bohatersko przeżywać to, co zwyczajne, to wszystko, co z
pozoru nie wydaje się niezwykłe ani wieczne. Żyć myśląc o wieczności i pomagać
innym też tak myśleć!: paradoksalnie, „wysila się, by nie umrzeć ten człowiek,
który ma umrzeć; i nie wysila się, by nie grzeszyć ten człowiek, który ma żyć
wiecznie” (Święty Julian z Toledo). <b><span style="color: #7030a0;">Zbierzemy to, co zasialiśmy. Trzeba walczyć codziennie o
100%. A kiedy Bóg nas wezwie, abyśmy pokazali mu ręce pełne aktów wiary,
nadziei i miłości. I oby się uobecniały w małych rzeczach i małych
zwycięstwach, które codziennie przeżywane, czynią nas bardziej chrześcijanami,
bardziej świętymi i bardziej ludzkimi.<o:p></o:p></span></b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Szczęść Boże<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrQhWOJHpNv2AZqllmzDgoGgXE2ecjtRZl_unzC_XMBy1M2y5mheR7smufTPpyakG4x4-4DjF3R7k03AUC-Sao8RvgYLWzT2r-YvsGvq__lxcXd1uThMMOxPwNdTx-VVfFnTAf8KQnc_T2zXeTJiHjyytCjftDVpEEbMRPTxYJiPW2kWlPlTG0auN1z2KW/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrQhWOJHpNv2AZqllmzDgoGgXE2ecjtRZl_unzC_XMBy1M2y5mheR7smufTPpyakG4x4-4DjF3R7k03AUC-Sao8RvgYLWzT2r-YvsGvq__lxcXd1uThMMOxPwNdTx-VVfFnTAf8KQnc_T2zXeTJiHjyytCjftDVpEEbMRPTxYJiPW2kWlPlTG0auN1z2KW/w126-h126/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="126" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-9865661693553690462023-04-08T14:40:00.005+02:002023-04-10T07:16:49.532+02:00Uroczystość Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">W Wielkanoc Kościół katolicki
świętuje uroczystość Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, czyli Jego przejście ze
śmierci do życia. Prawda ta stanowi fundament i istotę wiary chrześcijańskiej.
To najważniejsze i najstarsze święto nazywane nową Paschą, która otwiera
ludziom dostęp do życia wiecznego.</span></strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"><o:p></o:p></span></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Śmierć polega na
odłączeniu duszy od ciała, zmartwychwstanie zaś na ponownym połączeniu duszy z
ciałem. Jezus swoim zmartwychwstaniem, a więc przejściem ze śmierci do życia
wiecznego, potwierdził, że jest prawdziwym Mesjaszem, Synem Bożym.</p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Symbolem Chrystusa
Zmartwychwstałego jest paschał, czyli duża woskowa świeca zapalana w Wielką
Sobotę podczas Wigilii Paschalnej. Zgodnie z przepisami liturgicznymi przez
cały okres wielkanocny (łac. tempus paschale), trwający do niedzieli Zesłania
Ducha Świętego (to jest 50 dni), stoi on w środku prezbiterium obok ambony i
zapalany jest w czasie mszy św.</p><p>
</p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">W tym roku okres
wielkanocny zakończy się 28 maja (niedziela).</p><p><b>Podczas uroczystości Zmartwychwstania
Pańskiego, skupiamy się na tajemnicy naszej wiary: męce, śmierci i
zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa.</b> W tych trzech wydarzeniach tkwi cała
nasza nadzieja na zbawienie i życie wieczne. Jezus Chrystus, Syn Boży, narodził
się jako człowiek, aby dać nam przykład miłości, pokory i służby. A, kiedy
obchodzimy Jego triumfalne Zmartwychwstanie, patrzymy na to, co zrobił dla
naszego zbawienia i kochamy Go z całego serca.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTBDFMiY_Dui7guOGnZwtH3vIgM0iAR-9k8gr5dfRckzrWXeHc1UGEVO5tX09-wBhfxR5O-MxgoyurjdJ-2-3emp1AWylQEe3Shf43sq2H72OOjq3DCMFC3sZSPxlRiCBRhEoq7CQS5s-XCzVALPeWI2KdpQXlyOxd424SQ4sSQ7dOKAD3jOawtujyQ/s310/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="310" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTBDFMiY_Dui7guOGnZwtH3vIgM0iAR-9k8gr5dfRckzrWXeHc1UGEVO5tX09-wBhfxR5O-MxgoyurjdJ-2-3emp1AWylQEe3Shf43sq2H72OOjq3DCMFC3sZSPxlRiCBRhEoq7CQS5s-XCzVALPeWI2KdpQXlyOxd424SQ4sSQ7dOKAD3jOawtujyQ/w369-h194/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie3.jpg" width="369" /></a></div><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zacznijmy od męki i śmierci Jezusa.</b> Owa
męka i śmierć, której doznał, były największym cierpieniem jakie kiedykolwiek
spotkało człowieka. Jezus został ukrzyżowany na drzewie krzyża, cierpiąc w
największych mękach, by złożyć ofiarę za nasze grzechy. Jego ciało było
dręczone, a krew przelała się w nieskończonych ilościach. To zdarzenie było
wyjątkowe i niespotykane, a przede wszystkim, była to jedyna ofiara, która była
w stanie zbawić ludzkość.</p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Męka i śmierć
Jezusa to był akt złożenia ofiary za nasze grzechy. Jezus był ofiarą
całopalenia, która całkowicie zaspokoiła Boże wymagania sprawiedliwości i
zbawiła ludzkość. Jego cierpienie jest symbolem Jego miłości do nas i gotowości
do oddania życia za nasze grzechy. Jezus, który był doskonały, zgodził się
umrzeć za nas, którzy byliśmy grzesznikami. To nieskończone miłosierdzie Boga,
który przyszedł na świat w postaci człowieka, by zbawić nas i dać nam życie
wieczne.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhawlcygbthwTdKKfmd9K47mZYq6CVR7SBgiaifl8BtmelCSloX53naRW2eq7LBYj9L66UPs3KmETKzh3ebPHgI4ByCzZrv0hp2tRt838bdT9ZQNdFn4dEIptmW55M4qtmUHfl3I9UPCmGlhJG34vxLguASv1sYz2KWTj5Rxp37VEMyIShYGAsDFyIuZQ/s318/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhawlcygbthwTdKKfmd9K47mZYq6CVR7SBgiaifl8BtmelCSloX53naRW2eq7LBYj9L66UPs3KmETKzh3ebPHgI4ByCzZrv0hp2tRt838bdT9ZQNdFn4dEIptmW55M4qtmUHfl3I9UPCmGlhJG34vxLguASv1sYz2KWTj5Rxp37VEMyIShYGAsDFyIuZQ/w364-h182/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie4.jpg" width="364" /></a></div><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ale to nie było wszystko.</b> Trzecim
wydarzeniem jest Zmartwychwstanie Jezusa. Po trzech dniach od męki i śmierci,
Jezus powstał z martwych, aby zrealizować swoje obietnice. To zdarzenie jest
niezwykłe i wyjątkowe, ponieważ żaden człowiek przedtem nie powstał z martwych,
a zwłaszcza nie w tak spektakularny sposób. To właśnie <b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Zmartwychwstanie
jest jednym z największych znaków naszej wiary w Chrystusa, ponieważ jest to
dowód, że On jest Bogiem, który przyszedł na świat, aby nas zbawić.<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGywI-2Hdj4JJeY4N4vGsMwHSTyu6nutI9LIAb9YgCB0ykAkBcvsm2vy_C6kGpTC-8c9g8A0NM5FJJ6knqO9-C0vGxNco8MbtduYbrIsfIptqn6OdrRCgKwoHuTyffUbrCOyAqNl0Ce2raZh91inS248h0IDRP9z2m-Nzw0PwUxVBejjgQFKBar8A7FA/s318/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGywI-2Hdj4JJeY4N4vGsMwHSTyu6nutI9LIAb9YgCB0ykAkBcvsm2vy_C6kGpTC-8c9g8A0NM5FJJ6knqO9-C0vGxNco8MbtduYbrIsfIptqn6OdrRCgKwoHuTyffUbrCOyAqNl0Ce2raZh91inS248h0IDRP9z2m-Nzw0PwUxVBejjgQFKBar8A7FA/w354-h177/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie2.jpg" width="354" /></a></div><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Dzięki Jego męce, śmierci i
Zmartwychwstaniu, zostaliśmy odkupieni z grzechu i śmierci. Jezus pokonał
śmierć i zło,</b> dając nam nadzieję na życie wieczne. Jego Zmartwychwstanie
jest obietnicą naszego własnego zmartwychwstania i spotkania z Nim w niebie.
Jezus Chrystus jest naszym Zbawicielem i Panem, który przyszedł na świat, aby
nas wyzwolić z niewoli grzechu i śmierci.</p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Dlatego składamy Mu nasze dzięki i chwałę.
Dziękujemy Mu za Jego miłość i ofiarę, za Jego cierpienie i śmierć, oraz za
Jego Zmartwychwstanie.</b> To wszystko jest dowodem Jego nieskończonej miłości
do nas i gotowości do oddania życia za nasze grzechy. Jezus Chrystus jest
naszym Królem i Panem, który przyszedł na świat, aby nas zbawić i dać nam
nadzieję na życie wieczne.</p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Aby uczcić
święto Zmartwychwstania, chciałbym również przekazać nam Wszystkim szczere i jak najlepsze życzenia. Życzę Wszystkim,
abyśmy mogli doświadczyć radości i nadziei, które niesie ze sobą
Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Życzę, abyśmy zawsze byli otwarci na Jego
miłość i miłosierdzie, a także abyśmy podzielili się tą miłością z innymi.
Życzę również, abyśmy odczuwali radość i pokój, który płynie z wiary w
Chrystusa i abyśmy zawsze mieli nadzieję na wieczne życie.<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbfs8dE59a7G87VM3tv9wsuW4xzzHfCuwkEHpePBlr73XS88LC7ptNFYHEkCT3VRcmXpRgnkbN8M6lzUoWeqQofgnVr1h9NiGsxk1sZScwHjImJJWkK191D32LD-h5xr36vqEFve_dl0aRot6YaPwlUEOv4NfBy8cy12vxQei4XunLS19sjZNRY5BGvQ/s251/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="201" data-original-width="251" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbfs8dE59a7G87VM3tv9wsuW4xzzHfCuwkEHpePBlr73XS88LC7ptNFYHEkCT3VRcmXpRgnkbN8M6lzUoWeqQofgnVr1h9NiGsxk1sZScwHjImJJWkK191D32LD-h5xr36vqEFve_dl0aRot6YaPwlUEOv4NfBy8cy12vxQei4XunLS19sjZNRY5BGvQ/w283-h227/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie5.jpg" width="283" /></a></div><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>W dniu Zmartwychwstania Pańskiego
przypominamy sobie, że nasze życie jest darem od Boga i że nasze zadanie to
kochać Boga i kochać naszych bliźnich.</b> Dziękujemy Jezusowi Chrystusowi za
Jego miłość i ofiarę, a także za to, że jest z nami każdego dnia. Niech Jego
Zmartwychwstanie przypomina nam, że jesteśmy wezwani do życia w miłości i
nadziei, ponieważ On jest zawsze z nami, prowadząc nas po drodze życia. Niech
to święto przyniesie Wszystkim wiele błogosławieństw, radości i nadziei. Niech
będzie to czas dla nas, abyśmy się modlili i dziękowali Bogu za Jego miłość i
łaskę. Niech to święto przypomni nam, że Jezus Chrystus jest naszym Zbawicielem
i Królem, który przyszedł na świat, aby nas wyzwolić z niewoli grzechu i
śmierci. <b><span style="color: #0070c0;">Życzę
Wszystkim błogosławionych Świąt Wielkanocnych i niech Jezus Chrystus obdarza
nas swoim miłosierdziem i błogosławieństwem, prowadząc nas na drodze do
wiecznego życia.<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjiB4kiQuBarackb8e3PyA_0Z1qgvUTVL3dnm2wLyjvz_j_8UYV2zjGvuCqusPPxnJ9Bg9F9T3GKYWGa0YvQCXboOtYLcvnLd0swGNImZVdoQhlce4mfNYF9evGJTyuM8p4_QXabaGpYQAuTD60xCpOqgDJbTdiJHLFHD4LyUfTcFT-gaJt3yD4B11LQ/s278/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="181" data-original-width="278" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjiB4kiQuBarackb8e3PyA_0Z1qgvUTVL3dnm2wLyjvz_j_8UYV2zjGvuCqusPPxnJ9Bg9F9T3GKYWGa0YvQCXboOtYLcvnLd0swGNImZVdoQhlce4mfNYF9evGJTyuM8p4_QXabaGpYQAuTD60xCpOqgDJbTdiJHLFHD4LyUfTcFT-gaJt3yD4B11LQ/w317-h207/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie6.jpg" width="317" /></a></div><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>W dniu Zmartwychwstania Pańskiego warto
również przypomnieć sobie, że Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa to nie tylko
wydarzenie historyczne, ale także coś, co ma wpływ na nasze życie codzienne.</b>
Dzięki Jego ofierze i Zmartwychwstaniu mamy możliwość przebaczenia i
pojednania, oraz siłę do pokonania grzechu i egoizmu. Jego miłość i
miłosierdzie są dla nas źródłem nadziei i pocieszenia w trudnych chwilach.</p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Dlatego warto zastanowić się nad tym, jak
możemy na co dzień naśladować Jezusa Chrystusa, kochać Boga i naszych bliźnich,
i przynosić dobre owoce w naszym życiu.</b> Możemy to robić poprzez modlitwę,
dzielenie się z innymi naszymi talentami i dobrem, oraz służenie naszym braciom
i siostrom w potrzebie. To jest droga, którą nam wskazuje Jezus Chrystus, a
którą warto podążać na co dzień.</p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Niech Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa</b>
przyniesie nam wszystkim wiele radości, nadziei i pokoju. Niech będzie to czas,
w którym będziemy dziękować Bogu za Jego miłość i łaskę, oraz służyć naszym
braciom i siostrom w miłości i pokorze. Niech Jezus Chrystus, który Zmartwychwstał
z grobu, prowadzi nas na drodze do wiecznego życia, dając nam siłę do przemiany
naszego życia i naśladowania Go na co dzień.</p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Niech
błogosławieństwo Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa towarzyszy nam wszystkim
przez całe życie. Jeszcze raz życzę nam Wszystkim, radosnych Świąt
Wielkanocnych, pełnych miłości, nadziei i pokoju.</span></b> </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;"><br /></span></b></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Chrystus Zmartwychwstał, Alleluja!</span></b></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Prawdziwie Zmartwychwstał, Alleluja!</span></b></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNQ3fHW69VSyddq2085b3bFza6WiX-27tHwlM4T7rILp44qebpx4OaO4Uo4PAAUXnS9fWqWAlgLABKTIZ87oFWbYMqlvaeAlmZLMF-GNZXpFFYZmXs1grflHk-51EEqEJKvWzTyKD5lN5zJ1Nttq4t3vn__ZhmnumpndDlH1yz9Q4NyW35-0vr1fBAQ/s1920/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNQ3fHW69VSyddq2085b3bFza6WiX-27tHwlM4T7rILp44qebpx4OaO4Uo4PAAUXnS9fWqWAlgLABKTIZ87oFWbYMqlvaeAlmZLMF-GNZXpFFYZmXs1grflHk-51EEqEJKvWzTyKD5lN5zJ1Nttq4t3vn__ZhmnumpndDlH1yz9Q4NyW35-0vr1fBAQ/w421-h237/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc%20zmartwychwstanie.jpg" width="421" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pieśń o Zmartwychwstaniu naszego Pana
Jezusa Chrystusa<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p><b>INTROIT</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wśród
radości i wesela Zmartwychwstania Zbawiciela</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Bogu cześć
i chwałę dajmy, wspólnymi głosy wołajmy. <b>Alleluja.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>GLORIA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Władco
śmierci, Boże w niebie A Zbawco nasz, wielbim Ciebie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Dzięki
niesiemy dla chwały, Którą napełniasz świat cały. <b>Alleluja.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>EWANGELIA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Chrystus Pan
zmartwychwstał żywy, Dowiódł, że jest Bóg prawdziwy.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Pohańbił
swych przeciwników, Uradował zwolenników. <b>Alleluja.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>CREDO<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Trójco
Święta, jeden Boże! Spraw, co moc Twej łaski może:</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Aby Cię
wszyscy poznali, Ciebie nad wszystko kochali. <b>Alleluja.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>OFFERTORIUM<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Przyjmij,
Boże, tę ofiarę, Odpuść, daruj grzechów karę.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Daj nam
łaskę, daj skutecznie: Szczęśliwymi będziem wiecznie. <b>Alleluja.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>SANCTUS<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Aniołowie,
Święci w niebie, My na ziemi wielbim Ciebie,</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Panie Boże
niepojęty Trzykroć Święty! Święty! Święty! <b>Alleluja.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>BENEDICTUS<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Bądź,
o Jezu, pochwalony, W Sakramencie utajony.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Na twarz
przed Tobą padamy, Bogiem-Człowiekiem Cię znamy. <b>Alleluja.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>AGNUS DEI<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Baranku
Boży, nasz Panie! Za grzechy zniosłeś karanie,</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Dług
wypłacił zasługami: Okaż znów litość nad nami. <b>Alleluja.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>KOMUNIA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Chrystus Pan
Swój grób porzucił, Więcej do niego nie wrócił;</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Ale teraz
chce mieszkanie W sercach ludzkich. „Przyjdź, mój Panie!” <b>Alleluja.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>ITE MISS A EST<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Cieszmy się
więc chrześcijanie, Bo gdy przyjdzie zmartwychwstanie,</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Jeśli
w Chrystusie żyjemy, Tak, jak On, zmartwychwstaniemy. <b>Alleluja</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><br /></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhfUYR-aPk5mnIjjJdJqj6mkQQsbrfeXxa35xAqB5tuLPaOuppVgvQkzScv36LF_IV4FWzgCDZP7W5Gzi1AMvwCMyrjZrbXGvr8o0V4-mYDmbD-Rt-ONgSWC2X9pOTeXSjmvgoHckF_7wyZL6qsk7yPZNkhOdPg_keJ88NPjoWUUcrMFu53X5HVnRakw/s569/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="569" data-original-width="373" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhfUYR-aPk5mnIjjJdJqj6mkQQsbrfeXxa35xAqB5tuLPaOuppVgvQkzScv36LF_IV4FWzgCDZP7W5Gzi1AMvwCMyrjZrbXGvr8o0V4-mYDmbD-Rt-ONgSWC2X9pOTeXSjmvgoHckF_7wyZL6qsk7yPZNkhOdPg_keJ88NPjoWUUcrMFu53X5HVnRakw/s320/0%20Homilia%20na%20Wielkanoc.jpg" width="210" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pieśń pochodzi ze Śpiewniczka, Jana
Kazimierza Siedleckiego, wydanie z 1908 roku.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">„Publikacja
ukazała się nakładem XX. Księży Misjonarzy na Kleparzu. Została opatrzona 18
lipca 1880 r. notką cenzora ksiąg o treści religijnej – A. Dąbrowskiego –
kapłana Zgromadzenia Misjonarzy: wybór pieśni kościelnych starożytnością
uświęconych, namaszczeniem, pobożnością ojców naszych tchnących ze świętą wiarą
katolicką zgodnych, przeto zasługują, aby były drukiem rozpowszechnione”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p><b>Kod QR do tego wpisu</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk8d4MxCM1NSGV_usCT9S7EcyacgQu7iC_2mbkq0mLtgbJz_NWcOGIt8VmdGXCu5UUYaD_RNN5Xk--K49ny-pZI8pkpb3lH5TRMLtd7j1zXho8zuMzrMzm8O2C8HYbfAAHgRCdsHxJA41J1T9qTAhqhyyz3x0ofse4vEuZts_8h16xsPppFr9chA4IHw/s300/0%20QR%20Homilia%20Zmartwychwstanie.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk8d4MxCM1NSGV_usCT9S7EcyacgQu7iC_2mbkq0mLtgbJz_NWcOGIt8VmdGXCu5UUYaD_RNN5Xk--K49ny-pZI8pkpb3lH5TRMLtd7j1zXho8zuMzrMzm8O2C8HYbfAAHgRCdsHxJA41J1T9qTAhqhyyz3x0ofse4vEuZts_8h16xsPppFr9chA4IHw/w155-h155/0%20QR%20Homilia%20Zmartwychwstanie.png" width="155" /></a></div><br /><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-72264685642861932922022-12-07T16:10:00.005+01:002022-12-07T16:32:38.823+01:00Msza Trydencka po łacinie wg Mszału Rzymskiego z 1962 roku<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>PL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dnia 14 września 2007 r. w życie Kościoła
wszedł dokument Benedykta XVI, w którym było przedstawione Motu Proprio
Summorum Pontificum.</b> Tym dekretem, na mocy władzy ustawodawczej Biskupa
Rzymskiego, papież wprowadził w Kościele łacińskim <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nowe normy korzystania z Mszału Jana XXIII z 1962 r. oraz sprawowania
innych obrzędów według formy liturgii rzymskiej sprzed II Soboru Watykańskiego</b>
(1962-1965). Benedykt XVI wydał także <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">List
Apostolski do Biskupów z okazji publikacji Motu Proprio Summorum Pontificum</b>.
W 2011 r. natomiast Stolica Apostolska wydała <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Instrukcję Universae Ecclesiae,</b> która uszczegóławia sposób
realizacji postanowień papieskiego Motu Proprio.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPjPVYXx9_wRkFPw18kv2S4lLGZ-vKVaduWfjnx95BkRIfbjn0tigdnTjA5I2KIzePiw28mhfi4YxLEsztT3xUsNwf5a8Sno3pqSMJ0NQ5pw8DePCq0PjA2_LpQpGRF3_E4IqMmsv41umiQmzTR5vvZ9StcJXTBkIE-V8IOT1eS48-FORwK5-Bcb78qA/s270/Benedykt%20XVI1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="187" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPjPVYXx9_wRkFPw18kv2S4lLGZ-vKVaduWfjnx95BkRIfbjn0tigdnTjA5I2KIzePiw28mhfi4YxLEsztT3xUsNwf5a8Sno3pqSMJ0NQ5pw8DePCq0PjA2_LpQpGRF3_E4IqMmsv41umiQmzTR5vvZ9StcJXTBkIE-V8IOT1eS48-FORwK5-Bcb78qA/s1600/Benedykt%20XVI1.jpg" width="187" /></a></div><p></p><p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>PL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:Standardowy;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Normy wprowadzone w Motu Proprio Summorum
Pontificum z 2007 r. zastąpiły wcześniejsze regulacje,</b> wyrażone w Dekrecie Quatuor
abhinc annos Świętej Kongregacji Kultu Bożego z 1984 r. oraz Motu Proprio Jana
Pawła II Ecclesia Dei adflicta6 z 1988 r. Jednak już od 1969 r. Stolica
Apostolska upoważniła ordynariuszy do udzielania zezwoleń na korzystanie z Mszału
z 1962 r. dla Kaplanów starszych i chorych, którzy mieli problemy z
dostosowaniem się do reformowanej liturgii. Podobnie w 1971 r. papież Paweł VI
udzielił indultu dla Anglii i Walii. Według niego ordynariusze mogli udzielać kapłanom
zezwoleń na celebrację według Mszału z 1962 r. Zaznaczyć jednak należy, iż przy
obydwu ww. zezwoleniach należało uwzględnić zmiany w liturgii Mszy wprowadzone
przez Instrukcję Inter oecumenici z 1965 r. oraz Tres abhinc annos z 1967 r. Dopiero
we wspomnianym Dekrecie Quatuor abhinc annos, udzielono zezwolenia na korzystanie
z Mszału Jana XXIII z 1962 r. bez uwzględniania późniejszych zmian. Takiego
zezwolenia mieli udzielać biskupi diecezjalni pod ściśle określonymi warunkami.
Następnie <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jan Paweł II w Motu Proprio Ecclesia
Dei adflicta w 1988 r.</b> przynaglił biskupów, by hojnie korzystali z
udzielonej im władzy wydawania zezwoleń na stosowanie wcześniejszego Mszału.
Owe Motu Proprio zostało wydane dwa dni po tym, jak abp Marcel Lefebvre udzielił
sakry biskupiej czterem prezbiterom Bractwa Kapłańskiego Św. Piusa X bez
mandatu Stolicy Apostolskiej, za co została zadeklarowana kara ekskomuniki
latae sententiae. Nad realizacją tego Motu Proprio czuwać miała powołana wtedy
Papieska Komisja Ecclesia Dei.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">W Liście Apostolskim dołączonym do Motu
Proprio Summorum Pontificum Benedykt XVI stwierdził,</b> że dotychczasowe
regulacje celebracji Mszy przedsoborowej były niewystarczające. Wzrastała też
ilość próśb wiernych o szerszą możliwość sprawowania tej liturgii. Dlatego
Benedykt XVI ostatecznie zdecydował się zweryfikować normy celebracji tej
liturgii w Kościele łacińskim. Po konsultacji z kardynałami <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">na konsystorzu w dn. 23 marca 2006 r.</b>
podjął decyzję rozszerzenia dostępu do liturgii sprzed II Soboru Watykańskiego.
Dnia 7 lipca 2007 r. wydał, więc dekret generalny w formie Motu Proprio, zatytułowany,
jako Summorum Pontificum od jego pierwszych łacińskich słów. (SP). W tym samym
dniu papież opublikował również List do Biskupów, w którym udzielił dodatkowych
wyjaśnień nt. stosowności i potrzeby wprowadzenia tego Motu Proprio. Pierwszą
publiczną wypowiedzią Benedykta XVI nt. wprowadzenia nadzwyczajnej formy rytu
rzymskiego po opublikowaniu Motu Proprio Summorum Pontificum była wypowiedź w
trakcie konferencji prasowej w 2008 r. podczas lotu na pielgrzymkę do Paryża. Papież
zapewniał, że Motu Proprio jest wyrazem tolerancji i miłości pasterskiej wobec
wiernych przywiązanych do tej liturgii. Nie jest to sprzeczne z intencją ojców
II Soboru Watykańskiego, którzy również sprawowali tę liturgię, jednocześnie
mając w planie jej reformę. Benedykt XVI wskazał także na żywy rozwój liturgii,
która zachowuje swoją tożsamość w tym procesie rozwoju.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Następnie 30 kwietnia 2011 r. papież
zatwierdził Instrukcję Universae Ecclesiae do Motu Proprio Summorum Pontificum,</b>
wydaną przez Papieską Komisję Ecclesia Dei. Jest ona rezultatem sprawozdań,
jakie mieli złożyć biskupi po trzech latach realizacji papieskiego Motu Proprio
w ich diecezjach. Jej celem jest również przypomnienie o zasadach wprowadzonych
w Motu Proprio Summorum Pontificum. W tejże Instrukcji doprecyzowano, że Motu
Proprio Summorum Pontificum stanowi istotny wyraz magisterium papieża i jego posługi
(munus), której celem jest regulowanie świętej liturgii Kościoła i kierowanie
nią. Był, więc to przejaw troski Zastępcy Chrystusa i Pasterza Kościoła
powszechnego o liturgię.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">W instrukcji Universae Ecclesiae Papież
podaje trzy przyczyny wprowadzenia papieskiego Motu Proprio:</b> <span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">„</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a)</b>
ofiarowanie wszystkim wiernym liturgii rzymskiej w usus antiquior, jako skarbu
do najstaranniejszego zachowania; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">b</b>)
zagwarantowanie i realne zapewnienie używania nadzwyczajnej formy wszystkim
tym, którzy tego pragną <span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">–</span> w takim rozumieniu, że używanie
liturgii rzymskiej obowiązującej w 1962 jest prawem danym dla dobra wiernych, a
więc ma być interpretowane w sensie przychylnym dla wiernych, którzy są jego głównymi
adresatami; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">c)</b> sprzyjać pojednaniu
wewnątrz Kościoła. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dla realizacji ww. celów zobligowano biskupów
diecezjalnych do podjęcia realizacji papieskiego Motu Proprio:</b> Jest
zadaniem biskupa diecezjalnego podjęcie wszelkich koniecznych środków dla
zapewnienia należytego szacunku dla nadzwyczajnej formy Rytu Rzymskiego, zgodnie
z Motu Proprio Summorum Pontificum. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Do wytycznych opublikowanych w Motu Proprio
Sumorum Pontificum ustosunkowywały się niektóre Konferencje Biskupów</b>, wydając
stosowne oświadczenia. Konferencje Episkopatu Polski, Niemiec i Szwajcarii wydały
również wytyczne dla swoich Kościołów partykularnych. W swoim wyjaśnieniu kard.
Karl Lehmann w imieniu Konferencji Episkopatu Niemiec tak komentował cele
wprowadzenia papieskiego Motu Proprio: <span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">„</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ojciec Święty reaguje w ten sposób na odpowiednie
stałe prośby i pragnie wielkodusznie wyjść naprzeciw tym, którzy czują się
przywiązani do starej formy liturgii mszalnej. Tą inicjatywą papież Benedykt
pragnie przyczynić się także do pojednania w Kościele. (</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">…</span>) Biskupi niemieccy wyraźnie
popierają tę sprawę i mają nadzieję, że nowe Motu Proprio i jego prawne
postanowienia pomogą przywrócić pełną jedność z tymi, którzy z powodu
liturgicznych przemian po II Soborze Watykańskim oddzielili się od wspólnoty z
Papieżem. (</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">…</span>)
Papieżowi chodzi, więc o to, by poszczególnym księżom i trwale istniejącym
grupom, które czują się związane ze starszą postacią liturgii, wielkodusznie
rozszerzyć do niej przystęp</i>”. Również biskupi polscy wyrazili solidarność z
papieżem, orzekając, że celem norm Motu Proprio jest <span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">„</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">zachowanie bogatego dziedzictwa
liturgicznego i zwrócenie uwagi na ciągłość kultu Bożego w Kościele. Mają one
także ułatwić odnalezienie utraconej więzi jedności środowiskom, które z powodu
przywiązania do liturgii przedpoborowej oddaliły się od pełnej jedności z Kościołem.</i><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">”</span><span lang="EN-US"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Benedykt XVI publikując Motu Proprio
Summorum Pontificum, a tym samym dopuszczając do szerokiego użytku Mszał Piusa
V, określił go, jako formę nadzwyczajną rytu rzymskiego.</b> Mszał zaś Pawła VI
został określony formą zwyczajną rytu rzymskiego oraz zwyczajnym wyrażeniem lex
orandi Kościoła katolickiego obrządku łacińskiego. Dlatego papież w Liście do Biskupów
z okazji publikacji Motu Proprio jasno podkreślił, iż niewłaściwe jest określanie
tych form liturgii, jako dwóch rożnych rytów. Zapewniał również w tym Liście, że
<span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">„</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nie ma żadnej
sprzeczności między jednym a drugim wydaniem Missale Romanum. W historii
liturgii jest rozwój i postęp, ale bez żadnego rozłamu. To, co dla poprzednich
pokoleń było święte, również dla nas pozostaje święte i wielkie, i nie może być
nagle całkowicie zabronione albo uznane za szkodliwe. Nas wszystkich buduje
zachowywanie wartości, jakie wyrosły z wiary i z modlitwy Kościoła oraz
przyznanie im słusznego miejsca. Także w Ogólnym Wprowadzeniu do Mszału Rzymskiego
podkreślono wierność tradycji obu Mszałów</i>”. W Liście do Biskupów z 2007 r.
papież rozwiał również wątpliwości, iż wprowadzenie formy nadzwyczajnej
doprowadzi do rozłamów w parafiach. Zapewnił, iż poprzez uwarunkowania prawne,
jak i trudność w stosowaniu Mszału Jana XXIII m.in. poprzez użycie języka łacińskiego,
forma zwyczajna pozostanie powszechnym sposobem sprawowania liturgii. Benedykt
XVI stwierdził również, że Mszał Piusa V wydany przez Jana XXIII nie został
nigdy zakazany i w rezultacie był zawsze dozwolony. Ta wypowiedź papieża
przysparza wielu problemów interpretacyjnych, gdyż z wypowiedzi Pawła VI oraz z
dokumentów dykasterii Stolicy Apostolskiej wynika, iż został on zniesiony. Już,
bowiem dnia 29 grudnia 1972 r. Sekretariat Stanu stwierdził, że status prawny i
możliwość celebrowania tradycyjnej liturgii zostały rozwiązane w Konstytucji
Apostolskiej Missale Romanum, wprowadzającej nowy Mszał. O zniesieniu Mszału
Jana XXIII świadczą również wydawane w drodze wyjątku zezwolenia na korzystanie
z tego Mszału. Ponadto według kan. 20 KPK wydanie nowej edycji Mszału w 1970 r.
jest uchyleniem poprzednich regulacji liturgicznych, jako uporządkowanie przez ustawę
późniejszą w całości przedmiotu sprawy. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kanoniści wysuwają, więc kilka możliwości w
interpretacji słów Benedykta XVI o braku zakazu Mszału Jana XXIII.</b> Proponują
optykę, iż sam Mszał nie został wprost zakazany, ale jego używanie zostało
zakazane. A także, iż użycie tego Mszału nie było zakazane, jako takie, ale że
nie było zakazane, jako nadzwyczajna forma rytu rzymskiego. Było także nieprzerwanie
w użyciu w niektórych wspólnotach kościelnych. Wypowiedź Benedykta XVI jest, więc
rożnie interpretowana przez kanonistów. Poprzez Motu Proprio Summorum
Pontificum Benedykt XVI wprowadził szereg regulacji prawnych w stosowaniu ksiąg
liturgicznych sprzed II Soboru Watykańskiego. Jeśli chodzi o normy
dyscyplinarne związane z celebracją, stosuje się dyscyplinę kościelną zawartą w
Kodeksie z 1983 r. <span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">„</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ponadto, na mocy swojego charakteru, jako prawa specjalnego, Motu
Proprio Summorum Pontificum w swoim własnym zakresie znosi wszystkie przepisy
prawa, związane ze świętymi obrzędami, promulgowane po 1962 r. niedające się
zastosować do rubryk ksiąg liturgicznych obowiązujących, w 1962 r.</i>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Benedykt XVI zezwolił kapłanom obrządku łacińskiego
na używanie Mszału z 1962 r. bez udziału wiernych z jednym ministrantem</b> (sine
populo) bez potrzeby uzyskania zezwolenia ordynariusza lub Stolicy Apostolskiej.
Do takich Mszy dołączyć się mogą wierni, którzy z własnej woli pragną w nich
uczestniczyć. Według Motu Proprio proboszczowie powinni chętnie przyjmować prośby
obecnej na stałe (stabiliter existens) w parafii grupy wiernych (coetus
fidelium), przywiązanych do liturgii przedsoborowej. Dokonywać się to ma pod kierunkiem
biskupa i w zgodzie ze zwykłą opieką duszpasterską w parafii. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Celebracje te mogą mieć miejsce codziennie,
ale w niedzielę i święta odbyć się może jedna Msza w nadzwyczajnej formie rytu
rzymskiego</b>. Proboszczowie winni również chętnie wyrazić zgodę na celebrację
innych obrzędów, takich jak liturgia ślubu, celebracja pogrzebu czy z racji pielgrzymek.
Natomiast w kościołach, które nie mają charakteru parafialnego albo konwentualnego,
obowiązkiem rektora jest wyrazić zgodę na taką celebrację. Prawodawca w Motu Proprio
daje także możliwość sprawowania liturgii w forma extraordinaria w
zgromadzeniach zakonnych i stowarzyszeniach życia apostolskiego. Jednakże
celebracja częsta lub na stałe wymaga zgody wyższego przełożonego. Papież podkreślił
również prawo wiernych do liturgii w nadzwyczajnej formie rytu rzymskiego. Stąd
w Motu Proprio przypomniał o możliwości rekursu hierarchicznego. Jeśli
wspomniana powyżej stała grupa wiernych nie otrzymała zezwolenia od proboszcza,
powinna skierować sprawę do biskupa diecezjalnego, który usilnie jest proszony,
by spełnić ich prośbę. Jeżeli biskup nie jest w stanie tego uczynić, sprawa
kierowana jest do Papieskiej Komisji Ecclesia Dei. By zapewnić wiernym możliwość
celebracji, biskup diecezjalny może również skorzystać z pomocy Papieskiej
Komisji Ecclesia Dei lub też poprosić o pomoc Kaplanów z instytutów lub
stowarzyszeń życia apostolskiego podlegających tejże Komisji. Ordynariusze
powinni również zadbać o należyte przygotowanie Kaplanów do sprawowania
liturgii w forma extraordinaria, nie wykluczając również kształcenia seminarzystów.
<span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">„</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zgodnie z
Kodeksem Prawa Kanonicznego Biskupi diecezjalni mają czuwać nad
zagwarantowaniem dobra wspólnego w dziedzinie liturgii i do czynienia tego w
ten sposób, aby wszystko odbywało się godnie, w pokoju i ze spokojem, zawsze w
zgodzie z intencją Biskupa Rzymu jasno wyrażoną przez Motu Proprio Summorum
Pontificum</i>”. W przypadku sporu lub uzasadnionej wątpliwości w przedmiocie
celebracji w formie nadzwyczajnej sąd jest zastrzeżony dla Komisji Papieskiej. Poprzez
wprowadzone regulacje ustawodawca wymaga odpowiednich umiejętności od Kaplanów
pragnących celebrować obrzędy liturgii w forma extraordinaria. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">W Instrukcji Universae Ecclesiae
doprecyzowano te wymogi:</b> <span face=""Calibri","sans-serif"" lang="EN-US" style="mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">„</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a)</b> Każdy kapłan katolicki, któremu nie jest to zabronione przez
Prawo Kanoniczne, ma być uważany za zdatnego do celebrowania Mszy św. w formie
nadzwyczajnej<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. b)</b> Co się tyczy łaciny,
konieczne jest, aby kapłan mający celebrować potrafił wypowiadać słowa
poprawnie i rozumiał ich znaczenie. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">c)</b>
Jeśli chodzi o umiejętność odprawiania rytu, za zdatnych uważa się tych Kaplanów,
którzy z własnej woli przystępują do celebrowania według formy nadzwyczajnej, i
tych, którzy czynili to w przeszłości. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ponadto zostały uregulowane normy dotyczące
używania Pontificale Romanum, Ceremoniale Episcoporum i Rituale Romanum,</b> a
więc m.in. sprawowania sakramentu bierzmowania czy udzielania święceń niższych
i subdiakonatu. Wprowadzono również regulacje dotyczące liturgii słowa w Mszy,
używania Breviarium Romanum obowiązującego w 1962 r, celebracji Triduum
Paschalnego, a także stosowania przez zakony ich własnych rytów liturgicznych według
ksiąg obowiązujących w 1962 r.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">Poniżej
przedstawiam szczegółowe treści sprawowanej Mszy Trydenckiej po łacinie oraz procedury
postępowania w języku polskim.</span></b></p>
<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi45G1ZJn8q2sFF9FcIKLATKev-9F00U-3IkhSto8XbOHY4-1Y0MNHMFX79HfElmC_Tyb5U5cX6la-VgXe0YHMZENMOATLuRDdQyRh1l8Th9s5lSIfrduvA4yQsD4INscmogkdO0usZO1Pxf5jr1nwRW3xhRjbKol_2nYR9I-gDqkq4wCXsL-UpIc3G1Q/s2560/Missale-Romanum-1962_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1780" data-original-width="2560" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi45G1ZJn8q2sFF9FcIKLATKev-9F00U-3IkhSto8XbOHY4-1Y0MNHMFX79HfElmC_Tyb5U5cX6la-VgXe0YHMZENMOATLuRDdQyRh1l8Th9s5lSIfrduvA4yQsD4INscmogkdO0usZO1Pxf5jr1nwRW3xhRjbKol_2nYR9I-gDqkq4wCXsL-UpIc3G1Q/s320/Missale-Romanum-1962_1.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>PL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:Standardowy;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">I. Przygotowanie celebrującego kapłana.</span></b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kapłan celebrujący Mszę Świętą powinien
przeznaczyć trochę czasu na modlitwę, używając jednej lub kilku poniższych
modlitw</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ad libitum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> (zob. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Praeparatio
ad Missam</span> w Mszale Rzymskim). Następnie udaje się do zakrystii, bądź
innego przygotowanego gdzie indziej miejsca, w którym znajdują się szaty
liturgiczne i inne przedmioty potrzebne do celebracji. Bierze Mszał, odnajduje
teksty Mszy, przegląda je oraz umieszcza zakładki na tych tekstach, które
powinien wypowiedzieć. Następnie myje dłonie, wypowiadając modlitwy umieszczone
poniżej (zob. Dodatek I). Następnie przygotowuje kielich, który musi być
wykonany ze złota lub srebra, albo przynajmniej czarę powinien mieć pozłacaną
od wewnątrz. W ten sam sposób powinna być wykonana patena, a obydwa przedmioty
powinny być poświęcone przez biskupa. Na brzegach kielicha umieszcza czysty
puryfikaterz, na nim patenę, na której spoczywa w całości Hostia, z której
powinien usunąć delikatnie wszystkie partykuły, jeśli to konieczne. Następnie
przykrywa całość małą, lnianą palką, a na koniec jedwabnym welonem. Na welonie
umieszcza bursę w tym samym kolorze, co szaty liturgiczne, zawierającą złożony
korporał, który powinien być wykonany z czystego lnu (nie jedwabiu) oraz nie
może być pokryty złoceniami na środku, ale musi być w całości biały oraz razem
z palką powinien zostać wcześniej poświęcony przez biskupa, albo inną osobę
posiadającą taką władzę.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy wykona powyższe czynności, podchodzi do szat, które nie mogą być
podarte ani pogniecione, lecz powinny znajdować się w dobrym stanie,
odpowiednie wyczyszczone i piękne oraz w miarę możliwości poświęcone wcześniej
przez biskupa, bądź inną osobę posiadającą taką władzę. Następnie, ubrany w
buty i odpowiedni strój sięgający przynajmniej do pięt, ubiera się odmawiając
wymienione poniżej modlitwy, z których każda jest przeznaczona na moment
ubierania poszczególnych elementów stroju (zob. Dodatek I).</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Najpierw, biorąc humerał trzyma go za jego końce i sznurki, całuje
pośrodku, gdzie umieszczony jest krzyżyk i zakłada na głowę. Następnie opuszcza
go na ramiona i okrywa kołnierz swojego ubrania, przeciąga sznurki poniżej
ramion, oplatając plecy, a następnie wiąże je na klatce piersiowej. Później
bierze albę i wkłada ją przez głowę umieszczając prawą rękę w prawym rękawie, a
lewą w lewym rękawie. Dopasowuje albę do swojego ciała i unosząc ją z przodu i
po bokach, przewiązuje się paskiem, który powinien mu zostać podany z tyłu
przez posługującego. Ministrant powinien dopasować długość alby poprzez jej
uniesienie ponad pasek tak, aby zakrywała ubranie pod nią i jednocześnie
swobodnie wisiała nad podłogą na wysokości około jednego palca. Kapłan bierze
manipularz, całuje krzyżyk na jego środku i zakłada go na swoje lewe przedramię.
Następnie bierze stułę w obie dłonie, całuję ją w ten sam sposób, jak
manipularz i umieszcza ją na środku karku oraz krzyżuje na klatce piersiowej
tak, że część zwisająca z lewego ramienia znajduje się po prawej stronie
korpusu, a część zwisająca z prawego ramienia po lewej stronie. Końce stuły
skrzyżowanej w ten sposób wiąże przy użyciu paska. Na koniec kapłan ubiera
ornat i odpowiednio nakrywa głowę.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli celebrans jest biskupem, kardynałem, albo opatem używającym szat
pontyfikalnych, nie powinien krzyżować ramion stuły na klatce piersiowej, lecz
pozwala im wisieć swobodnie. Zanim ubierze stułę, bierze mały krzyż pektoralny,
całuje go i zawiesza na szyi tak, aby spoczywał na jego klatce piersiowej.
Przed założeniem stuły nie wkłada również manipularza (z wyjątkiem mszy za
zmarłych), lecz wkłada go, całując uprzednio, przy ołtarzu, zanim wypowie <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Indulgentiam</span> podczas aktu pokuty.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli celebrans jest biskupem lub opatem
używającym szat pontyfikalnych i odprawia mszę uroczystą ubiera się w sposób
opisany w <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Pontificale</span> i
ceremoniarzu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">II. Procesja kapłana do ołtarza.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kapłan, ubrany we wszystkie szaty, bierze kielich przygotowany tak, jak
podano wyżej, do swojej lewej ręki i trzymając go przed sobą, kładzie swoją
prawą dłoń na bursie umieszczonej na kielichu. Następnie, oddawszy pokłon
Krzyżowi, albo temu obrazowi, który znajduje się w zakrystii, udaje się do
ołtarza. Poprzedza go ministrant niosący mszał i inne przedmioty potrzebne dla
celebracji (chyba, że zostały przygotowane wcześniej). Ministrant powinien być
ubrany w komżę. Kapłan kroczy z oczyma skierowanymi w dół, z godnością i z
ciałem wyprostowanym. Jeśli zdarzy się, że przechodzi przed ołtarzem głównym,
oddaje mu cześć przez skłon głowy (bez zdejmowania nakrycia głowy). Jednak
przed miejscem przechowywania Najświętszego Sakramentu - przyklęka. Jeśli
przechodzi przed ołtarzem, na którym sprawowana jest msza i jeśli ma miejsce
Podniesienie, bądź rozdawana jest Komunia Święta - przyklęka, adoruje
Najświętszy Sakrament bez zdejmowania nakrycia głowy i nie wstaje aż do
momentu, gdy kapłan nie położy kielicha na korporale.</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy kapłan dociera do ołtarza, stojąc przed najniższym stopniem odkrywa
głowę i oddaje biret ministrantowi. Następnie robi głęboki skłon w stronę
ołtarza, bądź Krucyfiksu nad nim. Jeśli jednak w ołtarzu znajduje się
tabernakulum zawierające Najświętszy Sakrament - przyklęka oddając Mu cześć.
Następnie podchodzi do środka ołtarza, stawia kielich po stronie Ewangelii,
wyjmuje korporał z bursy, rozkłada go na środku ołtarza i kładzie na nim
kielich przykryty welonem. Bursę umieszcza po stronie Ewangelii. Jeśli
paramenty zakłada przy ołtarzu, czyni to przed odejściem od niego w celu
rozpoczęcia Mszy.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli konsekruje się więcej hostii dla komunikowania i nie mieszczą się one
na patenie, powinny być umieszczone na korporale przed kielichem, albo w innym,
poświęconym kielichu lub jeszcze innym, czystym, poświęconym naczyniu, które w
tym wypadku kładzie się za kielichem mszalnym i przykrywa kolejną pateną lub
palką.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ustawiwszy kielich na ołtarzu kapłan udaję się na stronę Epistoły i otwiera
Mszał na poduszce. Następnie wraca na środek ołtarza, oddaje cześć
Krucyfiksowi, odwraca się w kierunku strony Epistoły i schodzi przed stopnie
ołtarza, gdzie odbędzie spowiedź powszechną.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">5.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych mszał znajduje się już na ołtarzu; kielich jednak i
inne przedmioty przygotowuje się na kredencji przykrytej lnianym obrusem, zanim
kapłan podejdzie do ołtarza. Kapłan idzie w procesji z diakonem i subdiakonem,
którzy mają również nakryte głowy, a ręce złożone na klatce piersiowej.
Poprzedzają ich akolici niosący świeczniki z zapalonymi świecami, które
stawiają później na kredencji. Gdy kapłan dotrze do najniższego stopnia
ołtarza, stanąwszy pośrodku z diakonem po swej prawej stronie i subdiakonem po
swej lewej stronie, a przed wstąpieniem na stopnie ołtarza, czyni z </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">asystującymi spowiedź powszechną.</span></i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">6.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach pontyfikalnych wszystko odbywa się tak, jak opisano w <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Pontificale Romanum</span> oraz
ceremoniarzu; biskupowi, bądź innym kapłanom wspomnianym powyżej, celebrując
mszę z diakonem i subdiakonem, nigdy nie wolno pominąć obrzędów wskazanych w <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Pontificale</span>.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">III. Rozpoczęcie Mszy.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy kapłan zszedł przed najniższy stopień ołtarza odwraca się przodem do
niego i stojąc pośrodku, z rękami złożonymi na klatce piersiowej, z prostymi i
złączonymi palcami oraz prawym kciukiem leżącym na lewym na kształt krzyża (w
ten sposób należy składać ręce aż do czasu po Konsekracji), bez nakrycia głowy,
oddawszy najpierw pokłon krzyżowi lub ołtarzowi, bądź, jeśli w ołtarzu znajduje
się tabernakulum z Najświętszym Sakramentem - uklęknąwszy, stoi wyprostowany i
rozpoczyna mszę.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli ma celebrować w obecności Papieża, staje przed najniższym stopniem
ołtarza po stronie Ewangelii, po czym klęka przed Papieżem. Otrzymawszy
błogosławieństwo, wstaje i zwrócony nieco ku ołtarzowi, rozpoczyna mszę. Jeśli
ma celebrować w obecności kardynała, legata papieskiego, patriarchy,
arcybiskupa lub biskupa w jego rezydencji bądź miejscu podlegającym jego
jurysdykcji, staje przed najniższym stopniem ołtarza po stronie Ewangelii, jak
powyżej i czeka. Po otrzymaniu znaku robi głęboki ukłon w stronę prałata,
odwraca się w kierunku ołtarza i rozpoczyna mszę.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli jednak sprawuje się mszę uroczystą w obecności Papieża lub innych
wymienionych wyżej prałatów w kościołach podlegających ich jurysdykcji, kapłan
staje po lewej stronie prałata, odprawia z nim spowiedź powszechną, a wszystko
inne robi tak, jak jest to opisane w <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Pontificale
Romanum</span> oraz ceremoniarzu.</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4. Stojąc zatem przed najniższym
stopniem ołtarza, jak opisano powyżej, kapłan żegna się prawą ręką od czoła do
klatki piersiowej w formie krzyża, mówiąc głośno:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">In nomine Patris, et Filii, +
et Spiritus Sancti. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #4f81bd; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent1;">Po wypowiedzeniu
tych słów nie powinien już zwracać uwagi na innych celebrujących przy
jakimkolwiek innym ołtarzu, nawet, jeśli następuję Podniesienie, ale kontynuuje
swoją mszę aż do końca. Tak należy sprawować także mszę uroczystą. Przepis ten
dotyczy również ministrantów.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">5.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #4f81bd; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent1;">Gdy kapłan żegna się znakiem krzyża zawsze
trzyma swoją lewą rękę na klatce piersiowej. Podczas innych błogosławieństw
przy ołtarzu i błogosławieństwa darów, bądź czegokolwiek innego, kładzie ją na
ołtarzu, jeśli nie wskazano inaczej. Jeśli czyni znak krzyża na samym sobie,
zwraca wewnętrzną część dłoni prawej ręki w swoim kierunku i wszystkimi palcami
złączonymi razem i wyprostowanymi czyni znak krzyża od czoła do klatki
piersiowej oraz od lewego ramienia do prawego. Jeśli jednak kapłan błogosławi
inną osobę bądź przedmiot, jego mały palec jest zwrócony w stronę tego, co
błogosławi - wyciąga całą dłoń w kierunku tego, co błogosławi, z palcami
złączonymi i wyprostowanymi - tak należy wykonywać każde błogosławieństwo.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">6.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po wypowiedzeniu słów</span></i><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">In nomine Patris</span></i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">itd., jak powyżej, ponownie składa ręce na klatce piersiowej i wygłasza
głośno antyfonę:</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Introibo ad altare Dei.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministrant klęczący za nim po jego lewej
stronie odpowiada (w mszach uroczystych usługujący od tego momentu stoją po obu
stronach kapłana):</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ad Deum, qui laetificat
iuventutem meam.</span></b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie kapłan, stojąc w ten sam
sposób, rozpoczyna mówić na przemian z ministrantem lub ministrantami psalm do
końca wraz z </span></i><i><span style="color: #c0504d; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent2;">Gloria Patri</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c0504d; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent2;">:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S.<b> Iudica me, Deus, et
discerne causam meam de gente non sancta: ab homine iniquo et doloso erue me.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">M. <b>Quia tu es, Deus,
fortitudo mea: quare me repulisti, et quare tristis incedo, dum affligit me
inimicus?</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Emitte lucem tuam et
veritatem tuam: ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in
tabernacula tua.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">M. <b>Et introibo ad altare
Dei: ad Deum qui laetificat iuventutem meam.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Confitebor tibi in
cithara, Deus, Deus meus quare tristis es anima mea, et quare
conturbas me?</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">M. <b>Spera in Deo, quoniam
adhuc confitebor illi: salutare vultus mei, et Deus meus.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Gloria Patri, et Filio,
et Spiritui Sancto.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">M. <b>Sicut erat in principio,
et nunc, et semper: et in saecula saeculorum. </b></span><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po skończonym psalmie, powtarza z
ministrantami antyfonę:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Introibo ad altare Dei.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">M. <b>Ad Deum qui laetificat
iuventutem meam.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">(nigdy nie pomija się tego psalmu, z
wyjątkiem mszy za zmarłych oraz w mszach <span style="mso-bidi-font-style: italic;">de
Tempore </span>od Niedzieli Męki Pańskiej do Wielkiego Czwartku włącznie, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">w których to kapłan, raz tylko odmówiwszy wraz z usługującymi antyfonę <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Introibo</span>, jak podano wyżej,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> dodaje natychmiast </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c0504d; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent2;">V.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Adjutorium
nostrum</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, itd., jak poniżej). </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy na końcu psalmu kapłan odmawia </span></i><i><span style="color: #c0504d; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent2;">Gloria Patri</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c0504d; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent2;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> skłania głowę w
kierunku Krzyża.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">7.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po powtórzeniu antyfony </span></i><i><span style="color: #c0504d; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent2;">Introibo</span></i><i><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">kapłan wykonując prawą ręką znak krzyża od czoła do
klatki piersiowej, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Adiutorium + nostrum in
nomine Domini.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Qui fecit coelum et
terram.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, wykonując głęboki ukłon w
stronę ołtarza, ze złączonymi rękami, odmawia </span></i><i><span style="color: #c0504d; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent2;">Confiteor</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c0504d; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent2;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> trzykrotnie uderzając się w piersi
prawą ręką podczas słów </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">mea culpa</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, trzymając lewą rękę na klatce
piersiowej:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini, beato
Michaeli Archangelo, beato Ioanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et Paulo,
omnibus Sanctis, et vobis fratres: quia peccavi nimis cogitatione, verbo, et
opere: mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. </b></span><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ideo precor beatam Mariam
semper Virginem, beatum Michaelem Archangelum, beatum Ioannem Baptistam,
sanctos Apostolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et vos fratres, orare pro me
ad Dominum Deum nostrum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministrant lub ministranci odpowiadają:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Misereatur tui omnipotens
Deus, et dimissis peccatis tuis, perducat te ad vitam <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aeternam.</span></b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kapłan prostuje się, po czym mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">8.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli obecny jest Papież, kardynał, legat papieski, bądź patriarcha,
arcybiskup lub biskup w swojej nadanej prowincji, mieście lub diecezji, w
miejsce słów </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">vobis, fratres</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, kapłan mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">tibi, Pater</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, podobnie w miejscu </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">vos, fratres</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">te, Pater</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Wypowiadając te słowa przyklęka twarzą w kierunku
Papieża lub skłania się głęboko w kierunku innego prałata.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">9.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministranci czynią </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">spowiedź powszechną</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> w ten sam sposób. Gdy ministrant
odmawia </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Confiteor</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, mówi </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">tibi, Pater</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> oraz </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">te, Pater</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, zwracając się w stronę celebransa nawet, jeśli obecny jest Papież lub
inni prałaci:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini, beato Michaeli
Archangelo, beato Ioanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus
Sanctis, et tibi Pater: quia peccavi nimis cogitatione, verbo, et opere: mea
culpa, mea culpa, mea maxima culpa. </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ideo precor beatam Mariam semper Virginem,
beatum Michaelem Archangelum, beatum Ioannem Baptistam, sanctos Apostolos
Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te Pater, orare pro me ad Dominum Deum
nostrum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">10.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy stojący wokół kapłana uczynili spowiedź
powszechną, odpowiada on, stojąc:</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Misereatur vestri omnipotens
Deus, et dimissis peccatis vestris, perducat vos ad vitam aeternam.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministranci prostują się zanim
odpowiedzą: </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie kapłan czyni znak krzyża prawą
ręką od czoła do klatki piersiowej, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Indulgentiam, + absolutionem,
et remissionem peccatorum nostrorum, tribuat nobis omnipotens et misericors
Dominus.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli celebrans jest biskupem lub
opatem, jak wymieniono powyżej, w tym miejscu nakłada manipularz, całując go
uprzednio na środku. Ministranci odpowiadają:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, kapłan skłania się z rękami
złożonymi, zaczyna mówić </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Deus, tu conversus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, i to, co następuje w </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ordinarium Missae</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, aż do </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Aufer a nobis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, itd., mówiąc głośno:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Deus, tu conversus
vivificabis nos.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et plebs tua laetabitur
in te.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Ostende nobis, Domine,
misericordiam tuam.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et salutare tuum da nobis.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Domine, exaudi orationem
meam.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et clamor meus ad te
veniat.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Dominus vobiscum.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et cum spiritu tuo.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, rozkładając i ponownie
składają ręce, kapłan mówi głośno:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">11.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli celebruje się w obecności Papieża lub innych
prałatów, jak wyżej, kapłan przyklęka w kierunku Papieża, bądź skłania się w
kierunku innych prałatów, wraca na środek ołtarza przed najniższym stopniem i
tam zaczyna mówić cicho </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Aufer a nobis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, tak jak w </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ordinarium Missae</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">12.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Czasami psalm </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Iudica me, Deus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> ze swoją antyfoną, spowiedź powszechna
z absolucją, kolejne wersy oraz modlitwę </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Aufer a nobis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> oraz </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oramus te, Domine</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> omija się, zgodnie z normą rubryk nr 424. W tych wypadkach celebrans
oddawszy odpowiednią cześć ołtarzowi, wstępuje po stopniach nie mówiąc niczego,
odkłada kielich, całuje ołtarz również nie mówiąc niczego. Następnie, chyba że
ołtarz należy okadzić, rozpoczyna antyfonę na <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Introit</span> po stronie Epistoły, jak poniżej.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span lang="EN-US" style="color: #00b050; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">IV. Introit,
Kyrie i Gloria.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, mówiąc </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Aufer a nobis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, itd. celebrans ze złożonymi rękami wstępuje po
stopniach ołtarza, przed jego środek:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Aufer a nobis, quesumus,
Domine, iniquitates nostras ut ad Sancta sanctorum puris mereamur mentibus
introire. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per Christum Dominum nostrum. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie kładzie złożone ręce na
ołtarzu tak, że jedynie małe palce dotykają przedniej części mensy ołtarzowej a
pozostała część dłoni znajduje się między kapłanem a ołtarzem. Prawy kciuk
powinien leżeć na lewym, w formie krzyża (tak należy formować dłonie zawsze
kładąc je na ołtarzu). Kapłan mówi cicho:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oramus te, Domine, per merita Sanctorum tuorum</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">w tym miejscu kapłan całuje ołtarz
pośrodku, podczas gdy jego dłonie spoczywają na ołtarzu w równomiernej
odległości od jego ciała, lewego i prawego ramienia (w ten sposób należy zawsze
całować ołtarz, z wyjątkiem czasu po Konsekracji, kiedy palce wskazujące i
kciuki są złączone). Kapłan kontynuuje:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">quorum reliquiae hic sunt, et omnium Sanctorum ut indulgere digneris omnia
peccata mea. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">(kiedykolwiek całowany jest ołtarz,
mszał, czy cokolwiek innego, nie czyni się kciukami, bądź ręką znaku krzyża,
ponieważ ręce spoczywają na przedmiocie, który jest całowany).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po ucałowaniu ołtarza kapłan przechodzi na jego lewą stronę, czyli stronę
Epistoły. Stojąc tam przodem do ołtarza, żegna się znakiem krzyża od czoła do
klatki piersiowej, rozpoczynając jednocześnie głośno </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Introit</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> mszy i kontynuuje go z rękami złożonymi. Kiedy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria Patri</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> skłania głowę, mając ręce złożone. Gdy powtarza </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">antyfonę,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> nie żegna się, jak wcześniej za pierwszym razem. Po
powtórzeniu </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">antyfony</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, przechodzi na środek ołtarza mając ręce złożone i odmawia na przemian z
ministrantami, głośno, </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kyrie</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">(jeśli ministrant, lub ktokolwiek z uczestników nie odpowie kapłanowi, mówi
on sam wszystkie dziewięć wezwań):</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Kyrie, eleison.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">M. <b>Kyrie, eleison.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Kyrie, eleison.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">M. <b>Christe, eleison.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Christe, eleison.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">M. <b>Christe, eleison.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Kyrie, eleison.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">M. <b>Kyrie, eleison.</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">S. <b>Kyrie, eleison.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po wypowiedzeniu ostatniego </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kyrie, eleison</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> kapłan, stojąc na środku ołtarza
rozkłada ręce i unosi je do wysokości barków (co powinien uczynić zawsze, gdy
wznosi ręce) oraz intonuje donośnym głosem </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria in excelsis Deo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> jeśli jest przepisane
na dany dzień (w momencie wypowiadania słowa </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Deo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> - składa ręce i
skłania głowę w kierunku Krzyża. Następnie stojąc prosto z rękami złożonymi na
klatce piersiowej, kontynuuje aż do końca. Gdy mówi: </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Adoramus te</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Gratias agimus tibi</span>, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Iesu Christe</span>, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Suscipe deprecationem</span></span></i><i><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> nostram</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> oraz ponownie </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Iesu Christe</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> - skłania głowę w kierunku krzyża. Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Cum Sancto Spiritu</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> na końcu, żegna się znakiem krzyża od czoła do klatki piersiowej, mówiąc
jednocześnie </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">In gloria Dei Patris. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria in excelsis Deo. Et in
terra pax hominibus bonae voluntatis. Laudamus te. Benedicimus te. Adoramus te.
Glorificamus te. Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam. Domine Deus,
Rex coelestis, Deus Pater omnipotens. Domine Fili unigenite, Iesu Christe.
Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris, Qui tollis peccata mundi, miserere
nobis. Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad
dexteram Patris, miserere nobis. Quoniam tu solus Sanctus. Tu solus Dominus. Tu
solus Altissimus, Iesu Christe. Cum Sancto Spiritu in gloria Dei Patris. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych kapłan z usługującymi, po uczynieniu spowiedzi
powszechnej wstępuje na stopnie ołtarza przed jego środek, gdzie
wypowiedziawszy </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oramus te, Domine</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i ucałowawszy ołtarz, zasypuje
kadzielnicę; diakon trzyma łódkę, natomiast turyfer kadzielnicę. Diakon,
skłoniwszy się nieco przed celebransem, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedicite, Pater reverende.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Diakon całuje łyżeczkę i dłoń celebransa
przedtem i potem. Celebrans zasypuje kadzielnicę trzy razy, mówiąc
jednocześnie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ab illo bene+dicaris, in cuius
honore cremaberis. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, po odłożeniu łyżeczki czyni
prawą ręką znak krzyża nad kadzidłem w kadzielnicy, błogosławiąc je, po czym
diakon, odłożywszy łódkę, bierze kadzielnicę i podaje go celebransowi, całując
najpierw koniec łańcuszka i prawą rękę celebransa, który, skłoniwszy się
głęboko w stronę Krzyża okadza go trzykrotnie, nic nie mówiąc. Skłoniwszy się
ponownie w stronę Krzyża, okadza ołtarz trzema rzutami w równej odległości,
mniej więcej tak, jak rozstawione są świeczniki na ołtarzu, od środka ołtarza w
kierunku strony Epistoły. Tam, opuszczając rękę, okadza niższą część brzegu
ołtarza, a następnie wyższą, dwoma rzutami kadzielnicy. Zwróciwszy się do
ołtarza i podniósłszy rękę, okadza płaską część czyli mensę w przedniej jej
części, trzema rzutami kadzielnicy, aż do środka ołtarza. Tam, oddawszy pokłon
krzyżowi, kontynuuje okadzanie drugiej strony ołtarza trzema rzutami, aż do
strony Ewangelii, gdzie okadza niższą i wyższą część brzegu ołtarza po stronie
Ewangelii dwoma rzutami, jak wyżej. Następnie, stojąc w tym samym miejscu,
podnosi kadzielnicę i trzykrotnie okadza wyższą część powierzchni ołtarza,
zwrócony w stronę ołtarza, jak to czynił po stronie Epistoły. Następnie z ręką
lekką obniżoną okadza przednią część ołtarza trzema rzutami kadzielnicy, idąc
jednocześnie od strony Ewangelii do środka ołtarza, gdzie po oddaniu pokłonu
krzyżowi okadza pozostałą przednią część ołtarza aż do strony Epistoły, trzema
rzutami kadzielnicy. Tam oddaje kadzielnicę diakonowi, który sam okadza
celebransa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">5.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli na ołtarzu znajdują się relikwie, bądź obrazy Świętych, najpierw
okadza Krzyż, po czym oddaje Mu pokłon, następnie oddala się lekko od środka
ołtarza i okadza najpierw te przedmioty, które znajdują się po prawej stronie,
to znaczy bliżej strony Ewangelii, obok Krzyża, podwójnym rzutem kadzielnicy,
po czym ponownie oddając pokłon Krzyżowi, okadza pozostałe, które są po lewej
stronie, to znaczy bliżej strony Epistoły. Następnie okadza ołtarz tak, jak
powyżej, trzykrotnym rzutem kadzielnicy po każdej stronie nawet, jeśli znajduje
się tam więcej relikwii, bądź obrazów lub mniej, bądź więcej, niż trzy
świeczniki</span></i><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">6.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli w ołtarzu znajdowałoby się tabernakulum z Najświętszym Sakramentem,
kapłan, otrzymawszy kadzielnicę, przyklęka, zanim rozpocznie okadzanie; czyni
tak zawsze, gdy przchodzi przed środkiem Ołtarza.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">7.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Diakon i subdiakon od tego momentu towarzyszą celebransowi po obu jego
stronach podczas okadzania, a gdy przechodzą przed Krzyżem, zawsze klękają.
Następnie celebrans z diakonem stojącym po jego prawej stronie, a subdiakonem
po prawej stronie diakona, wszyscy po stronie Epistoły, czyta </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Introit</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Kyrie eleison</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Gdy intonuje </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria in excelsis Deo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> diakon i subdiakon,
jeden za drugim, stoją za plecami celebransa. Od momentu wstąpienia na stopnie
ołtarza diakon po prawej stronie celebransa i subdiakon po lewej jego stronie
kontynuują wspólnie z celebransem hymn ściszonym głosem aż do końca. Tak samo
czyni się również podczas odmawiania </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Credo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Podczas wypowiadania </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, Oracji, Prefacji i <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Pater</span></span></i><i><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> noster</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> diakon oraz subdiakon stoją podobnie jeden za drugim za plecami
celebransa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">8.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach śpiewanych, gdy okadza się ołtarz, celebrans wykonuje wszystko jak
w mszy uroczystej. Na końcu jest okadzany przez ministranta.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. Kolekty.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli odmawiano <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Gloria in excelsis</span>, lub jeśli nie
było przepisane - po jego ominięciu, celebrans całuje ołtarz z rękami
położonymi na nim, jak opisano powyżej. Następnie z rękami złożonymi na klatce
piersiowej i oczyma skierowanymi ku dołowi, odwraca się do ludu przez prawe
ramię, następnie składa ręce na klatce piersiowej, jak wcześniej i mówi głośno:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">(lub jeśli jest biskupem: </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pax vobis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, które mówi się w miejsce </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, gdy odmawiano hymn </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria in excelsis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministrant odpowiada:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et cum spiritu tuo.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, z rękami złożonymi, jak
wcześniej, tą samą drogą odwraca się do mszału, gdzie rozkłada i składa ręce na
klatce piersiowej oraz skłania głowę w kierunku Krzyża, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie rozkłada ręce z palcami
złączonymi przed klatką piersiową, po czym czyta </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Orację</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per Dominum nostrum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, składa ręce i trzyma je w ten sposób
aż do końca. Jeśli Oracja kończy się słowami </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Qui tecum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> lub <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Qui vivis</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, kapłan składa ręce, gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">in unitate</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli w czasie Oracji, lub gdziekolwiek indziej w mszy wspomniane jest imię
JEZUSA lub MARYI, lub jeśli wymienia się imię Świętego, o którym sprawuje się
daną mszę, bądź obchodzi komemorację, bądź wymienia się imię papieża, kapłan
skłania głowę. Jeśli odmawia się więcej niż jedną Kolektę, do kolejnych odnoszą
się te same przepisy dotyczące głosu, rozkładania rąk i skłonów głowy.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli ołtarz zwrócony jest na wschód, w stronę ludu, celebrans nie odwraca
się do niego tyłem podczas mówienia </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Orate,
fratres</span>, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Ite, missa est</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> lub podczas udzielania
błogosławieństwa, ale ucałowawszy ołtarz na środku, tam rozkładając i skłądając
ręce, jak wyżej, zwrócony do ludu pozdrawia go i udziela błogosławieństwa.</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kiedykolwiek w mszy wypowiada się słowa </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Flectamus genua, Levate</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> celebrans
powiedziawszy </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kyrie, eleison</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> na środku ołtarza, powraca na stronę
Epistoły, gdzie stojąc przed mszałem, rozłożywszy, a następnie złożywszy ręce
na klatce piersiowej, ze skłonem głowy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> następnie </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Flectamus genua</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i w tym samym miejscu, z rękami położonymi na ołtarzu dla wsparcia się,
klęka i modli się przez krótki czas w ciszy z rękami złożonymi. Następnie mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Levate</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> wstaje i z rękami
rozłożonymi odmawia Orację. Czyta modlitwę w ten sam sposób, jak Epistołę, jak
podano poniżej.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">5.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych, gdy mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i Orację</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, diakon i subdiakon stoją za plecami celebransa. </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Flectamus genua</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Levate</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> śpiewa diakon. Celebrans i wszyscy
pozostali klękają i modlą się, jak wyżej. Diakon odśpiewuje </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Flectamus genua</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> zanim sam klęknie oraz </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Levate</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> zanim wstanie.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">VI. Epistoła, Graduał i wszystko pozostałe aż do
Offertorium.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po odczytaniu Oracji, celebrans z rękami na mszale, bądź na ołtarzu tak, że
dłonie dotykają mszału, lub (jeśli woli) trzymając mszał, czyta głośno </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Epistołę</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, na którą ministrant odpowiada </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Deo gratias</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Stojąc w ten sam sposób odmawia </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Graduał, Alleluja, Traktus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> oraz </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sekwencję,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> jeśli są przepisane. Następnie kapłan w mszach
czytanych - sam, bądź ministant w innym wypadku, przenosi mszał na stronę Ewangelii,
skłaniając się przed Krzyżem na środku ołtarza. Ustawia mszał tak, że tylna
strona księgi stoi naprzeciw rogu ołtarza, jedank nie jego tyłu, bądź boku.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy Mszał znajduje się na ołtarzu, celebrans powraca na środek ołtarza,
gdzie stoi z rękami złożonymi na klatce piersiowej i wzniosłszy oczy ku
Bogu, opuszcza je, po czym skłania się nisko i mówi cicho:</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Munda cor meum ac labia mea,
omnipotens Deus, qui labia Isaiae Prophetae calculo mundasti ignito: ita me tua
grata miseratione dignare mundare, ut sanctum Evangelium
tuum digne valeam nuntiare. Per Christum Dominum nostrum. Amen.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jube, Domine benedicere.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus sit in corde meo et in
labiis meis, ut digne et competenter annuntiem evangelium suum. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Powiedziawszy te słowa podchodzi do
mszału i stojąc zwrócony w jego kierunku, z rękami złożonymi na klatce
piersiowej, mówi głośno:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministrant odpowiada:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et cum spiritu tuo.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie kciukiem prawej dłoni czyni
znak krzyża najpierw na księdze, na początku czytanej danego dnia Ewangelii,
następnie na swoim czole, ustach i klatce piersiowej, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sequentia (lub Initium) sancti
Evangelii secundum N.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministrant odpowiada:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria tibi, Domine.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, stojąc z rękami złożonymi na
klatce piersiowej, jak wyżej, kapłan czyta Ewangelię aż do końca. Gdy skończy,
ministrant stojąc po stronie Epistoły, przed najniższym stopniem ołtarza,
odpowiada:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Laus tibi, Christe.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Celebrans, unosząc nieco księgę, całuje
początek Ewangelii, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per evangelica dicta deleantur
nostra delicta.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach za zmarłych nie wypowiada się
powyższych słów, ani nie całuje się księgi. Jeśli mszę odprawia się w obecności
papieża, kardynała, legata papieskiego, lub patriarchy, arcybiskupa bądź
biskupa na jego własnym terytorium, księgę zanosi się do niego do ucałowania,
natomiast celebrans ani nie całuje księgi, ani nie wypowiada słów </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per evangelica dicta</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy wspomniane jest imię Jezusa, kapłan
schyla głowę w kierunku księgi; gdy podczas czytania Ewangelii wymagane jest
przyklęknięcie, wykonuje je się w stronę księgi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy Ewangelia została odczytana, kapłan staje pośrodku ołtarza, z twarzą w
kierunku Krzyża i podnosząc i rozkładając ręce, rozpoczyna </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Credo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, jak niżej: (gdy mówi </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">in unum Deum, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">składa ręce i skłania głowę w kierunku Krzyża. Dalej stoi wyprostowany z
rękami złożonymi na klatce piersiowej aż do końca. Gdy mówi <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Jesum Christum</span>, skłania głowę w
kierunku Krzyża. Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et incarnatus est</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> aż do </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et homo factus est</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> włącznie - przyklęka. Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">simul adoratur</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> skłania głowę w kierunku Krzyża. Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et vitam venturi saeculi. Amen</span></i><i><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> czyni znak krzyża na sobie od czoła do
klatki piersiowej)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Credo in unum Deum, Patrem
omnipotentem, factorem coeli et terrae, visibilium omniu et invisibilium. Et in
unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum. Et ex Patre natum ante
omnia saecula. Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero. Genitum,
non factum, consubstantialem Patri: per quem omnia facta sunt. Qui propter nos
homines, et propter nostram salutem descendit de coelis. Et incarnatus est de Spiritu
Sancto ex Maria Virgine: ET HOMO FACTUS EST. Crucifixus etiam pro nobis; sub
Pontio Pilato passus, et sepultus est. Et resurrexit tertia die, secundum
Scripturas. Et ascendit in coelum: sedet ad dexteram Patris Et iterum venturus
est cum gloria judicare vivos et mortuos, cujus regni non erit finis. Et in
Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem: qui ex Patre Filioque procedit. Qui
cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur: qui
locutus est per Prophetas. Et unam, sanctam, catholicam Ecclesiam. Confiteor
unum baptisma in remissionem peccatorum. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et exspecto resurrectionem
mortuorum. Et + vitam venturi saeculi. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych subdiakon, podczas gdy ostatnia oracja zbliża się do
końca, bierze Epistolarz w obie ręce i niosąc je oparte na klatce piersiowej,
przyklęka przed ołtarzem na środku, idzie na stronę Epistoły i tam, zwrócony w
stronę ołtarza, śpiewa </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Epistołę,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> której celebrans, siedząc, słucha. Po odśpiewaniu Epistoły, celebrans
podchodzi do księgi, a subdiakon ponownie przyklęka na środku ołtarza i
podchodzi do celebransa, po czym przyklęka, całuje jego dłoń i otrzymuje od
niego błogosławieństo (z wyjątkiem mszy za zmarłych). Następnie celebrans czyta
ściszonym głosem </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Graduał etc.,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> aż do </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Munda cor meum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> wyłącznie.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">5.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie celebrans czeka na środku ołtarza, aż subdiakon przeniesie mszał
na stronę Ewangelii, a diakon ustawi Ewangeliarz na środku ołtarza. Następnie
nakłada kadzidło do kadzielnicy i błogosławi je, jak wyżej. Następnie diakon,
klęcząc na najwyższym stopniu, skłania się i mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Munda cor meum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> po czym zabiera
Ewangeliarz z ołtarza, i ponownie klękając na najwyższym stopniu prosi
celebransa o błogosławieństwo. Po ucałowaniu dłoni celebransa, poprzedzany
przez turyfera i dwóch akolitów ze świecznikami zabranymi uprzednio z
kredencji, gdzie zostały wcześniej umieszczone, diakon wraz z subdiakonem udają
się na stronę Ewangelii, gdzie diakon zwrócony twarzą do ludu mówi ze złożonymi
rękami </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, podczas gdy subdiakon trzyma księgę,
stojąc między dwoma akolitami trzymającymi świece. Gdy diakon mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sequentia</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., czyni na
księdze, na początku Ewangelii, znak krzyża, a następnie na swoim czole, ustach
i piersi. Następnie, gdy ministrant odpowiada </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria tibi, Domine</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, trzykrotnie okadza księgę, czyli na środku, po prawej i po lewej stronie
i proklamuje Ewangelię z rękami złożonymi. W międzyczasie celebrans, po
udzieleniu diakonowi błogosławieństwa przechodzi na stronę Epistoły, gdzie stoi
z rękami złożonymi. Gdy diakon mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sequentia sancti Evangelii</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> kapłan również czyni trzykrotny znak krzyża na sobie,
a gdy wspomniane jest imię </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">JEZUS</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, skłania głowę. Po zakończeniu Ewangelii, kapłan całuję księgę,
przyniesioną mu przez subdiakona, mówiąc </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per evangelica dicta</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., po czym zostaje potrójnie okadzony przez
diakona. Jeśli obecny jest prałat będący w swojej rezydencji, księgę zanosi się
do prałata, jak wyżej, i on jest okadzany, jak opisano w </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ceremoniale</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Następnie, stojąc na środku ołtarza w kierunku
krzyża, kapłan intonuje </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Credo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, jeśli jest przepisane, podczas gdy
diakon i subdiakon stoją za nim. Następnie wstępują po stopniach ołtarza i
kontunuują z kapłanem, jak w przypadku </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria in excelsis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">6.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli jednak wygłasza się kazanie, homilista głosi je po zakończoniu </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ewangelii,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> a gdy kazanie lub homilia zostanie ukończona, odmawia
się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Credo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, lub jeśli nie jest przepisane, śpiewa się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Offertorium</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">7.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy podczas </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Credo,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Et
incarnatus</span> <span style="mso-bidi-font-style: italic;">est</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> jest śpiewane, diakon bierze bursę z
kredencji i trzymając ją w obu dłoniach, zanosi ją ze czcią na środek ołtarza,
gdzie rozkłada korporał i powraca do celebransa. Jeśli nie odmawia się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Credo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, subdiakon niesie bursę razem z kielichem, jak opisano poniżej.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">8.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach śpiewanych </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Epistoła</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> może być śpiewana przez ministranta; w innym wypadku wystarczy, jeśli
będzie odczytana przez celebransa, który jednak możą ją odśpiewać w odpowiedni
sposób. Jeśli następuje kadzenie, celebrans, zanim powie </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Munda cor meum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> nakłada kadzidło na
środku ołtarza i błogosławi je, a po słowach </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sequentia</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> lub <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Initium sancti Evangelii</span>,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., okadza mszał trzykrotnie. Po
odśpiewaniu Ewangelii celebrans nie jest już okadzany.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">VII. Offertorium i inne części aż do Kanonu.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy odczytano </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Credo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> lub jeśli nie było przepisane, po </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ewangelii,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> bądź homilii, celebrans całuje ołtarz na środku i z
rękami złożonymi na klatce piersiowej odwraca się do ludu przez prawe ramię
(jak opisano powyżej) i rozkładając oraz ponownie składając ręce mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministrant odpowiada:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et cum spiritu tuo.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie odwraca się do ołtarza przez
lewe ramię, po czym rozkładając i składając ponownie ręce, jednocześnie
skłoniwszy głowę w kierunku krzyża, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Z rękami złożonymi, jak przedtem, mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Offertorium</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i wszystko to, co następuje, aż do końca mszy, na środku ołtarza i
zwrócony do niego, chyba że przepisano inaczej.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Odczytawszy </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Offertorium</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, odkrywa kielich i odstawia go na bok lekko w stronę
Epistoły. Prawą ręką zdejmuje palkę umieszczoną na patenie z Hostią, podnosi
patenę z Hostią i unosi ją do poziomu klatki piersiowej dwiema rękami, po czym
wzniósłszy oczy ku Bogu i natychmiast je opuściwszy, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Suscipe, sancte Pater,
omnipotnes aeterne Deus, hanc immaculatam hostiam, quam ego indignus famulus
tuus offero tibi, Deo meo vivo et vero, pro innumerabilibus peccatis, et
offensionibus, et negligentiis meis, et pro omnibus circumstantibus, sed et pro
omnibus fidelibus Christianis vivis atque defunctis: ut mihi, et illis
proficiat ad salutem in vitam aeternam. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli konsekruje się więcej hostii do komunikowania, a nie znajdują się one
na patenie, umieszcza się je na korporale, bądź w innym kielichu, bądź
naczyniu. Kapłan odkrywa ten kielich lub naczynie prawą ręką i mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Suscipe</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., jak wyżej, z
intencją ofiarowania i konsekrowania również ich. Po wypowiedzeniu tych słów,
trzymając patenę w dwóch dłoniach, czyni nią znak krzyża nad korporałem, po
czym kładzie hostię mniej więcej na środku przedniej części korporału naprzeciw
siebie. Patenę wsuwa nieco pod korporał po swojej prawej stronie i przykrywa ją
puryfikaterzem po otarciu kielicha. Jeśli jest inny jeszcze kielich, bądź
naczynie, przykrywa się je inną pateną, bądź palką.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie kapłan chwyta kielich znajdujący się lekko na stronie Epistoły,
przeciera go puryfikaterzem i trzymając trzon lewą ręką, bierzę ampułkę z rąk
ministranta (który najpierw ją całuje, ale nie dłoń celebransa) i nalewa wino
do kielicha. Następnie, trzymając kielich jak uprzednio, czyni znak krzyża nad
ampułką z wodą, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Deus, qui humanae substantiae
dignitatem mirabiliter condidisti, et mirabilius reformasti:</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">i nalewając odrobinę wody do kielicha,
kontynuuje:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">da nobis per huius aquae et
vini mysterium, eius divinitatis esse consortes, qui humanitatis nostrae fieri
dignatus est particeps, Iesus Christus Filius tuus Dominus noster: Qui tecum
vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus: per omnia
saecula saeculorum. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdyby zaś kapłan odprawiał Mszę za zmarłych, nie czyni znaku krzyża nad
wodą, ale wlewa ją do kielicha bez błogosławieństwa, odmawiając modlitwę jak
wyżej</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">5.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy woda została nalana do kielicha i powyższa modlitwa ukończona, kapłan
unosi odkryty kielich prawą ręką. Stojąc na środku ołtarza, kapłan trzyma go
uniesionego obiema rękami tak, że lewa ręka podtrzymuje spód a prawa trzyma za
trzon, poniżej czary, jednocześnie, z oczyma skierowanymi do Boga, ofiarowuje
go, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Offerimus tibi, Domine,
calicem salutaris tuam deprecantes clementiam: ut in conspectu divinae
maiestatis tuae hodie, ut placeat tibi, Domine Deus.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po tej modlitwie, czyni znak krzyża
kielichem nad korporałem i ustawia go na środku korporału, za Hostią i
przykrywa go palką. Następnie, z rękami złożonymi na ołtarzu, lekko pochylony,
mówi cicho:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">In spiritu humilitatis, et in
animo contrito suscipiamur a te, Domine, et sic fiat sacrificium nostrum in
conspectu tuo hodie, ut placeat tibi, Domie Deus.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, stojąc prosto, podnosi oczy i
wyciągając wysoko, a następnie składając natychmiast ręce na klatce piersiowej
(co czyni zawsze gdy zamierza coś pobłogosławić), mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Veni, Sanctificator omnipotens
aeterne Deus, et bene+dic hoc sacrificium tuo sancto nomini praeparatum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">(Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">et benedic</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> czyni znak krzyża jednocześnie nad hostią i kielichem, podczas gdy lewa
ręką spoczywa na ołtarzu).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">6.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Z rękami złożonymi na klatce piersiowej przechodzi na stronę Epistoły i
stojąc tam, umywa ręce, gdy ministrant polewa je, to znaczy końcówki palców z
kciukami i palcami wskazującymi, wodą. Kapłan odmawia wtedy psalm:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Lavabo inter innocentes manus meas, et circumdabo altare tuum, Domine, ut
audiam vocem laudis, et enarrem universa mirabilia tua. </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine, dilexi decorem domus
tuae: et locum habitationis gloriae tuae. Ne perdas cum impiis, Deus animam
meam: et cum viris sanguinum vitam meam: in quorum manibus iniquitates sunt:
dextera eorum repleta est muneribus. Ego autem in innocentia mea ingressus sum:
redime me, et miserer mei. Pes meus stetit in directo: in ecclesiis benedicam
te, Domine. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio,
et nunc, et semper: et in saecula saeculorum. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria Patri</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> omija się w mszach za zmarłych, w mszach w czasie od niedzieli Męki
Pańskiej, aż do Wielkiego Czwartku włącznie.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">7.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Celebrans, po umyciu i wytarciu rąk, składa je na klatce piersiowej i powraca
na środek ołtarza, gdzie stojąc, podnosi oczy ku Bogu i natychmiast je
opuszcza, lekko się pochylając, przy czym mówi cicho następującą modlitwę:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Suscipe, sancta Trinitas, hanc
oblationem, quam tibi offerimus ob memoriam passionis, resurrectionis, et ascensionis
Iesu Christi Domini nostri: et in honorem beatae Mariae semper Virginis, et
beati Joannis Baptistae, et sanctorum Apostolorum Petri et
Pauli, et istorum, et omnium Sanctorum: ut illis proficiat ad honorem, nobis
autem ad salutem: et illi pro nobis intercedere dignentur in coelis, quorum
memoriam agimus in terris. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per eumdem Christum
Dominum nostrum. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po skończeniu modlitwy całuje ołtarz na
środku z rękami rozłożonymi i położonymi na nim. Następnie z rękami złożonymi
na klatce piersiowej i oczami skierowanymi ku ziemi odwraca się do ludu przez
prawe ramię i stojąc przodem do niego, rozkłada a następnie składa ręce, mówiąc
nieco podniesionym głosem:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Orate, fratres:</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">po czym kontynuuje ciszej i zamykając
półkole odwraca się do środka ołtarza przez prawe ramię:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ut meum ac vestrum sacrificium
acceptabile fiat apud Deum Patrem omnipotentem.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministrant, lub inni zgromadzeni wokół
kapłana odpowiadają (jeśli odprawia sam, zamienia </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">tuis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> na <span style="mso-bidi-font-style: italic;">meis</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">):</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Suscipiat Dominus sacrificium
de manibus tuis</span></b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> (lub <b>meis</b>)
<b>ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram, totiusque
Ecclesiae suae sanctae.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Celebrans odpowiada cicho:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Z rękami rozłożonymi na klatce
piersiowej, jak w czasie oracji, stojąc na środku ołtarza, w kierunku mszału,
czyta </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">sekretę</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, bądź </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">sekrety,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> bez </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">czy innego wstępu. Gdy </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">mówi <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Per Dominum</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> - składa ręce; gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jesum Christum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> - skłania głowę, co czyni w pierwszej i ostatniej sekrecie, jeśli mówi się
ich więcej.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">8.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy kapłan dotrze do konkluzji ostatniej sekrety, do słów </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per omnia saecula saeculorum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> wyłącznie, stojąc na środku ołtarza z rękami rozłożonymi od tej chwili nad
nim, mówi głośno i wyraźnie </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">prefację.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sursum corda</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> unosi ręce od tego momentu na poziom klatki piersiowej. Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gratias agamus Domino</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> - składa ręce; gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Deo nostro</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> - wznosi oczy i skłania się w stronę
krzyża. Gdy padnie odpowiedź </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dignum et justum est</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> z rękami rozłożonymi i uniesionymi, jak
wcześniej, kontynuuje prefację:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Per omnia saecula
saeculorum.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Dominus vobiscum.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et cum spiritu tuo.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Sursum corda.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Habemus ad Dominum.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Gratias agamus Domino
Deo nostro.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Dignum et iustum est.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy kapłan wypowie </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sanctus</span></i><i><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> z rękami złożonymi na klatce piersiowej, kontynuuje
pochylony zwykłym głosem, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ministrant w tym czasie dzwoni dzwonkiem.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedictus qui venit in
nomine Domini</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">etc., prostuje się i
czyni znak krzyża na sobie od czoła do klatki piersiowej:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sanctus, Sanctus, Sanctus
Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt coeli, et terra gloria tua. Hosanna in
excelsis. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedictus + qui venit in nomine Domini.
Hosanna in excelsis.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">9.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych, po </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">diakon i subdiakon wstępują na stopnie ołtarza po
stronie Epistoły, po czym diakon bierze kielich, jeśli znajduje się na ołtarzu
lub jeśli stał na kredencji - odbiera go z rąk subdiakona, który go przyniósł,
razem z pateną i Hostią, swoją lewą ręką, okryty welonem naramiennym, zwisającym
od karku w dół, z drugą ręką na welonie kielichowym, jeżeli nie został zdjęty i
odłożony na kredencji. Towarzyszy mu akolita z ampułkami z wodą i winem. Diakon
odkrywa kielich i podaje patenę z Hostią celebransowi, całując jego dłoń.
Subdiakon wyciera kielich puryfikaterzem. Diakon otrzymawszy z rąk subdiakona
ampułkę z winem, nalewa je do kielicha. W międzyczasie subdiakon ukazuje
celebransowi ampułkę z wodą, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedicite, Pater reverende.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Celebrans, zwrócony do ampułki,
błogosławi ją znakiem krzyża, odmawiając jednocześnie modlitwę </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Deus, qui humanae</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc. W tym czasie
subdiakon nalewa odrobinę wody do kielicha, diakon podaje go celebransowi i
podtrzymując stopę kielicha, bądź prawe ramię celebransa, mówią razem </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Offerimus tibi, Domine</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc. Po postawieniu
kielicha na ołtarzu, diakon nakrywa go palką. Subdiakon, stojąc po stronie
Epistoły, bierze patenę w swoją prawą dłoń, którą nakrywa końcami welonu
naramiennego i udaje się na środek ołtarza, za plecy celebransa. Po
przyklęknięciu stoi tam trzymając patenę uniesioną do końca modlitwy Pańskiej,
jak przepisano. W mszach za zmarłych subdiakon nie trzyma Pateny.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">10.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy celebrans odmówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Veni, sanctificator</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> jak wyżej, diakon
trzymając łódkę mówi:</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedicite, Pater reverende.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Celebrans nakłada kadzidło do
kadzielnicy, mówiąc, jak w </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ordinarium Missae</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per intercessionem beati
Miachaelis Archangeli, stantis a dextris altaris incensi, et omnium electorum
suorum, incensum istud dignetur Dominus bene+dicere, et in odorem suavitatis
accipere. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per Christum Dominum nostrum. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, wziąwszy kadzielnicę z rąk
diakona, nie oddając pokłonu krzyżowi, celebrans okadza dary trzykrotnym rzutem
kadzielnicy nad kielichem i Hostią jednocześnie, na kształt krzyża oraz
trzykrotnym rzutem wokół kielicha i Hostii, to znaczy dwa razy z prawej na lewą
stronę i raz z lewej na prawą stronę (diakon w tym czasie trzyma prawą dłoń na
stopie kielicha), wypowiadając podczas okadzania słowa w następującym porządku:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Podczas pierwszego kadzenia:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Incensum istud</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Drugiego:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">a te benedictum</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Trzeciego:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ascendat ad te, Domine</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Czwartego:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">et descendat super nos</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Piątego i szóstego:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">misericordia tua.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, oddawszy im cześć poprzez
ukłon, okadza krzyż oraz ołtarz, jak opisano poniżej, w asyście diakona,
mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dirigatur, Domine, oratio mea
sicut incensum in conspectu tuo: elevatio manuum mearum sacrificium
vespertinum. Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis
meis: ut non declinet cor meum in verba malitiae, ad excusationes in peccatis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy okadza krzyż, diakon przenosi
kielich na stronę Epistoły, a po okadzenia krzyża, odkłada go z powrotem. Gdy
kapłan oddaje kadzielnicę diakonowi, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Accendat in nobis Dominus ignem sui amoris, et flammam aeterne caritatis. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie diakon okadza kapłana, chór a
następnie subdiakona trzymającego patenę. Później diakon sam zostaje okadzony
przez turyfera, który później okadza akolitów i lud. Gdy celebrans zostanie
okadzony, umywa ręce, do czego ampułkę z wodą i naczynie do wody oraz ręcznik
do <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Lavabo</span> przynosi mu akolita. W
mszach śpiewanych, gdy skończone jest kadzenie, celebrans zachowuje się tak,
jak w mszach uroczystych, a na końcu jest okadzany przez ministranta, który
później okadza duchowieństwo i lud.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">11.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy mówi się prefację, diakon i subdiakon stoją za
celebransem i chwilę przed rozpoczęciem </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sanctus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> przystępują do ołtarza, po czym razem z
celebransem odmawiają </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sanctus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i to, co następuje, aż do </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kanonu</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Następnie diakon idzie na lewą stronę celebransa,
asystując mu podczas </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kanonu</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, chyba że robi to inny kapłan. W tym wypadku diakon staje po prawej
stronie trochę za celebransem. Subdiakon w dalszym ciągu stoi za celebransem.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">VIII. Kanon Mszy aż do Konsekracji.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy Prefacja została
ukończona, jak powyżej, kapłan stojąc na środku ołtarza, zwrócony twarzą do
niego, rozkłada i unosi nieco ręce, a oczy kieruje ku Bogu, następnie pobożnie,
lecz bez zwłoki je opuszcza, po czym z rękami położonymi na ołtarzu, głęboko
pochylony, rozpoczyna </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kanon,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> mówiąc cicho:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Te igitur, clementissime
Pater, per Iesum Christum Filium tuum Dominum nostrum, supplices rogamus, ac
petimus,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">całuje ołtarz na środku, następnie stoi
wyprostowany z rękami złożonymi na klatce piersiowej, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">uti accepta habeas, et benedicas</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">i czyni znak krzyża trzy razy na Hostią
i kielichem jednocześnie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">haec + dona, haec + munera, haec + sancta sacrificia illibata,</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">po czym z rękami rozłożonymi na klatce
piersiowej, kontynuuje:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">in primis quae tibi offerimus
pro Ecclesia tua sancta catholica; quam pacificare, custodire, adunare, et
regere digneris toto orbe terrarum: una cum famulo tuo Papa nostro N., et
Antistite nostro N.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">una cum famulo tuo Papa nostro N</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">., wymienia imię Papieża. Jeśli ma
miejsce sedewakancja, omija te słowa. Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">et Antistite nostro N</span></i><i><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, wymienia imię patriarchy, arcybiskupa
lub biskupa ordynariusza danej diecezji, a nie imię jakiegokolwiek innego
przełożonego, nawet, jeśli celebrans nie jest do niej inkardynowany, bądź jest
pod jurysdykcją innego biskupa. Jeśli jednak biskup ordynariusz miejsca
celebracji mszy zmarł, słowa te się opuszcza, nawet przez tych, którzy
celebrują w Rzymie. Jeśli celebrans jest biskupem, arcybiskupem lub patriarchą,
wspomniane powyżej słowa omija, a w ich miejsce mówi: </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">et me indigno servo tuo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Gdy odprawia Papież,
ominąwszy słowa </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">una cum famulo tuo Papa nostro N. et
Antistite nostro N</span></i><i><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">una cum me indigno famulo tuo,
quem gregi tuo praeesse voluisti.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Resztę wszyscy kontynuują, jak
następuje:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">et omnibus orthodoxis, atque
catholicae, et apostolicae fidei cultoribus.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">WSPOMNIENIE ŻYJĄCYCH</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy kapłan mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Memento, Domine</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> składa ręce i unosi je do twarzy, bądź składa na
klatce piersiowej, po czym, z rękami złożonymi w ten sposób, stoi w ciszy przez
chwilę, z głową lekką schyloną, przywołując na myśl żyjących wiernych
Chrystusa, jeśli uważa to za stosowne, a których imiona, jeśli chce, może cicho
wypowiedzieć. Nie jest koniecznym jednak wypowiadanie imion, wystarczy
przywołać je w pamięci. Jeśli celebrans chce modlić się za wielu, aby
uczestniczący we mszy nie niecierpliwili się, może przed mszą wymienić im wszystkich
tych, za których się modli, tak zmarłych, jak żyjących, a w tym miejscu może
uczynić ogólne wspomnienie żyjących, których wymienił przed mszą:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Memento, Domine, famulorum, famularumque tuarum N. et N.:</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy kapłan skończy wspomnienie żyjących, kontynuuje z rękami rozłożonymi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">et omnium circumstantium, quorum fides tibi cognita est, et nota devotio,
pro quibus tibi offerimus vel qui tibi offerunt hoc sacrificium laudis pro se,
suisque omnibus, pro redemptione animarum suarum, pro spe salutis, et incolumitatis
suae; tibique reddunt vota sua aeterno Deo, vivo et vero.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">INFRA ACTIONEM (COMMUNICANTES)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Stojąc w ten sam sposób, odmawia </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Communicantes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Iesu Christe</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> skłania głowę w kierunku krzyża. Na końcu, gdy mówi </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per eumdem,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> składa ręce:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Communicantes, et memoriam venerantes in primis gloriosae semper Virginis
Mariae, Genitricis Dei et Domini nostri Iesu Christi: sed et beati Joseph
ejusdem Virginis Sponsi, et beatorum Apostolorum ac Martyrum tuorum, Petri et
Pauli, Andreae, Iacobi, Ioannis, Thomae, Iacobi, Philippi, Bartholomaei,
Matthaei, Simonis, et Thaddaei: Lini, Cleti, Clementis, Xysti, Cornelii,
Cypriani, Laurentii, Chrysogoni, Ioannis et Pauli, Cosmae et Damiani, et omnium
Sanctorum tuorum; quorum meritis precibusque concedas, ut in omnibus
protectionis tuae muniamur auxilio. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">(inne, zmienne formy </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Communicantes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> można znaleźć w mszale: na Boże Narodzenie, Epifanię, Wielkanoc,
Wniebowstąpienie i Zesłanie Ducha Świętego).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy kapłan mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Hanc igitur,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> unosi ręce nad darami, tak że jego nagie dłonie znajdują się nad kielichem
i Hostią, zwrócone w ich stronę. Trzyma je w ten sposób aż do słów </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per Christum Dominum nostrum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> w czasie których
składa ręce (istnieje zmienna forma </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Hanc igitur</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> na Wielkanoc i Zesłanie Ducha
Świętego):</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Hanc igitur oblationem
servitutis nostrae, sed et cunctae familiae tuae quaesumus, Domine, ut placatus
accipias, diesque nostros in tua pace disponas, atque ab aeterna damnatione nos
eripi, et in electorum tuorum jubeas grege numerari. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per Christum Dominum nostrum. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Z rękami złożonymi kontynuuje:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Quam oblationem tu, Deus, in omnibus quaesumus,</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">czyni znak krzyża trzykrotnie nad Hostią
i kielichem jednocześnie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Bene+dictam, adscrip+tam,
ra+tam, rationabilem, acceptabilemque facere digneris:</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">czyni znak krzyża nad Hostią:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ut nobis Cor+pus,</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">nad kielichem:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">et San+guis fiat dilectissimi
Filii tui</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">i unosząc i składając ręce:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domini nostri Iesu Christi,</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">po czym skłaniając głowę ku krzyżowi,
oczyszcza kciuki i palce wskazujące, jeśli to konieczne, na korporale, po czym
kontynuuje po cichu:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Quo pridie quam pateretur,</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">bierze Hostię między kciuk i palec
wskazujący prawej dłoni i przytrzymując ją również przez palec wskazujący i
kciuk lewej dłoni, stojąc wyprostowany na środku ołtarza, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">accepit panem in sanctas ac
venerabiles manus suas, </span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">i podnosząc oczy ku niebu, natychmiast
je opuszcza i mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">et elevatis oculis in coelum
ad te Deum Patrem suum omnipotentem</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">skłania lekko głowę:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">tibi gratias agens,</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">i trzymając Hostię między kciukiem i palcem
wskazującym lewej ręki, czyni nad nią znak krzyża prawą ręką, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Bene+dixit, fregit, deditque
discipulis sui, dicens: Accipite, et manducate ex hoc omnes:</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">5.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli jest jeszcze inne naczynie z Hostiami do konsekracji, kapłan odkrywa
kielich, bądź naczynie z innymi Hostiami swoją prawą ręką. Gdy skończy mówić
wyżej wymienione słowa, kładzie łokcie na ołtarzu, stoi z głową pochyloną i
mówi wyraźnie, z czcią i po cichu słowa konsekracji nad Hostią i jednocześnie
nad wszystkimi, jeśli jest ich więcej do konsekracji, trzymając swoją własną
Hostię kciukami i palcami wskazującymi, mówi:</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">HOC EST ENIM CORPUS MEUM.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy wypowie te słowa, trzymając Hostię w
wyżej wymienionych palcach na ołtarzu, z pozostałymi palcami wyprostowanymi i
połączonymi jednocześnie (z hostiami, jeśli więcej się konsekruje, na miejscu,
które zajmowały od początku mszy - na korporale, bądź w innym kielichu),
przyklęka i adoruje je. Następnie wstaje i najwyżej jak tylko bez wysiłku jest
to możliwe, unosi Hostię i kierując na nią oczy (co dotyczy również
podniesienia kielicha), ukazuje ją ze czcią ludowi, abu ją adorowali. Chwilę
później ze czcią odkłada ją na korporał tylko prawą ręką na to samo miejsce,
skąd ją wziął.. Nie rozłącza palców wskazujących i kciuków aż do ablucji palców
po komunii, chyba że musi dotknąć albo trzymać konsekrowaną Hostię.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">6.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy konsekrowana Hostia zostanie umieszczona na korporale, przyklęka i czci
ją. Jeśli jest inne naczynie z hostiami, przykrywa je pateną lub palką, jak
wyżej. Ministrant chwilę przed konsekracją daje znak wiernym, używając dzwonka.
Następnie, gdy celebrans unosi Hostię, ministrant unosi również lewą ręką tył
ornatu od spodu, by nie utrudniał kapłanowi uniesienia ramion (to samo dotyczy
również podniesienia kielicha), a </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">prawą ręką dzwoni dzwonkiem trzy razy przy każdym
podniesieniu, bądź stale aż do odłożenia przez celebransa Hostii na korporał.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Ministrant czyni to samo również chwilę
później, podczas podniesienia kielicha.</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">7.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Celebrans po adoracji Sakramentu wstaje i odkrywa kielich, nad którym,
jeśli to konieczne, oczyszcza palce, co powinien czynić zawsze, jeśli jakieś
partykuły znajdą się na jego palcach i stojąc wyprostowany mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Simili modo postquam coenatum est</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">i biorąc kielich dwoma rękami w pobliżu
węzła, poniżej czary i unosząc go lekko, a następnie natychmiast odstawiając,
mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">accipiens et hunc praeclarum
Calicem in sanctas ac venerabiles manus suas:</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">skłania głowę:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">item tibi gratias agens,</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">i trzymając kielich poniżej czary lewą
ręką, czyni nad nim znak krzyża prawą ręką:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">bene+dixit, deditque
discipulis suis, dicens: Accipite, et bibite ex eo omnes:</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">i trzymając kielich dwiema rękami, czyli
lewą podtrzymującą stopę, a prawą trzymającą węzeł poniżej czary, z łokciami na
ołtarzu i głową schyloną, mówi uważnie, nieprzerwanie i cicho, jak wyżej, słowa
konsekracji Krwi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS
MEI, NOVI ET AETERNI TESTAMENTI: MYSTERIUM FIDEI: QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS
EFFUNDETUR IN REMISSIONEM PECCATORUM.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Powiedziawszy to odkłada kielich na korporał, mówiąc cicho:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Haec quotiescumque feceritis,
in mei memoriam facietis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przyklęknąwszy, adoruje Krew ze czcią.
Gdy wstanie, bierzę odkryty kielich z Krwią w dwie ręce, jak przedtem, unosi go
tak wysoko, jak tylko jest to możliwe bez wysiłku i ukazuje go ludowi do
adoracji. Chwilę później odkłada go ze czcią na korporał, na wcześniejszym
miejscu i przykrywa go palką prawą ręką, po czym przyklęka, oddając cześć
Sakramentowi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">8.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych na końcu prefacji, akolici zapalają przynajmniej dwie
świecie, które gaszą po podniesieniu kielicha, jeśli nie ma wiernych do
komunikowania, w tym przypadku gaszą je dopiero po komunii. W dniach postnych i
mszach za zmarłych, trzymają je zapalone aż do komunii. Gdy celebrans mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Quam oblationem</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., diakon
przechodzi na jego prawą stronę i klęka tam na najwyższym stopniu ołtarza, gdy
Sakrament jest podnoszony, unosi skraj ornatu i w określonym czasie powstaje by
odkryć lub zakryć kielich. Przyklęka z celebransem. Subdiakon klęczy w swoim
miejscu. Turyfer, klęcząc po stronie Epistoły, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">trzykrotnie okadza Hostię,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> gdy jest podnoszona i odpowiednio
kielich, nałożywszy kadzidło do kadzielnicy bez błogosławieństwa, co powinien
uczynić nawet w mszach śpiewanych, podczas których używa się kadzidła. Gdy
kielich został odłożony na swoje miejsce, diakon podchodzi do mszału, jeśli nie
asystuje nikt inny. Pozostali wstają i stoją na swoich miejscach.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">IX. Kanon po Konsekracji aż do Modlitwy Pańskiej.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy kielich został odłożony i uczczony przyklęknięciem, kapłan, stojąc
przed ołtarzem z rękami rozłożonymi na klatce piersiowej, mówi cicho:<b></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Unde et memores, Domine, nos
servi tui, sed et plebs tua sancta, eiusdem Christi Filii tui Domini nostri tam
beatae Passionis, nec non et ab inferis Resurrectionis, sed et in coelis
gloriosae Ascensionis: offerimus praeclarae majestati tuae</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">składa ręce na klatce piersiowej:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">de tuis donic, ac datis, </span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">lewą rękę położywszy na ołtarzu, na
korporale, czyni znaki krzyża prawą ręką nad Hostią i kielichem jednocześnie,
mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Hostiam + puram, hostiam +
sanctam, hostiam + immaculatam,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">a następnie czyni znak krzyża raz nad
Hostią i raz nad kielichem, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Panem + sanctum vitae
aeternae, et Calicem + salutis perpetuae,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">po czym, stojąc jak poprzednio, z rękami
rozłożonymi, kontynuuje:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Supra quae propitio ac sereno vultu respicere digneris: et accepta habere,
sicuti accepta habere dignatus es munera pueri tui iusti Abel, et sacrificium
patriarchae nostri Abrahae, et quod tibi obtulit summus sacerdos tuus
Melchisedech, sanctum sacrificium, immaculatam hostiam.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Skłania się przed środkiem ołtarza i
kładzie na nim złożone ręce, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Supplices te rogamus,
omnipotens Deus, iube haec perferri per manus sancti Angeli tui in sublime
altare tuum, in conspectu divinae maiestatis tuae: ut quotquot,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">całuje ołtarz, położywszy wcześniej ręce
na korporale i mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ex hac altaris participatione,
sacrosanctum Filii tui</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">składa ręce, a następnie, lewą rękę
trzymając na korporale, czyni prawą ręką znaki krzyża nad Hostią i nad
kielichem:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Cor+pus, et San+guinem
sumpserimus,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">następnie na sobie od czoła do klatki
piersiowej, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">omni benedictione + coelesti
et gratia repleamur.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Składa ręce, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">WSPOMNIENIE ZMARŁYCH</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kapłan mówi dalej:</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Memento etiam, Domine,
famulorum famularumque tuarum N. et N. qui nos praecesserunt cum signo fidei,
et dormiunt in somno pacis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy wypowiada te słowa rozkłada i składa
ręce na klatce piersiowej, po czym podnosi je do twarzy, a oczy kieruje na
Boskie Postacie na ołtarzu, po czym wspomina wiernych, którzy zmarli, a których
chce wspomnieć w ten sam sposób jak w przypadku wspomnienia żywych. Gdy
zakończy wspominanie, staje jak przedtem, z rękami rozłożonymi i kontynuuje:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ipsis, Domine, et omnibus in
Christo quiescentibus, locum refrigerii, lucis et pacis, ut indulgeas,
deprecamur.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Składa ręce i skłania głowę, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Unosi nieco głos i uderza się w piersi prawą ręką, podczas gdy lewa
spoczywa na korporale: </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Nobis quoque peccatoribus</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">po czym mówi dalej cicho, stojąc z
rękami rozłożonymi, jak wcześniej:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">famulis tuis, de multitudine
miserationym tuarum sperantibus, partem aliquam, et societatem donare digneris,
cum tuis sanctis Apostolis et Martyribus, cum Ioanne, Stephano, Matthia,
Barnaba, Ignatio, Alexandro, Marcellino, Petro, Felicitate,
Perpetua, Agatha, Lucia, Agnete, Caecilia, Anastasia, et omnibus Sanctis tuis,
intra quorum nos consortium, non aestimator meriti sed veniae, quaesumus,
largitor admitte.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Składa ręce na klatce piersiowej,
mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per Christum Dominum nostrum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> <b>Per quem haec omnia
Domine, semper bona creas,</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Prawą ręką czyni znaki krzyża nad Hostią
i kielichem jednocześnie, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">sancti+ficas, vivi+ficas,
bene+dicis, et praestas nobis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie odkrywa kielich prawą ręką i
przyklękając, oddaje cześć Ciału i Krwi Pańskiej. Następnie wstaje, i ze czcią
biorąc Hostię między kciuk i palec wskazujący prawej dłoni, czyni nią znak
krzyża od krawędzi do krawędzi kielicha, który trzyma lewą ręką wokół węzła,
poniżej czary, mówiąc jednocześnie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per ip+sum, et cum ip+so, et
in ip+so,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">podobnie czyni znak krzyża Hostią dwa
razy między kielichem a swoją klatką piersiową, rozpoczynając przy krawędzi
kielicha, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">est tibi Deo Patri +
omnipotenti, in unitate Spiritus + Sancti,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">następnie, trzymając prawą ręką Hostię
nad kielichem, a kielich lewą ręką, unosi go nieco razem z Hostią, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">omnis honor et gloria.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po czym natychmiast opuszcza go,
umieszcza Hostię na korporale, a jeśli to konieczne, oczyszcza palce, jak
wyżej; następnie składając kciuki i palce wskazujące, jak wcześniej, okrywa
kielich palką i przyklękając, adoruje Ciało i Krew Chrystusa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych, gdy celebrans mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per quem haec omnia</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., diakon,
przyklęknąwszy przed Najświętszym Sakramentem, idzie na prawą stronę celebransa
i w odpowiednim czasie odkrywa kielich, adoruje go, przyklęknąwszy razem z
celebransem, następnie przykrywa go i przyklęka ponownie. Gdy celebrans
rozpoczyna </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pater noster</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, diakon przechodzi za niego, a tam przyklęka przed
Najświętszym Sakramentem, następnie stoi podczas odmawiania Modlitwy Pańskiej.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">X. Modlitwa Pańska i wszystko inne aż do końca
Komunii.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Celebrans, po nakryciu kielicha i adoracji Najświętszego Sakramentu, wstaje
i z rękami położonymi na korporale, mówi głośno:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per omnia saecula saeculoraum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, składając ręce i skłaniając
głowę przed Najświętszym Sakramentem, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus. Praeceptis salutaribus
moniti, et divina institutione formati, audemus dicere:</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">rozkłada ręce i stojąc, z oczyma
zwróconymi na Najświętszy Sakrament, intonuje i mówi aż do końca:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pater noster, qui es in
coelis, sanctificetur nomen tuum: adveniat regnum tuum: fiat voluntas tua,
sicut in coelo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et
dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus
nostris. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et ne nos inducas in tentionem:</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministrant odpowiada:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sed libera nos a malo.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kapłan odpowiada cicho: </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Prawą ręką, nie rozłączając palców
wskazujących i kciuków, przeciera nieco patenę przy pomocy puryfikaterza,
bierze ją między palec wskazujący a pozostałe palce i trzymając ją pionowo na
ołtarzu, a lewą rękę na korporale, mówi cicho:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Libera nos, quesumus, Domine,
ab omnibus malis, praeteritis, praesentibus, et futuris, et intercedente beata
et gloriosa semper Virgine Dei Genitrice Maria, cum beatis Apostolis tuis Petro
et Paulo, atque Andrea, et omnibus Sanctis,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kładąc lewą rękę na klatce piersiowej, prawą unosi patenę nad ołtarzem i
żegna się nią znakiem krzyża, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">da propitius pacem in diebus nostris:</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">następnie całuje Patenę i mówi dalej:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ut ope misericordiae tuae
adiuti, et a peccato simus semper liberi, et ab omni perturbatione securi.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Podkłada patenę pod Hostię, którą
przesuwa na patenę palcem wskazującym lewej dłoni, następnie odkrywa kielich i
przyklęka, adorując Najświętszy Sakrament. Później wstaje, bierze Hostię między
kciuk i palec wskazujący prawej ręki, a następnie między te same palce lewej
ręki i trzymając w obu dłoniach nad kielichem, ze czcią łamie ją pośrodku,
mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per eumdem Dominum nostrum
Iesum Christum Filium tuum,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">połowę, którą trzyma między palcem
wskazującym a kciukiem prawej dłoni odkłada na patenę. Z drugiej połowy, którą
trzyma w lewej dłoni odłamuje partykułę, mówiąc w tym czasie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">qui tecum vivit et regnat</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">trzymając ją między palcem wskazującym a
kciukiem prawej ręki, odkłada większą część, którą trzyma w lewej dłoni, na
patenę, mówiąc w tym czasie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">in unitate Spiritus Sancti
Deus, </span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">trzymając partykułę Hostii w prawej
dłoni, nad kielichem, który trzyma za węzeł poniżej czary, mówi głośno:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per omnia saecula saeculorum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Czyni znak krzyża trzykrotnie partykułą
od jednej do drugiej krawędzi Kielicha, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pax + Domini sit + semper
vobis+cum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ministrant odpowiada:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et cum spiritu tuo.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Umieszcza partykułę, którą trzyma w
prawej dłoni, w kielichu, mówiąc cicho:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Haec commixtio et consecratio
Corporis et Sanguinis Domini nostri Iesu Christi, fiat accipientibus nobis in
vitam aeternam. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie oczyszcza swoje kciuki i palce
wskazujące nad kielichem, po czym łączy je, a następnie okrywa kielich palką.
Następnie przyklęknąwszy, adoruje Najświętszy Sakrament, powstaje i stojąc z
rękami złożonymi na klatce piersiowej, skłoniwszy głowę w kierunku
Najświętszego Sakramentu, mówi głośno:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Agnus Dei, qui tollis peccata
mundi,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">lewą rękę kładzie na korporale, a prawą
uderza się w piersi mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">miserere nobis.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie nie składa rąk, ale uderza się w piersi ponownie, gdy mówi za
drugim raze </span><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">miserere nobis</span></i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i trzeci raz, gdy mówi </span><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">dona nobis pacem</span></i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">:</span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Agnus Dei, qui tollis peccata
mundi, miserere nobis</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Agnus Dei, qui tollis peccata
mundi, dona nobis pacem.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dalej, z rękami złożonymi na ołtarzu i oczyma skierowanymi na Najświętszy
Sakrament, skłania się i mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine Iesu Christe, qui
dixisti Apostolis tuis: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis: Ne respicias
peccata mea, sed fidem Ecclesiae tuae: eamque secundum voluntatem tuam
pacificare et coadunare digneris. Qui vivis et regnas Deus, per omnia saecula
saeculorum. Amen.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy skończy tę modlitwę, jeśli
przekazuje znak pokoju, całuje ołtarz na środku i po przyklęknięciu mówi do
ministranta przekazującego mu znak pokoju:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pax tecum.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Na co ministrant odpowiada:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et cum spiritu tuo.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli nie jest obecny nikt, kto może
otrzymać od celebransa znak pokoju, nie przekazuje się znaku, nawet jeśli
powinno się w danej mszy, nie całuje się też ołtarza, jednak
wypowiedziawszy powyższą modlitwę, kapłan dodaje natychmiast kolejne modlitwy,
jak w </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ordinarium Missae</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine Iesu Christe, Fili Dei
vivi, qui ex voluntate Patris, cooperante Spiritu Sancto, per mortem tuam
mundum vivificasti: libera me per hoc sacrosanctum Corpus et Sanguinem tuum ab
omnibus iniquitatibus meis, et universis malis, et fac me
tuis semper inhaerere mandatis, et a te numquam separari permittas. Qui cum
eodem Deo Patre et Spiritu Sancto vivis et regnas Deus in saecula saeculorum.
Amen.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Perceptio Corporis tui, Domine
Iesu Christe, quod ego indignus sumere praesumo, non mihi proveniat in judicium
et condemnationem: sed pro tua pietate prosit mihi ad tutamentum mentis et
corporis, et ad medelam percipiendam: Qui vivis et regnas
cum Deo Patre in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli odprawia się mszę za zmarłych, kapłan nie uderza się w piersi na </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Agnus Dei</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, gdy mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">dona eis requiem</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, ani nie odmawia pierwszej
modlitwy </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine, Jesu Christe, qui dixisti Apostolis
tuis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">etc., ani nie przekazuje się znaku
pokoju, lecz odmawia się dwie pozostałe modlitwy </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine Jesu Christe, Fili Dei vivi</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, etc. oraz <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Perceptio
Corporis tui</span>,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po odmówieniu tych modlitw,
przyklęknąwszy, kapłan adoruje Najświętszy Sakrament, powstaje i mówi cicho:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Panem caelestem accipiam, et nomen Domini invocabo.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy wypowiada te słowa, bierze ze czcią
z pateny dwie części Hostii i trzyma je między kciukiem a palcem wskazującym
lewej dłoni, pod nimi zaś trzyma patenę, przytrzymując ją palcem
wskazującym i środkowym tej samej dłoni, między swoją klatką piersiową a
kielichem; skłania się lekko i uderza się kolejno trzykrotnie w piersi prawą
ręką, mówiąc nieco głośniejszym głosem:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine, non sum dignus</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">dalej mówi cicho: </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ut intres sub tectum meu: sed
tantum dic verbo, et sanabitur anima mea.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po wypowiedzeniu trzykrotnie powyższych
słów, bierze między palec wskazujący i kciuk prawej dłoni połowy Hostii z lewej
dłoni i żegna się nimi nad pateną znakiem krzyża tak, żeby Hostia nie
wychodziła poza krawędzie pateny, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Corpus Domini nostri Iesu
Christi custodiat animam meam in vitam aeternam. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie skłania się, kładzie łokcie na
ołtarzu i ze czcią spożywa obie części Hostii. Po ich spożyciu, odkłada patenę
na korporał i prostuje się, mając kciuki i palce wskazujące złączone, składa
obie ręce przed twarzą i przez moment oddaje się medytacji Najświętszego
Sakramentu. Następnie, opuściwszy ręce, mówi cicho:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribui mihi?</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W tym samym czasie odkrywa kielich, po
czym przyklęka, wstaje, bierze patenę, zbiera nią wszystkie fragmenty Hostii,
które znajdują się na korporale i dokładnie przy pomocy kciuka i palca
wskazującego prawej dłoni oczyszcza ją nad kielichem, a następnie oczyszcza nad
nim również palce, wrzucając wszystkie fragmenty do środka.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">5.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po oczyszczeniu pateny, mając kciuki i palce wskazujące złączone, prawą
ręką chwyta kielich poniżej węzła, a patenę lewą ręką, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Calicem salutaris accipiam, et
nomen Domini invocabo. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus
ero.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, żegnając się znakiem krzyża
przy pomocy kielicha, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sanguis Domini nostri Iesu
Christi custodiat animam meam in vitam aeternam. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Później podkłada patenę pod kielich lewą
ręką, stojąc ze czcią, spożywa całą Krew razem z partykułami umieszczonymi w
kielichu. Po wypiciu całości Krwi, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Quod ore sumpsimus, Domine, pura mente capiamus, et de munere temporali
fiat nobis remedium sempiternum.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, kapłan unosi kielich w
kierunku ministranta stojącego po stronie Epistoły, a ten nalewa wina do
kielicha; następnie kapłan puryfikuje się, umywając kciuki i palce wskazujące w
winie i wodzie nalewanej przez ministranta, po czym wyciera je puryfikaterzem,
mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Corpus tuum, Domine, quod sumpsi,
et Sanguis quem potavi, adhaereat visceribus meis: et praesta, ut in me non
remaneat scelerum macula, quem pura et sancta refecerunt sacramenta: Qui vivis
et regnas in saecula saeculorum. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po wypiciu wody i wina z ablucji i
wytarciu ust puryfikaterzem, rozkłada puryfikaterz na kielichu, na nim kładzie
patenę, a na niej palkę. Złożywszy korporał, umieszcza go w bursie, okrywa
kielich welonem i umieszcza na nim bursę, a całość kładzie na środku ołtarza,
tak jak na początku mszy.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">6.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli na mszy są osoby przystępujące do Komunii Świętej, ministrant
uprzedza ich chwilę </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">przed Komunią, dzwoniąc dzwonkiem.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Kapłan, po wypiciu Krwi Pańskiej, kładzie kielich z
boku korporału, bliżej strony Ewangelii, i przykrywa go palką. Następnie, jeśli
konsekrowane Hostię są na korporale, przyklęka i umieszcza je na patenie. Jeśli
Hostie w czasie tej samej mszy były konsekrowane także w kustodii, umieszcza ją
na środku ołtarza, otwiera i przyklęka. Jeśli Hostie do rozdania zostały
konsekrowane już wcześniej, otwiera tabernakulum, przyklęka, wyciąga kustodię i
otwiera ją. Bierze kustodię lub patenę z Najświętszym Sakramentem lewą ręką, a
prawą wyciąga jedną Hostię i trzymając ją nieco nad kustodią lub pateną, między
kciukiem a palcem wskazującym, staje przed środkiem ołtarza, twarzą do wiernych
przyjmujących Komunię Świętą i mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ecce Agnus Dei, ecce qui
tollit peccata mundi.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie mówi trzykrotnie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et
sanabitur anima mea.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po powtórzeniu tych słów trzeci raz,
idzie w prawo, czyli na stronę Epistoły i zwracając się do każdego z osoba,
trzymając Hostię, czyni znak krzyża nad kustodią lub pateną, mówiąc
jednocześnie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Corpus Domini nostri Iesu
Christi custodiat animam tuam in vitam aeternam. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">7.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po komunii wiernych celebrans wraca do ołtarza. Jeśli zostały jakieś Hostie
na korporale, zbiera je pateną, a jeśli pozostały jakieś partykuły, umieszcza
je w kielichu. Jeśli Hostie pozostały w kustodii, kładzie ją na korporał,
zamyka i umieszcza z powrotem w tabernakulum, przyklęka, po czym zamyka
tabernakulum. Następnie umieszcza w kielichu wszystkie partykuły, które znalazł
na patenie, którą umieszczano pod ustami komunikujących. Następnie mówi cicho </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Quod ore sumpsimus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc. i puryfikuje
się, mówiąc </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Corpus tuum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Domine,
quod sumpsi</span>, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">etc. i czyni wszystko, jak wyżej. Jeśli nie ma tabernakulum w ołtarzu, a
kustodia z konsekrowanymi Hostiami pozostaje na ołtarzu do końca mszy,
przechowuje się ją tak, jak podano na końcu formularza mszy z Wielkiego
Czwartku.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">8.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych diakon, stojący za celebransem podczas słów Modlitwy
Pańskiej: </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et dimitte nobis debita nostra</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, przyklęka, przechodzi na prawą stronę
celebransa, natomiast subdiakon przyklęka, podchodzi do ołtarza i stojąc po
stronie Epistoły wręcza patenę diakonowi, który ją odkrywa, oczyszcza, wręcza
celebransowi, całuje jego dłoń i gdy zachodzi taka potrzeba, odkrywa i
przykrywa kielich oraz adoruje go razem z celebransem. Subdiakon po przekazaniu
diakonowi pateny i zdjęciu welonu naramiennego, przyklęka i powraca na swoje
miejsce za celebransem, a gdy ten mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pax Domini</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> ponownie przyklęka, przechodzi na lewą stronę
celebransa i razem mówią </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Agnus Dei</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Następnie, po ponownym przyklęknięciu przed
Najświętszym Sakramentem, powraca na miejsce za celebransem. Diakon klęka po
prawej stronie celebransa podczas oczekiwania na przekazanie znaku pokoju, a
gdy celebrans całuje ołtarz, powstaje i całuje go w tym samym czasie, ale poza
korporałem. Gdy celebrans mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pax tecum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, obejmuje diakona, który przyjmuje znak
pokoju poprzez zbliżenie policzka do policzka celebransa i odpowiada w tym
czasie: </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et cum spiritu tuo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Po kolejnym oddaniu czci Najświętszemu Sakramentowi
znajdującemu się na ołtarzu odwraca się do subdiakona, stojącego za
celebransem, i w podobny sposób przekazuje mu znak pokoju. Subdiakon, po
otrzymaniu znaku od diakona i przyklęknięciu przed ołtarzem, w towarzystwie
akolity podchodzi do chóru i przekazuje znak pokoju najstarszemu z każdego
Zakonu, najpierw najwyższym rangą, później niższym, po czym powraca do ołtarza,
przyklęka, przekazuje znak akolicie towarzyszącemu mu, który następnie
przekazuje znak innym akolitom zgromadzonym wokół ołtarza. Następnie subdiakon
przechodzi na prawą stronę celebransa i gdy zachodzi taka potrzeba odkrywa i
zakrywa kielich oraz, gdy celebrans zaczyna puryfikację, nalewa wina z ampułki.
Diakon po przekazaniu subdiakonowi znaku pokoju, podchodzi do mszału i w
czasie, gdy celebrans komunikuje, stoi razem z subdiakonem na swoim miejscu,
obydwaj głęboko pochyleni w stronę ołtarza.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">9.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach pontyfikalnych asystent otrzymuje i przekazuje znak pokoju, jak
opisano w Ceremoniale. Jeśli podczas mszy uroczystej rozdaje się Komunię
Świętą, wszystko czyni się, jak opisano wyżej, z wyjątkiem tego, że najpierw
przyjmują Komunię Świętą diakon i subdiakon, następnie pozostali, jak zwykle. W
międzyczasie chór śpiewa antyfonę komunijną.</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">XI. Komunia Święta i modlitwy po niej.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po puryfikacji celebransa, podczas gdy stawia kielich na ołtarzu,
ministrant przenosi mszał na stronę Epistoły i kładzie go tak, jak na <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Introit</span>. Ministrant klęka po stronie
Ewangelii tak, jak na początku mszy. Następnie celebrans, stojąc z rękami
złożonymi, czyta </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">antyfonę <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Communio</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Po jej odczytaniu, z rękami złożonymi
w ten sam sposób na klatce piersiowej, przechodzi na środek ołtarza i
ucałowawszy go, odwraca się do ludu przez prawe ramię i mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et cum spiritu tuo.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przez lewe ramię odwraca się do mszału i
odmawia Modlitwę po Komunii w ten sam sposób i w tej samej ilości jak wcześniej
przy Oracji na początku Mszy. Gdy skończy, zamyka mszał i składa ręce na klatce
piersiowej, po czym powraca na środek ołtarza, całuje go, odwraca się do ludu i
mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et cum spiritu tuo.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po tych słowach, stojąc z rękami
złożonymi na klatce piersiowej, zwrócony do ludu, mówi, jeśli przepisano:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ite, missa est.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Deo gratias.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Odwraca się to samą drogą do ołtarza.
Jeśli nie przepisano powyższych słów, po wypowiedzeniu </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, odwraca się tą samą drogą do środka ołtarza, gdzie stojąc, zwrócony do
niego, z rękami złożonymi na klatce piersiowej, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedicamus Domino.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Deo gratias.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach za zmarłych staje w ten sam
sposób zwrócony do ołtarza, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Requiescant in pace.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W czasie Wielkiego Postu, od Środy Popielcowej do Wielkiej Środy włącznie w
Oficjum ferialnym, po modlitwie po komunii z jej zwyczajowymi konkluzjami,
zanim kapłan powie </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, stojąc w tym samym miejscu przy
mszale, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus. Humiliate capita
vestra Deo.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">I skłaniając głowę oraz wyciągając ręce,
dodaje, mówiąc tym samym głosem, modlitwę nad ludem. Gdy skończy, całuje
ołtarz, zwraca się do ludu i mówi <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Dominus
vobiscum</span> i wszystko pozostałe jak wyżej.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych diakon przenosi mszał na stronę Epistoły i przechodzi
za plecy celebransa. Subdiakon przechodzi na stronę Epistoły, gdzie oczyszcza
kielich i przykrywa go puryfikaterzem, pateną i palką, składa korporał i
umieszcza go w bursie, a ją na kielichu, który okrył wcześniej welonem,
umieszczonym na ołtarzu, bądź na kredensji, jak wcześniej. Następnie wraca na
swoje miejsce za diakonem. Gdy diakon mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ite, missa est</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> zwraca się do ludu
razem z celebransem. W Wielkim Poście, gdy celebrans mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> diakon zwraca się do
ludu po stronie Epistoły i z rękami złożonymi mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Humiliate</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., a po
wypowiedzeniu tych słów powraca na swoje miejsce zwrócony w stronę ołtarza, za
plecami celebransa, który mówi modlitwę nad ludem. W mszach śpiewanych </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ite, missa est</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Benedicamus Domino</span> lub <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Requiescant in pace</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> jest śpiewane przez samego celebransa.</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">XII. Błogosławieństwo na końcu Mszy i Ewangelia według
Świętego Jana.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po wypowiedzeniu </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ite, missa est</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> lub <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Benedicamus
Domino</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, jak wyżej, celebrans stojąc na środku ołtarza z rękami złożonymi i z
pochyloną głową, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Placeat tibi, sancta Trinitas,
obsequium servitutis meae: et praesta, ut sacrificium quod oculis tuae
maiestatis indignus obtuli, tibi sit acceptabile, mihique, et omnibus pro
quibus illud obtuli, sit te miserante propitiabile. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per Christum Dominum nostrum. Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po wypowiedzeniu tych słów, z rękami
rozłożonymi na ołtarzu, całuje go na środku. Gdy się prostuje, staje zwrócony w
jego stronę, podnosi oczy i ręce ku niebu, ręce rozkłada i składa, po czym
skłoniwszy głowę w kierunku krzyża, mówi głośno:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedicat vos omnipotens Deus</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Z rękami złożonymi i oczyma zwróconymi w
dół, na podłogę, zwraca się do ludu przez prawe ramię, wyciąga prawą rękę z
palcami złożonymi, a lewą kładzie na klatce piersiowej i błogosławi lud,
mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pater, et Filius, + et
Spiritus Sanctus.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po czym odwraca się, zamykając koło
przez prawe ramię, przechodzi na stronę Ewangelii, gdzie mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dominus vobiscum.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et cum spiritu tuo.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie prawym kciukiem czyni znak
krzyża na ołtarzu (lub, jeśli zachodzi taki wypadek – na mszale, na początku
tej Ewangelii), a następnie na czole, ustach i klatce piersiowej, mówiąc:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Initium sancti Evangelii
secundum Ioannem.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Gloria tibi, Domine.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Lub, jak podano w <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Rubricae Generales</span>:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Sequentia sancti Evangelii
secundum N.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Gloria tibi, Domine.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie, ze złożonymi rękami, czyta
Ewangelię </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">In principio</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> lub inną:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">In principio erat Verbum, et
Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum.
Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil,
quod factum est; in ipso vita erat, et vita erat lux hominum; et lux in
tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt. Fuit
homo missus a Deo cui nomen erat Ioannes. Hic venit in testimonium, ut
testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. Non erat ille
lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera
quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus
per ipsum factus est et mundus eum non cognovit. In propria venit, et sui eum
non receperunt. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei
fieri; his qui credunt in nomine ejus: qui non ex sanguinibus, neque ex
voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">przyklęka, zwrócony w stronę Ewangelii:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Et Verbum caro factum est,</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">powstaje i kontynuuje, jak wcześniej:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">et habitavit in nobis; et
vidimus gloriam ejus gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et
veritatis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy kapłan skończy, ministrant, stojąc
po stronie Epistoły, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Deo gratias.</span></b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli celebrans odprawia przy ołtarzu zwróconym do ludu, nie odwraca się,
ale stoi tak, jak stał, błogosławi lud, jak wyżej, na środku ołtarza. Następnie
udaje się na stronę Ewangelii i czyta Ewangelię Świętego Jana.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli odprawia w obecności Papieża, kardynała, legata Stolicy Apostolskiej,
bądź patriarchy, arcybiskupa lub biskupa w jego prowincji, mieście, lub
diecezji, celebrans po wypowiedzeniu </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Placeat tibi, sancta
Trinitas</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedicat vos omnipotens Deus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, po czym przyklęka zwrócony w stronę Papieża, kardynała lub legata, bądź
skłoniwszy głowę w kierunku innego ze wspomnianych wyżej prałatów tak, jakby
prosił o pozwolenie na błogosławieństwo, kontynuuje: </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Pater, et Filius, + et Spiritus Sanctus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> błogosławiąc stojących wokół, nie zwrócony w kierunku Papieża, kardynała,
legata, bądź wspomnianych prałatów. Jeśli jednak odprawia mszę w obecności
patriarchy, arcybiskupa lub biskupa poza ich prowincją, miastem, lub diecezją,
bez tej formy szacunku, która przysługuje wtedy innym, udziela
błogosławieństwa, jak zwykle.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">4.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach, w których mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedicamus Domino</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> lub <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Requiescant
in pace</span>,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> celebrans nie udziela błogosławieństwa, ale powiedziawszy </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Placeat tibi, sancta Trinitas</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> jak wyżej, całuje
ołtarz i, jeśli czyta się ostatnią Ewangelię, przechodzi na stronę Ewangelii,
gdzie czyta początek Ewangelii Świętego Jana, od słów </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">In principio</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">5</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Jeśli omija się
ostatnią Ewangelię, zgodnie z rubrykami, celebrans, udzieliwszy
błogosławieństwa, lub jeśli się je omija, po ucałowaniu ołtarza, wychodzi. Po
skończeniu Ewangelii na końcu mszy, jeśli celebruje w obecności Papieża, kardynała,
legata papieskiego lub patriarchy, arcybiskupa bądź biskupa, zwraca się ku
temu, w którego obecności odprawia i oddaje stosowną cześć. Jeśli nie odprawia
w obecności wspomnianych powyżej osób, omija tę formę czci.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">6.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy wszystko to zakończył, bierze lewą ręką kielich i przytrzymując bursę
na nim się znajdującą prawą ręką, nie pozwalając czemukolwiek spaść, zstępuje
przed najniższy stopień ołtarza i zwraca się do niego przed środkiem ołtarza,
skłania się nisko (lub, jeśli znajduje się w nim tabernakulum z Najświętszym
Sakramentem, przyklęka) i oddawszy cześć, bierze biret od ministranta, nakrywa
głowę i z tym samym ministrantem poprzedzającym go, tą samą drogą, jak
przyszedł, powraca do zakrystii, mówiąc w międzyczasie </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">antyfonę Trzech Młodzieńców - <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Benedicite</span>,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> lub inne modlitwy, wedle uznania. Po
zdjęciu szat, przeznacza chwilę na dziękczynienie, sprawując poniższe modlitwy,
lub inne wedle własnej pobożności. (zob. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Praeparatio
ad Missam</span>)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">7.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych celebrans tym samym głosem i w ten sam sposób, jak w
mszach czytanych, błogosławi lud jednokrotnie, jeśli nie jest biskupem, lub
inną osobą wspomnianą wyżej. Po przeczytaniu Ewangelii Świętego Jana wychodzi z
ministrantami tą samą drogą, którą przyszedł.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">8.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Biskup jednak, lub kardynał bądź opat, który używa szat pontyfikalnych,
błogosławi lud trzykrotnie nawet w mszach czytanych.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">XIII. O tym, co omija się w mszach za zmarłych.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach za zmarłych, przed spowiedzią powszechną nie mówi się psalmu </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Judica me, Deus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">po wygłoszeniu </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">antyfony <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Introibo ad altare Dei</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i odpowiedzi ministranta </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ad Deum, qui laetificat</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">etc., mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Adjutorium nostrum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, spowiedź powszechną i wszystko pozostałe, jak wyżej.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy celebrans rozpoczyna </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Introit</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">przy ołtarzu, nie
żegna się znakiem krzyża, ale wyciąga prawą rękę i czyni go nad mszałem, jakby
kogoś błogosławił. Nie mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria Patri</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> ale po psalmie powtarza się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Requiem aeternam</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Nie mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria in excelsis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, ani <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Alleluja</span>,
ani <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Jube Domine, benedicere</span>,
ani <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Dominus sit in corde meo</span>, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ani nie całuje się mszału na końcu, ani
nie mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per evangelica dicta</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Nie mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Credo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Nie błogosławi się wody przed wlaniem do kielicha,
ale odmawia się modlitwę </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Deus, qui humanae
substantiae</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc. Gdy celebrans
umywa ręce na końcu psalmu </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Lavabo inter innocentes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> nie mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria Patri</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Na <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Agnus
Dei</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> nie mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">miserere nobis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> ale w jego miejscu mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">dona eis requiem</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">; nie mówi się też </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">dona nobis pacem</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> za trzecim razem, ale w jego miejscu
mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">dona eis requiem sempiternam</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> nie uderza się też w piersi. Nie mówi się pierwszej
modlitwy przed Komunią, czyli </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine Jesu Christe, qui
dixisti Apostolis tuis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., ani nie
przekazuje się znaku pokoju. Na końcu nie mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ite, missa est</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> ani też </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Benedicamus Domino</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> lecz </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Requiescant in pace</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">. Nie udziela się błogosławieństwa, ale po modlitwie </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Placeat</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> całuje się ołtarz i
mówi się, jak wyżej </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">In principio erat Verbum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc. Wszytko inne, jak zwykle.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W mszach uroczystych nie okadza się ołtarza na </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Introit</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">a subdiakon, po
skończonym czytaniu Epistoły, nie całuje dłoni celebransa ani nie otrzymuje
błogosławieństwa. Diakon nie prosi o błogosławieństwo, ani nie całuje dłoni
celebransa, ani nie świeci się świec na Ewangelię, ani nie trzyma się kadzidła,
ale dwóch akolitów bez świec stoi, jeden po prawej, drugi po lewej stronie
diakona, trzymając Ewangeliarz. Nie okadza się Księgi, ani celebransa na końcu,
ani nie podaje się Księgi do ucałowania. Dary na ołtarzu okadza się, jak wyżej,
okadza się również tylko celebransa, nikogo innego. Subdiakon nie trzyma pateny
za plecami celebransa, ale klęczy po stronie Epistoły podczas Podniesienia
Najświętszego Sakramentu, okadzając go. Ministranci, gdy podają coś
celebransowi, nie całują jego dłoni, ani tego, co mu podają.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">3.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli rozdaje się świece, rozdaje się je po czytaniu </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Epistoły</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i trzyma się zapalone w czasie Ewangelii, w czasie
podniesienia Najświętszego Sakramentu i po Mszy, jeśli ma miejsce absolucja.
Jeśli mówi się kazanie, mówi się je na końcy mszy, przed absolucją.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">XIV. Czynności wykonywane, jeśli kapłan celebruje dwu-
lub trzykrotnie tego samego dnia.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">1.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kapłan, który odprawia dwie lub trzy msze bez przerwy w Boże Narodzenie lub
Dzień Zaduszny, gdy opuszcza Ołtarz, czyni, co następuje:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">a) w pierwszej i drugiej mszy, jeśli
druga następuje od razu po pierwszej, spożywa Najświętszą Krew, nie puryfikuje
ani nie oczyszcza kielicha, ale umieszcza go na Korporale i przykrywa Palką.
Następnie z rękami złożonymi mówi </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Quod ore sumpsimus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, i obmywa palce w naczyniu z wodą,
mówiąc </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Corpus tuum, Domine</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> i wyciera je. Następnie odstawia
kielich stojący na korporale na stronę i przykrywa go, jak zwykle, czyli
puryfikaterzem, pateną z Hostią do konsekracji i palką a następnie welonem.
Kielich nie powininen być umieszczony poza Korporałem. Jeśli nieumyślnie wypije
ablucję z winem, może mimo to odprawiać drugą i trzecią mszę, nawet jeśli nie
miną trzy godziny, jeśli to konieczne. Kolejną mszę kończy, jak zwykle.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">b) w drugiej i trzeciej mszy, jeśli inna
msza była sprawowana bezpośrednio wcześniej, zdjąwszy welon na <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Offertorium</span>, umieszcza na chwilę
kielich lekko po stronie Epistoły, ale na korporale. Po ofiarowaniu Hostii,
kielicha nie oczyszcza puryfikaterzem, ale pozostawiając go na korporale, unosi
lekko, nalewa wody i wina do niego i bez oczyszczania, ofiarowuje go. Wszystko
pozostałe czyni się, jak zwykle.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">2.</span><span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jeśli kapłan ma celebrować więcej mszy bez przerwy, powinien wykonać dwie
ablucje przepisane w rubrykach. Jeśli kolejna msza ma być celebrowana przed
upływem trzech godzin, w ablucjach powinien używać tylko wody. Jeśli
nieumyślnie wypije wino, może mimo to odprawić kolejną mszę przed upływem
trzech godzin, jeśli to konieczne.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dodatek I: modlitwy podczas ubierania się celebransa.
(wzięte z "Praeparatio ad Missam" z Mszału Rzymskiego)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Modlitwy, które mówi się podczas
przywdziewania przez kapłan szat liturgicznych.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy myje ręce, mówi: </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Da, Domine, virtutem manibus
meis ad abstergendam omnem maculam; ut sine pollutione mentis et corporis
valeam tibi servire.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kiedy humerał znajduje się na jego
głowie, mówi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Impone, Domine, capiti meo
galeam salutis, ad expugnandos diabolicos incursus.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kiedy ubiera albę:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dealba me, Domine, et munda
cor meum; ut, in sanguine Agni dealbatus, gaudiis perfruar sempiternis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kiedy przewiązuje się paskiem:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Praecinge me, Domine, cingulo
puritatis, et extingue in lumbis meis humorem libidinis; ut maneat in me virtus
continentiae et castitatis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kiedy zakłada manipularz na lewe ramię:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Merear, Domine, portare
manipulum fletus et doloris; ut cum exsultatione recipiam mercedem laboris.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kiedy zakłada stułę na ramiona:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Redde mihi, Domine, stolam
immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis; et, quamvis
indignus accedo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium sempiternum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy ubiera ornat:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine, qui dixisti: Iugum
meum suave est et onus meum leve: fac, ut istud portare sic valeam, quod
consequar tuam gratiam. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Modlitwy mówione przez biskupa,
kiedykolwiek celebruje w szatach pontyfikalnych.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy butach:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Calcea, Domine, pedes meos in
praeparationem evangelii pacis, et protege me in velamento alarum tuarum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy zdejmuje cappa:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Exue me, Domine, veterem
hominem cum moribus et actibus suis: et indue me novum hominem, qui secundum
Deum creatus est in iustitia, et sanctitate veritatis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy myje ręce:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Da, Domine, virtutem manibus
meis ad abstergendam omnem maculam immundam; ut sine pollutione mentis et
corporis valeam tibi servire.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy humerale:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Impone, Domine, galeam salutis
in capite meo, ad expugnandas omnes diabolicas fraudes, inimicorum omnium
versutias superando.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy albie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dealba me, Domine, et a
delicto meo munda me; ut cum his, qui stolas suas dealbaverunt in sanguine
Agni, gaudiis perfruar sempiternis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy pasku:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Praecinge me, Domine, cingulo
fidei et virtute castitatis lumbos meos, et extingue in eis humorem libidinis;
ut iugiter maneat in me vigor totius castitatis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy bierze krzyż pektoralny:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Munire digneris me, Domine
Iesu Christe, ab omnibus insidiis inimicorum omniu, signo sanctissime Crucis
tuae: ac concedere digneris mihi indigno servo tuo, ut sicut hanc Crucem,
Sanctorum tuorum religuiis refertam, ante pectus meum teneo, sic semper mente
retineam at memoriam passionis, et sanctorum victorias Martyrum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy stule:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Redde mihi, Domine, obsecro,
stolam immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis; et,
quamvis indignus accedere praesumo ad tuum sacrum mysterium cum hoc ornamento,
praesta, ut in eodem in perpetuum merear laetari.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy tunice:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Tunica jucunditatis, et
indumento laetitiae induat me Dominus.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy dalmatyce:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Indue me, Domine, indumento
salutis et vestimento laetitiae; et dalmatica justitiae circumda me semper.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy rękawiczkach:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Circumda, Domine, manus mea
munditia novi hominis, qui de caelo descendit; ut, quemadmodum Iacob dilectus
tuus, pelliculis hoedorum opertis manibus, paternam benedictionem, oblato patri
cibo potuque gratissimo, impetravit; sic et oblata per manus nostras salutaris
hostia, gratiae tuae benedictionem mereatur. Per Dominum nostrum Iesum Christum
Filium tuum, qui in similitudinem carnis peccati pro nobis obtulit semetipsum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy ornacie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine, qui dixisti: Iugum
meum suave est, et onus memum leve: fac, ut illud portare sic valeam, quod
possim consequi tuam gratiam.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy mitrze:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Mitram, Domine, et salutis
galeam impone capiti meo; ut contra antiqui hostis omniumque inimicorum meorum
insidias inoffensus evadam.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy pierścieniu:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Cordis et corporis mei,
Domine, digitos virtute decora, et septiformis Spiritus sanctificatione
circumda.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy manipularzu:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Merear, praecor, Domine, manipulum portare mente flebili; ut cum
exsultatione portionem accipiam cum justis.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Modlitwy odmawiane przez papieża, gdy
celebruje prywatnie.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy zdejmuje cappa:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Exue me, Domine, veterem
hominem cum moribus et actibus suis: et indue me novum hominem, qui secundum
Deum creaturus est in iustitia, et sanctitate veritatis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy myje ręce:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Da, Domine, virtutem manibus
meis ad abstergendam omnem maculam immundam; ut sine pollutione mentis et
corporis valeam tibi servire.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy humerale:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Impone, Domine, capiti meo
galeam salutis, ad expugnandos diabolicos incursus.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy albie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dealba me, Domine, et munda
cor meum; ut, in sanguine Agni dealbatus gaudiis perfruar sempiternis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy pasku:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Praecinge me, Domine, cingulo
puritatis, et exstingue in lumbis meis humorem libidinis: ut maneat in me
virtus continentiae et castitatis.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy krzyżu pektoralnym:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Munire digneris me, Domine
Iesu Christe, ab omnibus insidiis inimicorum omnium, signo sanctissime Crucis
tuae: ac concedere digneris mihi indigno servo tuo, ut sicut hanc Crucem,
Sanctorum tuorum reliquiis refertam, ante pectus meum teneo,
sic semper mente retineam at memoriam passionis, et sanctorum victorias
Martyrum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy stule:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Redde mihi, Domine, stolam
immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis; et, quamvis
indignus accendo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium sempiternum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy ornacie:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine, qui dixisti: Iugum
meum suave est, et onus meum leve: fac, ut illud portare sic valeam, quod
possim consequi tuam gratiam.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Przy manipularzu:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Merear, precor, Domine, manipulum portare mente flebili; ut cum
exsultatione portionem accipiam cum justis.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4;"><b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Dodatek II: ryt błogosławieństwa i pokropienia wodą
święconą w niedziele.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V.<b> Adiutorium nostrum in
nomine Domini.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Qui fecit coelum et
terram.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie kapłan rozpoczyna egzorcym
soli.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Exorcizo te, creatura salis,
per Deum + vivum, per Deum + verum, per Deum + sanctum: per Deum, qui te per
Eliseum, Prophetam in aquam mitti iussit, ut sanaretur
sterilitas aquae: ut efficiaris sal exorcizatum in salutem credentium:
et sis omnibus sumentibus te sanitas animae et corporis; et
effugiat, atque discedat a loco, in quo aspersum fueris, omnis phantasia, et
nequitia, vel versutia diabolicae fraudis, omnisque spiritus immundus,
adiuratus per eum, qui venturus est iudicare vivos et
mortuos, et saeculum per ignem.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus. Immensam clementiam
tuam, omnipotens aeterne Deus, humiliter imploramus: ut hanc creaturam salis,
quam in usum generis humani tribuisti, bene+dicere et sanctifi+care tua pietate
digneris; ut sit omnibus sumentibus salus mentis et corporis: et quidquid ex eo
tactum vel respersum fuerit, careat omni immunditia, omnique impugnatione
spiritalis nequitiae. Per Dominus nostrum Iesum Christum, Filium tuum, qui
tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula
saeculorum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie odprawia egxorcyzm nad wodą,
mówiąc: </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Exorcizo te, creatura aquae,
in nomine Dei + Patris omnipotentis, et in nomine Iesu + Christi Filii ejus
Domini nostri, et in virtute Spiritus + Sancti: ut fias aqua
exorcizata ad effugendam omnem potestatem inimici, et ipsum inimicum eradicare,
et explantare valeas cum angelis suis apostaticis, per virtutem ejusdem Domini
nostri Iesu Christi: qui venturus est iudicare vivos et mortuos, et saeculum
per ignem.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus. Deus, qui ad salutem
humani generis, maxima quaequae sacramenta in aquarum substantia condidisti:
adesto propitius invocationibus nostris, et elemento huic multimodis
purificationibus praeparato, virtutem tuae bene+dictionis infunde: ut
creatura tua, mysteriis tuis serviens, ad abigendos
daemones, morbosque pellendos, divinae gratiae sumat effectum; ut quidquid in
domibus, vel in locis fidelium, haec unda resperserit, careat omnie immunditia,
liberetur a noxa: non illic resideat spiritus pestilens, non aura corrumpens:
discedant omnes insidiae latentis inimici: et si quid est, quod aut
incolumitati habitantium invidet, qut quieti, aspersione huius aquae effugiat:
ut salubritas, per invocationem sancti tui nominis expetita, ab omnibus sit
impugnationibus defensa. Per Dominum nostrum Iesum Christum Filium tuum, qui
tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus per omnia saecula
saeculorum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie trzy razy wrzuca sól do wody w
kształcie krzyża, mówiąc raz:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Commixtio salis et aquae
pariter fiat, in nomine Pa+tris, et Fi+lii, et Spiritus +Sancti.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Dominus vobiscum.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et cum spiritu tuo.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus. Deus, invictae
virtutis auctor, et insuperabilis imperii Rex, ac sempermagnificus triumphator:
qui adversae dominationis vires reprimis: qui inimici rugientis saevitiam
superas: qui hostiles nequitias potenter expugnas: te, Domine, trementes et
supplices deprecamur, ac petimus: ut hanc creaturam salis et aquae dignanter
aspicias, benignus illustres, pietatis tuae rore sanctificas; ut, bicumque
fuerit aspersa, per invocationem sancti nominis tui, omnis infestatio immundi
spiritus abigatur: terrorque venenosi serpentis procul pellatur: et praesentia
Sancti Spiritus nobis, misericordiam tuam poscentibus, ubique adesse dignetur.
Per Dominum nostrum Iesum Christum Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in
unitate eiusdem Spiritus Sancti Deus per omnia saecula saeculorum.</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Po zakończeniu błogosławieństwa kapłan,
który będzie celebrował, ubrany w kapę w kolorze odpowiednim dla danego oficjum
podchodzi do ołtarza, klęka na stopniu z ministrantami, nawet w czasie
paschalnym, odbiera z rąk diakona kropielnicę, trzykrotnie kropi ołtarz,
następnie siebie i wstając kropi ministrantów rozpoczynając </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">antyfonę <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Asperges me</span>.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Chór kontynuuje </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Domine, hyssopo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> etc., jak niżej. W międzyczasie celebrans kropi
duchowieństwo, następnie lud, mówiąc cicho z ministrantami psalm </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Miserere mei, Deus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Antyfona. <b>Asperges me,
Domine, hyssopo, et mundabor: lavabis me, et super nivem dealbabor.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ps. 50, 3 <b>Miserere mei,
Deus, secundum magnam misericordiam tuam.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Gloria Patri, et Filio,
et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula
saeculorum. </b></span><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Następnie powtarza się </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">antyfonę <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Asperges me</span>.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Tę antyfonę mówi się w powyżej określony
sposób podczas pokropienia wodą święconą w niedzele w ciągu roku, z wyjątkiem
Niedzieli Męki Pańskiej i Niedzieli Palmowej, kiedy nie mówi się </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gloria Patri</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> po psalmie </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Miserere</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">natychmiast powtarza
się wtedy </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">antyfonę <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Asperges me</span>. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Wyjątkiem od tej zasady jest czas
Paschalny, to jest od Niedzieli Wielkanocnej aż do Zielonych Świąt włącznie. W
tym czasie śpiewa się co następuje:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Antyfona. <b>Vidi aquam egredientem de templo, a latere dextro, alleluia:
et omnes ad quos pervenit aqua ista salvi facti sunt, et dicent, alleluia,
alleluia.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ps. 117, 1 <b>Confitemini
Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia eius.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V.<b> Gloria Patri, et Filio,
et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nuncs, et semper, et in
saecula saeculorum. </b></span><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Powtarza się </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">antyfonę <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Vidi aquam</span>.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W Niedzielę Trójcy Świętej powraca się
do antyfony </span></i><i><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Asperges me</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> jak wyżej.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W Niedzielę Wielkanocną i Zielone
Świątki, tam, gdzie istnieje chrzcielnica, aspersję czyni się wodą zaczerpniętą
z chrzcielnicy dzień wcześniej, przed nalaniem Oleju i Krzyżma.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Gdy antyfona została powtórzona w sposób
określony wyżej, kapłan, który kropił wodą święconą, powróciwszy do ołtarza,
staje poniżej stopni i mówi z rękami złożonymi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Ostende nobis, Domine,
misericordiam tuam. </b></span><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">(</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">T.P. <b>Alleluia).</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et salutare tuum da nobis. </b></span><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">(</span></b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">T.P.<b>
Alleluia).</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Domine, exaudi orationem
meam.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et clamor meus ad te
veniat.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">V. <b>Dominus vobiscum.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Et cum spiritu tuo.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Oremus. Exaudi nos, Domine,
sancte Pater, omnipotens aeterne Deus: et mittere digneris sanctum Angelum tuum
de coelis, qui custodiat, foveat, protegat, visitet, atque defendat omnes
habitantes in hoc habitaculo. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Per Christum Dominum
nostrum.</span></b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">R. <b>Amen</b></span></p>
<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQzK5cnE4NByyczrqsi9kJ4eQabP3agpAkycdKrfB4z7MxKME010KHNdoEvJ-8--uZ9YmU5kxRib5FtrwuJopXlV1fPwkHD04fRuEOczYjCdKopJE-MOEMrXYKo3y2IBBocdDY1Sa2cj-5oirOo1cL3jUa6PjgPnOZbQL_jH_Af6QsvuK7s49wnxX0g/s259/Franciszek1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQzK5cnE4NByyczrqsi9kJ4eQabP3agpAkycdKrfB4z7MxKME010KHNdoEvJ-8--uZ9YmU5kxRib5FtrwuJopXlV1fPwkHD04fRuEOczYjCdKopJE-MOEMrXYKo3y2IBBocdDY1Sa2cj-5oirOo1cL3jUa6PjgPnOZbQL_jH_Af6QsvuK7s49wnxX0g/s1600/Franciszek1.jpg" width="259" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">Papież
Franciszek dnia 16 lipca 2021 r., wydał motu proprio Traditionis Custodes,
którym ogranicza możliwość korzystania z tak zwanej liturgii przedsoborowej.</span></b>
Znosi tym samym uprawnienia udzielone przez swych poprzedników, a w
szczególności przez Benedykta XVI, który w motu proprio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Summorum Pontificum</b> udostępnił wszystkim przedsoborową liturgię,
określając ją mianem nadzwyczajnej formy rytu rzymskiego, w przekonaniu, że
obie formy liturgii mogą się nawzajem ubogacać.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Od tego momentu jedynym wyrazem rytu
rzymskiego jest liturgia posoborowa.</b> Wydawanie zezwolenia na posługiwanie
się Mszałem z 1962 r. powraca do wyłącznych kompetencji biskupa, który ma się
upewnić, że grupy, które się nim posługują nie podważają reformy liturgicznej i
nauczania papieży.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">Franciszek
zakazuje sprawowania przedsoborowej liturgii w kościołach parafialnych.</span></b>
Biskup ma wyznaczyć do tego inny kościół oraz kapłana, który będzie sprawował
liturgię i który ma się upewnić, czy dalsze sprawowanie tej liturgii służy
duchowemu rozwojowi wiernych. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Papież
zakazuje też biskupom wydawania zezwoleń na powstawanie nowych grup</b>. Kapłani,
którzy zostaną wyświęceni po wydanym dziś motu proprio, aby sprawować Mszę
według liturgii przedsoborowej, muszą zgłosić formalną prośbę do biskupa, który
zanim udzieli zgody musi się skonsultować ze Stolicą Apostolską. Kapłani,
którzy sprawowali dotychczas liturgię według nadzwyczajnej formy rytu
rzymskiego muszą wystąpić do biskupa o pozwolenie na jej dalsze sprawowanie. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Do ogłoszonego
motu proprio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Traditionis Custodes</b>
Papież załączył też list do biskupów, w którym podaje motywy swojej decyzji.
Przyznaje, że jest ona reakcją na wyniki sondażu przeprowadzonego wśród
biskupów. Wyłania się z nich obraz sytuacji, który niepokoi i zasmuca Papieża.
Franciszek zauważa, że udostępnienie dawnej liturgii miało służyć jedności
Kościoła. Benedykt XVI uważał, że obawy przed pogłębieniem podziałów są
bezpodstawne. Tymczasem, zdaniem Franciszka pragnienie jedności zostało
zlekceważone, a wielkodusznie zaoferowane ustępstwa zostały wykorzystane „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">do zwiększenia dystansu, umocnienia różnic,
tworzenia opozycji, które ranią Kościół i utrudniają jego drogę, wystawiając go
na ryzyko podziału</i>”. Zdaniem Franciszka Mszał z 1962 r. został potraktowany
instrumentalnie, w sposób coraz bardziej nacechowany odrzuceniem nie tylko
reformy liturgicznej, ale i Soboru Watykańskiego II.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">Poniżej pełna
treść motu proprio Franciszka.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;"> </span></b></p>
<p align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black;">LIST APOSTOLSKI W FORMIE </span></b><span style="color: black;">«<b>MOTU PROPRIO</b>»<b><br />
<b>JEGO ŚWIĄTOBLIWOŚCI PAPIEŻA FRANCISZKA</b><br />
</b>«<i><b>TRADITIONIS CUSTODES</b></i>»<b><br />
<b>W SPRAWIE STOSOWANIA LITURGII RZYMSKIEJ</b><br />
<b>SPRZED REFORMY Z 1970 R.</b></b></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Biskupi, będąc
opiekunami tradycji, w jedności z Biskupem Rzymu</span></b><span style="color: black;">, stanowią widzialne źródło i fundament jedności w swoich
Kościołach partykularnych. Pod kierownictwem Ducha Świętego, przez głoszenie
Ewangelii i sprawowanie Eucharystii, kierują powierzonymi sobie Kościołami
partykularnymi.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Dla szerzenia
zgody i jedności Kościoła,</span></b><span style="color: black;"> z ojcowską
troską o tych, którzy w niektórych regionach przylgnęli do form liturgicznych
sprzed reformy, jakiej pragnął Sobór Watykański II, moi Czcigodni Poprzednicy,
św. Jan Paweł II i Benedykt XVI, przyznali i uregulowali prawo do używania
Mszału Rzymskiego wydanego przez św. Jana XXIII w 1962 r.W ten sposób
zamierzali „ułatwić komunię kościelną tym katolikom, którzy żywią przywiązanie
do niektórych dawnych form liturgii”, a nie do innych.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Zgodnie z
inicjatywą mojego Czcigodnego Poprzednika Benedykta XVI</span></b><span style="color: black;">, aby zachęcić biskupów do oceny stosowania <i>Motu
Proprio Summorum Pontificum</i> trzy lata po jego opublikowaniu, Kongregacja
Nauki Wiary przeprowadziła w 2020 r. szeroką konsultację z biskupami, której
wyniki zostały starannie rozważone w świetle doświadczenia zdobytego w tych
latach.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Obecnie,
rozważywszy życzenia wyrażone przez episkopat i wysłuchawszy opinii Kongregacji
Nauki Wiary,</span></b><span style="color: black;"> pragnę niniejszym listem
apostolskim jeszcze bardziej kontynuować nieustanne dążenie do komunii
kościelnej. W związku z tym uznałem za stosowne ustalić, co następuje:</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Art. 1.</span></b><span style="color: black;"> Księgi liturgiczne promulgowane przez świętych papieży
Pawła VI i Jana Pawła II, zgodnie z dekretami Soboru Watykańskiego II, są
jedynym wyrazem <i>lex orandi</i> Rytu Rzymskiego.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Art. 2.</span></b><span style="color: black;"> Do zadań biskupa diecezjalnego jako moderatora, promotora
i stróża całego życia liturgicznego w powierzonym mu Kościele partykularnym,należy
regulowanie celebracji liturgicznych w swojej diecezji.Dlatego do jego
wyłącznej kompetencji należy zezwolenie na używanie w diecezji Mszału
Rzymskiego z 1962 r., z zastosowaniem się do wytycznych Stolicy Apostolskiej.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Art. 3.</span></b><span style="color: black;"> W diecezjach, w których dotychczas jest obecna jedna lub
więcej grup celebrujących według Mszału sprzed reformy z 1970 r., biskup:</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">§1.</span></b><span style="color: black;"> niech się upewni, że grupy te nie wykluczają ważności i
prawowitości reformy liturgicznej, nakazów Soboru Watykańskiego II i
Magisterium Papieży;</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">§2.</span></b><span style="color: black;"> niech wskaże jedno lub więcej miejsc, w których wierni
należący do tych grup mogą gromadzić się na sprawowanie Eucharystii (jednak nie
w kościołach parafialnych i bez tworzenia nowych parafii personalnych);</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">§3.</span></b><span style="color: black;"> niech ustanowi we wskazanym miejscu dni, w których
dozwolone są celebracje eucharystyczne z użyciem Mszału Rzymskiego,
promulgowanego przez św. Jana XXIII w 1962 r. W tych celebracjach czytania
niech będą wygłaszane w językach narodowych, z wykorzystaniem przekładów Pisma
Świętego do użytku liturgicznego, zatwierdzonych przez właściwe Konferencje
Episkopatów;</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">§4.</span></b><span style="color: black;"> niech mianuje kapłana, który jako delegat biskupa będzie
odpowiedzialny za celebracje i opiekę duszpasterską nad tymi grupami wiernych.
Kapłan winien nadawać się do tego zadania, posiadać umiejętność posługiwania
się <i>Missale Romanum</i> sprzed reformy z 1970 r., znać język łaciński w
stopniu pozwalającym na pełne zrozumienie rubryk i tekstów liturgicznych, być
ożywiony żywą miłością pasterską i poczuciem komunii kościelnej. Jest bowiem
konieczne, aby odpowiedzialny kapłan miał na uwadze nie tylko godne sprawowanie
liturgii, ale także opiekę duszpasterską i duchową nad wiernymi;</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">§5</span></b><span style="color: black;">. niech w parafiach personalnych, erygowanych kanonicznie
dla dobra tych wiernych, przeprowadzi stosowne sprawdzenie ich rzeczywistej
przydatności dla rozwoju duchowego i niech oceni, czy należy je utrzymać, czy
też nie;</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">§6.</span></b><span style="color: black;"> niech zatroszczy się o to, by nie zezwalać na tworzenie
nowych grup.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Art. 4.</span></b><span style="color: black;"> Prezbiterzy wyświęceni po opublikowaniu niniejszego <i>Motu
Proprio</i>, którzy chcą celebrować według <i>Missale Romanum</i> z 1962 r.,
muszą zwrócić się z formalną prośbą do Biskupa diecezjalnego, który przed
udzieleniem zezwolenia skonsultuje się ze Stolicą Apostolską.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Art. 5.</span></b><span style="color: black;"> Prezbiterzy, którzy już celebrują według <i>Missale
Romanum</i> z 1962 r., poproszą biskupa diecezjalnego o pozwolenie na dalsze
korzystanie z tego uprawnienia.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Art. 6.</span></b><span style="color: black;"> Instytuty życia konsekrowanego i stowarzyszenia życia
apostolskiego, ustanowione przez Papieską Komisję <i>Ecclesia Dei</i>,
przechodzą pod kompetencję Kongregacji ds. Instytutów Życia Konsekrowanego i
Stowarzyszeń Życia Apostolskiego.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Art. 7.</span></b><span style="color: black;"> Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów oraz
Kongregacja ds. Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia
Apostolskiego, w sprawach należących do ich kompetencji, będą wykonywać władzę
Stolicy Apostolskiej, czuwając nad przestrzeganiem tych postanowień.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">Art. 8.</span></b><span style="color: black;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">Wcześniejsze normy, instrukcje, zezwolenia i zwyczaje,
które nie są zgodne z postanowieniami niniejszego <i>Motu Proprio</i>,zostają
uchylone.</span></b></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black;">Zarządzam, aby wszystko to, co postanowiłem w niniejszym
Liście apostolskim w formie <i>Motu Proprio</i>, było przestrzegane w
całości, bez względu na jakiekolwiek argumenty przeciwne, nawet jeśli gdyby
były godne szczególnej wzmianki, oraz aby zostało ogłoszone poprzez
opublikowanie w dzienniku <i>L’Osservatore Romano</i>, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">wchodząc w
życie natychmiast,</span></b><span style="color: black;"> a następnie aby zostało
opublikowane w oficjalnym komentarzu Stolicy Apostolskiej, <i>Acta Apostolicae
Sedis</i>.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black;">W Rzymie, u św. Jana na Lateranie, dnia 16 lipca 2021 r., w
liturgiczne wspomnienie Matki Bożej z Góry Karmel, w dziewiątym roku mojego
pontyfikatu.</span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">FRANCISZEK</span></b></p>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>PL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:Standardowy;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>PL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:Standardowy;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Kod QR do tego wpisu</span></b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_c-x-C4yC_tQClVGOs3OJTE_tF69QC6y0skCpHhWXrEvEYGtQRQEw3qjeze4Rp_9sVx2muOmfVWcAvn2dMfPDiz_wrXF8cxiiIzGIolFEUj58b6G3s8Txcg9yn8u1vLhO97jZyzfCzyvLvKv793MkSXQOhUGT_pQyOoYoAQfsMB5fdF3W2h4lB4hB2g/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="107" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_c-x-C4yC_tQClVGOs3OJTE_tF69QC6y0skCpHhWXrEvEYGtQRQEw3qjeze4Rp_9sVx2muOmfVWcAvn2dMfPDiz_wrXF8cxiiIzGIolFEUj58b6G3s8Txcg9yn8u1vLhO97jZyzfCzyvLvKv793MkSXQOhUGT_pQyOoYoAQfsMB5fdF3W2h4lB4hB2g/w107-h107/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="107" /></a></div><br /> <p></p><p> </p><p> </p><p> </p>
<p> </p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-53471770042282411982022-12-01T13:30:00.008+01:002022-12-01T20:50:11.347+01:00Konstytucja Dogmatyczna o Objawieniu Bożym – DEI VERBUM<div class="separator"><b><span style="color: #0070c0;">Historia
powstania Konstytucji o Objawieniu Bożym</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ukazując rys
historyczny Soboru Watykańskiego II</b> należy zacząć od, przełomowego dla
przyszłego Soboru wydarzenia z <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">28 X 1958</b>
r., w którym to dniu miał miejsce wybór na Papieża patriarchy Wenecji kard.
Angelo Giuseppe Roncallego, który przyjął imię Jan XXIII. Jego pierwsze słowa
po wyborze brzmiały: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tremens factus sum
ego et timeo</i> (łac. „drżę i lękam się”), a następnie kontynuował: „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">To, co wiem o moim niedostatku i
ograniczoności, jest wystarczającym powodem mojego zmieszania. Ale w głosach
moich braci, najprzewielebniejszych kardynałów naszego Świętego rzymskiego
Kościoła, widząc znak woli Bożej, przyjmuje wybór oraz pochylam głowę i barki
dla krzyża”</i>.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI8zzEQ0jNk8xXyVpOQE68BNaLLz7PEue1tfwcVB5dYD7ezf8DNCr_0YgCFoge4EnTKve1VuEEx5GFJsFqueDhimtCY53tH2_8NNto0Zz5ltXNHeD595vvlVQSMCEz5uVABaXa1_8CExMJ4hnXclzNfRMzMIqi1cfP0yN6xJj882hUZkF6tvt3ruhJMA/s267/4%20Jan%20XXIII.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="189" data-original-width="267" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI8zzEQ0jNk8xXyVpOQE68BNaLLz7PEue1tfwcVB5dYD7ezf8DNCr_0YgCFoge4EnTKve1VuEEx5GFJsFqueDhimtCY53tH2_8NNto0Zz5ltXNHeD595vvlVQSMCEz5uVABaXa1_8CExMJ4hnXclzNfRMzMIqi1cfP0yN6xJj882hUZkF6tvt3ruhJMA/s1600/4%20Jan%20XXIII.jpg" width="267" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Kilka dni po
wyborze<i> </i><b>30 X 1958</b> r.
nowy Papież po raz pierwszy zaczął mówić o potrzebie i celowości zwołania
Soboru Powszechnego. <b>25 I 1959</b> r. w
rzymskiej bazylice większej św. Pawła za Murami, w święto Nawrócenia św. Pawła,
Ojciec Święty oficjalnie zapowiada zwołanie Soboru. Papież mówił: „<i>Nagle i nieoczekiwanie powstała ta myśl w
naszym pokornym umyśle. (...) Pewność, że została nam ona zesłana z nieba,
ośmieliła nas do wprowadzenia naszego pokornego zamierzenia w czyn</i>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>29 VI 1959</b>
- ukazuje się pierwsza encyklika Jana XXIII „Ad Petri Cathedram”, w której
wymienia on cele Soboru: „<i>Przyczynianie
się do wzrostu wiary katolickiej, odnowy obyczajów ludów chrześcijańskich i
przystosowanie prawnych reguł Kościoła do potrzeb i wymogów naszych czasów.
Wspaniały pokaz prawdy, jedności i miłości! Pokaz, który, jak ufamy, będzie
słodkim zaproszeniem także dla tych, którzy oddzielili się od Stolca Apostolskiego,
aby szukali i dochodzili do tej jedności, o którą Jezus Chrystus modlił się tak
gorąco do swego Ojca niebieskiego</i>”;</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>2 II 1962</b>
- Na mocy motu proprio „Concilium” <b>Jan
XXIII wyznacza datę rozpoczęcia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Soboru na 11
października tegoż roku.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><br /></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRyoYJJ5NRyZQVi2ToAzU0hWldVX3Dh0ETh6ZhcsRC_yxurhIGOvkTn6R2JtRUvupyCTjK9QSBOhu03LuOvncqFikXGaeEiI1MIJDunPDPvfuInLt2E1VJKLgWDvjpdCQpvlzV8PurMSC8eDuD4kUymAvsS22_6OYFSNLDBt1SL_6eqYcN8kzvBTCqFw/s296/0%20sob%C3%B3r%20Watyka%C5%84ski%20II.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="296" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRyoYJJ5NRyZQVi2ToAzU0hWldVX3Dh0ETh6ZhcsRC_yxurhIGOvkTn6R2JtRUvupyCTjK9QSBOhu03LuOvncqFikXGaeEiI1MIJDunPDPvfuInLt2E1VJKLgWDvjpdCQpvlzV8PurMSC8eDuD4kUymAvsS22_6OYFSNLDBt1SL_6eqYcN8kzvBTCqFw/s1600/0%20sob%C3%B3r%20Watyka%C5%84ski%20II.jpg" width="296" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Przemówienie
Jana XXIII na otwarciu II Soboru Watykańskiego</b> stanowi punkt zwrotny w
historii Kościoła XX wieku. Papież rozpoczął swe wystąpienie w tradycyjny sposób:
„<i>Raduje się dziś Święta Matka Kościół,
gdyż szczególnym darem Bożej Opatrzności nadszedł dzień tak bardzo upragniony,
w którym Drugi Watykański Sobór Powszechny rozpoczyna się uroczyście u grobu
św. Piotra, pod opieką Niepokalanej Dziewicy, której czcimy dziś godność
Macierzyństwa Bożego</i>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>W kolejnych
fragmentach swego wystąpienia papież wprowadza wątki, które stanowią o
nowatorstwie i swoistej odwadze w pokierowaniu Kościoła w stronę zmian.</b>
Mówił: „<i>Kościół stale się przeciwstawiał
błędom. Wielokrotnie nawet potępiał je z największą surowością. Dzisiaj
jednakże Oblubienica Chrystusa woli posługiwać się raczej lekarstwem miłosierdzia,
aniżeli surowością. Woli wyjść naprzeciw dzisiejszym potrzebom, wskazując raczej
na skuteczność swojej nauki, aniżeli występując z potępieniem</i>”. Sporo
miejsca papież poświęcił w swym przemówieniu współczesnemu człowiekowi: „<i>Ludzie coraz bardziej przekonują się o
najwyższej cenie godności ludzkiej osoby, o jej doskonaleniu i obowiązkach, jakie
ona nakłada</i>”. To skupienie uwagi na sprawach człowieka było zasadniczym
rysem całego pontyfikatu. Jan XXIII dał ogólną wskazówkę: <i>wiara winna być
przekazywana w sposób „ odnowiony ”, silniejszy </i>- <i>ponieważ świat szybko
się zmienia Papież pragnął, aby Kościół podjął refleksję nad swoją wiarą, nad
prawdami, które nim kierują.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Był to
dwudziesty pierwszy sobór powszechny.</b> Zasadniczym celem soboru było dostosowanie
nauk Kościoła katolickiego do współczesności (aggiornamento), oznaczające dostosowanie,
uwspółcześnienie i uaktualnienie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">W latach <b>1962-1965</b>
odbyły się cztery sesje, w których działało dziesięć komisji soborowych. Tylko
pierwszej przewodniczył Jan XXIII, gdyż w trakcie trwania Soboru zmarł, kolejne
sesje były prowadzone przez papieża Pawła VI. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNBw7zRJ4x7OtAMiSqD_m-b_mkl290-MfDVqecO9N8E9rf_3BbTP738-osT2TD4Kr3cWVKtUavkq9zMwwWj_b9TaBSANJdO60YK6yawiM0HLGuB2pk3KLM0EMllDjuHCdHn132IfggkafwXKHWEqzLRRV9CTGe8hTGubVR__dYs0o9kesdLf_8bOWkVg/s299/3%20Pawe%C5%82%20VI.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNBw7zRJ4x7OtAMiSqD_m-b_mkl290-MfDVqecO9N8E9rf_3BbTP738-osT2TD4Kr3cWVKtUavkq9zMwwWj_b9TaBSANJdO60YK6yawiM0HLGuB2pk3KLM0EMllDjuHCdHn132IfggkafwXKHWEqzLRRV9CTGe8hTGubVR__dYs0o9kesdLf_8bOWkVg/s1600/3%20Pawe%C5%82%20VI.jpg" width="299" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Najważniejsze wydarzenia Soboru Watykańskiego II:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>25 stycznia 1959 r. </b>- Jan XXIII ogłasza wolę
zwołania Soboru</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>25 grudnia 1961 r. </b>- formalne zwołanie Soboru</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>11 października 1962 r. </b>- inauguracja Soboru
przez papieża Jana XXIII</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>11 października - 8 grudnia </b>1962 <b>r. -</b>1
Sesja Soboru</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>3 czerwca 1963 r. </b>- umiera Jan XXIII</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>21 czerwca 1963 r. </b>- kardynałowie wybierają
Pawła VI</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>29 września - 4 grudnia 1963 r. - </b>II Sesja
Soboru</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>4 grudnia 1963 r. </b>- powstają pierwsze trzy
dokumenty soborowe</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>14 września - 21 listopada 1964 r. - </b>III Sesja
Soboru</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>14 września - 8 grudnia 1965 r. - IV Sesja Soboru<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>7 grudnia 1965 r. </b>- ostatnie cztery dokumenty
zyskują akceptację Ojców Soborowych</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>8 grudnia
1965 r. </b>- zamknięcie Soboru Watykańskiego II przez Pawła VI</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>W Soborze Watykańskim II uczestniczyło 3058 ojców soborowych oraz
eksperci.</b> Obecni byli także, jako obserwatorzy przedstawiciele innych
chrześcijańskich wyznań. Z polskich biskupów ordynariuszy we <b>wszystkich
sesjach </b>uczestniczyli: kard. Stefan <b>Wyszy</b><b><span face=""TimesNewRoman\,Bold"" style="mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman\,Bold";">ń</span>ski, </b>abp
Antoni <b>Baraniak </b>(Pozna<span style="font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ń</span>), abp Karol <b>Wojtyła </b>(Kraków), bp Piotr <b>Kałwa </b>(Lublin),
bp Kazimierz <b>Kowalski </b>(Pelplin), bp. Edmund <b>Nowicki </b>(Gdańsk), bp
Antoni <b>Pawłowski</b> (Włocławek). W ramach obrad ogłoszono 16 dekretów i
uchwał.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>To
najważniejsze i najbardziej przełomowe wydarzenie w życiu Kościoła katolickiego
w XX wieku oraz jedno z najważniejszych w całej historii Kościoła</b>.
Znaczenie soboru okazało się na tyle ważne, że zaczęły funkcjonować takie
pojęcia jak „Kościół przedsoborowy” i „Kościół posoborowy”. Był to sobór
pastoralny, przygotowujący Kościół do podjęcia wyzwań epoki i dialogu ze
współczesnym światem. Zapoczątkował wielką odnowę Kościoła.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Omawiane na soborze tematy dotyczyły</span></b> m.in.
kwestii eklezjologicznych i liturgicznych, działalności misyjnej i ekumenizmu,
środków masowego przekazu, problemu wolności religijnej i stosunku Kościoła
katolickiego do judaizmu oraz innych wyznań niechrześcijańskich. Powołano Synod
Biskupów, jako organ doradczy papieża. Utworzono sekretariaty ds. religii
niechrześcijańskich i niewierzących. W ramach reformy liturgii postanowiono, że
msza odprawiana będzie „przodem do ludu” (a nie, jak wcześniej, tyłem), a
łacinę zastąpią języki narodowe bądź używane w danym miejscu narzecza.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Sobór
Watykański II </b>zgodnie z wezwaniem inicjatora Jana XXIII <b>skupił się na działaniach konstruktywnych</b>,
rezygnując z sądów potępiających; w dyskusji nad wszystkimi poruszanymi zagadnieniami
kierował się zasadą wolności wyrażania przekonań. Dokonał m.in. odnowy struktur
organizacyjnych Kościoła, wypracował nowe sposoby realizowania jego posłannictwa
w świecie, stanowił poważny krok naprzód w dziele ekumenizmu. Podczas trwania
soboru, Paweł VI nawiązał bliskie stosunki z patriarchą Konstantynopola Atenagorasem
I; <b>5.XII.1965</b> odwołano ekskomuniki,
którymi w roku 1054 (schizma wschodnia) obłożyły się nawzajem Kościół Zachodni
i Kościół Wschodni. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Zasadnicza
nowość tego Soboru polegała na tym</b>, że o ile poprzednie, a szczególnie pierwsze
Sobory powszechne koncentrowały się wokół dogmatów o Chrystusie i Trójcy Świętej,
(co było związane z toczonymi wówczas kontrowersjami doktrynalnymi), o tyle Sobór
Watykański II był „<i>zorientowany na
duszpasterski konkret, na wewnętrzną odnowę całego Kościoła</i>”. Był pierwszą,
tak szeroką refleksją Kościoła o sobie samym. Niektóre jednak postanowienia
Soboru oznaczały zupełną zmianę w nauczaniu Kościoła katolickiego, np. przyznanie
prawa do wolności religijnej wszystkim (a nie, jak dotychczas, tylko katolikom)
i uznanie pozytywnych elementów w innych wyznaniach chrześcijańskich, a nawet w
religiach niechrześcijańskich.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Dziś po ponad
pół wieku od zakończenia Soboru</b>, pytanie o jego dziedzictwo jest pytaniem o
naszą współczesną katolicką tożsamość, mentalność, o to, jakiego Kościoła
chcemy i powinniśmy współtworzyć w Polsce, Europie i na całym świecie. Jak się
wydaje przesłanie Soboru Watykańskiego II jest nieustannie aktualne.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Jednym z najważniejszych dokumentów przyjętych na Soborze
Watykańskim II jest Konstytucja Dogmatyczna o Objawieniu Bożym, którą
przedstawiam w tym wpisie. Poniżej pełna wersja polska, treści Konstytucji.<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkhhAKbMVLUjG9UPMdj6CeD__kCCkZZb-1_qSwmQm_upSVgQIwhXVo73jSLvoFluogzSMlGG_5PSDPmmOKaEb-j-YaSnykrh6iYzVPpx_rh9L1K4Nn5U9klWRMlCEG7KvgiJqLnPiXk_cY2tZC4EPf2GwC-Cgs-b0C-8t9Hj9V96QZf3fFVaikoRiqEw/s217/1%20Strona%20tytu%C5%82owa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="217" data-original-width="160" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkhhAKbMVLUjG9UPMdj6CeD__kCCkZZb-1_qSwmQm_upSVgQIwhXVo73jSLvoFluogzSMlGG_5PSDPmmOKaEb-j-YaSnykrh6iYzVPpx_rh9L1K4Nn5U9klWRMlCEG7KvgiJqLnPiXk_cY2tZC4EPf2GwC-Cgs-b0C-8t9Hj9V96QZf3fFVaikoRiqEw/s1600/1%20Strona%20tytu%C5%82owa.jpg" width="160" /></a></div><p class="CM135" style="line-height: 115%; margin-left: 153.1pt;"><span style="color: #161615; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Textus </span><span style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%;">versio divulgetur <o:p></o:p></span></p>
<p class="CM135" style="line-height: 115%; margin-left: 153.1pt;"><span style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%;">E Curia Metropolitana <o:p></o:p></span></p>
<p class="CM135" style="line-height: 115%; margin-left: 153.1pt;"><span lang="EN-US" style="color: #161615; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Cracoviae,
</span><span lang="EN-US" style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">di</span><span lang="EN-US" style="color: #4b463d; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span lang="EN-US" style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">3 Februarii </span><span lang="EN-US" style="color: #161615; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">1966 </span><span lang="EN-US" style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">a.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="CM135" style="line-height: 115%; margin-left: 204.35pt;"><span lang="EN-US" style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">t
</span><i><span lang="EN-US" style="color: #161615; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">KAROL
</span></i><span lang="EN-US" style="color: #161615; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="CM135" style="line-height: 115%; margin-left: 204.35pt;"><span style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Archiepiscopu</span><span style="color: #4b463d; font-size: 11pt; line-height: 115%;">s </span><span style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Metrop</span><span style="color: #4b463d; font-size: 11pt; line-height: 115%;">o</span><span style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%;">lita <o:p></o:p></span></p>
<p class="CM135" style="line-height: 115%; margin-left: 152.35pt;"><span style="color: #161615; font-size: 11pt; line-height: 115%;">St. </span><span style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Marszowski <i>Vtcecance!!arius
Curiae </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="CM135" style="line-height: 115%; margin-left: 272.85pt;"><span style="color: #2c2a25; font-size: 11pt; line-height: 115%;">N. </span><span style="color: #161615; font-size: 11pt; line-height: 115%;">425166 <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="CM138" style="line-height: 115%; text-align: center;"><b><span style="color: #161615; font-size: 16pt; line-height: 115%;">PAWEŁ BISKUP <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="CM140" style="line-height: 115%; text-align: center;"><span style="color: #161615; font-size: 14pt; line-height: 115%;">SŁUGA SŁUG BOŻYCH <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="CM140" style="line-height: 115%; text-align: center;"><span style="color: #161615; font-size: 14pt; line-height: 115%;">RAZEM Z OJCAMI ŚWIĘTEGO
SOBORU <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="CM140" style="line-height: 115%; text-align: center;"><span style="color: #161615; font-size: 14pt; line-height: 115%;">NA WIECZNĄ RZECZY PAMIĄTKĘ<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="CM1" style="line-height: 115%; text-align: center;"><b><span style="color: #161615; font-size: 14pt; line-height: 115%;">KONSTYTUCJA DOGMATYCZNA
</span></b><span style="color: #161615; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="CM141" style="line-height: 115%; text-align: center;"><b><span style="color: #161615; font-size: 14pt; line-height: 115%;">O OBJAWIENIU BOŻYM </span></b><span style="color: #161615; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="doktyt1" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="text-transform: uppercase;">WSTĘP<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-1"></a><span class="doknr"><b>1. </b></span>Sobór święty, słuchając nabożnie słowa Bożego i z ufnością
je głosząc, kieruje się słowami św. Jana, który mówi: „Głosimy wam żywot
wieczny, który był u Ojca i objawił się nam. Cośmy widzieli i słyszeli, to wam
głosimy, abyście i wy współuczestnictwo mieli z nami, a uczestnictwo nasze jest
z Ojcem i synem jego Jezusem Chrystusem” (1 J 1,2-3). Dlatego, trzymając się
śladów Soboru Trydenckiego i Watykańskiego I, zamierza wyłożyć właściwą naukę o
Objawieniu Bożym i jego przekazaniu ludzkości, aby świat cały słuchając wieści
o zbawieniu uwierzył jej, a wierząc ufał, a ufając miłował <i><span style="color: #0070c0;">(1: Por. Św.
Augustyn, De catechizandis rudibus, r. IV, 8: PL, 316)</span></i>.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz1" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="letter-spacing: 3.75pt;">Rozdział I<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz2" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="text-transform: uppercase;">O SAMYM OBJAWIENIU<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-2"></a><span class="doknr"><b>2. </b></span><a name="k142-3"></a>Spodobało się Bogu w swej dobroci i mądrości objawić siebie
samego i ujawnić nam tajemnicę woli swojej (por. Ef 1,9), dzięki której przez
Chrystusa, Słowo Wcielone, ludzie mają dostęp do Ojca w Duchu Świętym i stają
się uczestnikami boskiej natury (por. Ef 2,18, 2 P 1,4). Przez to zatem
objawienie Bóg niewidzialny (por. Kol 1,15, 1 Tm 1,17) w nadmiarze swej miłości
zwraca się do ludzi jak do przyjaciół (por. Wj 33,11, J 15,14-15) i obcuje z
nimi (por. Bar 3,38), aby ich zaprosić do wspólnoty z sobą i przyjąć ich do
niej. Ten plan objawienia urzeczywistnia się przez czyny i słowa wewnętrznie z
sobą powiązane, tak że czyny dokonane przez Boga w historii zbawienia ilustrują
i umacniają naukę oraz sprawy słowami wyrażone, słowa zaś obwieszczają czyny i
odsłaniają tajemnicę w nich zawartą. Najgłębsza zaś prawda o Bogu i o zbawieniu
człowieka jaśnieje nam przez to objawienie w osobie Chrystusa, który jest
zarazem pośrednikiem i pełnią całego objawienia <i><span style="color: #0070c0;">(2. Por. Mt 1, 27; J 1, 14 i 17; 14, 6;17,
1-3; 2 Kor 3, 16 i 4, 6; Ef 1, 3-14)</span></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><span class="doknr"><b>3. </b></span>Bóg, przez Słowo
stwarzając wszystko i zachowując (por. J 1,3), daje ludziom poprzez rzeczy
stworzone trwałe świadectwo o sobie (por. Rz 1,19-20): a chcąc otworzyć drogę
do zbawienia nadziemskiego, objawił ponadto siebie samego pierwszym rodzicom
zaraz na początku. Po ich zaś upadku wzbudził w nich nadzieję zbawienia przez
obietnicę odkupienia (por. Rdz 3,15), i bez przerwy troszczył się o rodzaj
ludzki, aby wszystkim, którzy przez wytrwanie w dobrym szukają zbawienia, dać
żywot wieczny (por. Rz 2,6-7). W swoim czasie znów powołał Abrahama, by uczynić
zeń naród wielki (por. Rz 12,2), który to naród po Patriarchach pouczał przez
Mojżesza i Proroków, by uznawał Jego samego, jako Boga żywego i prawdziwego,
troskliwego Ojca i Sędziego sprawiedliwego, oraz by oczekiwał obiecanego
Zbawiciela. I tak poprzez wieki przygotowywał drogę Ewangelii.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><span class="doknr"><b>4. </b></span>Skoro zaś już wielokrotnie i wielu sposobami Bóg mówił
przez Proroków, „<i>na koniec w tych czasach
przemówił do nas przez Syna</i>” (por. Hbr 1,1-2). Zesłał bowiem Syna swego,
czyli Słowo odwieczne, oświecającego wszystkich ludzi, by zamieszkał wśród
ludzi i opowiedział im tajemnice Boże (por. J 1,1-18). Jezus Chrystus więc,
Słowo Wcielone, „<i>człowiek do ludzi</i>”
posłany <i><span style="color: #0070c0;">(3:
List do Diogeneta r. VII, 4; Funk, Patres Apostolici I, 403)</span></i>, „<i>głosi słowa Boże</i>”
(por. J 3,34) i dopełnia dzieła zbawienia, które Ojciec powierzył Mu do
wykonania (por. J 5,36, 17,4). Dlatego Ten, którego gdy ktoś widzi, widzi też i
Ojca (por. J 14,9), przez całą swoją obecność i okazanie się przez słowa i
czyny, przez znaki i cuda, zwłaszcza zaś przez śmierć swoją i pełne chwały
zmartwychwstanie, a wreszcie przez zesłanie Ducha prawdy, objawienie
doprowadził do końca i do doskonałości oraz świadectwem bożym potwierdza, że Bóg
jest z nami, by nas z mroków grzechu i śmierci wybawić i wskrzesić do życia
wiecznego.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Ekonomia więc chrześcijańska, jako
nowe i ostateczne przymierze, nigdy nie ustanie i nie należy się już spodziewać
żadnego nowego objawienia publicznego przed chwalebnym ukazaniem się Pana
naszego Jezusa Chrystusa (por. 1 Tm 6,14 i Tyt 2,13).<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-5"></a><span class="doknr"><b>5. </b></span>Bogu objawiającemu należy okazać „<i>posłuszeństwo wiary</i>” (por. Rz 16,26, por. Rz 1,5, 2 Kor 10,5-6),
przez które człowiek z wolnej woli cały powierza się Bogu, okazując „<i>pełną uległość rozumu i woli wobec Boga
objawiającego</i>” <i><span style="color: #0070c0;">(4: Sobór Watykański I, Constit. dogm. de fide cath., r.
3 de fide; Denz 1789 [3008])</span></i> i dobrowolnie
uznając objawienie przez Niego dane. By móc okazać taką wiarę, trzeba mieć
łaskę Bożą uprzedzającą i wspomagającą oraz pomoce wewnętrzne Ducha Świętego,
który by poruszał serca i do Boga zwracał, otwierał oczy rozumu i udzielał „<i>wszystkim słodyczy w uznawaniu i dawaniu
wiary prawdzie” </i><i><span style="color: #0070c0;">(5: Synod Araus. II Kan. 7, Denz 180 [377]; Sob. Wat. I,
1. C.; Denz 1791 [3010])</span></i>. Aby zaś coraz
głębsze było zrozumienie objawienia tenże Duch święty darami swymi wiarę stale
udoskonala.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-6"></a><span class="doknr"><b>6. </b></span>Przez objawienie Boże zechciał Bóg ujawnić i oznajmić
siebie samego i odwieczne postanowienia swej woli o zbawieniu ludzi „<i>dla uczestnictwa mianowicie w darach Bożych,
które przewyższają całkowicie poznanie rozumu ludzkiego</i>” <i><span style="color: #0070c0;">(6; Sobór
Watykański I, Const. dogm. de fide cath., r. 2 de revelatione; Denz 1786
[3005]).</span></i><o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Sobór święty wyznaje, że „<i>Boga będącego początkiem i końcem wszystkich
rzeczy można poznać z pewnością przy naturalnym świetle rozumu ludzkiego z
rzeczy stworzonych</i>” (por. Rz 1,20), uczy też, że objawieniu Bożemu
przypisać należy fakt, „<i>iż to, co w
sprawach Bożych samo z siebie jest dla rozumu ludzkiego dostępne, również w
obecnych warunkach rodzaju ludzkiego może być poznane przez wszystkich szybko,
z mocną pewnością i bez domieszki jakiegokolwiek błędu</i>” <i><span style="color: #0070c0;">(7; Sobór
Watykański I, Const. dogm. de fide cath., r. 2 de revelatione; Denz1785 i 1786
[3004 i 3005])</span></i>.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz1" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="letter-spacing: 3.75pt;">Rozdział II<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz2" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="text-transform: uppercase;">O PRZEKAZYWANIU OBJAWIENIA BOŻEGO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-7"></a><span class="doknr"><b>7. </b></span>Bóg postanowił najłaskawiej, aby to, co dla zbawienia
wszystkich narodów objawił, pozostało na zawsze zachowane w całości i
przekazywane było wszystkim pokoleniom. Dlatego Chrystus Pan, w którym całe
objawienie Boga najwyższego znajduje swe dopełnienie (por. 2 Kor 1,3,
3,16-4,6), polecił Apostołom, by Ewangelię przyobiecaną przedtem przez
Proroków, którą sam wypełnił i ustami własnymi obwieścił, głosili wszystkim,
jako źródło wszelkiej prawdy zbawiennej i normy moralnej <i><span style="color: #0070c0;">(8: Por. Mt 28,
19-20 i Mk 16, 15; Sobór Tryd.; Sesja IV, dekr. De canonicis Scripturis, Denz
783[1501])</span></i>, przekazując im dary Boże.
Polecenie to zostało wiernie wykonane przez Apostołów, którzy nauczaniem
ustnym, przykładami i instytucjami przekazali to, co otrzymali z ust Chrystusa,
z Jego zachowania się i czynów, albo czego nauczyli się od Ducha Świętego,
dzięki Jego sugestii, jak też przez tych Apostołów i mężów apostolskich, którzy
wspierani natchnieniem tegoż Ducha Świętego, na piśmie utrwalili wieść o zbawieniu
<i><span style="color: #0070c0;">(9: Por.
Sob. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;">Tryd. 1. C.; Sob. Wat. I, Sesja
III, Const. dogm. de fide cath., r. 2 de revelatione; Denz 1787 [3006]).</span></i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Aby zaś Ewangelia była zawsze w
swej całości i żywotności w Kościele zachowywana, zostawili Apostołowie
biskupów jako następców swoich "<i>przekazując
im swoje stanowisko nauczycielskie</i>" <i><span style="color: #0070c0;">(10: Św. Ireneusz, Adv. Haer. III, 3, 1; PG
7, 848; Harvey 2, s. 9)</span></i>. Ta więc Tradycja
święta i Pismo święte obu Testamentów są jakby zwierciadłem, w którym Kościół
pielgrzymujący na ziemi ogląda Boga, od którego, wszystko otrzymuje, aż
zostanie doprowadzony do oglądania Go twarzą w twarz, takim jaki jest (por. 1 J
3,2).<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-8"></a><span class="doknr"><b>8. </b></span>Nauczanie przeto apostolskie, które w szczególny sposób
wyrażone jest w księgach natchnionych, miało być zachowane w ciągłym następstwie
aż do czasów ostatecznych. Stąd Apostołowie, przekazując to, co sami otrzymali,
upominają wiernych, by trzymali się tradycji, które poznali czy to przez naukę
ustną, czy też przez list (por. 2 Tes 2,15), i aby staczali bój o wiarę raz na
zawsze sobie przekazaną (por. Jd 3) <i><span style="color: #0070c0;">(11: Por. Sobór Nic. II; Denz 303 [602]; Sob. Konstantyn.
IV, Sesja X, Kan 1; Denz 336 [650-652])</span></i>. A
co przez apostołów zostanie przekazane, obejmuje wszystko to, co przyczynia się
do prowadzenia świętego życia przez Lud Boży i pomnożenia w nim wiary. I tak
Kościół w swej nauce, w swym życiu i kulcie uwiecznia i przekazuje wszystkim
pokoleniom to wszystko, czym on jest i to wszystko, w co wierzy.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Tradycja ta, wywodząca się od
Apostołów, rozwija się w Kościele pod opieką Ducha Świętego <i><span style="color: #0070c0;">(12: Por. Sob.
Wat. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;">I, Const. dogm. de fide cath., 4;
de fide et ratione; Denz 1800 [3007])</span></i><span lang="EN-US">. </span>Wzrasta
bowiem zrozumienie tak rzeczy, jak słów przekazywanych, już to dzięki
kontemplacji oraz dociekaniu wiernych, którzy je rozważają w sercu swoim (por.
Łk 2,19 i 51), już też dzięki głębokiemu, doświadczalnemu pojmowaniu spraw
duchowych, już znowu dzięki nauczaniu tych, którzy wraz z sukcesją biskupią
otrzymali niezawodny charyzmat prawdy. Albowiem Kościół z biegiem wieków dąży
stale do pełni prawdy Bożej, aż wypełnią się w nim słowa Boże.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Wypowiedzi Ojców świętych świadczą
o obecności tej życiodajnej Tradycji, której bogactwa przelewają się w
działalność i życie wierzącego i modlącego się Kościoła. Dzięki tej samej
Tradycji Kościół rozpoznaje cały kanon Ksiąg świętych, a i samo Pismo św. w jej
obrębie głębiej jest rozumiane i nieustannie w czyn wprowadzane. Tak więc Bóg,
który niegdyś przemówił, rozmawia bez przerwy z Oblubienicą swego Syna
ukochanego, a Duch Święty, przez którego żywy głos Ewangelii rozbrzmiewa w
Kościele, a przez Kościół w świecie, wprowadza wiernych we wszelką prawdę oraz
sprawia, że słowo Chrystusowe obficie w nich mieszka (por. Kol 3,16).<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-9"></a><span class="doknr"><b>9. </b></span>Tradycja święta zatem i Pismo święte ściśle się ze sobą
łączą i komunikują. Obydwoje bowiem, wypływając z tego samego źródła Bożego,
zrastają się jakoś w jedno i zdążają do tego samego celu. Albowiem Pismo św.
jest mową Bożą, utrwaloną pod natchnieniem Ducha Świętego na piśmie, a święta
Tradycja, słowo Boże, przez Chrystusa Pana i Ducha Świętego powierzone Apostołom,
przekazuje w całości ich następcom, by oświeceni Duchem prawdy, wiecznie je w
swym nauczaniu zachowywali, wyjaśniali i rozpowszechniali. Stąd to Kościół
osiąga pewność swoją co do wszystkich spraw objawionych nie przez samo Pismo
święte. Toteż obydwoje należy z równym uczuciem czci i poważania przyjmować i
mieć w poszanowaniu <i><span style="color: #0070c0;">(13: Por. Sob. Tryd., Sesja IV 1. C.; Denz 783 [1501])</span></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-10"></a><span class="doknr"><b>10. </b></span>Święta Tradycja i Pismo św. stanowią jeden święty depozyt
słowa Bożego powierzony Kościołowi. Na nim polegając, cały lud święty
zjednoczony ze swymi pasterzami trwa stale w nauce Apostołów, we wspólnocie
braterskiej, w łamaniu chleba i w modlitwach (por. Dz 2,42 gr.), tak iż
szczególna zaznacza się jednomyślność przełożonych i wiernych w zachowaniu
przekazanej wiary, w praktykowaniu jej i wyznawaniu <i><span style="color: #0070c0;">(14: Por. Pius XII, Const. Apost.
Munificentissimus Deus z 1 listopada 1950; AAS 42, 1950, 786, przyt. słowa św.
Cypriana, Epist. 66, 8; Hartel III, B s. 733; Kościół i lud zebrany przy
Kapłanie i trzoda zespolona ze swym pasterzem)</span></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Zadanie zaś autentycznej
interpretacji słowa Bożego, spisanego czy przekazanego przez Tradycję <i><span style="color: #0070c0;">(15: Por. Sob.
Wat. I, Cons. dogm. de fide cath., r. 3; de fide; Denz 1792 [3011])</span></i>, powierzone zostało samemu tylko żywemu Urzędowi
Nauczycielskiemu Kościoła <i><span style="color: #0070c0;">(16: Por. Pius XII, Encyklika Humani Generis z 12
sierpnia 1950; AAS 42, 1950, 568-569, Denz 2314 [3886])</span></i>, który autorytatywnie działa w imieniu Jezusa Chrystusa.
Urząd ten Nauczycielski nie jest ponad słowem Bożym, lecz jemu służy, nauczając
tylko tego, co zostało przekazane. Z rozkazu Bożego i przy pomocy Ducha
Świętego słucha on pobożnie słowa Bożego, święcie go strzeże i wiernie
wyjaśnia. I wszystko, co podaje do wierzenia jako objawione przez Boga, czerpie
z tego jednego depozytu wiary.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Jasne więc jest, że Święta
Tradycja, Pismo św. i Urząd Nauczycielski Kościoła, wedle najmądrzejszego
postanowienia Bożego, tak ściśle ze sobą się łączą i zespalają, że jedno bez
pozostałych nie może istnieć, w wszystkie te czynniki razem, każdy na swój
sposób, pod natchnieniem jednego Ducha Świętego przyczyniają się skutecznie do
zbawienia dusz.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz1" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="letter-spacing: 3.75pt;">Rozdział III<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz2" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="text-transform: uppercase;">O BOSKIM NATCHNIENIU PISMA ŚWIĘTEGO <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz2" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="text-transform: uppercase;">I O JEGO INTERPRETACJI<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-11"></a><span class="doknr"><b>11. </b></span>Prawdy przez Boga objawione, które są zawarte i wyrażone w
Piśmie świętym, spisane zostały pod natchnieniem Ducha Świętego. Albowiem
święta Matka - Kościół uważa na podstawie wiary apostolskiej księgi tak
Starego, jak Nowego Testamentu w całości, ze wszystkimi ich częściami za święte
i kanoniczne dlatego, że spisane pod natchnieniem Ducha Świętego (por. J 20,31,
2 Tm 3,16, 2 P 1,19-21, 3,15-16) Boga mają za autora i jako takie zostały
Kościołowi przekazane <i><span style="color: #0070c0;">(17: Por. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;">Sobór Watykański I,
Const. dogm. de fide cath., r; de revelatione Denz 1787 [3006]; Kom. </span><span style="color: #0070c0;">Bibl. dekr. z 18 czerwca 1915; Denz 2180 [3629]; EB 420;
Kongr. św. Oficjum. List z 22 grudnia 1923; EB 499)</span></i>. Do sporządzenia Ksiąg świętych wybrał Bóg ludzi, którymi
jako używającymi własnych zdolności i sił posłużył się <i><span style="color: #0070c0;">(18: Por. Pius
XII, Encykl. Divino afflante Spiritu z 30 września 1943; AAS 35, 1943 s. 314,
Enchir. Bibl. [EB] 556)</span></i>, aby przy Jego
działaniu w nich i przez nich <i><span style="color: #0070c0;">(19: W człowieku i przez człowieka; por. Hebr 1, 1 i 4, 7
[w]; 2 Sam 23, 2; Mt 1, 22 i passim [przez]; Sob. Wat. I; Schemat de doctor.
cath. nota 9; Coll. Lac. VI, 522)</span></i>, jako
prawdziwi autorowie przekazali na piśmie to wszystko i tylko to, co On chciał <i><span style="color: #0070c0;">(20: Leon XIII,
Enc. Providentissimus Deus z 18 list. 1893; Denz 1952 [3203]; EB 125)</span></i>. Ponieważ więc wszystko, co twierdzą autorowie natchnieni,
czyli hagiografowie, winno być uważane za stwierdzone przez Ducha Świętego,
należy zatem uznawać, że Księgi biblijne w sposób pewny, wiernie i bez błędu
uczą prawdy, jaka z woli Bożej miała być przez Pismo św. utrwalona dla naszego
zbawienia <i><span style="color: #0070c0;">(21:
Por. św. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;">Augustyn, Gen. ad litt. 2, 9, 20;
PL 34, 270-271; Epist. 82, 3; PL 33, 277; CSEL 34, 2 s. 35; św. Tomasz, De
Veritate q 12 a 2 c. – Sob. Tryd. Sesja IV; de canonicis Scripturis; Denz 783
[1501] – Leon XIII, Enc. </span><span style="color: #0070c0;">Providentissimus;
E. B. 121, 126-127; Pius XII, Enc. Divino Afflante; EB 539)</span></i>. Dlatego "<i>każde
Pismo przez Boga natchnione użyteczne (jest) do pouczania, do przekonywania, do
napominania, do kształcenia w sprawiedliwości: by człowiek Boży stał się
doskonały i do wszelkiego dobrego dzieła zaprawiony</i>" (2 Tm 3,16-17 gr.).<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-12"></a><span class="doknr"><b>12. </b></span>Bóg w Piśmie św. przemawiał przez ludzi, na sposób ludzki <i><span style="color: #0070c0;">(22: Św.
Augustyn, De Civit. Dei XVII, 6, 2: PL 41, 537; CSEL XL, 2 288)</span></i>, a więc komentator Pisma św. chcąc poznać, co On zamierzał
nam oznajmić, powinien uważnie badać, co hagiografowie w rzeczywistości chcieli
wyrazić i co Bogu spodobało się ich słowami ujawnić.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Celem odszukania intencji
hagiografów należy między innymi uwzględnić również "<i>rodzaje literackie</i>". Całkiem inaczej bowiem ujmuje się i
wyraża prawdę o tekstach historycznych rozmaitego typu, czy prorockich, czy w
poetyckich, czy innego rodzaju literackiego. Musi więc komentator szukać sensu,
jaki hagiograf w określonych okolicznościach, w warunkach swego czasu i swej
kultury zamierzał wyrazić i rzeczywiście wyraził za pomocą rodzajów
literackich, których w owym czasie używano <i><span style="color: #0070c0;">(23: św. Augustyn, De doctor. christ. III,
18, 26; PL 34, 75-76)</span></i>. By zdobyć właściwe
zrozumienie tego, co święty autor chciał na piśmie wyrazić, trzeba zwrócić
należytą uwagę tak na owe zwyczaje, naturalne sposoby myślenia, mówienia i
opowiadania, przyjęte w czasach hagiografa, jak i na sposoby, które zwykło się
było stosować w owej epoce przy wzajemnym obcowaniu ludzi z sobą <i><span style="color: #0070c0;">(24: Pius XII 1.
C.; Denz 2294 [3829-3830]; EB 557-562).</span></i><o:p></o:p></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Lecz ponieważ Pismo św. powinno być
czytane i interpretowane w tym samym Duchu, w jakim zostało napisane <i><span style="color: #0070c0;">(25: Por.
Benedykt XV, Enc. Spiritus Paraclitus z 15 września 1920; E. B. 469; św.
Hieronim, In Gal. 5, 19-21; PL 26, 417A.)</span></i>,
należy, celem wydobycia właściwego sensu świętych tekstów, nie mniej uważnie
także uwzględnić treść i jedność całej Biblii, mając na oku żywą Tradycję
całego Kościoła oraz analogię wiary. Zdaniem egzegetów jest pracować wedle tych
zasad nad głębszym zrozumieniem i wyjaśnieniem sensu Pisma św., aby dzięki badaniu
przygotowawczemu sąd Kościoła nabywał dojrzałości. Albowiem wszystko to, co
dotyczy sposobu interpretowania Pisma św., podlega ostatecznie sądowi Kościoła,
który ma od Boga polecenie i posłannictwo strzeżenia i wyjaśniania słowa Bożego
<i><span style="color: #0070c0;">(26:
Por. Sob. Wat. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;">I, Const. dogm. de
fide cath., r. 2 de revelatione; Denz 1788 [3007]).</span></i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-13"></a><span class="doknr"><b>13. </b></span>W Piśmie świętym więc objawia się - przy stałym zachowaniu
Bożej prawdy i świętości - przedziwne "<i>zniżanie
się</i>" wiecznej Mądrości, "<i>byśmy
uczyli się o niewysłowionej dobroci Boga i o tym, jak bardzo dostosował się On
w mowie, okazując przezorność i troskliwość względem naszej natury</i>" <i><span style="color: #0070c0;">(27: Św. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;">Jan Złotousty. In Gen. 3, 8 [hom. 17, 1]; PG
53 134 attemperatio po grecku synkatabasis)</span></i><span lang="EN-US">. </span>Bo
słowa Boże, językami ludzkimi wyrażone, upodobniły się do mowy ludzkiej, jak
niegdyś Słowo Ojca Przedwiecznego, przyjąwszy słabe ciało ludzkie, upodobniło
się do ludzi.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz1" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="letter-spacing: 3.75pt;">Rozdział IV<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz2" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="text-transform: uppercase;">O STARYM TESTAMENCIE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-14"></a><span class="doknr"><b>14. </b></span>Najmiłościwszy Bóg, zmierzając troskliwie ku zbawieniu
całego rodzaju ludzkiego i przygotowując je, szczególnym postanowieniem wybrał
sobie naród, by mu powierzyć swe obietnice. Zawarłszy przymierze z Abrahamem
(por. Rdz 15,18) i z narodem izraelskim za pośrednictwem Mojżesza (por. Wj
24,8), tak objawił się słowami i czynami ludowi nabytemu, jako jedyny,
prawdziwy i żywy Bóg, ażeby Izrael doświadczył, jakie są drogi Boże w stosunku
do ludzi, i aby dzięki przemawianiu Boga przez usta Proroków z biegiem czasu
coraz głębiej i jaśniej je rozumiał i coraz szerzej wśród narodów budził ich
świadomość (por. Ps 21,28-29,95,1-3, Iz 2,1-4, Jr 3,17). Plan zbawienia przez
autorów świętych przepowiedziany, opisany i wyjaśniony, zawarty jest jako
prawdziwe słowo Boże w księgach starego Testamentu, dlatego księgi te przez
Boga natchnione zachowują stałą wartość: „<i>cokolwiek
bowiem zostało napisane, dla naszego pouczenia napisane jest, abyśmy przez
cierpliwość i pociechę z Pism świętych mieli nadzieję</i>” (Rz 15,4).<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-15"></a><span class="doknr"><b>15. </b></span>Plan zbawienia w Starym Testamencie na to była przede
wszystkim nastawiona, by przygotować, proroczo zapowiedzieć (por. Łk 24,44, J
5,39, 1 P 1,10) i rozmaitymi obrazami typicznymi oznaczyć (por. 1 Kor 10,11)
nadejście Chrystusa Odkupiciela wszystkich oraz Królestwa mesjańskiego. A
księgi Starego Testamentu, stosownie do położenia rodzaju ludzkiego przed
dokonanym przez Chrystusa zbawieniem, udostępniają wszystkim znajomość Boga i
człowieka oraz sposobów działania Boga sprawiedliwego i miłosiernego w stosunku
do ludzi. Jakkolwiek księgi te zawierają także sprawy niedoskonałe i
przemijające, pokazują jednak prawdziwą pedagogię Bożą <i><span style="color: #0070c0;">(28: Pius XI,
Enc. Mit brennender Sorge z 14 marca 1937; AAS 29, 1937, s. 151)</span></i>. Stąd też owe księgi, które przecież wyrażają żywy zmysł
Boży, w których kryją się wzniosłe o Bogu nauki oraz zbawienna mądrość co do
życia człowieka i przedziwny skarbiec modlitw, w którym wreszcie utajona jest
tajemnica naszego zbawienia - powinny być przez wiernych chrześcijan ze czcią
przyjmowane.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-16"></a><span class="doknr"><b>16. </b></span>Bóg, sprawca natchnienia i autor ksiąg obydwu Testamentów,
mądrze postanowił, by Nowy Testament był ukryty w Starym, a Stary w Nowym
znalazł wyjaśnienie <i><span style="color: #0070c0;">(29: Św. Augustyn, Quaest. in Hept. 2, 73; PL 34, 623)</span></i>. Bo choć Chrystus ustanowił Nowe Przymierze we krwi swojej
(por. Łk 22,20, 1 Kor 11,25), wszakże księgi Starego Testamentu, przyjęte w
całości do nauki ewangelicznej <i><span style="color: #0070c0;">(30: Św. Ireneusz, Adv. Haer. III, 21, 3; PG 7, 950 [=25,
1; Harvey 2, s. 115]; Św. Cyryl Jerozolimski, Catech. 4, 35; PG 33, 497; Teodor
Mops., In Soph. 1, 4-6; PG 66 452 D- 453 A.)</span></i>, w Nowym Testamencie uzyskują i ujawniają swój pełny sens
(por. Mt 5,17, Łk 24,27, Rz 16,25-26, 2 Kor 3,14-16) i nawzajem oświetlają i
wyjaśniają Nowy Testament.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz1" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="letter-spacing: 3.75pt;">Rozdział V<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz2" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="text-transform: uppercase;">O NOWYM TESTAMENCIE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-17"></a><span class="doknr"><b>17. </b></span>Słowo Boże, które jest mocą Bożą ku zbawieniu każdego
wierzącego (por. Rz 1,16), w pismach Nowego Testamentu znamienitym sposobem
jest uobecnione i okazuje swą siłę. Gdy bowiem nadeszła pełność czasu (por. Gal
4,4), Słowo stało się ciałem i zamieszkało między nami pełne łaski i prawdy
(por. J 1,14). Chrystus założył Królestwo Boże na ziemi, czynami i słowami objawił
Ojca swego i siebie samego, a przez śmierć, zmartwychwstanie i chwalebne
wniebowstąpienie oraz zesłanie Ducha Świętego dokończył swego dzieła.
Podwyższony nad ziemię wszystkich do siebie przyciąga (por. J 12,32 gr.), On,
który sam jeden ma słowa żywota wiecznego (por. J 6,68). Tajemnica ta nie
została oznajmiona innym pokoleniom tak, jak teraz objawiona została przez
Ducha Świętego jego świętym Apostołom i Prorokom (por. Ef 3,4-6 gr.), aby
głosili Ewangelię, wzbudzali wiarę w Jezusa Chrystusa i Pana oraz zgromadzali
Kościół. Pisma Nowego Testamentu są trwałym, boskim świadectwem tych spraw.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-18"></a><span class="doknr"><b>18. </b></span>Niczyjej nie uchodzi uwagi, że wśród wszystkich pism Nowego
Testamentu, Ewangelie zajmują słusznie miejsce najwybitniejsze. Są bowiem
głównym świadectwem życia i nauki Słowa Wcielonego, naszego Zbawiciela.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Niczyjej nie uchodzi uwagi, że
wśród wszystkich pism Nowego Testamentu, Ewangelie zajmują słusznie miejsce
najwybitniejsze. Są bowiem głównym świadectwem życia i nauki Słowa Wcielonego,
naszego Zbawiciela <i><span style="color: #0070c0;">(31: Św. Ireneusz, Adv. Haer. III, 11, 8; PG 7, 885, ed.
Sagnard s. 194)</span></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-19"></a><span class="doknr"><b>19. </b></span>Święta Matka-Kościół silnie i bardzo stanowczo utrzymywał i
utrzymuje, że cztery wspomniane Ewangelie, których historyczność bez wahania
stwierdza, podają wiernie to, co Jezus, Syn Boży, żyjąc wśród ludzi, dla
wiecznego ich zbawienia rzeczywiście uczynił i tego uczył aż do dnia, w którym
został wzięty do nieba (por. Dz 1,1-2). Apostołowie po wniebowstąpieniu Pana
to, co On powiedział i czynił, przekazali słuchaczom w pełniejszym zrozumieniu,
którym cieszyli się pouczeni chwalebnymi wydarzeniami życia Jezusa oraz
światłem Ducha prawdy <i><span style="color: #0070c0;">(32: J 10, 14, 26; 16, 13)</span></i> oświeceni <i><span style="color: #0070c0;">(33: J 2, 22; 12, 16, por. 14, 26, 12-13; 7, 39)</span></i>. Święci zaś autorowie napisali cztery Ewangelie,
wybierając niektóre z wielu wiadomości przekazanych ustnie lub pisemnie,
ujmując pewne rzeczy syntetycznie lub objaśniając, przy uwzględnieniu sytuacji
Kościołów, zachowując wreszcie formę przepowiadania, ale zawsze tak, aby nam
przekazać szczerą prawdę o Jezusie <i><span style="color: #0070c0;">(34: Por. Instrukcja Sancta Mater Ecclesia wyd. przez
Papieską Radę Studiów Biblijnych, ASS 56, 1964 s. 715)</span></i>. W tej przecież intencji pisali czerpiąc z własnej pamięci
i własnych wspomnień, czy też korzystając ze świadectwa tych, którzy „<i>od początku byli naocznymi świadkami i
sługami słowa”, byśmy poznali „prawdę</i>” tych nauk, które otrzymaliśmy (por.
Łk 1,2-4).<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-20"></a><span class="doknr"><b>20. </b></span>Kanon Nowego Testamentu oprócz czterech Ewangelii zawiera
także listy św. Pawła i inne pisma apostolskie, spisane pod natchnieniem Ducha
Świętego. W nich za mądrym zrządzeniem Bożym znajdujemy potwierdzenie
wiadomości o Chrystusie Panu, coraz dokładniejsze objaśnienie prawdziwej Jego
nauki, ogłoszenie zbawczej potęgi boskiego dzieła Chrystusa, opis początków
Kościoła i jego przedziwnego rozszerzania się oraz zapowiedź jego chwalebnego
dopełnienia. <span style="text-indent: 30pt;">Pan Jezus bowiem pomagał swym
Apostołom, jak przyrzekł (por. Mt 28,20), i zesłał im Ducha Pocieszyciela, by
ich prowadził ku pełni prawdy (por. J 16,13)</span></p><p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz1" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="letter-spacing: 3.75pt;">Rozdział VI<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="doktyt1rozdz2" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="text-transform: uppercase;">O PIŚMIE ŚWIĘTYM W ŻYCIU KOŚCIOŁA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-21"></a><span class="doknr"><b>21. </b></span>Kościół miał zawsze we czci Pisma Boże, podobnie jak samo
Ciało Pańskie, skoro zwłaszcza w Liturgii św. nie przestaje brać i podawać
wiernym chleb żywota tak ze stołu słowa Bożego, jak i Ciała Chrystusowego.
Zawsze uważał i uważa owe Pisma zgodnie z Tradycją świętą, za najwyższe
prawidło swej wiary, ponieważ natchnione przez Boga i raz na zawsze utrwalone
na piśmie przekazują niezmiennie słowo samego Boga, a w wypowiedziach Proroków
i Apostołów pozwala rozbrzmiewać głosowi Ducha Świętego. Trzeba więc, aby całe
nauczanie kościelne, tak jak sama religia chrześcijańska, żywiło się i
kierowało Pismem św. Albowiem w księgach świętych Ojciec, który jest w niebie
spotyka się miłościwie ze swymi dziećmi i prowadzi z nimi rozmowę. Tak wielka
zaś tkwi w słowie Bożym moc i potęga, że jest ono dla Kościoła podporą i siłą
żywotną, a dla synów Kościoła utwierdzeniem wiary, pokarmem duszy oraz źródłem
czystym i stałym życia duchowego. Stąd doskonałe zastosowanie ma do Pisma św.
powiedzenie: „<i>żywe jest słowo Boże i
skuteczne” (Hbr 4,12), które „ma moc zbudować i dać dziedzictwo wszystkim
uświęconym</i>” (Dz 20,32, por. 1 Tes 2,13).<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-22"></a><span class="doknr"><b>22. </b></span>Wierni Chrystusowi winni mieć szeroki dostęp do Pisma św. Z
tej to przyczyny Kościół zaraz od początku przejął, jako swój, ów najstarszy
grecki przekład Starego Testamentu, biorąc nazwę od siedemdziesięciu mężów, a
inne przekłady wschodnie i łacińskie, zwłaszcza tzw. Wulgatę, zawsze ma w
poszanowaniu. A ponieważ słowo Boże powinno być po wszystkie czasy wszystkim
dostępne, Kościół stara się o to z macierzyńską troskliwością, by opracowano
odpowiednie i ścisłe przekłady na różne języki, zwłaszcza z oryginalnych
tekstów Ksiąg świętych. Skoro one przy danej sposobności i za zezwoleniem
władzy Kościoła zostaną sporządzone wspólnym wysiłkiem z braćmi odłączonymi,
będą mogły być używane przez wszystkich chrześcijan.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-23"></a><span class="doknr"><b>23. </b></span>Oblubienica Słowa Wcielonego, czyli Kościół, przez Ducha
Świętego pouczony, usiłuje coraz głębsze osiągnąć zrozumienie Pisma św., by
dzieci swoje bezustannie karmić słowami Bożymi. Dlatego też należycie popiera
także studium Ojców Kościoła tak wschodnich jak i zachodnich oraz studium
świętych Liturgii. Egzegeci zaś katoliccy i inni uprawiający świętą teologię
powinni starać się, by wspólnym wysiłkiem pod nadzorem świętego Urzędu
Nauczycielskiego, przy zastosowaniu odpowiednich pomocy naukowych, tak badać i
wykładać boskie Pisma, by jak najliczniejsi słudzy Słowa Bożego mogli z
pożytkiem podawać ludowi Bożemu pokarm owych Pism, który by rozum oświecał,
wolę umacniał, a serca ludzi ku miłości Bożej rozpalał <i><span style="color: #0070c0;">(35: Por. Pius
XII, Enc. Divino afflante; EB 551, 553, 567; Instrukcja Kom. Bibl. z 13 maja
1950; AAS 42, 1950 ss. 495-505).</span></i> Sobór
święty dodaje otuchy synom Kościoła, którzy zajmują się studiami biblijnymi, by
z odnawianą ciągle energią dzieło szczęśliwie podjęte prowadzili nadal z
wszelką starannością wedle myśli Kościoła <i><span style="color: #0070c0;">(36: Por. Pius XII, ibid. EB 569).</span></i><o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-24"></a><span class="doknr"><b>24. </b></span>Teologia święta opiera się, jako na trwałym fundamencie, na
pisanym słowie Bożym łącznie z Tradycją świętą. W nim znajduje swe
najgruntowniejsze umocnienie i stale się odmładza, badając w świetle wiary
wszelką prawdę ukrytą w misterium Chrystusa. Pisma zaś święte zawierają słowo
Boże, a ponieważ są natchnione, są one naprawdę słowem Bożym. Niech przeto
studium Pisma św. będzie jakby duszą teologii świętej <i><span style="color: #0070c0;">(37: Por. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;">Leon XIII, Enc. Providentissimus; EB 114; Benedykt XV,
Enc. Spiritus Paracl.; EB 483)</span></i><span lang="EN-US">. </span>Tymże słowem Pisma
św. żywi się również korzystnie i święcie się przez nie rozwija posługa słowa,
czyli kaznodziejstwo, katecheza i wszelkie nauczanie chrześcijańskie, w którym
homilia liturgiczna winna mieć szczególne miejsce.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-25"></a><span class="doknr"><b>25. </b></span>Konieczną przeto jest rzeczą, by wszyscy duchowni,
zwłaszcza kapłani Chrystusowi, i inni, którzy, jak diakoni i katechiści,
zajmują się prawowicie posługą słowa, dzięki wytrwałej lekturze i starannemu
studium przylgnęli do Pisma świętego, aby żaden z nich nie stał się „<i>próżnym głosicielem słowa Bożego na
zewnątrz, nie będąc wewnątrz jego słuchaczem</i>” <i><span style="color: #0070c0;">(38: Św. Augustyn, Sermo 179, 1; PL 38,
966)</span></i>, podczas gdy winien z wiernymi sobie
powierzonymi dzielić się ogromnymi bogactwami słowa Bożego, szczególnie w
liturgii świętej.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Również Sobór święty usilnie i
szczególnie upomina wszystkich wiernych, a zwłaszcza członków zakonów, by przez
częste czytanie Pisma świętego nabywali „<i>wzniosłego
poznania Jezusa Chrystusa</i>” (Flp 3,8). „<i>Nieznajomość
Pisma świętego jest nieznajomością Chrystusa</i>” <i><span style="color: #0070c0;">(39: Św. Hieronim, Comm. in Is., Prol.; PL
24, 17; por. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;">Benedykt XV, Enc. Spiritus
Paracl.; EB 475-480; Pius XII, Enc. Divino afflante; EB 544)</span></i><span lang="EN-US">. </span>Niech więc chętnie do świętego tekstu przystępują czy to
przez świętą Liturgię, przepełnioną Bożymi słowami, czy przez pobożną lekturę,
czy przez odpowiednie do tego instytucje i inne pomoce, które za aprobatą i pod
opieką pasterzy Kościoła wszędzie w naszych czasach chwalebnie się
rozpowszechniają. Niech jednak o tym pamiętają, że modlitwa towarzyszyć powinna
czytaniu Pisma świętego, by ono było rozmową między Bogiem a człowiekiem. Gdyż
„<i>do Niego przemawiamy, gdy się modlimy, a
Jego słuchamy, gdy czytamy boskie wypowiedzi” </i><i><span style="color: #0070c0;">(40: Św. Ambroży, De officiis ministr. I,
20, 88; PL 16, 50).</span></i><o:p></o:p></p>
<p class="doktxt0" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;">Do czcigodnych biskupów, „<i>przy których jest nauka apostolska</i>” <i><span style="color: #0070c0;">(41: Św.
Ireneusz, Adv. Haer. IV, 32, 1; PG 7, 1071 [=49, 2] Harvey 2 s. 255)</span></i>, należy, aby wiernych sobie powierzonych pouczali
odpowiednio o należytym korzystaniu z ksiąg Bożych, zwłaszcza z Nowego
Testamentu, a przede wszystkim z Ewangelii. Mają to czynić przez przekłady
świętych tekstów zaopatrzone w konieczne i dostatecznie liczne objaśnienia, by
synowie Kościoła mogli bezpiecznie i pożytecznie obcować z Pismem św. i
przepoić się jego duchem. Niech ponadto sporządzone zostaną wydania Pisma
świętego zaopatrzone w odpowiednie przypisy, dostosowane także do użytku
niechrześcijan i do ich warunków, a o ich rozpowszechnianie niech mądrze
troszczą się duszpasterze czy też chrześcijanie jakiegokolwiek stanu.<o:p></o:p></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-26"></a><span class="doknr"><b>26. </b></span>Tak więc niech przez czytanie i studium Ksiąg świętych „<i>słowo Boże szerzy się i jest wysławiane” </i>(2
Tes 3,1), a skarbiec Objawienia powierzony Kościołowi niech serca ludzkie coraz
więcej napełnia. Jak z ciągłego uczestnictwa w tajemnicy eucharystycznej życie
Kościoła doznaje rozkwitu, tak spodziewać się wolno nowego bodźca do życia
duchowego ze wzmożonej czci dla słowa Bożego, które „<i>trwa na wieki</i>” (Iz 40,18, por. 1 P 1,23-25).<o:p></o:p></p>
<p class="artwstep" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><i>To wszystko, co wyrażone zostało
w niniejszej Konstytucji dogmatycznej, w całości i w szczegółach zyskało
uznanie Ojców świętego Soboru. A My na mocy udzielonej Nam przez Chrystusa
władzy apostolskiej, wraz z Czcigodnymi Ojcami w Duchu Świętym to zatwierdzamy,
postanawiamy i ustalamy i te postanowienia soborowe polecamy ogłosić na chwałę
Bożą.<o:p></o:p></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">W
Rzymie, u Świętego Piotra, dnia 18 listopada roku 1965</p><p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">Ja, PAWEŁ, Biskup Kościoła
Katolickiego</p>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Następują podpisy Ojców </span><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTAVlpHBpUi25bA6vG2yeUFl4kHwvDV55g_bZhkN1G2Ug70OBpGAcu6nTqwObI-dX63NAMDp1yqhCOVspWGy9LkAiU2VFA9qQIy8mHcPYGHxv8Iw8pwllnIiT2ucLRwB5C893C78-e7_VN9QuXHL6gKiu1l6yWinGn69b1o8lkG2-qCR3V_MVgQuaVA/s158/pawel_vi_podpis.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="44" data-original-width="158" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTAVlpHBpUi25bA6vG2yeUFl4kHwvDV55g_bZhkN1G2Ug70OBpGAcu6nTqwObI-dX63NAMDp1yqhCOVspWGy9LkAiU2VFA9qQIy8mHcPYGHxv8Iw8pwllnIiT2ucLRwB5C893C78-e7_VN9QuXHL6gKiu1l6yWinGn69b1o8lkG2-qCR3V_MVgQuaVA/s1600/pawel_vi_podpis.png" width="158" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-gtzDo5r2J2Pv3qdiaE78XY0gGRycSlM-T0wIP0QDpzX5C9mRiZSjep4QIN2aYDu-AfzQvBtPxAPXX8OZ_pMh3T0TlBpoifcQh7VpvK44x3NSQF74WL8rZS7gCY6-tlLk_fQKnLNZ8XMMHFyGFK0uKwu0sTtK6GGcjsGPH4w-nfRGRs728f9128oqFg/s354/pawel_vi_pieczec.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="350" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-gtzDo5r2J2Pv3qdiaE78XY0gGRycSlM-T0wIP0QDpzX5C9mRiZSjep4QIN2aYDu-AfzQvBtPxAPXX8OZ_pMh3T0TlBpoifcQh7VpvK44x3NSQF74WL8rZS7gCY6-tlLk_fQKnLNZ8XMMHFyGFK0uKwu0sTtK6GGcjsGPH4w-nfRGRs728f9128oqFg/w149-h151/pawel_vi_pieczec.png" width="149" /></a></div><p align="center" class="doktyt2" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #444444; font-size: 13.5pt; line-height: 200%;">Z akt Świętego Soboru Watykańskiego II<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="doktyt3" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><i><span style="color: #444444;">Wyjaśnienia <i>podane przez Sekretarza Generalnego
Soboru na 171 Kongregacji Ogólnej w dniu 15 listopada 1965 roku. </i><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-27"></a><span style="color: #444444;">Zapytano,
jaka powinna być kwalifikacja teologiczna nauki wyłożonej w schemacie o
Objawieniu Bożym i poddanej pod głosowanie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-28"></a><span style="color: #444444;">Komisja
doktrynalna wiary i obyczajów podała odpowiedź w Deklaracji z dnia 6 marca 1964
roku:<o:p></o:p></span></p>
<p class="doktxt1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 30pt;"><a name="k142-29"></a><i><span style="color: #444444;">„Uwzględniając obyczaj soborowy oraz pastoralny cel
niniejszego Soboru, Sobór święty to tylko orzeka w sprawach wiary czy
obyczajów jako obowiązujące dla Kościoła, co sam jako takie wyraźnie określił”.<a name="k142-30"></a> „Wszystko zaś inne, co Sobór święty podaje jako naukę
Najwyższego Urzędu Nauczycielskiego Kościoła, powinni wszyscy chrześcijanie i
każdy z nich z osobna przyjmować i uznawać zgodnie z intencją samego Soboru
świętego, która daje się poznać bądź z przedłożonej treści, bądź ze sposobu
mówienia, według norm interpretacji teologicznej”.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="podpis1" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; text-indent: 30pt;"><i><span style="color: #444444; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">† Pericles Felici</span></i><span style="color: #444444; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><br />
Arcybiskup tytularny Samosaty<br />
Sekretarz Generalny<br />
Świętego Soboru Powszechnego Watykańskiego II<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Podsumowanie<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Konstytucja o Objawieniu Bożym podeszła do
zagadnienia Objawienia personalistycznie</b>, to znaczy osobowy Bóg kontaktuje
się z osobą ludzką. Bóg zwraca się do ludzi jak do przyjaciół, obcuje z nimi,
zaprasza ich i przyjmuje do wspólnoty z sobą. W osobie Chrystusa jaśnieje najgłębsza
prawda o Bogu i o zbawieniu człowieka. Uwzględnia mentalność współczesnego
człowieka, gdy ujmuje odpowiedź człowieka na Objawienie, czyli wiarę, jako powierzenie
siebie Bogu. Zachodzi, więc swoisty dialog między Bogiem objawiającym się a
człowiekiem przyjmującym to objawienie. Konstytucja podkreśla istotne
wzbogacenie wiary:,, <i>udział człowieka w
owym spotkaniu z Bogiem, jakie stanowi wiara, jest w pełni osobowy”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Szczególną uwagę zwraca język Konstytucji</b>,
który nie jest językiem technicznym takiej czy innej szkoły teologicznej, lecz
oparty na Biblii stara się oddać podstawowe relacje: Bóg objawiający się - człowiek
przez wiarę przyjmujący Objawienie. Uniknięto w ten sposób akademickich sporów,
a została stworzona możliwość nowych uściśleń i dopowiedzeń. Francuski
kronikarz ostatniej sesji soborowej notował: „<i>Schemat o Objawieniu w swej ostatecznej formie pozostaje wielkim
tekstem wyzwolicielem („un grand texte liberateur”), który nie zamyka żadnej
bramy, a wieńczy wspaniale tak wielki wysiłek współczesnej egzegezy katolickiej</i>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dokument soborowy dodał otuchy biblistom,</b>
„<i>by z odnawianą ciągle energią dzieło
szczęśliwie podjęte prowadzili nadal z wszelką starannością, wedle myśli Kościoła</i>”.
Nastąpiło otwarcie perspektyw badawczych, recepcja względnie usankcjonowanie niektórych metod, które
od pewnego czasu były i tak stosowane, takich jak historia tradycji, form i
redakcji. Mogło to stworzyć wiele zamieszania, ale tylko tam, gdzie hipotezy
badaczy zostały przeniesione do nauczania chrześcijańskiego, gdzie pomylono warsztat
pracy z wynikami pracy. Słusznie zwrócił na to uwagę papież Paweł VI
podkreślając w swoim przemówieniu do członków Komisji Biblijnej w 1974 r.: „<i>Te błędne drogi mogą być ominięte, gdy
stosuje się złotą regułę hermeneutyki teologicznej, wypowiedzianą przez Sobór
Watykański II</i>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chociaż Konstytucja o Objawieniu ma
określenie „dogmatyczna”, to przecież jest nastawiona jak najbardziej
duszpastersko.</b> Osobny rozdział Konstytucji (VI) poświęcony jest Pismu świętemu
w życiu Kościoła, a pierwsze zdanie, „<i>Wierni
Chrystusowi winni mieć szeroki dostęp do Pisma św</i>.” stało się wręcz hasłem.
Konstytucja zachęca wiernych do lektury Biblii; nie chodzi tu tylko o czytanie
indywidualne, lecz o ową lekturę, która dokonuje się <i>in medio Ecclesiae</i>, w łonie Kościoła, w czasie liturgii. Nowy
porządek czytań biblijnych w czasie Mszy św. to niewątpliwie owoc Konstytucji
Dei Verbum.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Konstytucja soborowa stała się ważnym
elementem ekumenizmu.</b> Jeszcze w czasie trwania debat soborowych O. Cullman podkreślał,
że „<i>zainteresowanie ekumeniczne idzie w
parze z zainteresowaniem biblijnym</i>”, a M. Thurian tak skomentował tekst
Konstytucji: - „Tekst<i> ten stanowi
decydujący etap w kierunku jedności chrześcijan</i>” Na jedną rzecz szczególnie
warto zwrócić uwagę na przekłady ekumeniczne. Konstytucja Dei Verbum postuluje takie
przykłady: „<i>skoro one przy danej
sposobności i za zezwoleniem władzy Kościoła zostaną sporządzone wspólnym
wysiłkiem z braćmi odłączonymi, będą mogły być używane przez wszystkich chrześcijan</i>”.
Istnieje już wiele przekładów ekumenicznych Nowego Testamentu, ale znamiennym
jest francuski przekład ekumeniczny całej Biblii. W r. 1972 był już gotowy Nowy
Testament, a w 1975 r. - niejako na dziesięciolecie zakończenia Soboru - otrzymujemy
przekład Starego Testamentu. A więc istnieje już ekumeniczny przekład Biblii w
jednym języku! Jest to ważny etap na drodze do jedności chrześcijan, ważniejszy
od wielu oficjalnych spotkań i kongresów.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Należy stwierdzić, że personalistyczny
model Objawienia w konstytucji <i>Dei Verbum</i>
zasadza się na fundamentalnych przesłankach</b>, które odnajdujemy w tekście
dokumentu. <b>Po pierwsze podmiotem
Objawienia jest Bóg</b>. Ponieważ Bóg nie jest rzeczywistością abstrakcyjną,
lecz osobową, dlatego całe Objawienie ma charakter osobowy, a nie rzeczowy.
Dokonuje się ono nieskrępowanym zrządzeniem woli Bożej. Bóg, jako byt osobowy
najwyraźniej ujawnia się w tajemnicy wcielenia. Kolejną fundamentalną
przesłanką personalistycznego modelu Objawienia jest to, <b>że Bóg będący podmiotem Objawienia jest jednocześnie jego przedmiotem</b>.
Ukazuje to najpełniej Chrystus, który jest nie tylko autorem Objawienia, a więc
tym, który Boga objawia, ale również Bogiem objawionym. Kto widzi Jego, widzi i
Ojca. Jezus nie tylko naucza prawdy, ale sam jest Drogą, Prawdą i Życiem. <b>Istotny wymiar personalistyczny zyskuje
całe Objawienie poprzez uwypuklenie również osoby ludzkiej</b>, do której jest
ono zaadresowane Osoba ludzka, jako przedmiot Objawienia daje się poznać w
głębi swej natury. To właśnie w tym świetle ukazuje się jej godność wynikająca
z faktu stworzenia i odkupienia, z obdarowania łaską, oraz z uczestnictwa w
życiu Trójcy Świętej. Można, dlatego powiedzieć, że dopiero w Chrystusie
człowiek potrafi do końca zrozumieć samego siebie. Chrystus objawia najpełniej
człowieka samemu człowiekowi - w Nim zostają wyjaśnione tajemnica i
przeznaczenie człowieka. W końcu <b>o
modelu personalistycznym Objawienia możemy mówić, dlatego że dokonuje się ono
na drodze dialogu,</b> a zdolność prowadzenia dialogu charakteryzuje byt
osobowy. Objawiający się Bóg pragnie nawiązać z człowiekiem bezpośredni kontakt
oraz zaprasza go do wspólnoty przyjacielskiej. Ten z kolei, jako istota wolna i
rozumna, udziela odpowiedzi na drodze osobowej decyzji. Nie jest to jednak
decyzja czysto teoretyczna, lecz jest to zaangażowanie egzystencjalne, czyli odpowiedź
składana życiem.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Konstytucja dogmatyczna o Objawieniu
Bożym Dei verbum w rozdziale szóstym</b> ukazuje miejsce i rolę
Pisma Świętego w życiu i misji Kościoła. Dokument stwierdza
najpierw, że całe przepowiadanie kościelne oraz sama religia chrześcijańska
musi jednocześnie karmić się i kierować Słowem Bożym. Następnie,
w odniesieniu do Kościoła, mówi: „<i>Tak
wielka zaś w słowie Bożym zawiera się moc i potęga, że staje się ono
dla Kościoła podstawą i siłą żywotną, a dla dzieci Kościoła
umocnieniem wiary, pokarmem duszy, czystym i trwałym źródłem życia
duchowego</i>”. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Z soborowego dokumentu jasno wynika, iż bez
Słowa Bożego nie ma Kościoła.</b> Słowo Boże jest twórcą i fundamentem
Kościoła i stanowi dla niego życiodajną siłę. Ono jest także mocą, która
Kościół buduje, rozwija, ożywia i pogłębia jego życie wewnętrzne. W
konstytucji <i>Dei verbum</i> łatwo zauważyć
kontynuację postulatów zawartych wcześniej w konstytucji o liturgii
<i>Sacrosanctum concilium</i>, która
chciała, aby obficiej zastawić wiernym stół słowa Bożego i szerzej
otworzyć skarbiec biblijny, tak by w określonej liczbie lat odczytać
ludowi ważniejsze części Pisma Świętego. Zalecała także homilię, w której
w ciągu roku liturgicznego przedstawiałoby się na podstawie świętego
tekstu tajemnice wiary i zasady chrześcijańskiego życia. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ogromne znaczenie Słowa Bożego
w Kościele wynika z faktu obecności Chrystusa w głoszonym
słowie.</b> Konstytucja o liturgii powie wprost: „<i>Jest obecny w swoim słowie, bo gdy w Kościele czyta się
Pismo Święte, On sam przemawia</i>”. Po Soborze Watykańskim II Kościół na nowo
odkrywał rolę Słowa Bożego w swoim życiu. Można to zauważyć
w nauczaniu Magisterium Kościoła, w opracowaniach teologicznych
i w praktyce pastoralnej Kościoła, zwłaszcza w przypadku
różnych ruchów kościelnych, które jako fundament swojej formacji obierały Słowo
Boże. Chyba nie będzie przesadne stwierdzenie, że apogeum w dotychczasowym
nauczaniu Magisterium dotyczącym Słowa Bożego w życiu Kościoła
i każdego wiernego znajduje się w adhortacji apostolskiej papieża
Benedykta XVI <b><i>Verbum Domini</i>,</b> wydanej 30 września 2010 r. <span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ze wszystkich enuncjacji II Soboru
Watykańskiego</b> dwie Konstytucje od względem naukowo-teologicznym wysuwają się
na pierwszy plan, mianowicie Konstytucja o Kościele: <i>Lumen gentium</i>, która nam daje nowe pojęcie i ujęcie organizacji
założonej przez Chrystusa, oraz Konstytucja <i>Dei
verbum</i>, o Objawieniu Bożym, która stwarza nowe podwaliny i szersze
horyzonty dla nauk biblijnych i apologetycznych i jest pomostem wiodącym do
dialogów ekumenicznych. Gdyby nie wydano Konstytucji Dei verbum i nie
zredagowano jej całkowicie w duchu współczesnego myślenia teologicznego i
religioznawczego, byłby jakikolwiek dialog z teologią protestancką niemożliwy,
gdyż nie byłoby wspólnego punktu wyjścia ani punktu oparcia do potrzebnych
dyskusji. Czym schemat XIII, czyli Konstytucja pastoralna <i>Gaudium et spes</i>, traktująca o Kościele w świecie współczesnym, jest
dla dzisiejszych zagadnień życiowych i społecznych, tym jest Konstytucja
dogmatyczna o Objawieniu dla ruchu twórczo-teologicznego, szukającego ścisłych,
logicznych fundamentów dla twierdzeń z zakresu religii, które by znalazły
uznanie u wszystkich badaczy szukających prawdy bez uprzędzeń, bez ujemnego
nastawienia (tzw. Vorverstandnis). </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Nie mniej ważnym od treści Konstytucji jest
jej otwarta postawa wobec współczesnych badań teologicznych.</b> W tej
Konstytucji Sobór korzysta w umiarkowany sposób z wyników obecnej odnowy
teologii katolickiej, lecz w kwestiach dyskutowanych powstrzymuje się od
rozstrzygania sporów teologicznych. Na każdym kroku można w Konstytucji odczuć
troskę Soboru, by żadnym rozstrzygnięciem nie ograniczyć swobody dociekań teologów
katolickich. Wbrew postulatom wysuwanym przez niektórych Ojców Sobór, nawet na
tak delikatnych odcinkach, jak problem natchnienia i prawdziwości Pisma św.,
zwłaszcza zaś historyczności Ewangelii, pozostawił dla badaczy nadal drogę otwartą,
a nawet zachęcił do dalszych poszukiwań, zalecając należną w takich sprawach ostrożność.
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>W teologii katolickiej ostatniej doby dominowało
abstrakcyjne pojęcie Objawienia Bożego.</b> Obiegowa definicja przedstawiała je,
jako zwrócone do ludzkości przemawianie Boga, który świadczy o pewnych
prawdach. Przemawianie to pojmowano, jako zespół sądów pochodzących od Boga i
uwierzytelnionych Jego świadectwem. W tym ujęciu Objawienie stawało się
systemem zdań ukazanych ludzkości przez Boga. Akcentowano jednostronnie treści intelektualne
zawarte w Objawieniu, a pomijano inne jego aspekty występujące w przekazach
biblijnych i patrystycznych. Mimo wysiłków wielu teologów, od lat wykazujących
niewystarczalność takiej definicji Objawienia, przetrwała ona do dziś w
większości podręczników teologicznych. Obiegowa teologia nie zasymilowała wyników
badań wykazujących, że Objawienie jest skomplikowanym zjawiskiem, posiadającym
wielość aspektów, które nie mieszczą się w dotychczasowym jego określeniu. Poza
tą definicją, bowiem pozostawał zasadniczy fakt, że Objawienie polega w
pierwszym rzędzie na zainicjowaniu przez Boga nowego porządku nadprzyrodzonego w
świecie, na stopniowym realizowaniu przez Niego nowej rzeczywistości,
umożliwiającej osobiste spotkanie Boga z człowiekiem w dotąd nieprzeczuwanym
wymiarze. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Podczas pierwszej sesji II Soboru
Watykańskiego nastąpiła konfrontacja dwóch kierunków teologicznych.</b> Jeden
pojmował Objawienie przede wszystkim, jako zbiór prawd ukazanych ludzkości przez
Boga. Część tych prawd Bóg miał zamknąć na kartach Pisma św., resztę przekazała
Tradycja ustna. Stąd wyznawcy tego poglądu chętnie określali Pismo św. i
Tradycję mianem dwóch źródeł Objawienia. Niewątpliwą zaletą tego sposobu
myślenia była logiczność i spoistość koncepcji systematyzującej Objawienie w
oparciu o teologię podręcznikową. Drugi kierunek koncentrował swą uwagę głownie
na osobie Jezusa Chrystusa i Jego dziele zbawczym, które trudno w sposób zadawalający
wyrazić nawet najdoskonalszymi koncepcjami teologicznymi. Stąd przedstawiciele
tego nurtu wzbraniali się mówić o dwóch źródłach Objawienia, a silnie podkreślali
jedność Pisma św. i Tradycji, które w odmienny sposób opisują całe dzieło zbawcze
Chrystusa. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Konstytucja o Bożym Objawieniu jest najkrótszą
z czterech konstytucji ogłoszonych przez II Sobór Watykański,</b> lecz dzięki swej
treści należy do najdonioślejszych dokumentów soborowych. Trudno dziś ocenić w
pełni jej znaczenie dla teologii i życia Kościoła. Na jej kartach dokonuje się
swoista rewaloryzacja Pisma św. w Kościele rzymsko-katolickim. Wszelkie badania
teologiczne i całe życie Kościoła winno według woli Soboru oprzeć się w
pełniejszy sposób o Pismo św. Można spodziewać się wielkiego ożywienia teologii
i jej dalszego rozwoju w oparciu o teologię biblijną, a zarazem lepszego
porozumienia z braćmi odłączonymi dzięki posługiwaniu się językiem biblijnym,
zrozumiałym dla wszystkich chrześcijan. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSJLKDJxzclfOFnRvO3CItgkL6lTcd8dbaDVTqA3fNy7RkHgvkmlOBdhE0Ta8rz6WNZu0E_pHWgworVfUiifSCmiRbNMPlo48zHXc6KaWSC72KDHwJf22UfbvZVVHjW51IfndfjJyTpryHVXwWStNPePXv6_vZOdSiUkP7eEWo08FCPB-EGyS6UTbEIg/s275/5%20Dei%20Verbum.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSJLKDJxzclfOFnRvO3CItgkL6lTcd8dbaDVTqA3fNy7RkHgvkmlOBdhE0Ta8rz6WNZu0E_pHWgworVfUiifSCmiRbNMPlo48zHXc6KaWSC72KDHwJf22UfbvZVVHjW51IfndfjJyTpryHVXwWStNPePXv6_vZOdSiUkP7eEWo08FCPB-EGyS6UTbEIg/s1600/5%20Dei%20Verbum.jpg" width="183" /></a></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVPDuP7RgXnbrGlH6qAT4Q5XkrUMBWr2bIfGlNRzU98TFa3TRnfGZec0WXzNqdfaWQcfM8WoAO0bp_CBj96dc6YsxvA98Arc1sOgjlCvcnkrsCma2r1GUF2WC_yFe5nV-u2fR8J26Unm4TgN05ganY_urny-2XPYVLlIB4Oh8cvHUiXn8AnWCz1_vLtg/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVPDuP7RgXnbrGlH6qAT4Q5XkrUMBWr2bIfGlNRzU98TFa3TRnfGZec0WXzNqdfaWQcfM8WoAO0bp_CBj96dc6YsxvA98Arc1sOgjlCvcnkrsCma2r1GUF2WC_yFe5nV-u2fR8J26Unm4TgN05ganY_urny-2XPYVLlIB4Oh8cvHUiXn8AnWCz1_vLtg/w117-h117/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="117" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-79172868931748371522022-11-27T12:27:00.003+01:002022-11-27T12:32:35.770+01:00Apokalipsa św. Jana – Rozdziały 17-22 oraz Epilog<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 1-3 poniżej</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html</a></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 4-11 poniżej</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-4-11.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-4-11.html</a>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 12-16 poniżej</p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-12-16.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-12-16.html</a></p><p><b>Apokalipsa św. Jana roztacza przed
czytelnikiem perspektywę ponadczasową</b>, gdyż podkreśla takie tematy, jak
wrogość świata zbuntowanego przeciw Bogu do Kościoła posłusznego Jego woli;
jedność kultu sprawowanego w Kościele i kultu w niebie; zwycięstwo Kościoła
dzięki dziełu Chrystusa, nie zaś ludzkim okolicznościom; gotowość wierzących do
śmierci na chwałę Chrystusa; ostateczne zgromadzenie wszystkich narodów przed
Bożym tronem; nadzieja powtórnego przyjścia Jezusa, która może spełnić się w
każdej chwili, cenniejsza od wszystkich skarbów tego świata itd. Dla ludu
Bożego przymierze i starotestamentalna obietnica od samego początku zawierały
nadzieję sięgającą czasów ostatecznych. Kiedy Izrael stawał wobec pytania o
indywidualną przyszłość człowieka, starotestamentalna nauka o sprawiedliwości i
nadziei skłaniała go do wiary w zmartwychwstanie. Nadzieja dotycząca
przyszłości została w jeszcze większym stopniu rozwinięta i ubogacona
obrazowością Apokalipsy.</p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0;">KARA NA „WIELKI
BABILON”<o:p></o:p></span></b></p>
<b><span style="color: #00b050; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Słynna Nierządnica</span></b><div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJJnXxhfJKmnb1HeCnGQN4NVnMTQ6C0FS2N2xxQBdcaAXTD2ki0F_M2oT-mPAz17nBzK3iX-Dm_1hdZB43kOYu9i0cIWLU4qaKliK8a375_PfPq9Gs0ODO901U9X06x6QCJef6uuQZj3mf7ylHPyl1dD98zrs7YQCHvUYaTC9RK218mb2vudfgfYH4tA/s220/2%20nierz%C4%85dnica%20z%20Babilonu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="134" data-original-width="220" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJJnXxhfJKmnb1HeCnGQN4NVnMTQ6C0FS2N2xxQBdcaAXTD2ki0F_M2oT-mPAz17nBzK3iX-Dm_1hdZB43kOYu9i0cIWLU4qaKliK8a375_PfPq9Gs0ODO901U9X06x6QCJef6uuQZj3mf7ylHPyl1dD98zrs7YQCHvUYaTC9RK218mb2vudfgfYH4tA/w287-h175/2%20nierz%C4%85dnica%20z%20Babilonu.jpg" width="287" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 17</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,01 </span>Potem przyszedł jeden z
siedmiu aniołów, mających siedem czasz, i tak odezwał się do mnie: ”Chodź,
ukażę ci wyrok na Wielką Nierządnicę, która siedzi nad wielu wodami,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,02 </span>z którą nierządu się
dopuścili królowie ziemi, a mieszkańcy ziemi się upili winem jej nierządu”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Jeden z siedmiu aniołów będzie w tej scenie typowym dla
apokaliptyki „aniołem tłumaczem”. Zapowiedziany przez niego sąd nastąpi dopiero
w rozdz. 18. Tytuł Wielkiej Nierządnicy ma precedensy u Proroków, którzy
określali nim miasta pogańskie, oddane bałwochwalstwu, czyli „nierządowi” z
bogami. Nad wielu wodami leżał historyczny Babilon czy Tyr. Tutaj to określenie
jest alegoryczne, a odnosi się do Rzymu, panującego nad wielu ludami. W królach
ziemi zatem widzieć należy wasalów wszechwładnego światowego mocarstwa, które
upaja narody im podległe kultem bałwochwalczym.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,03 </span>I zaniósł mnie w stanie
zachwycenia na pustynię. I ujrzałem Niewiastę siedzącą na Bestii szkarłatnej,
pełnej imion bluźnierczych, mającej siedem głów i dziesięć rogów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,04 </span>A Niewiasta była odziana w
purpurę i szkarłat, cała zdobna w złoto, drogi kamień i perły, miała w swej
ręce złoty puchar pełen obrzydliwości i brudów swego nierządu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">W stanie ekstazy charyzmatycznej następuje wizja pustyni.
Jest ona tutaj symbolicznym tłem działania Wielkiej Nierządnicy - beznadziejną,
pozbawioną relacji do Boga doczesnością, podlegającą zatem wpływom demonicznym.
Bestia znana już jest wcześniej jako imperium doczesne. Szkarłat, barwa drogich
tkanin w starożytności, tu symbolizuje przepych i władzę, co potwierdzi ubiór
Nierządnicy. W purpurę i szkarłat, odróżniane w Starym Testamencie, a zamiennie
używane w Nowym Testamencie, odziewali się władcy z czasów antyku, a także
rzymscy cezarowie. Przepych nadto podkreślony jest drogocenną biżuterią
Nierządnicy. Warto zauważyć pod tym względem kontrast z niebiańskim przybraniem
Niewiasty z bisiorem Małżonki Baranka. Zapożyczony z tekstu Jeremiasza puchar
mówi o bałwochwalstwie, z którym łączyły się brudy wyuzdanych obrzędów.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,05 </span>A na jej czole wypisane
imię - tajemnica: ”Wielki Babilon. Macierz nierządnic i obrzydliwości ziemi”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,06 </span>I ujrzałem Niewiastę
pijaną krwią świętych i krwią świadków Jezusa, a widząc ją bardzo się
zdumiałem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wzorem rzymskich nierządnic złota blaszka zawieszona
między brwiami tego symbolu Romy nosi też jej imię. Jest ono jednak tajemnicą,
tzn. nie dosłownie, lecz alegorycznie należy rozumieć tu Babilon. Jest ona
macierzą wszystkich innych państw uprawiających kulty bałwochwalcze,
„nauczycielką duchowego nierządu” (Andrzej z Cezarei). Pijana krwią świętych
Roma jest tą, która prześladuje krwawo chrześcijan. Zdumienie Wizjonera
tłumaczy się zapewne kontrastem zapowiedzianego sądu z triumfującym wyglądem
Nierządnicy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,07 </span>I rzekł do mnie anioł:
”Czemu się zdumiałeś? Ja ci wyjaśnię tajemnicę Niewiasty i Bestii, która ją nosi, a
ma siedem głów i dziesięć rogów.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #00b050;">Symbolika Bestii i Nierządnicy<o:p></o:p></span></b></p><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimeBRvFQtfas7O4RA3c9_Yw6rKrRY2q9TFzIHiMNCYc9rs5i7Jyf-JyKThYWNxqxk3wzGFOw_cCulJmXkpwDDThrK85BBAUqItUH24-sjr9igtazaxLRgcFEDbg9uKnhx0wuYXczqpsDS1EW4NyvTEefLiucxmPaJ3tpXYdwNVsPwo7zs8Xij19EDfCQ/s259/3%20bestai%20i%20nierz%C4%85dnica%20z%20Babilonu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="259" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimeBRvFQtfas7O4RA3c9_Yw6rKrRY2q9TFzIHiMNCYc9rs5i7Jyf-JyKThYWNxqxk3wzGFOw_cCulJmXkpwDDThrK85BBAUqItUH24-sjr9igtazaxLRgcFEDbg9uKnhx0wuYXczqpsDS1EW4NyvTEefLiucxmPaJ3tpXYdwNVsPwo7zs8Xij19EDfCQ/s1600/3%20bestai%20i%20nierz%C4%85dnica%20z%20Babilonu.jpg" width="259" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,08 </span>Bestia, którą widziałeś,
była i nie ma jej, ma wyjść z Czeluści, i zdążą na zagładę. A zdumieją się
mieszkańcy ziemi, ci, których imię nie jest zapisane w księdze życia od
założenia świata - spoglądając na Bestię, iż była i nie ma jej, a ma przybyć.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Anioł-tłumacz obiecuje wyjaśnić Janowi tajemnicze
znaczenie wizji. Rzeczywiście zaś o wymienionej na pierwszym miejscu Niewieście
powie dopiero na samym końcu, a przede wszystkim wyjaśni sens Bestii. Jak w
wielu miejscach Apokalipsa, tak i tu punktem wyjścia jest historia ówczesna na
czele z Rzymem jako głównym aktorem dziejowego dramatu. Jednakże znaczenie
obrazu i trzech następnych wykracza poza ramy ówczesnej historii, gdyż Czeluść
jawnie wskazuje na piekło, Bestia, parodiuje Boga i tajemnice odkupienia ,
wykazując dużo podobieństw do Antychrysta, a cieszy się podziwem tylko
notorycznych wrogów Boga. Skoro tego wszystkiego nie można odnieść do Rzymu
jako takiego, należy i w tym obrazie, zapożyczonym z ówczesnej historii,
widzieć typ późniejszych zmagań z dziełem Chrystusa-Baranka. Tajemnicze
określenie była, a nie ma je… i zdąża ku zagładzie ma zapewne za swój punkt
wyjścia legendę o Nero redux (Neronie powracającym) czy Nero redivivus (Neronie
odżywającym). Mianowicie po samobójstwie Nerona w r. 68 rozeszła się pogłoska,
jakoby on nie umarł, lecz zbiegł do Partów, na których czele ma niebawem
wrócić, aby się krwawo rozprawić ze swymi wrogami. Pogłoska ta sprawiła, że nie
zabrakło kilku samozwańców podających się za Nerona. Pod koniec I w. legenda
przybrała w kołach żydowskich nową formę: szatan wskrzesi Nerona w roli
mściciela. Można przyjąć, że Jan wziął z legendy tylko tyle: groźny
prześladowca Neron jest dla niego typem na „pierwszym piętrze” symbolu
wszelkich władców prześladujących Kościół.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,09 </span>Tu trzeba zrozumienia, o
mający mądrość! Siedem głów to jest siedem gór tam, gdzie siedzi na nich
Niewiasta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,10 </span>I siedmiu jest królów:
pięciu upadło, jeden istnieje, inny jeszcze nie przyszedł, a kiedy przyjdzie,
ma na krótko pozostać.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,11 </span>A Bestia, która była i nie
ma jej, i ona jest ósmym, a jest spośród siedmiu i zdąża na zagładę.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Anioł stwierdza potrzebę charyzmatycznej mądrości do
odczytania symbolu, a potem udziela Janowi wyjaśnień. Siedem gór wskazuje na
Rzym zbudowany na siedmiu pagórkach i stąd zwany przez autorów starożytnych septimontium.
Siedmiu królów napotyka na trudności w przyporządkowaniu personalnym. Najwięcej
zwolenników ma hipoteza wyliczająca władców Rzymu: Juliusz Cezar, August,
Tyberiusz, Kaligula, Klaudiusz, Neron, Galba. Do pierwszego z nich odnosiłaby
się aluzja dotycząca śmiertelnej rany. Niezmienna prawda, niezależnie od prób
liczenia władców, jest następująca: wszystkie potęgi walczące z Bogiem są
nieuchronnie skazane na zagładę.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,12 </span>A dziesięć rogów, które
widziałeś, to dziesięciu jest królów, którzy władzy królewskiej jeszcze nie
objęli, lecz wezmą władzę jakby królowie na jedną godzinę wraz z Bestią.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,13 </span>Ci mają jeden zamysł, a
potęgę i władzę swą dają oni Bestii.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,14 </span>Ci będą wałczyć z
Barankiem, a Baranek ich zwycięży, bo Panem jest panów i Królem królów - a
także ci, co z Nim są: powołani, wybrani i wierni”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Dziesięć rogów - dziesięciu królów - to na pierwszym
piętrze symbolu zapewne władcy ludów barbarzyńskich, które najpierw wysługiwały
się Rzymowi, a potem go zniszczyły. Nowi ci władcy, inspirowani przez Bestię,
kontynuują beznadziejną taktykę walki z Barankiem, jedynym prawdziwym Władcą,
któremu przysługują tu boskie tytuły biblijne. Niezwyciężony, jak On, jest
orszak chrześcijan, tu dobitnie określonych trzema jakby etapami ich życia z Bogiem:
powołani (przez Niego), wybrani (tzn. przyjmujący wybór) i wierni (swemu
powołaniu).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,15 </span>I rzecze do mnie: ”Wody,
które widziałeś, gdzie Nierządnica ma siedzibę, to są ludy i tłumy, narody i
języki.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,16 </span>A dziesięć rogów, które
widziałeś, i Bestia - ci nienawidzić będą Nierządnicy i sprawią, że będzie
spustoszona i naga, i będą jedli jej ciało, i spalą ją ogniem,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wody otrzymują tu alegoryczne wyjaśnienie: na „piętrze”
historii ówczesnej są to ludy podległe Rzymowi do czasu swej emancypacji, potem
dla niego groźne. Wiersz stanowi rodzaj pomostu do opisu nieoczekiwanej zmiany
- koalicji królów wypowiadających walkę Rzymowi. Rogi, czyli „królowie”
sprzymierzeni, są inspirowani przez Bestię, a więc jakby „mistyczne ciało
szatana”, tym razem do walki z nierządnicą - Rzymem w celu zupełnego
zniszczenia imperium. Opis klęski posługuje się zwrotami ze Starego Testamentu.
Istotnie w V w. hordy barbarzyńców podbiły Rzym. Tragizm dziejów polega na tym,
że Bestia niesie Nierządnicę ku zagładzie; tzn. szatan gubi kolejno swoich
sprzymierzeńców, gdy już spełnią rolę jego narzędzi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,17 </span>bo Bóg natchnął ich serca,
aby wykonali Jego zamysł, i to jeden zamysł wykonali - i dali Bestii królewską
swą władzę, aż Boże słowa się spełnią.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 17,18 </span>A Niewiasta, którą
widziałeś, jest to Wielkie Miasto, mające władzę królewską nad królami ziemi”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Ale okazuje się, że i ten perfidny plan szatański Bóg
przewidział i tylko do czasu pozwala na jego realizację, gdzie prorok ukazuje
sens wypadków dziejowych zamierzony przez Boga. <b>Pointa symboliki całego rozdziału jest następująca:</b> Wielkie Miasto,
pewne siebie, na razie światowładne, zdąża do nieuchronnej zagłady, której
zapowiedź poda rozdział następny. Pierwszym konkretem tego symbolu był ówczesny
Rzym, następnymi późniejsi mocarze<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">prześladowcy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Anioł ogłasza
upadek „Wielkiego Babilonu”<o:p></o:p></span></b></p><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-FRPLDst7QSIGV-ZueSHA27EDfF7c_9YORAGs1bgqdvwqaBby-NdaJXMaj_R4U8gvK8f4DmzYE3woY5C8jKuf890RQn5PRlejc3wPV9pTaVNQV6NJoccxIYbN07R9Xm2x36LknqJWXso0XeY7WqsY1IdqoWKUhjNoVTRyPLCK_bCMg575ClPqATXGCg/s250/4%20upadek%20Babilonu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="201" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-FRPLDst7QSIGV-ZueSHA27EDfF7c_9YORAGs1bgqdvwqaBby-NdaJXMaj_R4U8gvK8f4DmzYE3woY5C8jKuf890RQn5PRlejc3wPV9pTaVNQV6NJoccxIYbN07R9Xm2x36LknqJWXso0XeY7WqsY1IdqoWKUhjNoVTRyPLCK_bCMg575ClPqATXGCg/w228-h284/4%20upadek%20Babilonu.jpg" width="228" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 18</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,01 </span>Potem ujrzałem innego
anioła - zstępującego z nieba i mającego wielką władzę, a ziemia od chwały jego
rozbłysła.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,02 </span>I głosem potężnym tak
zawołał: ”Upadł, upadł Babilon - stolica. I stała się siedliskiem demonów i
kryjówką wszelkiego ducha nieczystego, i kryjówką wszelkiego ptaka nieczystego
i budzącego wstręt,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,03 </span>bo winem zapalczywości
swojego nierządu napoiła wszystkie narody, i królowie ziemi dopuścili się z nią
nierządu, a kupcy ziemi wzbogacili się ogromem jej przepychu”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Inny anioł niż poprzednio tłumaczący tajemnicę ma wielką
władzę odpowiednio do stopnia doniosłości swego orędzia, wyroku na Wielki
Babilon. Niniejszy dublet rozszerza cały opis upadku. Wszystkie szczegóły
zostaną potem podane w czasie przyszłym. Określenia, czym się stanie potężna
dotąd stolica, zaczerpnięte są od Proroków. Główna jej wina - to znane już
wcześniej rozpowszechnianie kultu imperium i władców wśród królów ziemi, tzn.
państw zależnych. Obok tego nierządu w znaczeniu biblijnym drugą winą jest
nieokiełznany przepych. Luksus cezarów i arystokracji pogańskiej Rzymu
zestawiony z nędzą jego proletariatu w I w. musiał razić sumienia
chrześcijańskie, czego ślady mamy zresztą w Nowym Testamencie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Lud Boży winien
salwować się ucieczką<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,04 </span>I usłyszałem inny głos z
nieba mówiący: ”Ludu mój, wyjdźcie z niej, byście nie mieli udziału w jej
grzechach i żadnej z jej plag nie ponieśli:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,05 </span>bo grzechy jej narosły -
aż do nieba, i wspomniał Bóg na jej zbrodnie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Inny głos a więc zapewne Chrystusa, ze względu na
określenie Ludu mój - tu odnoszące się z pewnością już do chrześcijan, stosuje
trafnie „kliszę” prorocką nakazu ucieczki wygnańców z Babilonu do sytuacji
chrześcijan wobec Rzymu pojętego symbolicznie. Obawa przed udziałem w
grzechach, a zatem i w karze, nakazuje im wyraźnie się odciąć od złych wpływów
środowiska, owej civitatis terrenae (państwa ziemskiego). Grzechy Wielkiego
Babilonu ukazują się tu jako gigantyczny, nieba sięgający, stos czegoś na
sposób klejących się śmieci. Ta sytuacja wywołuje, jak w wypadku Sodomy i
Gomory, konieczność Bożej interwencji.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,06 </span>Odpłaćcie jej tak, jak ona
odpłacała, i za jej czyny oddajcie podwójnie: w kielichu, w którym przyrządzała
wino, podwójny dział dla niej przyrządźcie!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,07 </span>Ile się wsławiła i
osiągnęła przepychu, tyle jej zadajcie katuszy i smutku! Ponieważ mówi w swym
sercu: ”Zasiadam jak królowa i nie jestem wdową, i z pewnością nie zaznam
żałoby”,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,08 </span>dlatego w jednym dniu nadejdą
jej plagi: śmierć i smutek, i głód; i będzie ogniem spalona, bo mocny jest Pan
Bóg, który ją osądził.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Narzędzia kary Bożej (aniołowie, może owi wasale
otrzymują nakaz zastosowania prawa odwetu), znamiennego dla Starego Testamentu,
ale także dla Nowego Testamentu, gdy mowa o sądzie ostatecznym. Podwójna kara
była przewidziana przez Prawo Mojżeszowe, tu jednak jest starożytnym zwrotem
przysłowiowym, który w Piśmie Świętym zachodzi u Proroków. Kielich tu
wspomniany jest aluzją do sztuki mieszania różnych napojów celem
skuteczniejszego upijania biesiadników podczas uczt orgiastycznych. Babilon
jest kielichem upajającym narody . Zgodnie z zasadą odpłaty, karą za pychę
będzie poniżenie, za zdrożną rozkosz - cierpienie i smutek. Przechwałki
Wielkiego Babilonu są tu podane w swobodnym cytacie z Izajasza. Śmierć w
wierszu 8 - to zaraza. Mocny jest Pan Bóg w przeciwieństwie do względnej
przemijającej potęgi Rzymu, która mogła się wydawać współczesnym wprost
niezwyciężoną.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Lamentacja nad
Babilonem<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,09 </span>I będą płakać i lamentować
nad nią królowie ziemi, którzy nierządu z nią się dopuścili i żyli w przepychu,
kiedy zobaczą dym jej pożaru.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,10 </span>Stanąwszy z daleka ze
strachu przed jej katuszami, powiedzą: ”Biada, biada, wielka stolico,
Babilonie, stolico potężna! Bo w jednej godzinie sąd na ciebie przyszedł!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Treny te przypominają najbardziej opłakiwanie Tyru.
Królowie ziemi - to na pierwszym miejscu ówcześni reges socii (królowie
sprzymierzeni), współwinni nierządu, jakim był kult bałwochwalczy władców, oraz
przepychu bogaczy. Oczywiście nie są to królowie, których cechowała nienawiść.
Jedna godzina podkreśla tu nagłość wykonania wyroku sądowego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,11 </span>A kupcy ziemi płaczą i
żalą się nad nią, bo ich towaru nikt już nie kupuje:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,12 </span>towaru - złota i srebra,
drogiego kamienia i pereł, bisioru i purpury, jedwabiu i szkarłatu, wszelkiego
drewna tujowego i przedmiotów z kości słoniowej, wszelkich przedmiotów z
drogocennego drewna, spiżu, żelaza, marmuru,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,13 </span>cynamonu i wonnej maści
amomum, pachnideł, olejku, kadzidła, wina, oliwy, najczystszej mąki, pszenicy,
bydła i owiec, koni, powozów oraz ciał i dusz ludzkich.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Kupcy lamentują nie tyle nad stolicą, ile raczej nad
swoją stratą materialną. Wyliczone tu towary są przeważnie luksusowe. Ze
starożytnych przekazów wiadomo, że import towarów w I w. po Chrystusie. wynosił
rocznie koszt stu milionów sesterców. Według Talmudu Rzym gromadził 9/10
bogactwa całego ówczesnego świata. Niektóre z wyliczonych towarów zasługują na
podkreślenie lub wymagają wyjaśnienia. Bisior to gatunek lnu szczególnie
cienkiego, drewno tujowe, sprowadzane z Afryki Północnej, służyło do wyrobu
mebli luksusowych, cynamon i amomum, produkty Dalekiego Wschodu, były używane
jako pachnidła przy wystawnych biesiadach. Na końcu jest wzmianka o handlu
niewolnikami: ciała sprowadzano do lupanarów i na areny cyrkowe do walki z
dzikimi zwierzętami, a dusze - to niewolnicy wykształceni, kupowani jako
nauczyciele lub zarządcy majątków.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,14 </span>Dojrzały owoc, pożądanie
twej duszy, odszedł od ciebie, a przepadły dla ciebie wszystkie rzeczy wyborne
i świetne, i już ich nie znajdą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Określenie wyborne odnosi się do pokarmów, świetne do
innych przejawów luksusu. Ukazany obraz oznacza stratę właściciela sadu,
któremu owoc znika sprzed ust. Według teorii dwóch tekstów Apokalipsy, wiersz
ten wraz z innym późniejszym stanowią zwartą całość należącą do tzw. tekstu
drugiego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,15 </span>Kupcy tych [towarów],
którzy wzbogacili się na niej, staną z daleka ze strachu przed jej katuszami,
plącząc i żaląc się, w słowach:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,16 </span>”Biada, biada, wielka
stolico, odziana w bisior, purpurę i szkarłat, cała zdobna w złoto, drogi
kamień i perłę,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,17 </span>bo w jednej godzinie
przepadło tak wielkie bogactwo!” A każdy sternik i każdy żeglarz przybrzeżny, i
marynarze, i wszyscy, co pracują na morzu, stanęli z daleka<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,18 </span>i patrząc na dym jej
pożaru, tak wołali: ”Jakież jest miasto podobne do stolicy?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,19 </span>I rzucali proch sobie na
głowy, i wołali plącząc i żaląc się w słowach: ”Biada, biada, bo wielka
stolica, w której się wzbogacili wszyscy, co mają okręty na morzu, dzięki jej
dostatkowi, przepadła w jednej godzinie”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Nawrót do wcześniejszej treści jest tu środkiem
wprowadzenia apostrofy wiersza następnego, skierowanej w 2 osobie wprost do
Wielkiego Babilonu. Stolica w tej apostrofie ubrana jest w strój Wielkiej
Nierządnicy, co stanowi nowe potwierdzenie, że Rzym cezarów jest pierwszym
rzeczywistym odpowiednikiem tego symbolu dziejowego. Treny trzeciego chóru -
ludzi morza - zawierają również wiele reminiscencji z Ezechielowego lamentu nad
upadkiem Tyru. Ludzie morza, podobnie jak królowie i kupcy, stoją z daleka,
przerażeni ogromem klęski. Sypanie prochu na głowę - to konwencjonalny gest
wyrażający smutek, zachodzi u Proroka, tu jest jednak nieszczery, bo żeglarzom
chodzi o uniknięcie straty, nie o okazanie współczucia, przeciwnie niż
przyjaciołom Hioba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,20 </span>Wesel się nad nią, niebo,
i święci, apostołowie, prorocy, bo przeciw niej Bóg rozsądził waszą sprawę”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,21 </span>I potężny jeden anioł
dźwignął kamień jak wielki kamień młyński, i rzucił w morze, mówiąc: ”Tak z
rozmachem Babilon, wielka stolica, zostanie rzucona i już jej nie będzie można
znaleźć.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Śpiew ten ma odpowiednik w późniejszym tekście. Kara,
jaka spotkała Wielki Babilon, stanowi zadośćuczynienie dane trzem kategoriom
prześladowanych w Kościele. Symboliczną czynność, należy ocenić jako
wypełnienie zapowiedzi upadku owej stolicy. Oznacza zaś ona kompletną zagładę.
Argumentacja była tym pełniejsza ekspresji w czasach św. Jana, że historyczny
Babilon już był tylko ruiną na pustkowiu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,22 </span>I głosu harfiarzy,
śpiewaków, fletnistów, trębaczy już w tobie się nie usłyszy. I żadnego mistrza
jakiejkolwiek sztuki już w tobie nie będzie można znaleźć. I terkotu żaren już
w tobie nie będzie słychać.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,23 </span>I światło lampy już w
tobie nie rozbłyśnie. I głosu oblubieńca i oblubienicy już w tobie się nie
usłyszy: bo kupcy twoi byli możnowładcami na ziemi, bo twymi czarami omamione
zostały wszystkie narody -<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 18,24 </span>i w niej znalazła się krew
proroków i świętych, i wszystkich zabitych na ziemi”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Niniejsze wiersze są znów trenami. Kto lamentuje - nie
wiadomo. Obraz wykazuje wyraźne cechy wpływu Jeremiasza, proroka pochodzącego z
zacisznego Anatot, miłośnika życia wiejskiego. W ukaranym Wielkim Babilonie
ustaną wszelkie przejawy życia kulturalnego, ekonomicznego i rodzinnego.
Wymienione są przy tym nieco inne winy Stolicy: kupcy magnaci - to zapewne
aluzja do ucisku ekonomicznego i finansowego, do zdzierstw rzymskich poborców
podatków, czarami omamione, nie magią, lecz bałwochwalczymi kultami, były
narody; wreszcie krwawe prześladowania chrześcijaństwa, stały zarzut pod
adresem „państwa ziemskiego”. Z tak szerokiego zakresu wykroczeń wynika, że nie
chodzi tylko o Rzym ówczesny.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Triumfalne
śpiewy w niebie<o:p></o:p></span></b></p><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmzlFx2tXRM1liWHyJIivliDT13PgIVSvTOLmJDsa9l7jUZhivaA4xaeqG9ofrF4Zu8kgzPnigwA4vNYPzvlFRCygYK4KKDuh8JBwtBUz6SiUPrvozp-9oNzGBFcz0K05wqrxHWaxKO1gamSymBHmVZrR79y5eqoCo691lHDFbXpZ2txE9HbkxOFrT9Q/s290/5%20%C5%9Bpiewy%20w%20Niebie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmzlFx2tXRM1liWHyJIivliDT13PgIVSvTOLmJDsa9l7jUZhivaA4xaeqG9ofrF4Zu8kgzPnigwA4vNYPzvlFRCygYK4KKDuh8JBwtBUz6SiUPrvozp-9oNzGBFcz0K05wqrxHWaxKO1gamSymBHmVZrR79y5eqoCo691lHDFbXpZ2txE9HbkxOFrT9Q/w312-h187/5%20%C5%9Bpiewy%20w%20Niebie.jpg" width="312" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 19</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,01 </span>Potem usłyszałem jak gdyby
głos donośny wielkiego tłumu w niebie - mówiących: ”Alleluja! Zbawienie i
chwała, i moc u Boga naszego,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,02 </span>bo wyroki Jego prawdziwe
są i sprawiedliwe, bo osądził Wielką Nierządnicę, co znieprawiała nierządem
swym ziemię, i zażądał od niej poniesienia kary za krew swoich sług”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Kontrast z poprzednimi lamentacjami tworzy śpiew
triumfalny niebian, którzy wysławiają sprawiedliwość Bożą, ujawnioną w wyroku
wydanym na Wielką Nierządnicę oraz zapowiadają nadejście Godów Baranka. Wielki
tłum w niebie - skoro nie ma podanych rozróżnień - obejmuje zarówno aniołów,
jak i ludzi zbawionych, świętych. Hymn zaczyna się od znanej już w Starym
Testamencie aklamacji liturgicznej „Alleluja” (tzn. chwalcie Jahwe),
stanowiącej rodzaj antyfony na początku i na końcu piątej księgi Psalmów
począwszy do Psalmu 118 włącznie, wreszcie w ostatnich pięciu). Była to radosna
aklamacja ludu Bożego. W Nowym Testamencie tylko ten rozdział Apokalipsy ją
zawiera. Z liturgii Synagogi przechodzi ona do liturgii Kościoła, podobnie jak
„Hosanna”. Uznanie sprawiedliwości wyroku Bożego wymienia dwie winy Wielkiej
Nierządnicy: propagowanie kultów bałwochwalczych wraz z zepsuciem moralnym oraz
prześladowanie sług Bożych. Wyrok wyrażony został słowami, które odnoszą się do
biblijnej Izebel.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,03 </span>I rzekli powtórnie:
”Alleluja!” A dym jej wznosi się na wieki wieków.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,04 </span>A dwudziestu czterech
Starców upadło i czworo Zwierząt, i pokłon oddało Bogu zasiadającemu na tronie,
mówiąc: ”Amen! Alleluja!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Hymn pochwalny kończy się jakby antyfoną powtórnym
Alleluja, po którym następuje refleksja Autora, ujęta słowami, opisującymi karę
Bożą zesłaną na Edom jako typ ukarania ludów pogańskich. Do głosu dochodzi
znany już wcześniej drugi chór - świętych Starego Testamentu, do których
przyłącza się hołd cherubów natury, symbolizowanych przez cztery Istoty żyjące.
Kończą oni poprzedni hymn aklamacjami liturgicznymi: Amen i Alleluja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,05 </span>I wyszedł głos od tronu,
mówiący: ”Chwalcie Boga naszego, wszyscy Jego słudzy, którzy się Go boicie,
mali i wielcy!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,06 </span>I usłyszałem jakby głos
wielkiego tłumu i jakby głos mnogich wód, i jakby głos potężnych gromów, które
mówiły: ”Alleluja, bo zakrólował Pan Bóg nasz, Wszechmogący.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Głos jednego z aniołów asystujących przy tronie Bożym wzywa
wszystkich ludzi bogobojnych na ziemi do wielbienia Boga, a czyni to słowami
Psalmów. Na jego apel odpowiada chór powszechnego Kościoła hymnem radości.
Potęga tego chóru oddana została słowami, już użytymi wcześniej. Hymn zaczyna
się znów od aklamacji liturgicznej, po której następuje Psalm. Zakrólował - ta
forma mówi o fakcie inauguracji królestwa Bożego, jego zaś pełnia nastąpi po
walce eschatologicznej. Wielbienie Boga jako Pana wszechwładnego było w czasach
Janowych protestem przeciwko uroszczeniu cezara Domicjana, który kazał siebie
nazywać dominus ac deus noster („pan i bóg nasz”).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,07 </span>Weselmy się i radujmy, i
dajmy Mu chwalę, bo nadeszły Gody Baranka, a Jego Małżonka się przystroiła,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Dajmy Mu chwałę - zgodnie z odcieniem znaczeniowym tego
zwrotu w Starym Testamencie - może mieć odcień uznania Bożej sprawiedliwości
przez uznanie winy ze strony ludzi. Kościół mówi to w imieniu grzesznej
ludzkości. Główną jednak racją radości są bliskie już Gody Baranka. W Starym
Testamencie Oblubieńcem ludu Bożego był sam Jahwe, w Nowym Testamencie jest nim
Chrystus, a Oblubienicą, tu nawet Małżonką - Kościół. Małżonką nazywa Biblia
także narzeczoną przed zaślubinami. Godami jest tu nierozerwalne już połączenie
Chrystusa ze społecznością nabytą Jego własną Krwią. Temat ten zostanie jeszcze
szerzej potraktowany w dwóch ostatnich rozdziałach Apokalipsy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,08 </span>i dano jej oblec bisior
lśniący i czysty” - bisior bowiem oznacza czyny sprawiedliwe świętych.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Bisior ma tu znaczenie na wskroś dodatnie. Tkanina prosta
w swej bieli, która jest barwą triumfu, kontrastuje z przepychem stroju
Wielkiej Nierządnicy. Wyjaśnienie Autora podaje sens symbolu: okazuje się, że
czyny poszczególnych chrześcijan, niezależnie od tego, że są podstawą ich
nagrody jednostkowej, stanowią zarazem szatę godową całej Oblubienicy -
Kościoła.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,09 </span>I mówi mi: ”Napisz:
Błogosławieni, którzy są wezwani na ucztę Godów Baranka!” I mówi mi: ”Te
prawdziwe słowa są Boże”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Czwarte z kolei spośród siedmiu błogosławieństw
Apokalipsy ma być, jak poprzednie, napisane, ma więc szczególną doniosłość.
Odnosi się ono do tych, którzy są przeznaczeni do chwały wiekuistej. Określenie
tego celu jest reminiscencją biblijną. Każdy pobożny Izraelita tęsknił do uczty
mesjańskiej. Do niej, nawiązywały też przypowieści Jezusowe o uczcie i odmowie
zaproszonych i o godach królewskich, a także logion z Ostatniej Wieczerzy.
Wiersz kończy się poręką Bożej autentyczności słów prawdziwych, a więc całego
objawienia księgi, zwłaszcza obietnic w niej zawartych.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,10 </span>I upadłem przed jego
stopami, by oddać mu pokłon. I mówi: ”Bacz, abyś tego nie czynił, bo jestem
twoim współsługą i braci twoich, co mają świadectwo Jezusa: Bogu samemu złóż
pokłon!” Świadectwem bowiem Jezusa jest duch proroctwa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Anioł wzbrania się przyjęcia prostracji ze strony
Wizjonera, gdyż ta forma kultu przystoi tylko Bogu, co raz jeszcze powtórzy
się. Przestroga ta ma posmak duszpasterski na tle pojawiających się w późnym
judaizmie i pierwszych pokoleniach chrześcijańskich tendencji do przesadnego
kultu aniołów. Zagadkowe zdanie końcowe anioła czy też refleksja końcowa
piszącego znaczy: Wszyscy prawdziwi prorocy są świadkami Jezusa i każdy, który
ma świadectwo Jezusa (tzn. o Nim i przez Niego potwierdzone), jest w najwyższym
sensie prorokiem. Duch proroctwa - to przede wszystkim odpowiedni charyzmat,
ale również za nim stojący Dawca - Duch Święty, który wraz z wiernymi daje
świadectwo Jezusowi.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0;">WYNISZCZENIE
NARODÓW POGAŃSKICH<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #00b050;">Pierwsza walka eschatologiczna<o:p></o:p></span></b></p><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir_2kH72FlZmxEZcZwbebjXrF5fBOCn2sErtRvMI9e4PLhpZz6kCIm3nLaep8uIetiEz7z3dr9eRwtDphMr-Wnk7GUqbd-owC6ytJmGEasZ9HF8iTYu3gObCGlF7CINy5_nOg8vixmZclEMOzbGch3xMmsjjmN9AV6ySYaS1mm13SXd08krlj4cy76Qw/s281/6a%20bia%C5%82y%20ko%C5%84%20walka%20eschatologiczna.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir_2kH72FlZmxEZcZwbebjXrF5fBOCn2sErtRvMI9e4PLhpZz6kCIm3nLaep8uIetiEz7z3dr9eRwtDphMr-Wnk7GUqbd-owC6ytJmGEasZ9HF8iTYu3gObCGlF7CINy5_nOg8vixmZclEMOzbGch3xMmsjjmN9AV6ySYaS1mm13SXd08krlj4cy76Qw/s1600/6a%20bia%C5%82y%20ko%C5%84%20walka%20eschatologiczna.jpg" width="281" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,11 </span>Potem ujrzałem niebo
otwarte: a oto - biały koń, a Ten, co na nim siedzi, zwany Wiernym i
Prawdziwym, oto sprawiedliwie sądzi i walczy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Obraz ten jest jednym z aspektów paruzji - triumfu
Chrystusa. Niebo otwarte - skala wizji zwiększona, odpowiednio do doniosłości
Sprawcy tutaj ukazanej. Biały koń - już samą barwą głosi triumf Jeźdźca. Wierny
i Prawdziwy - przydomki Chrystusa znane z innych fragmentów, tu są użyte ze
względu na spełnianie się obietnic, na które czekają prześladowani
chrześcijanie. Sądzi i walczy - czas teraźniejszy czasowników wskazuje na to,
że obie te czynności spełnia Chrystus już teraz, przed paruzją, choć
niedostrzegalnie, skoro już trwa szerzej pojęty eon eschatologiczny. Obie
funkcje miał również spełniać wyczekiwany Mesjasz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,12 </span>Oczy Jego jak płomień
ognia, a wiele diademów na Jego głowie. Ma wypisane imię, którego nikt nie zna
prócz Niego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Oczy mówią o
przenikliwości i karzącym gniewie. Wyrażenie wiele diademów jest
niewyobrażalne, lecz ma znaczenie wyraźne, wskazując na Króla królów. Jak
władcy starożytni mnożyli swe diademy w miarę rozszerzania posiadłości, tak
Chrystus zwiększa stopniowo swe panowanie. Imię wypisane - zapewne na jednym z
diademów - jak wynika z </span><span style="color: #0070c0;">określenia, nie jest jakimś znanym tytułem Chrystusa,
lecz owym imieniem nieprzekazywalnym, które zgodnie z poglądem starożytnych,
wyraża Jego istotę, a więc tutaj transcendencję boską. Istotnie, wszystkie
nasze określenia teologiczne nie wyczerpują głębi tajemnic Bożych.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,13 </span>Odziany jest w szatę we
krwi skąpaną, a imię Jego nazwano: Słowo Boga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Szczegół obrazu: szata we krwi skąpana wiąże się z
obrazem tłoczącego prasę Jahwe i zwycięskiego Słowa. Ponieważ obrazy
symboliczne Apokalipsy zawierają syntezy teologiczne w wielkich skrótach, w tej
Krwi można uznać nie tylko efekt walki orężnej, ale przede wszystkim ofiarę
krzyża, zapewniającą Chrystusowi zwycięstwo, tym bardziej, że wielu Ojców
Kościoła uważało tekst Izajasza za mesjański. Słowo Boga jest tytułem
Chrystusa, który zachodzi tylko w pismach Janowych. Biblijna geneza tego
imienia tutaj sugerowana jest podobieństwem do innej sceny, która ukazywała
słowo karzące Egipt. Jeśli to imię, Słowo Boga, jest identyczne z wypisanym
imieniem z poprzedniego wiersza, wniosek byłby następujący: jest ono wprawdzie
objawione, ale zarazem niezgłębione w swej treści do końca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,14 </span>A wojska, które są w
niebie, towarzyszyły Mu na białych koniach - wszyscy odziani w biały, czysty
bisior.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,15 </span>A z Jego ust wychodzi
ostry miecz, by nim uderzyć narody: On paść je będzie rózgą żelazną i On
wyciska tłocznie wina zapalczywego gniewu Wszechmogącego Boga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wojska towarzyszące zwycięskiemu Słowu Boga, Chrystusowi,
niebiescy triumfatorzy, jak świadczy barwa koni i szat, to nie tylko aniołowie
wspominani przy opisach paruzji i sądu, lecz również i święci, wszyscy bez ograniczeń
- co wynika z wcześniejszej zapowiedzi. Ostry miecz, wychodzący z Jego ust.
Czyn nim dokonany spełnia proroctwo mesjańskie o sprawiedliwości Króla. Dołącza
się do tego drugi tekst mesjański mówiący o rózdze żelaznej. Zatem słuszny
wyrok na zbuntowanych przeciw Bogu pogan wyda absolutny władca Chrystus.
Mesjanizm dotąd wyglądał na urzeczywistniony w połowie, gdyż Jezus podczas
swego ziemskiego życia zrealizował tylko przepowiednie dotyczące cierpiącego
Sługi Jahwe i Nauczyciela. Drugą zaś połowę swej władzy ukaże w pełni dopiero
podczas paruzji. Udeptuje tłocznię - obraz sądu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,16 </span>A na szacie i na biodrze
swym ma wypisane imię: KRÓL KRÓLÓW I PAN PANÓW.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,17 </span>I ujrzałem innego anioła
stojącego w słońcu: I zawołał on głosem donośnym do wszystkich ptaków lecących
środkiem nieba: ”Pójdźcie, zgromadźcie się na wielką ucztę Boga,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,18 </span>aby pożreć trupy królów,
trupy wodzów i trupy mocarzy, trupy koni i tych, co ich dosiadają, trupy
wszystkich - wolnych i niewolników, małych i wielkich!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Na biodrze posągów starożytnych bywał umieszczany napis.
Tu jednak zapewne widnieje on na pendencie miecza. Napis wyraża najwyższą
władzę Chrystusa-Króla. W słońcu staje anioł, by go ptaki łatwo dostrzegły.
Zwoływanie ptactwa na żer odpowiada wizji, dotyczącej Boga. Obraz ciał zabitych
wrogów leżących na pobojowisku należy do „klisz” prorockich. Sens obrazu:
wszystkich wrogów Chrystusa - bez względu na ich rangę - czeka zupełna klęska.
Pokonanie zaś, biorąc pod uwagę symbol miecza jako słowa Bożego, nie ogranicza
się do ich pognębienia, ale niesie ze sobą podbój pod posłuszeństwo wierze.
Urzeczywistnieniem tej wizji jest więc już teraz każdy ruch prowadzący do
nawróceń na wielką skalę.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,19 </span>I ujrzałem Bestie i królów
ziemi, i wojska ich zebrane po to, by stoczyć bój z Siedzącym na koniu i z Jego
wojskiem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,20 </span>I pochwycono Bestie, a z
nią Fałszywego Proroka, co czynił wobec niej znaki, którymi zwiódł tych, co
wzięli znamię Bestii i oddawali pokłon jej obrazowi. Oboje żywcem wrzuceni
zostali do ognistego jeziora, gorejącego siarką.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 19,21 </span>A inni zostali zabici
mieczem Siedzącego na koniu, [mieczem], który wyszedł z ust Jego. Wszystkie zaś
ptaki najadły się ciał ich do syta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Na czele ligi sprzymierzeńców, stała cała trójca
piekielna, tu zaś zamiast niej pojawiają się tylko dwie Bestie (druga - to
Fałszywy Prorok). Wynik walki, zgodnie z Janowym sposobem opisywania, jest
podany od razu, bez przedstawienia zmagań, dlatego że Bóg nie potrzebuje
walczyć. Słowo pochwycono sugeruje, że ucieczka została udaremniona: zarówno
wrogie Bogu mocarstwo doczesne, jak i jego kult są potępione, całkowicie
zgładzone. Przez symbole </span><span style="color: #0070c0;">wyrok dociera do konkretów, które one reprezentują.
Ogniste jezioro gorejące siarką - to obraz piekła. Jego pierwowzoru biblijnego
trzeba szukać w karze zesłanej na Sodomę i Gomorę, w depresji Morza Martwego i
w dolinie Ge-Hinnom.</span><span style="color: #0070c0;"> </span><span style="color: #0070c0;">Zakończenie sceny
przedstawia inny los sprzymierzeńców niż przywódców. Być może zstępują oni na
razie do Otchłani, skąd wyjdą dopiero na sąd, a potem będą ukarani, zależnie od
winy, w jeziorze ognia i siarki.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Tysiącletnie
królestwo<o:p></o:p></span></b></p><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2zHWJooiofb_rQRkwZ1GWgfo6zF4xEHPIgmHLL-hUlrVaQ9m02TOFIHuELLjpuuhIopAbhmPKgiBVL_955T9m7KwG_bujrmf9jDCszIXth3zL3WyPnUClqOjXJ7hAzqYUlX0OPq8sJqHdBgk9lOwMkxPIUJBWreyWIC5c0ioDwSYrDKNGHTLuk6NzOQ/s296/7%20diabe%C5%82%20wtr%C4%85cony%20do%20czelu%C5%9Bci.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="296" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2zHWJooiofb_rQRkwZ1GWgfo6zF4xEHPIgmHLL-hUlrVaQ9m02TOFIHuELLjpuuhIopAbhmPKgiBVL_955T9m7KwG_bujrmf9jDCszIXth3zL3WyPnUClqOjXJ7hAzqYUlX0OPq8sJqHdBgk9lOwMkxPIUJBWreyWIC5c0ioDwSYrDKNGHTLuk6NzOQ/w329-h189/7%20diabe%C5%82%20wtr%C4%85cony%20do%20czelu%C5%9Bci.jpg" width="329" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 20</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,01 </span>Potem ujrzałem anioła,
zstępującego z nieba, który miał klucz od Czeluści i wielki łańcuch w ręce.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,02 </span>I pochwycił Smoka, Węża
starodawnego, którym jest diabeł i szatan, i związał go na tysiąc lat.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,03 </span>I wtrącił go do Czeluści,
i zamknął, i pieczęć nad nim położył, by już nie zwodził narodów, aż tysiąc lat
się dopełni. A potem ma być na krótki czas uwolniony.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Nowy obraz „rekapituluje” sąd nad szatanem, którego wątek
snuje się cały czas. Warunkiem szczęśliwego millennium w doczesności jest
uwięzienie szatana. Czeluść jest czasowym miejscem jego przebywania. Łańcuch
jest wielki - odpowiednio do siły więźnia. Pismo Święte zna więzy zbyt słabe:
Samsona czy opętanego. Uwięzienie przed karą ostateczną - to motyw znany z
Izajasza, który powtarza się też w Nowym Testamencie z wyraźnym zastosowaniem
do zwycięstwa Chrystusa nad szatanem. Tutaj sens związania to ograniczenie
pełnej możliwości kuszenia (św. Augustyn). Niewątpliwie symboliczna jest liczba
tysiąc lat, oznaczająca długie trwanie w przestrzeni i czasie. Chodzi tu o
doczesny okres Kościoła aż po </span><span style="color: #0070c0;">paruzję. Wtrącił - z odcieniem prawniczym. Pieczęć - to
forma gwarancji, że uwięzienie będzie skutecznym wyeliminowaniem wpływów szatana.
Zwodzenie narodów jest główną czynnością szatana, przeciw której wierni
Chrystusowi otrzymują środek obrony. Zagadkowe ma być uwolniony stwierdza, że
to także należy do planów Bożych. Krótki czas należy zrozumieć jak zawsze -
według miary Bożej. Można go tu utożsamić z symboliczną liczbą trzech i pół lat
wraz z jej przeliczeniami. Millennium zatem to szczególny aspekt doczesności -
nieskuteczne ataki szatana na samą istotę Kościoła.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,04 </span>I ujrzałem trony - a na
nich zasiedli [sędziowie], i dano im władze sądzenia - i ujrzałem dusze
ściętych dla świadectwa Jezusa i dla Słowa Bożego, i tych, którzy pokłonu nie
oddali Bestii ani jej obrazowi i nie wzięli sobie znamienia na czoło ani na
rękę. Ożyli oni i tysiąc lat królowali z Chrystusem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wiersz ten, wciąż trudny i kontrowersyjny, ukazuje
pierwsze zmartwychwstanie - jakby spełnienie wizji proroka Ezechiela. Dotyczy
ono życia łaski. Trony i władzę sądzenia można odnieść do rządów
hierarchicznych już w doczesności, tak jednak, by nie tracić z oczu ich perspektywy
także wiekuistej, którą unaoczni. Nie sami męczennicy w sensie ścisłym, ale
wszyscy zwycięzcy pokus doczesności królują w ten sposób z Chrystusem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,05 </span>A nie ożyli inni ze
zmarłych, aż tysiąc lat się skończyło. To jest pierwsze zmartwychwstanie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,06 </span>Błogosławiony i święty,
kto ma udział w pierwszym zmartwychwstaniu: nad tymi nie ma władzy śmierć
druga, lecz będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą z Nim królować tysiąc lat.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Inni ze zmarłych - to ci, którzy zeszli ze świata bez
odrodzenia duchowego. Określenie to można rozszerzyć również na umarłych na
duchu, tj. na żyjących grzeszników, którzy nie przyjęli łaski odrodzenia.
Pierwsze zmartwychwstanie. Piąte błogosławieństwo Apokalipsa dodaje przymiotnik
święty. Skoro pierwsze zmartwychwstanie chroni od śmierci drugiej, muszą więc
sobie obie te wielkości odpowiadać: a więc życie łaski zabezpiecza od śmierci
wiecznej. Nadto wart jest podkreślenia ważny dla teologii laikatu aspekt
królewsko-kapłański, </span><span style="color: #0070c0;">który wiąże się z łaską chrzcielnego odrodzenia jako
udziału w tej podwójnej godności Chrystusa. Pośrednio mamy tu podkreślone Jego
bóstwo, gdyż wierni są kapłanami również ich Pana. „Jemu służyć - to królować”
(św. Grzegorz Wielki).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #00b050;">Druga walka eschatologiczna<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,07 </span>A gdy się skończy tysiąc lat,
z więzienia swego szatan zostanie zwolniony.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,08 </span>I wyjdzie, by omamić
narody z czterech narożników ziemi, Goga i Magoga, by ich zgromadzić na bój, a
liczba ich jak piasek morski.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">W „zwolnieniu” należy raczej upatrywać znów tylko aspekt
doczesności Kościoła, wciąż aktualny. Można jednak uznać w nim również jakieś
nasilenie ataków złego ducha, poprzedzające paruzję w rodzaju wielkiej
apostazji. Omamić - zwykła funkcja szatana, tu dotyczy mobilizowania przez
niego narodów do walki ostatecznej z Kościołem. „Gog i Magog” - „klisza” z
Ezechiela, ale z retuszem. Magog, określenie ziemi Goga, występuje też jako
imię własne. Judaizm obie nazwy złączył w swej apokaliptyce w jeden symbol
wodza potęg wrogich Izraelowi, które wprawdzie z dopustu Jahwe wtargną do Ziemi
Świętej, ale tam ulegną klęsce ostatecznej, co zapewni pokój napadniętym. Bój,
po raz trzeci wymieniony, ma zakres jeszcze ogólniejszy: „symbol instynktów
grabieży i mordu, pierwiastka bestialskiego i demonicznego działającego w
ludzkości”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,09 </span>Wyszli oni na powierzchnie
ziemi i otoczyli obóz świętych i miasto umiłowane; a zstąpił ogień od Boga z
nieba i pochłonął ich.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,10 </span>A diabła, który ich
zwodzi, wrzucono do jeziora ognia i siarki, tam gdzie są Bestia i Fałszywy
Prorok. I będą cierpieć katusze we dnie i w nocy na wieki wieków.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Opis uwzględnia warunki geograficzne Palestyny, przy czym
natarcie kieruje się w górę ku miastu umiłowanemu Jerozolimie, od równiny
Ezdrelon, ale oczywiście jest symboliczne, jak i obóz, który ma tu przypomnieć
wciąż pustynną fazę Kościoła wędrującego, jak Izrael „pod namiotami”, do Ziemi
Obiecanej - nieba. Walki orężnej znowu nie widać, a wierni Chrystusa są, jak
zawsze, nietykalni i niezwyciężeni. Boża interwencja, opisana terminami
biblijnymi, kładzie kres niebezpieczeństwu. Szatan zostaje skazany na wieczną
karę piekła.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Sąd nad
narodami<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,11 </span>Potem ujrzałem wielki
biały tron i na nim Zasiadającego, od którego oblicza uciekła ziemia i niebo, a
miejsca dla nich nie znaleziono.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Po złamaniu i unicestwieniu sił kierujących walką z
Bogiem i Jego Kościołem następuje ostatni akt dramatu ludzkości - sąd
ostateczny. Pewne usterki ciągłości niniejszego opisu są śladem połączenia w
jedną całość tekstów pierwszego i drugiego. Tron jest już tylko jeden - Boży,
nie ma innych dwudziestu czterech, bo Sędzia jest jeden dla wszystkich. Biały
kolor tronu mówi o niebie i o bezwzględnej bezstronności Sędziego. Jest nim
Bóg, co nie przeczy danym o sądzie przekazanym Synowi, bo ostateczną racją
przypisywania sądu zarówno Ojcu, jak Synowi jest jedność natury Bożej. Uciekła
ziemia od oblicza Boga jak w teofaniach Starego Testamentu, co w apokaliptyce
jest objawem końca świata. Nie musi to być unicestwienie, może oznaczać tylko
gruntowną przemianę. Końcowy cytat (wg Teodocjona) - znaczy tyle, co: „nie
pozostało z nich śladu”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,12 </span>I ujrzałem umarłych -
wielkich i małych - stojących przed tronem, a otwarto księgi. I inną księgę
otwarto, która jest księgą życia. I osądzono zmarłych z tego, co w księgach
zapisano, według ich czynów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,13 </span>I morze wydało zmarłych,
co w nim byli, i Śmierć, i Otchłań wydały zmarłych, co w nich byli, i każdy
został osądzony według swoich czynów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Niezręcznie te dwa wiersze ukazują dwukrotne
zmartwychwstanie umarłych - jest to sprawa redakcji po-janowej. Zmartwych
wskrzeszenie jest powszechne. Otwarte księgi, reminiscencja, to lista czynów
ludzkich, jedno ze stałych pojęć judaistycznych. Inna księga życia, to symbol
wyboru Bożego do łaski. Tak więc na zbawienie składają się dwa czynniki: łaska
powołująca człowieka i jego odpowiedź na nią..<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,14 </span>A Śmierć i Otchłań
wrzucono do jeziora ognia. To jest śmierć druga - jezioro ognia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 20,15 </span>Jeśli się ktoś nie znalazł
zapisany w księdze życia, został wrzucony do jeziora ognia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Obie te personifikacje muszą zawierać jakiś pierwiastek
demoniczny, skoro podlegają wspólnej karze z szatanem. Łączność ich wzajemną
podaje się już wcześniej. Nieprzyjaciółka ludzkości zostanie usunięta. Druga
śmierć oznacza potępienie, a jezioro ognia - piekło. Potępienie w piekle jest też
udziałem nie zapisanych, a więc zupełnie pozbawionych łaski. W zestawieniu z
uprzednio ukazanym sądem na podstawie czynów kara ta jest następstwem
postępowania. Wykluczone jest zatem tłumaczenie, że potępienie może być
niezależne od czynów, jak i przypuszczenie, że piekło jest tylko pogrążeniem w
nicość. Na razie mowa </span><span style="color: #0070c0;">jest tylko o potępionych, gdyż zbawionymi zajmą się
ostatnie dwa rozdziały księgi.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0;">PRZYSZŁE, NOWE
JERUZALEM<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #00b050;">Jeruzalem niebiańskie<o:p></o:p></span></b></p><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGinqBz93lkpCrR7ZCmQXNqYOFobTAjA9mAIbEQSBcwiUjbCg0eEt6FTij-P01fnoAT1pWUyDDyHNSonxAEWvYEy8iik2I4v9jqSmx4btlzX_AUAordCgJIETaurb7Bn9IIxb1uKUdrOsqS_4tVEtZaITGVO4dK_tzEC2ayrmaiDW3-Xql3nx4lZNX3g/s272/8%20nowe%20Jeruzalem.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="272" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGinqBz93lkpCrR7ZCmQXNqYOFobTAjA9mAIbEQSBcwiUjbCg0eEt6FTij-P01fnoAT1pWUyDDyHNSonxAEWvYEy8iik2I4v9jqSmx4btlzX_AUAordCgJIETaurb7Bn9IIxb1uKUdrOsqS_4tVEtZaITGVO4dK_tzEC2ayrmaiDW3-Xql3nx4lZNX3g/w291-h198/8%20nowe%20Jeruzalem.jpg" width="291" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 21</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,01 </span>I ujrzałem niebo nowe i
ziemię nową, bo pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęły, i morza już nie
ma.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Zapożyczone z Izajasza wyrażenie nowe niebo i nowa ziemia
zostało rozwinięte w apokaliptyce judaizmu. Sens jego jest następujący: obecny
wszechświat ustąpi nowemu „odrodzonemu”, w którym nie będzie już żadnej
niedoskonałości. Morza nie ma - nacisk położony na tym elemencie kosmosu
tłumaczy się jego znaczeniem symbolicznym, związkiem z mitycznymi potworami
(Lewiatanem, Rahabem, Smokiem, Wężem), które w Piśmie Świętym oznaczają wrogie
Bogu siły, bądź też związkiem z ideą zmienności, obrazowaną przez przypływ i
odpływ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,02 </span>I Miasto Święte -
Jeruzalem Nowe ujrzałem zstępujące z nieba od Boga, przystrojone jak
oblubienica zdobna w klejnoty dla swego męża.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Stolica nowej ziemi - to Nowe Jeruzalem, naprawdę święte.
Dwa szczegóły są tu zestawione w sposób nieoczekiwany: zstępowanie z nieba i
porównanie z Oblubienicą. Już judaizm idealizował przyszłą świątynię, jak i
przyszłą Jerozolimę. W tym samym kierunku zmierzając Nowy Testament czyni ją miastem
niebieskim. Jeruzalem zstępuje od Boga, bo jest darem łaski. Natomiast
zestawienie Miasta z Oblubienicą ma znamienną paralelę w apokryficznej
literaturze: na oczach wizjonera symbol płaczącej kobiety przechodzi w obraz
miasta. Inny tekst też zestawia w jedną całość pojęcie Miasta i Matki. Tak i we
wcześniejszym tekście uwydatniono bolesny aspekt rodzenia potomstwa - ludu
Bożego, tu natomiast dochodzi do głosu idea niezmąconego szczęścia Zdobna w
klejnoty wzorem opisu z Izajasza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,03 </span>I usłyszałem donośny głos
mówiący od tronu: ”Oto przybytek Boga z ludźmi: i zamieszka wraz z nimi, i będą
oni Jego ludem, a On będzie ”BOGIEM Z NIMI”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,04 </span>I otrze z ich oczu wszelką
łzę, a śmierci już odtąd nie będzie. Ani żałoby, ni krzyku, ni trudu już
[odtąd] nie będzie, bo pierwsze rzeczy przeminęły”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Głos, zapewne anioła, stwierdza urzeczywistnienie
wszystkich proroctw o najściślejszym związku Boga z Jego ludem. Znów termin
przybytek, nasuwa myśl o Bożej obecności, istocie szczęścia zbawionych. Tytuł
Mesjasza Emmanuel (Bóg z nami), tytuł Izajasza jest tu prorockim określeniem
wzajemnej bliskości Boga i Jego ludu, tutaj znajduje swe ostateczne wypełnienie
jako koniec zbawczego planu. Bóg bliski zbawionym - to koniec ich doczesnych
udręk. Wyrażone są one słowami zapożyczonymi z Izajasza. Pozytywny aspekt
szczęścia ukaże się dopiero w następnych wersetach.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,05 </span>I rzekł Zasiadający na
tronie: ”Oto czynię wszystko nowe”. I mówi: ”Napisz: Słowa te wiarygodne są i
prawdziwe”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Odzywa się sam Bóg - odpowiednik FIAT podczas stwarzania,
stwierdzając kosmiczne „odrodzenie”. Dalsze i mówi raczej odnosi się do anioła,
na zasadzie paraleli do rozdziału 19. Zachodzi nieznaczna różnica w
sformułowaniu tej oceny wiarygodności księgi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,06 </span>I rzekł mi: ”Stało się.
Jam Alfa i Omega, Początek i Koniec. Ja pragnącemu dam darmo pić ze źródła wody
życia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,07 </span>Zwycięzca to odziedziczy i
będę Bogiem dla niego, a on dla mnie będzie synem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Czas przeszły rzekł znów wskazuje na Boga jako mówiącego.
Co do sensu Alfy i Omegi. Uwyraźnienie Początek i Koniec jest wzorowane na
Izajaszu. Szczęście wieczne, dzieło dobroci Bożej, ukazane pod postacią Janowej
wody żywej, przypomina obietnice proroków. Człowiek jednak musi okazać, że
darmo ofiarowaną mu łaskę przyjmuje i dzięki niej walczy i zwycięża.
Odziedziczy - zgodnie z określeniem biblijnym tego, co mieli od Jahwe otrzymać
Izraelici, odnosi się do nagrody wiekuistej. W Nowym Testamencie jest to termin
Pawłowy, mówiący o naszej solidarności z Chrystusem. Zwrot będzie synem oznacza
realizację obietnic mesjańskich, rozszerzającą się z Chrystusa na wiernych.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,08 </span>A dla tchórzów,
niewiernych, obmierzłych, zabójców, rozpustników, guślarzy, bałwochwalców i
wszelkich kłamców: udział w jeziorze gorejącym ogniem i siarką. To jest śmierć
druga”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Antytezą poprzedniego obrazu jest odrzucenie tych, którzy
nie chcieli współpracować z łaską. Tchórze ulękli się prześladowań, obmierzli i
rozpustnicy dopuszczali się nadużyć seksualnych, kłamcy byli bądź szarlatanami
w sprawach religii, bądź w ogóle poplecznikami szatana jako ojca kłamstwa.
Czeka ich piekło, potępienie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #00b050;">Jeruzalem mesjańskie<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,09 </span>I przyszedł jeden z
siedmiu aniołów, co trzymają siedem czasz pełnych siedmiu plag ostatecznych, i
tak się do mnie odezwał: ”Chodź, ukażę ci Oblubienicę, Małżonkę Baranka”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,10 </span>I uniósł mnie w
zachwyceniu na górę wielką i wyniosłą, i ukazał mi Miasto Święte - Jeruzalem,
zstępujące z nieba od Boga,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,11 </span>mające chwałę Boga. Źródło
jego światła podobne do kamienia drogocennego, jakby do jaspisu o przejrzystości
kryształu:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Zjawia się „anioł-tłumacz”, który ukazał przedtem
Wizjonerowi Wielką Nierządnicę. Teraz pokaże on znak przeciwstawny - Małżonkę
Baranka. Sceneria powtarza się. Tylko zamiast pustyni jawi się wielka góra,
symbol wzniesienia ponad świat, biblijne miejsce Bożych objawień. Miasto jest
akropolem ziemi, o czym można wnosić z innego fragmentu i jak to widział już
Izajasz. Zstępujące - Mające chwałę Boga oznacza Bożą obecność. Już dziś w
Kościele jasność Pańska przemienia wiernych. Źródło światła, mówi o Bożej
obecności.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,12 </span>Miało ono mur wielki a
wysoki, miało dwanaście bram, a na bramach - dwunastu aniołów i wypisane
imiona, które są imionami dwunastu pokoleń synów Izraela.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,13 </span>Od wschodu trzy bramy i od
północy trzy bramy, i od południa trzy bramy, i od zachodu trzy bramy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Opis posługujący się danymi obu Testamentów ukazuje
jedność zbawczego planu Bożego, realizowanego za pośrednictwem Kościoła, który
jest Nowym Izraelem. Mur zbędny w niebie może być potrzebny jeszcze w
mesjańskim Kościele doczesnym. „Murem Kościoła -Chrystus” (Prymazjusz).
Dwanaście bram odnosiło się do dwunastu pokoleń Izraela, tutaj są symbolem
powszechności Kościoła. Aniołowie na nich spełniają czynność stróżów, a więc są
jeszcze jakieś niebezpieczeństwa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,14 </span>A mur Miasta ma dwanaście
warstw fundamentu, a na nich dwanaście imion dwunastu Apostołów Baranka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,15 </span>A ten, który mówił ze mną,
miał złotą trzcinę jako miarę, by zmierzyć Miasto i jego bramy, i jego mur.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Sens tego obrazu: Kościół w czasie i w wieczności jest
apostolski w swym pochodzeniu. Czynność nieco różna od przedstawionej
wcześniej, dokonywana przez anioła, jak u Ezdrasza, ma za zadanie ukazać
doskonałość dzieła Bożego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,16 </span>A Miasto układa się w
czworobok i długość jego tak wielka jest, jak i szerokość. I zmierzył Miasto
trzciną poprzez dwanaście tysięcy stadiów: długość, szerokość i wysokość jego
są równe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,17 </span>I zmierzył jego mur - sto
czterdzieści cztery łokcie: miara, którą ma anioł, jest miarą człowieka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,18 </span>A mur jego jest zbudowany
z jaspisu, a Miasto - to czyste złoto do szkła czystego podobne.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Czworobok uchodził u starożytnych za symbol doskonałości.
Dwanaście tysięcy stadiów - ogrom symboliczny: dwunastka jest symbolem
powszechności wspólnoty, a tysiąc - mnożnikiem wielkości. Sześcian, jaki tworzy
Miasto, jest trudny do wyobrażenia - chodzi o symbol powszechności. Sto
czterdzieści cztery łokcie to znów dwunastka do kwadratu, tj. liczba Apostołów
Baranka. Zagadkowe zdanie końcowe w. 17 zapewne oznacza, że miara </span><span style="color: #0070c0;">jest rzeczywista, nie fantastyczna. Szczegóły co do
drogich kamieni zaczerpnięte zostały z </span><span style="color: #0070c0;">Tobiasza. Podobieństwo do blasku Bożego, mówi o tym, że
Kościół uczestniczy w chwale Boga. Złoto - może reminiscencja złota zdobiącego
świątynię Herodową - lśniącego w blasku słońca.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,19 </span>A warstwy fundamentu pod
murem Miasta zdobne są wszelakim drogim kamieniem. Warstwa pierwsza - jaspis,
druga - szafir, trzecia - chalcedon, czwarta - szmaragd,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,20 </span>piąta - sardoniks, szósta
- krwawnik, siódma - chryzolit, ósma - beryl, dziewiąta - topaz, dziesiąta -
chryzopraz, jedenasta - hiacynt, dwunasta - ametyst.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,21 </span>A dwanaście bram to
dwanaście pereł: każda z bram była z jednej perły. I rynek Miasta to czyste
złoto jak szkło przezroczyste.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Myśl o budowie przyszłej Jerozolimy z drogich kamieni
znajdujemy już w Starym Testamencie. Dobór wyliczonych tu klejnotów odpowiada z
grubsza opisowi pektorału arcykapłana. Sens jest następujący: z przeróżnych
uzdolnień dwunastu Apostołów Baranka wieloraka w przejawach mądrość Boga buduje
drogocenną i trwałą podstawę Kościoła jako Nowego Jeruzalem, którego piękno
duchowe jest wprost olśniewające. Perły występują tu zamiast kryształu z
Izajasza. Jest to jakby spełnienie przepowiedni tego proroka o murach
Jerozolimy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,22 </span>A świątyni w nim nie
dojrzałem: bo jego świątynią jest Pan Bóg wszechmogący oraz Baranek.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,23 </span>I Miastu nie trzeba słońca
ni księżyca, by mu świeciły, bo chwała Boga je oświetliła, a jego lampą -
Baranek.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Na podstawie zestawienia z innymi wzmiankami o świątyni
jej brak w Mieście oznacza rozszerzenie Bożej obecności w Nowym Jeruzalem poza
przybytek czy świątynię Starego Testamentu. Jahwe jest tam i staje się pełną
rzeczywistością, podobnie jak zapowiedź Jezusa dana Samarytance. Wszyscy
wybrani są już świątynią Boga. Słowo rozbiło namiot między nami, w sobie
zarazem realizuje doskonałą świątynię, zjednoczenie wszystkich w Bogu i
Chrystusie. Wyrażenie Baranek - lampą syntetyzuje, kim jest dla Kościoła
Chrystus: „domem, światłem, pokojem” (św. Beda).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,24 </span>I w jego świetle będą
chodziły narody, i wniosą do niego królowie ziemi swój przepych.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,25 </span>I za dnia bramy jego nie
będą zamknięte: bo już nie będzie tam nocy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,26 </span>I wniosą do niego przepych
i skarby narodów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Według Izajasza trzeba tu widzieć nawrócenie świata pogańskiego,
oczywiście jeszcze w tym eonie, a tym samym powszechność Kościoła ziemskiego.
Przepych królów ziemi i skarby narodów są dowodem atrakcyjnej siły Kościoła,
który bogaci się coraz to nowym wkładem ze strony przychodzących do niego.
Otwarte bramy symbolizują tak bezpieczeństwo, jak i gościnność w odniesieniu do
przybyszów.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 21,27 </span>A nic nieczystego do niego
nie wejdzie ani ten, co popełnia ohydę i kłamstwo, lecz tylko zapisani w
księdze życia Baranka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Znów transpozycja Izajasza, która mówi o nienaruszalnej
świętości samej istoty Kościoła: poganie nie wniosą do niego żadnej z tych wad
moralnych, które ich dotąd cechowały. Zapisani w księdze - to predestynowani.<o:p></o:p></span></p><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj57eDw0x2Axu8NBC3-2t8BfhkZbPZ_ZXjvuNS7S4VWcn78nJkdDysKX83HFVXPDUUZI21G8nkQ-4jnaxLpTksAvtl-gaYMZFVzDzK3xRRnoEWRw3_aVtljppE60VV-x2pWWRhJyS8QO0RWbtL8paRBhrpDQlTB75Ulm_jFR9YVRGAmrC0GtwOKC5qlow/s251/9%20niebia%C5%84skie%20miasto.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="201" data-original-width="251" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj57eDw0x2Axu8NBC3-2t8BfhkZbPZ_ZXjvuNS7S4VWcn78nJkdDysKX83HFVXPDUUZI21G8nkQ-4jnaxLpTksAvtl-gaYMZFVzDzK3xRRnoEWRw3_aVtljppE60VV-x2pWWRhJyS8QO0RWbtL8paRBhrpDQlTB75Ulm_jFR9YVRGAmrC0GtwOKC5qlow/s1600/9%20niebia%C5%84skie%20miasto.jpg" width="251" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 22</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,01 </span>I ukazał mi rzekę wody
życia, lśniącą jak kryształ, wypływającą z tronu Boga i Baranka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,02 </span>Pomiędzy rynkiem Miasta a
rzeką, po obu brzegach, drzewo życia, rodzące dwanaście owoców - wydające swój
owoc każdego miesiąca - a liście drzewa [służą] do leczenia narodów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Znany w apokaliptyce motyw, że czasy ostateczne będą
powrotem do pierwotnej, rajskiej szczęśliwości, znalazł i tu odbicie w postaci
rzeki wody życia i drzewa życia. Rzekę taką widzieli Ezechiel i Zachariasz -
symbol to na wskroś duchowy. Woda żywa - ulubiony temat Janowy, mówi o udziale
w życiu Bożym, jaki łaska daje wierzącym. Znaczenie owej wody można zacieśnić
do sakramentu chrztu lub uwzględniając wypływanie spod tronu (wspólnego!) Ojca
i Syna, widzieć w niej, za Ojcami Kościoła, symbol Ducha Świętego. Strzeżone
przez cherubów drzewo życia rośnie i owocuje w Nowym Jeruzalem, pomnożone do
całej alei, jak widać z opisu. Jego niezwykła płodność wskazuje na taką łaskę,
jaką daje </span><span style="color: #0070c0;">Eucharystia. Liście do leczenia narodów to obraz łaski
uzdrawiającej, znamiennej dla obecnej fazy Kościoła.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,03 </span>Nic godnego klątwy już
[odtąd] nie będzie. I będzie w nim tron Boga i Baranka, a słudzy Jego będą Mu
cześć oddawali.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,04 </span>I będą oglądać Jego
oblicze, a imię Jego - na ich czołach.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,05 </span>I [odtąd] już nocy nie
będzie. A nie potrzeba im światła lampy i światła słońca, bo Pan Bóg będzie
świecił nad nimi i będą królować na wieki wieków.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Te trzy wiersze uchodzą za kontynuację urywku
wcześniejszego i odnoszą się tym samym do fazy ostatecznej Kościoła. Jego
absolutną świętość uwydatnia cytat z Proroka. Tron znów jest wspólny, Boga i
Baranka. Ześrodkuje on na sobie kult królewsko-kapłański mieszkańców Miasta -
tzn. zbawionych. Wizja uszczęśliwiająca stanie się udziałem tych doskonale już
czystych. Imię na czołach jest znakiem całkowitej i nieutracalnej konsekracji.
Nocy już nie będzie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,06 </span>I rzekł mi: ”Te słowa
wiarygodne są i prawdziwe, a Pan, Bóg duchów proroków, wysłał swojego anioła,
by sługom swoim ukazać, co musi stać się niebawem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Na zakończenie wizji przemawia „anioł-tłumacz”. Jego
poręka autentyczności słów usłyszanych przez Wizjonera. Bóg, od którego
pochodzą charyzmatyczne dary proroków, zwłaszcza Duch Święty, jest Autorem
całego objawienia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,07 </span>A oto niebawem przyjdę.
Błogosławiony, kto strzeże słów proroctwa tej księgi”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Słowa te należą już do Chrystusa, anioł zaś tylko je
przytacza. Niebawem. Szóste błogosławieństwo też należy przypisać Chrystusowi
ze względu na analogię do innego fragmentu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,08 </span>To właśnie ja, Jan, słyszę
i widzę te rzeczy. A kiedym usłyszał i ujrzał, upadłem, by oddać pokłon przed
stopami anioła, który mi je ukazał.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,09 </span>Na to rzekł do mnie:
”Bacz, byś tego nie czynił, bo jestem współsługą twoim i braci twoich,
proroków, i tych, którzy strzegą słów tej księgi. Bogu samemu złóż pokłon!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,10 </span>Dalej powiedział do mnie:
”Nie kładź pieczęci na słowa proroctwa tej księgi, bo chwila jest bliska.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Potwierdzenie przez Jana wiarygodności tego, co słyszał i
widział. Powtarza się dokładnie scena rozdziału 19. Nie kładź pieczęci oznacza,
że treść przekazanych objawień należy podać innym do wiadomości. Chwila już
bliska mówi o tym, że eon obecny już zawiera w sobie wieczność. Nadto ówczesne
pokolenie niecierpliwie interesowało się swoim losem w narastających zmaganiach
z Rzymem cezarów.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,11 </span>Kto krzywdzi, niech
jeszcze krzywdę wyrządzi, i plugawy niech się jeszcze splugawi, a sprawiedliwy
niech jeszcze wypełni sprawiedliwość, a święty niechaj się jeszcze uświęci!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Zgodnie z cytowanym urywkiem Księgi Daniela znaczy to, że
Bóg nie ma zamiaru wywierać nacisku na niczyją wolną wolę, ludzie sami
zadecydują o swoim losie. Podział dokona się nieuchronnie, a plany Boże są
niezmienne.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,12 </span>Oto przyjdę niebawem, a
moja zapłata jest ze mną, by tak każdemu odpłacić, jaka jest jego praca.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,13 </span>Jam Alfa i Omega, Pierwszy
i Ostatni, Początek i Koniec.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Chrystus zapowiada tu paruzję jako Sędzia najwyższy, co
stanowi atrybut boskiej władzy. Zapowiedź ta jest wyrażona słowami z Izajasza.
Paruzję należy tu rozumieć szeroko, odnośnie tak do zakończenia obecnego
świata, jak też do chwili śmierci każdego człowieka. Odpłata, co do istoty ta
sama co do wielkości, będzie uzależniona od czynów indywidualnych. Zapłata.
Darmowość porządku łaski łączy się tu z odpowiedzialnością każdego za
współpracę z nią. Atrybuty, które Chrystus tu o sobie orzeka, są boskie. Jako
Słowo Boże jest On dla całego stworzenia Alfą i Omegą.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,14 </span>Błogosławieni, którzy
płuczą swe szaty, aby władza nad drzewem życia do nich należała i aby bramami
wchodzili do Miasta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,15 </span>Na zewnątrz są psy,
guślarze, rozpustnicy, zabójcy, bałwochwalcy i każdy, kto kłamstwo kocha i nim
żyje.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Siódme i ostatnie błogosławieństwo w Apokalipsie łączy
się z czynnością Sędziego. Jest to dokładna paralela Bożych słów z innego
fragmentu. Płukanie szat oznacza korzystanie z sakramentów. Pozostałe elementy
obrazu nawiązują do widzenia bezpośrednio poprzedzającego wizję Jeruzalem
czasów mesjańskich. Oczyszczenie więc jest warunkiem wstępu do nieba, które
przywraca raj. Przeciwstawny obraz odrzuconych zawiera małą zmianę. Psy, na
podstawie analogii, to zapewne określenie mężczyzn uprawiających zawodowo
nierząd. Kochanie kłamstwa.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0;">EPILOG<o:p></o:p></span></b></p><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXr5_CSQr69-udPKLx117L0k-30Tvz6DkBNO_lGhHJhCxiwh7F_KAW3cTFqHdaS-o15QzjKAnqQD-CaBbZstWZzr0gSVMIcJ-TkmZhBnInBhfEh6NY9SIGTLF-OqAZSLnkO-H_WyLuNVw7RSG-wRdoXcp60s1qvqTAmSowCSIIl86Cs72kKmKSwZNrVQ/s259/10%20Epilog.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXr5_CSQr69-udPKLx117L0k-30Tvz6DkBNO_lGhHJhCxiwh7F_KAW3cTFqHdaS-o15QzjKAnqQD-CaBbZstWZzr0gSVMIcJ-TkmZhBnInBhfEh6NY9SIGTLF-OqAZSLnkO-H_WyLuNVw7RSG-wRdoXcp60s1qvqTAmSowCSIIl86Cs72kKmKSwZNrVQ/s1600/10%20Epilog.jpg" width="259" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,16 </span>Ja, Jezus, posłałem mojego
anioła, by wam zaświadczyć o tym, co dotyczy Kościołów. Jam jest Odrośl i
Potomstwo Dawida, Gwiazda święcąca, poranna”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Imię Jezus szczególnie odpowiada mesjańskim określeniom w
kontekście. Deklaracja Jezusa nawiązuje do wcześniejszego fragmentu. Anioł, o
którym mowa, to nie Jan, lecz „tłumacz”, wielokrotnie pojawiający się w
wizjach. Odrośl Dawida - to tytuł mesjański wzorowany na Izajaszu, gdzie
występuje jako różdżka z pnia Jessego lub korzeń Jessego. Potomstwo akcentuje
urzeczywistnienie obietnic mesjanizmu królewskiego, danych Dawidowi. Podobne
połączenie ludzkich dziejów z Bożą transcendencją zachodzi w innym fragmencie.
Gwiazda świecąca poranna, tu niewątpliwy tytuł Chrystusa, nawiązuje do
proroctwa Balaama, nadto do symboliki pierwszeństwa wyrażonego ukazywaniem się
tej gwiazdy przed wschodem słońca. Podobnie światło wiary przygotowuje wiernych
do oglądania w niebie Słońca Sprawiedliwości w całej jego pełni.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,17 </span>A Duch i Oblubienica
mówią: ”Przyjdź!” A kto słyszy, niech powie: ”Przyjdź!” I kto odczuwa
pragnienie, niech przyjdzie, kto chce, niech wody życia darmo zaczerpnie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Uroczysta deklaracja Chrystusa z wiersza poprzedniego
wymaga odpowiedzi. Jest nią dwugłos, na który się składa Duch Święty i
Oblubienica, tzn. Kościół, przebywający jeszcze na ziemi, jak należy wnioskować
z wołania Przyjdź, ale w istocie identyczny z Niebieskim Jeruzalem, co
stwierdza użycie tutaj tego samego, co wcześniej. Terminu Oblubienica. Duch
Święty jest inspiratorem naszej modlitwy, będąc „duszą mistycznego Ciała” (Leon
XIII). Samą treść tego spokojnego wołania można porównać z prośbą Modlitwy
Pańskiej o przyjście królestwa Bożego. Jest to starochrześcijańskie Marana tha,
wyraz tęsknoty pełnej ufności, a zarazem zupełnej zgody na Boży plan zbawienia.
Następujące po tym wezwanie najsłuszniej można przypisać samemu Janowi, który,
jak przystało na duszpasterza, wzywa wiernych do modlitwy o paruzję, szeroko pojętą,
a wszystkich ludzi dobrej woli do korzystania z łaski darmo ofiarowanej przez
Boga, z łaską chrztu na czele. Krąg ludzi, do których się zwraca Jan, zdaje się
coraz bardziej rozszerzać: kto słyszy - pragnie - chce. Odpowiada temu potrójna
odpowiedź ludzi na ten apel: niech powie - przyjdzie - zaczerpnie. Znów
równolegle stoją obok siebie darmo ofiarowana łaska Boża i odpowiedź na nią
wolnej woli, wyrażona czynem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,18 </span>Ja świadczę każdemu, kto
słucha słów proroctwa tej księgi: jeśliby ktoś do nich cokolwiek dołożył, Bóg
mu dołoży plag zapisanych w tej księdze.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,19 </span>A jeśliby ktoś odjął co ze
słów księgi tego proroctwa, to Bóg odejmie jego dział w drzewie życia i w Mieście
Świętym - które są opisane w tej księdze.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Groźbę sformułowaną w tych wierszach można przypisać
zarówno Chrystusowi, jako podającemu objawienie, jak też Janowi, jako Jego
pośrednikowi. Posługuje się ona słowami Powtórzonego Prawa i aluzjami z
Apokalipsy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,20 </span>Mówi Ten, który o tym
świadczy: ”Zaiste, przyjdę niebawem”. Amen. Przyjdź, Panie Jezu!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 22,21 </span>Łaska Pana Jezusa ze
wszystkimi!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Zabiera głos z pewnością Chrystus. Siódme i ostatnie Jego
zapewnienie o rychłej paruzji wywołuje odpowiedź ze strony Kościoła, taką samą,
jak poprzednio - Marana tha! Winni ją powtórzyć szczerze wszyscy, którzy cieszą
się z faktu wezwania ich przez Chrystusa i z możności wzywania Go w modlitwie
wraz z Kościołem. Wiersz końcowy jest dokładnym odpowiednikiem początku księgi,
dlatego ma formę epistolarną. Zawiera - jak pozostałe listy Nowego Testamentu -
błogosławieństwo Apostoła, bardzo podobne do zakończenia 2 Listu do
Tesaloniczan.<o:p></o:p></span></p><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYRnPVl6F-qrCPKB8QLANQKaRfvwy5aInm3W0iRKNaiXg1U8KggJ-zzq34Nm_4F_-EXUtTYNomcqf8sRCdHWA0c5LKo0r7_9Qf_pw_ZNfigWSqT8I6CDE9ycGQA-g2ree--Ao0Tv4ugoqlOg0Mvs_goo33w-N_6qlYmhLdGW9G4K_dYROJ5r5SDjmB2g/s207/11%20przyjd%C5%BA%20Panie%20Jezu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="207" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYRnPVl6F-qrCPKB8QLANQKaRfvwy5aInm3W0iRKNaiXg1U8KggJ-zzq34Nm_4F_-EXUtTYNomcqf8sRCdHWA0c5LKo0r7_9Qf_pw_ZNfigWSqT8I6CDE9ycGQA-g2ree--Ao0Tv4ugoqlOg0Mvs_goo33w-N_6qlYmhLdGW9G4K_dYROJ5r5SDjmB2g/w287-h215/11%20przyjd%C5%BA%20Panie%20Jezu.jpg" width="287" /></a></div></b><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Podsumowanie <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ostateczny kres ludzkich dziejów osiągniemy,</b>
kiedy „Bóg będzie wszystkim we wszystkich” oraz - jak zapowiada Apokalipsa -
„morza już nie będzie”, a zatem gdy znak niszczycielskiej siły chaosu i zła
zostanie ostatecznie wyeliminowany. Kościół stanie wówczas przed Chrystusem
jako „oblubienica zdobna w klejnoty dla swego męża”. Będzie to chwila wielkiej
bliskości i bezgranicznej miłości. Czerpiąc inspirację z obrazu zawartego w
księdze Apokalipsy, możemy porównać naszą drogę do wyprawy pielgrzyma wzdłuż
brzegów Bożej rzeki, to znaczy dziejów Jego obecności i Jego objawienia w
dziejach ludzkich. Dzisiaj, dokonując idealnej syntezy tej drogi, zatrzymamy
się w dwóch krańcowych punktach tej rzeki: u jej źródeł i u jej ujścia, obejmując
je jednym spojrzeniem. Boska Trójca znajduje się bowiem u początków bytu oraz dziejów
i jest obecna u ich ostatecznego celu. Stanowi początek i cel historii
zbawienia. Pomiędzy dwoma krańcowymi punktami, ogrodem w Eden a drzewem życia w
niebiańskim Jeruzalem zawiera się długa historia, wypełniona mrokiem i światłem,
grzechem i łaską. Grzech oddalił nas od blasku Bożego raju; Odkupienie prowadzi
nas z powrotem do chwały nowego nieba i ziemi nowej, gdzie <b>„śmierci już odtąd nie będzie. Ani żałoby, ni krzyku, ni trudu już
[odtąd] nie będzie”<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Kościół zmierza do osiągnięcia
eschatologicznego celu</b>, do pełnego urzeczywistnienia weselnych godów z
Chrystusem, opisanych przez Apokalipsę, do ostatecznego kresu swoich dziejów.
Czytamy w soborowej Konstytucji Lumen gentium: „Póki zaś tu, na ziemi, Kościół przebywa na
tułaczce (peregrinatur), daleko od Pana, ma się za wygnańca, szukając tego i to
miłując, co w górze jest, gdzie przebywa Chrystus siedzący po prawicy Bożej, gdzie
życie Kościoła ukryte zostało z Chrystusem w Bogu aż do chwili, gdy z
Oblubieńcem swoim ukaże się w chwale”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>To pielgrzymowanie Kościoła na ziemi jest
więc drogą pełną nadziei.</b> Wyrazem takiego pielgrzymowania jest ten zwięzły zwrot
z Apokalipsy: „Duch i Oblubienica mówią: «Przyjdź!»”. Ten zwrot zdaje się być
szczególnym potwierdzeniem prawdy o charakterze oblubieńczym Kościoła w
stosunku do Chrystusa, na ostatniej stronicy Nowego Testamentu. Mając taką
perspektywę, chrześcijanin może wznieść głowę wysoko i przyłączyć się do wołania,
które w Apokalipsie wyraża najgłębsze pragnienie wzniecone w dziejach przez
Ducha Świętego: „A Duch i Oblubienica mówią: «Przyjdź»!”. Apokalipsa i Nowy Testament
kończą się wezwaniem: „A kto słyszy, niech powie: «Przyjdź!». I kto odczuwa pragnienie,
niech przyjdzie, kto chce, niech wody życia darmo zaczerpnie (...) Przyjdź,
Panie Jezu!”. Przepojona Duchem życia udzielonego przez Zmartwychwstałego, jest
ona duchowością przemienienia świata i nadziei w nadejście Królestwa Bożego.
Dzięki niej chrześcijanie mogą zrozumieć, że osiągnięcia w dziedzinie myśli i
sztuki, nauki i techniki, jeśli przeżywane są w duchu Ewangelii, świadczą o
przenikaniu Ducha Bożego we wszystkie rzeczywistości ziemskie. W ten sposób nie
tylko na modlitwie, ale również w codziennych trudach podejmowanych dla
przygotowania Królestwa Bożego w historii, można usłyszeć donośny głos Ducha i
Oblubienicy, którzy wołają: „Przyjdź! (...) Przyjdź, Panie Jezu!”. Jest to
piękne zakończenie Apokalipsy oraz – można powiedzieć – chrześcijańskie znamię historii.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>„Przyjdź, Panie Jezu!”.</b> To oczekiwanie
nie oznacza bynajmniej bezczynności: choć skierowane jest ku przyszłemu
królestwu, wyraża się przez pracę i misję, aby królestwo to stawało
się obecne już teraz, dzięki odnowie ducha Błogosławieństw, który także w doczesnym
ludzkim społeczeństwie jest w stanie wzbudzić skuteczne dążenie do sprawiedliwości,
pokoju, solidarności i przebaczenia. Wielu dowodów na to dostarcza historia życia
konsekrowanego, które zawsze wydawało obfite owoce, przeznaczone także dla
świata. Dzięki swoim charyzmatom osoby konsekrowane stają się znakiem Ducha
Świętego wskazującym na nową przyszłość, rozjaśnioną światłem wiary i
chrześcijańskiej nadziei. Napięcie eschatologiczne przeobraża się w misję, aby
królestwo rozszerzało się już tu i teraz. Wezwanie: „Przyjdź, Panie Jezu!”,
łączy się z inną prośbą: „Przyjdź królestwo Twoje!”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Człowiek, który czuwa i wyczekuje
spełnienia się obietnic Chrystusa, potrafi natchnąć nadzieją także swoich braci
i siostry</b>, często zniechęconych i pesymistycznie patrzących w przyszłość.
Jego nadzieja opiera się na Bożej obietnicy, zawartej w objawionym słowie: historia
ludzi zmierza ku „nowemu niebu i ziemi nowej”, gdzie Bóg „otrze z ich oczu
wszelką łzę, a śmierci już odtąd nie będzie. Ani żałoby, ni krzyku, ni trudu
już [odtąd] nie będzie, bo pierwsze rzeczy przeminęły”. „Duch Prawdy (...)
oznajmi wam rzeczy przyszłe”, mówi Jezus. <b>Co
oznacza ta profetyczna i eschatologiczna wizja przyszłości Kościoła,</b> w
której cała droga dziejowa, do przebycia której jest on powołany, znajduje się
- według słów Jezusa - w zasięgu oddziaływania Ducha Świętego? Oznacza ona
zdążanie ku spotkaniu z uwielbionym Chrystusem, do którego Kościół pod
natchnieniem Ducha Świętego woła: „Przyjdź, Panie Jezu!”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Na zakończenie tej walki,</b> wspaniale
opisanej na kartach Apokalipsy, Chrystus dokona „zjednoczenia na nowo”, a
zjednoczeni z Nim utworzą wspólnotę odkupionych, która „nie będzie (...)
już zraniona przez grzech, nieczystość, miłość własną, które niszczą lub ranią ziemską
wspólnotę ludzi. Wizja uszczęśliwiająca, w której Bóg ukaże się w sposób niezgłębiony
przed wybranymi, będzie niekończącym się źródłem radości, pokoju i wzajemnej komunii”
(Katechizm Kościoła Katolickiego, 1045). Kościół, rozmiłowana w Baranku oblubienica,
wypatrując owego świetlanego dnia, wznosi gorące wołanie: <b><span style="color: red;">„Marana tha” - „Przyjdź, Panie Jezu!”.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Bibliografia</b> link poniżej.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html</a></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p></div><div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7cFJyJi5y0dF58c4d0wZw53XCb7w1x6X03-O16_hKlm33XNKKzuzuXi8VSoFwrzUOg5eT55zsXCj1oQv0-w6zpXTNDzMfOG4U2XLngSLeXYyBey1a9D-NBJmi3Uk6qWLLmbkz-8OkV4tqGq4B0uzlm5gCRwTRjL40HciJnvJwrLEXsq3hhljMMeEm0A/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7cFJyJi5y0dF58c4d0wZw53XCb7w1x6X03-O16_hKlm33XNKKzuzuXi8VSoFwrzUOg5eT55zsXCj1oQv0-w6zpXTNDzMfOG4U2XLngSLeXYyBey1a9D-NBJmi3Uk6qWLLmbkz-8OkV4tqGq4B0uzlm5gCRwTRjL40HciJnvJwrLEXsq3hhljMMeEm0A/w126-h126/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="126" /></a></div><br /><span style="color: #00b050; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></div><div><b><span style="color: #00b050; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></div><div><b><span style="color: #00b050; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></div><div><b><span style="color: #00b050; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></div><div><b><span style="color: #00b050; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></div><div><br /></div>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-74832215918618698312022-11-26T20:19:00.004+01:002022-11-27T12:36:45.415+01:00Apokalipsa św. Jana – Rozdział 12-16<p> Link do
Rozdziałów 1-3 poniżej</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html</a></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 4-11 poniżej</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-4-11.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-4-11.html</a>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 17-22 poniżej</p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdziay-17-22-oraz.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdziay-17-22-oraz.html</a></p><p><b>Cesarstwo Rzymskie za czasów tworzenia się
Nowego Testamentu</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrij8iU9eJVoygek_Q5Wo4BW7kUDUSyw1anS-i__f2Pu9xjt36v7Rvqe6KGvZUp-KM5JYOFwBHaw4R2YUSoc1jbmrWBmv8bGPm0UEXn3PK8CtiRPyU2gjYeYzZA4IZA97N0TKG7urxA23f9NKale_OpUXmaQVGdmj8rvGo_WfrWG8_rMR0cGDdJ_itbQ/s550/1%20Cesarstwo%20Rzymskie%20za%20czas%C3%B3w%20Jezusa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="550" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrij8iU9eJVoygek_Q5Wo4BW7kUDUSyw1anS-i__f2Pu9xjt36v7Rvqe6KGvZUp-KM5JYOFwBHaw4R2YUSoc1jbmrWBmv8bGPm0UEXn3PK8CtiRPyU2gjYeYzZA4IZA97N0TKG7urxA23f9NKale_OpUXmaQVGdmj8rvGo_WfrWG8_rMR0cGDdJ_itbQ/s320/1%20Cesarstwo%20Rzymskie%20za%20czas%C3%B3w%20Jezusa.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Czasy tworzenia się Nowego Testamentu</b>
to okres panowania Cesarstwa Rzymskiego, w którym kolejno rządy sprawowali
cesarze:</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W latach
14-37, <b>Tyberiusz</b> - następca Augusta,
którego był synem adoptowanym. W ostatnich latach jego panowania Jezus został
ukrzyżowany i powstał Kościół.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W latach
37-41, <b>Kaligula</b> – wnuk Tyberiusza,
pod koniec swego panowania szaleniec i okrutnik. Był pierwszym cesarzem, który
zażądał dla siebie czci boskiej, fakt ten mocno zaniepokoił Żydów (39 rok po
Chrystusie).</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W latach
41-54, <b>Klaudiusz</b> – częściowo był
ofiarą korupcji dworu. Wydał edykt w latach 48-50, który skazywał chrześcijan
na wygnanie z Rzymu.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W latach
54-68, <b>Neron </b>– został cesarzem mając
17 lat, szybko splamił się wieloma straszliwymi zbrodniami. Winił chrześcijan
za pożar jaki zniszczył Rzym. W prześladowaniach na skutek tego w okresie od
64-67 zginęli również Apostołowie Piotr i Paweł. Żydzi palestyńscy zbuntowali
się w roku 66. Neron popełnił samobójstwo w 68 roku, aby ujść przed
powszechnymi rozruchami Rzymian. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W ciągu 68.
roku nastąpiło po sobie kolejno trzech cesarzy: <b>Galba, Oton i Witeliusz</b>, wybrani przez wojsko w różnych
prowincjach.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W latach
69-79, <b>Wespazjan</b> – został wybrany
przez wojska Wschodu, które były zaangażowane do tłumienia powstania w Judei.
Jego syn Tytus dokończył represji. Jerozolima wraz ze swą świątynią została
zburzona w 70. Roku. Wespazjan człowiek prosty i uczciwych obyczajów,
przywrócił dobrą administrację w cesarstwie.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W latach
79-81, <b>Tytus</b> – ze względu na dobroć
w rządzeniu mający przydomek „rozkosz rodzaju ludzkiego”. Według historyka
rzymskiego Swetoniusza, Tytus ożenił się z żydowską księżniczką Bereniką.
Następnie ok. roku 75, pozwolił Żydom przywrócić ich szkoły rabinistyczne w
Jamnia w Palestynie.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W latach
81-96, <b>Domicjan</b> – drugi syn Tytusa,
sprawował rządy twardszą ręką. Rozpętał przeciw chrześcijanom pierwsze
powszechne krwawe prześladowania, w przeciwieństwie do Nerona, który prześladowania
ograniczał do Rzymu i najbliższych okolic.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W latach
96-98, <b>Nerwa</b> – wybrany przez senat
rzymski, panował bardzo krótko i według jemu współczesnych był człowiekiem
mądrym i łagodnym.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W latach
98-117, <b>Trajan</b> – adoptowany syn
Nerwy. Za jego panowania, cesarstwo doszło do największego rozprzestrzenienia
się terytorialnego. Na początku jego panowania zakończyła się redakcja na
piśmie Nowego Testamentu. Doskonałe metody rządów Trajana naśladowali jego
następcy aż do 193 roku. Był to ostatni , szczęśliwy wiek starożytności
pogańskiej.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0;">LOSY KOŚCIOŁA<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Wizja Niewiasty
i Smoka<o:p></o:p></span></b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvBlyYFxyq-63SlEhY-DebrBFk-YbdV0lB4jBIx01CyK709nCYNO3mT_t5WIdbCjxWbSDeO_T-Yc4aQqQ3zolpkBFmJ4aJ7FuQk6F7kg1eKXCRO6JU9NOXkA-dYsK930pUcvTnXoapdE2F-rJuE1nPTkWNbcx1a1LIbLzfqLUC5IurZeuUTivthRBTGA/s190/1%20niewiasta%20i%20smok.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="145" data-original-width="190" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvBlyYFxyq-63SlEhY-DebrBFk-YbdV0lB4jBIx01CyK709nCYNO3mT_t5WIdbCjxWbSDeO_T-Yc4aQqQ3zolpkBFmJ4aJ7FuQk6F7kg1eKXCRO6JU9NOXkA-dYsK930pUcvTnXoapdE2F-rJuE1nPTkWNbcx1a1LIbLzfqLUC5IurZeuUTivthRBTGA/w250-h191/1%20niewiasta%20i%20smok.jpg" width="250" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 12</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,01 </span>Potem wielki znak się
ukazał na niebie: Niewiasta obleczona w słońce i księżyc pod jej stopami, a na
jej głowie wieniec z gwiazd dwunastu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Znak (hebr. ôt, gr. Ă·Ľμąo˝) już w Starym Testamencie ma
zabarwienie religijne, gdy występuje w kontekście z Bogiem czy niebem, tak jak
i tutaj. W Apokalipsie wystąpi jeszcze w podobnym znaczeniu, natomiast
pozostałe miejsca mówią - zawsze w liczbie mnogiej - o szatańskich cudach.
Chodzi o symboliczne zjawisko nadziemskie. Wielki jest ów znak ze względu na
swoją doniosłość. Święty Jan ogląda go z ziemi, patrząc na nieboskłon jak na
ekran. W znaku Niewiasty ogniskują się w śmiałej syntezie rysy indywidualne
ziemskiej Matki Mesjasza - Emmanuela, dalej rysy „Małżonki Jahwe” jako
uosobienia teokratycznego Ludu Bożego, zapożyczone głównie od proroków Starego
Testamentu, które niekiedy zacieśniają się do Syjonu lub Jerozolimy jako matki
Izraelitów, wreszcie - ze względu na Smoka występującego w kontekście, rysy tak
zbiorowe, jak i indywidualne, Niewiasty z Protoewangelii. Wyrażenie obleczona w
słońce świadczy o jakiejś szczególnej bliskości z Bogiem, którego biblijnym
symbolem jest słońce. Księżyc pod stopami symbolizuje </span><span style="color: #0070c0;">ponadświatowe wyniesienie i pokonanie zmienności. Wieniec
z gwiazd dwunastu nawiązuje do snu Józefa, mówi zaś o doskonałej zbiorowości 12
pokoleń Izraela i 12 apostołów Baranka.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,02 </span>A jest brzemienna. I woła
cierpiąc bóle i męki rodzenia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,03 </span>I inny znak się ukazał na
niebie: Oto wielki Smok barwy ognia, mający siedem głów i dziesięć rogów - a na
głowach jego siedem diademów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Woła - to nie tyle wyraz zrozumiałego u rodzącej bólu,
ile uroczysta proklamacja. Chodzi więc nie o samo fizyczne rodzenie.
Przeciwstawnym znakiem jest Wielki Smok. Termin ten w języku greckim oznacza
mitycznego potwora. Tłumacze LXX oddawali nim m.in. hebrajskie nazwy potworów
mitycznych Lewiatana, Rahaba, symbole potęg tak kosmicznych, jak politycznych,
nad którymi Jahwe panuje. Tylko Apokalipsa zna w Nowym Testamencie ten termin,
i to zawsze na oznaczenie Szatana, z tym, że akcentuje się w nim głównego
reprezentanta wszystkich sił demonicznych. Barwa ognia symbolizuje zarówno
żądzę rozlewu krwi, jak przypomina ogień piekielny: Siedem głów - przypomina
Lewiatana z cytowanego wcześniej Psalmu, sugeruje niebieskie pochodzenie
aniołów, a odpowiada siedmiu pagórkom, na których zbudowany był Rzym. Dziesięć
rogów trudno jest w wyobraźni połączyć z siedmiu głowami. Chodzi tu jednak
tylko o odczytanie symbolu liczbowego, inspirowanego przez Bestię, będącą tam
symbolem imperium Seleucydów. Róg w Piśmie Świętym to synonim mocy. Tak więc i
tu chodzi o zbiorowość potęg wrogich Chrystusowi. Samo 10 różnie się
rozwiązuje: bądź liczba zaokrąglona (np. ilość palców obu rąk), bądź zwrot
idiomatyczny, równoważnik przymiotnika „straszny”, „wielki” itp. Diademy mówią
o uzurpacji władzy, co odpowiada Janowemu tytułowi szatana: władca tego świata.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,04 </span>I ogon jego zmiata trzecią
cześć gwiazd nieba: i rzucił je na ziemię. I stanął Smok przed mającą rodzic
Niewiastą, ażeby skoro porodzi, pożreć jej dziecię.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Skoro Smok jest symbolem szatana, zatem w trzeciej części
gwiazd niebieskich - zgodnie z tym wzorem - trzeba widzieć upadłych aniołów
bądź ludzi słabych w wierze, jeśli nie chodzi tu w ogóle o walkę ducha
ciemności ze wszelkim światem. Część tylko trzecia świadczy o znikomym sukcesie
zakusów szatana, zresztą w walce nie najistotniejszym, skoro staje on przed
Niewiastą, podobnie, gdy kusi Ewę. Zły jego zamiar kieruje się przeciw
Dziecięciu Niewiasty - Mesjaszowi, jak to ukaże wiersz następny.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,05 </span>I porodziła Syna -
Mężczyznę, który wszystkie narody będzie pasł rózgą żelazną. I zostało porwane
jej Dziecię do Boga i do Jego tronu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Syn - Mężczyzna jest dla nas zwrotem pleonastycznym; nie
był on jednak takim dla Hebrajczyków. Podkreślenie tu płci Dziecięcia w taki
właśnie sposób uwydatnia zarazem Jego historyczne istnienie. Stąd Niewiasta
tutaj jest identyczna z Maryją, ale nie tylko z Nią samą, jak ukażą dalsze
obrazy. Jednoznacznie Dziecię jest Mesjaszem, skoro do Niego odnosi się
przytoczony bezpośrednio tekst psalmu mesjańskiego. Czyhanie, by pożreć spełzło
na niczym: cudem Bożej interwencji Dziecię znajduje się u tronu Bożego. Całe
życie ziemskie Jezusa zostało tu pominięte, a uwydatnione tylko Jego wejście do
chwały. Taki potężny skrót myślowy tłumaczy się obraną przez Jana perspektywą -
teologią historii nie ziemskiego Mesjasza, lecz Kościoła, który Go przedłuża.
Tutaj Syn Człowieczy jest jednostkowym </span><span style="color: #0070c0;">przedstawicielem zbiorowości - ludu Bożego. W świetle
tego skrótu myślowego można odczytać poprzednie bóle rodzenia Mesjasza jako
wydanie na świat przez mękę i </span><span style="color: #0070c0;">zmartwychwstanie - „Pierworodnego spośród umarłych”. Tym
samym ukazuje się giętkość symbolu Niewiasty: przede wszystkim jest nią lud
Boży obu Testamentów, z którego wychodzi historyczny Mesjasz, ale i rodząca
Jezusa historycznego Maryja należy również do sensu wyrazowego symbolu.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,06 </span>A Niewiasta zbiegła na
pustynię, gdzie miejsce ma przygotowane przez Boga, aby ją tam żywiono przez
tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,07 </span>I nastąpiła walka na
niebie: Michał i jego aniołowie mieli wałczyć ze Smokiem. I wystąpił do walki
Smok i jego aniołowie,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,08 </span>ale nie przemógł, i już
się miejsce dla nich w niebie nie znalazło.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Ucieczkę Niewiasty przedstawię szczegółowo w dalszej
części - tam więc zostanie skomentowana. Bez formuły wstępnej rozgrywa się, na
tym samym tle, zupełnie nowa scena. Brak chronologicznych uściśleń wskazuje na
jej ponadhistoryczny sens. Michał - mowa tu o archaniele - występuje jako
rzecznik Synagogi. Późniejszy judaizm rozciągnął tę jego opiekę na wszystkich
sprawiedliwych. Tutaj jest obrońcą Nowego Izraela - Kościoła, a nawet ogólniej,
sprawy Bożej przeciw szatanowi. Natarcie pochodzi od szatana i jego
zbuntowanych aniołów, spotyka się jednak z porażką opisaną terminami
biblijnymi. Utrata miejsca w niebie wraz z jej dalszymi następstwami zostanie
omówiona w dalszym komentarzu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,09 </span>I został stracony wielki
Smok, Wąż starodawny, który się zwie diabeł i szatan, zwodzący całą zamieszkałą
ziemię, został strącony na ziemię, a z nim strąceni zostali jego aniołowie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Treść tego wiersza, wielokrotnie przedstawiana obrazowo
przez artystów, zawiera jakby skrót całej demonologii biblijnej, pozwalając na
ocenę doniosłości tego ponad dziejowego faktu, jakim jest klęska szatana. Sens
imiesłowu strącony zawiera odcień prawniczy - usunięcia karnego, wyeliminowania
przez potępienie. Następują tytuły szatana: Wielki Smok - to po oczyszczeniu z
elementów mitycznych symbol potęg zbuntowanych przeciw Bogu, Wąż starodawny -
kusiciel Ewy, Diabeł - tyle co „oszczerca, oskarżyciel” utożsamia go z
kusicielem rajskim. Szatan - dosł. „przeciwnik” - występuje w Księdze Hioba
pomiędzy synami Bożymi a więc aniołami, a także jest sprawcą złej sugestii
podsuniętej Dawidowi, to wreszcie oskarżyciel teokratycznego kapłaństwa w
osobie arcykapłana Jozuego. Zwodzący całą zamieszkałą ziemię - to cecha szatana
uwydatniona także w innym miejscu, gdzie kłamstwo i zabijanie stoją obok
siebie. Z nim strąceni aniołowie są elementem tradycyjnym żydowskiej
apokaliptyki.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,10 </span>I usłyszałem donośny głos
mówiący w niebie: ”Teraz nastało zbawienie, potęga i królowanie Boga naszego i
władza Jego Pomazańca, bo oskarżyciel braci naszych został stracony, ten, co
dniem i nocą oskarża ich przed Bogiem naszym.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,11 </span>A oni zwyciężyli dzięki
krwi Baranka i dzięki słowu swojego świadectwa i nie umiłowali dusz swych - aż
do śmierci.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Hymn niebian, może dwudziestu czterech Starców, daje jakby
komentarz do tego faktu. Faktycznym zwycięzcą jest nie tyle archanioł Michał,
ile raczej sam Bóg wraz z Chrystusem, Barankiem, którego Krew zapewnia
zwycięstwo męczennikom prześladowanym przez szatana. Rola oskarżycielska
szatana w zasadzie jest już skończona: opisana scena syntetyzuje kolejne
porażki demona od początku stworzenia aż do końcowej. Nadto sam termin
oskarżyciel miał wówczas posmak aktualności, gdyż prześladowczy system
Domicjana chętnie posługiwał się donosicielstwem jako narzędziem walki z
chrześcijanami. Wszystkie zaś zwycięstwa wiernych, tutaj również stopione w
jedno, mają dwa składniki - Chrystusowe dzieło Odkupienia, streszczone tu
wyrażeniem Krew Baranka, oraz określone przez słowo świadectwa mężne
przyznawanie się do Chrystusa, kierowane ową ewangeliczną nienawiścią do siebie
samego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,12 </span>Dlatego radujcie się,
niebiosa i ich mieszkańcy! Biada ziemi i biada morzu - bo zstąpił do was
diabeł, pałając wielkim gniewem, świadom, że mało ma czasu”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Powodem radości Kościoła triumfującego jest solidarne z
ziemskimi wyznawcami Chrystusa przeżywanie faktu uwolnienia braci od przemocy
szatana, która kończy się wraz z ich męczeństwem. Mieszkańcy - znów znamienny
termin - przypomina Bożą w niebie obecność jako istotę szczęścia zbawionych. Zapowiedziane,
a dotąd nie zrealizowane trzecie biada, jak stąd widać, będzie atakiem furii
szatańskiej na dostępne dla niego domeny (po utraceniu nieba) - ziemię i morze,
tzn. na tych, co tylko po ziemsku rozumują, miotani falami na morzu, jakim jest
obecne życie. Wierni Chrystusowi, dzięki pieczęci, będą zachowani od godziny
próby, tak iż wielki ucisk eschatologiczny przyczyni się jedynie do ich
tryumfu. Szatanowi zostaje mało czasu do działania - jest to odpowiednik
symbolicznych trzech lat i pół roku (z </span><span style="color: #0070c0;">przeliczeniami na dni). Złe duchy również narzekają na
to, że Syn Boży przed czasem pozbawia ich władzy. Widząc swoje ograniczone co
do czasu możliwości, szatan zdwaja wysiłki w postaci ataków przede wszystkim
przeciw członkom Kościoła.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,13 </span>A kiedy ujrzał Smok, ze
został strącony na ziemię, począł ścigać Niewiastę, która porodziła Mężczyznę.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,14 </span>I dano Niewieście dwa
skrzydła orła wielkiego, by na pustynie leciała na swoje miejsce, gdzie jest
żywiona przez czas i czasy, i połowę czasu, z dala od Węża.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Strącony, a więc pozbawiony szans odgórnego wpływu na
wypadki dziejowe, szatan ściga - zgodnie z zapowiedzią Protoewangelii - Matkę
Mesjasza, skoro Syn stał się niedostępny jego zakusom. Tutaj znów trzeba
uwydatnić eklezjalne znaczenie symbolu Niewiasty, nie zaś maryjne. Natomiast
utożsamianie Chrystusa z Jego ziemskimi reprezentantami, członkami Kościoła, ma
potwierdzenie i w Jego słowach: Wszystko, co uczyniliście jednemu z tych
najmniejszych… i w wyrzucie skierowanym do Szawła: Czemu Mnie prześladujesz.
Skrzydła orła to zgodnie z symboliką biblijną jakaś nadprzyrodzona pomoc Boża,
chroniąca od bezpośredniej napaści wroga. Oddalenie na pustynię, do miejsca
swego oznacza zapewnienie ożywczej pomocy Bożej podczas obecnej fazy pustynnej
wędrówki dziejowej Kościoła. Pustynia bowiem jest bogatym w znaczenia pojęciem
biblijnym: klasyczne miejsce ucieczki przed prześladowaniem, szlak wędrówki
historycznego Izraela z domu niewoli do Ziemi Obiecanej, wyraźnie typologicznie
powtórzony w wędrówce Nowego Izraela, Kościoła, symbol osamotnienia. Tutaj zaś
pustynia symbolizuje eon, który jest dla Kościoła okresem względnej, doczesnej
pielgrzymki, wyrażonej znów połową siódemki. Nadto określenia ścigać i ucieczka
na pustynię były dla pierwszych czytelników Apokalipsy pojęciami już
zrealizowanymi w prześladowaniu, które rozpoczął Neron w r. 64, a które
zmuszało chrześcijan do ucieczki.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,15 </span>A Wąż za Niewiastą
wypuścił z gardzieli wodę jak rzekę, żeby ją rzeka uniosła.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,16 </span>Lecz ziemia przyszła z
pomocą Niewieście i otworzyła ziemia swą gardziel, i pochłonęła rzekę, którą
Smok ze swej gardzieli wypuścił.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,17 </span>I rozgniewał się Smok na
Niewiastę, i odszedł rozpocząć walkę z resztą jej potomstwa, z tymi, co strzegą
przykazań Boga i mają świadectwo Jezusa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 12,18 </span>I stanął na piasku [nad
brzegiem] morza.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Obraz to tylko z pozoru mityczny. Potoki czy fale są
biblijną przenośnią, dotyczącą grożącego niebezpieczeństwa ze strony pokus lub
ludzkich prześladowań. Prześladowania rzymskie usiłowały zmieść Kościół z
powierzchni ziemi: oficjalne sądy i krwawe samosądy, z inspiracji szatańskiej,
były wówczas metodą walki z Kościołem. Zniknięcie rzeki pod ziemią, dla nas rys
niemal bajeczny, było czymś, co dobrze znał i zna do dziś dnia Bliski Wschód:
okresowe wody zanikają latem w Palestynie, a według opinii starożytnych, rzeka
Likos we Frygii część swego biegu odbywała pod ziemią. Sens obrazu jest
następujący: nie przewidziane przez szatana wypadki i okoliczności udaremniają
jego plan uderzający w Kościół jako całość: Boże misterium na ziemi jest
nietykalne, co najwyżej giną na sposób doczesny tylko niektórzy jego
członkowie, zaledwie jednostki. Ich właśnie określa wyrażenie: reszta potomstwa
Niewiasty. Stąd wynika, że Mesjasz był pierworodnym, a typowo biblijną resztą
potomstwa są poszczególne dzieci Kościoła jako Matki. Stanowią one cel napaści
szatana, bo trwają w wierności Bogu i Chrystusowi. Końcowy wiersz wprowadza
scenę początkową rozdziału następnego, gdyż wystąpi tam od razu symbol morza. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Streszczenie
ważnego pouczenia tego rozdziału brzmi:</span></b><span style="color: #0070c0;">
od czasu rajskiej nieprzyjaźni datuje się walka Węża-szatana z potomstwem
Niewiasty, przybierając na sile w ciągu wieków, zwłaszcza w tym eonie, który
przez zapoczątkowanie zwycięstwa Chrystusa już pozostawił szatanowi tylko
krótki czas do rozporządzenia. Samo jednak misterium Kościoła, podobnie jak
Chrystus chwalebny, jest poza zasięgiem demonicznego działania. Sam symbol
Niewiasty jest „dwupiętrowy” i giętki. Z pewnością na pierwszym miejscu jest on
eklezjologiczny, oznaczając lud Boży obu Testamentów. Niemniej tenże sens
eklezjologiczny zawiera w sobie z konieczności także sens mariologiczny,
stosownie do tego, jakie miejsce w zbawczym planie zajmuje Maryja, Matka
historycznego Mesjasza. Stąd sens maryjny, znany Tradycji od końca II wieku,
znalazł zastosowanie również w dokumentach Magisterium Kościoła doby ostatniej
(Konstytucja Piusa XII Munificentissimus Deus, dogmatyzująca w r. 1950
wniebowzięcie NMP).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Smok przekazuje
swoją władzę Bestii<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjawtV_WGFhRu-aBdV74IRmoJp0TiumqWhlR9PZ4xKcBYEczf0aAkPn9AGuxHkyUZ90qGxFLQllZrgBoa3vCwn4RyB7MvqmCH_AxKSxVwJ1jDlODP7j1Ud0xlfxfJg4919s7Bf6xqEZ3bg3zvmlZ6GJG66y_2GgMUU1CKh8qtfzD-Fa3XHFTGPoMhZgHQ/s318/2%20bestia%20i%20smok.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjawtV_WGFhRu-aBdV74IRmoJp0TiumqWhlR9PZ4xKcBYEczf0aAkPn9AGuxHkyUZ90qGxFLQllZrgBoa3vCwn4RyB7MvqmCH_AxKSxVwJ1jDlODP7j1Ud0xlfxfJg4919s7Bf6xqEZ3bg3zvmlZ6GJG66y_2GgMUU1CKh8qtfzD-Fa3XHFTGPoMhZgHQ/w346-h173/2%20bestia%20i%20smok.jpg" width="346" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 13</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,01 </span>I ujrzałem Bestię wychodzącą
z morza, mającą dziesięć rogów i siedem głów, a na rogach jej dziesięć
diademów, a na jej głowach imiona bluźniercze.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,02 </span>Bestia, którą widziałem,
podobna była do pantery, łapy jej - jakby niedźwiedzia, paszcza jej - jakby
paszcza lwa. A Smok dał jej swą moc, swój tron i wielką władzę.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Morze, nad którego brzegiem stanął Smok, to nie tylko za
wzorem snu Daniela, snu będącego dalszą inspiracją niniejszej wizji, symbol
Zachodu dla mieszkańca Palestyny, ale pełen sensu alegorycznego biblijny symbol
pierwotnego chaosu (bezmiaru wód), domeny potęg wrogich Jahwe, owej Czeluści,
miejsca przebywania złych duchów. Nadto przechodząc do konkretu dziejowego jest
to symbol mnóstwa zbuntowanych przeciw Bogu narodów pogańskich. Dlatego z tak
rozumianego morza wychodzi owa zachodnia potęga, kierowana przez samo piekło.
Jej wygląd przypomina czwartą Bestię z cytowanego snu Daniela, a także samego
Smoka. Dopiero rozdz. 17 da wyjaśnienie, w świetle którego dziesięć rogów
oznacza dziesięciu władców, a to z kolei wskaże na ówczesny Rzym cezarów.
Diademy wskazują na </span><span style="color: #0070c0;">uzurpatorskie względem suwerennej władzy Boga
uroszczenia, a imiona bluźniercze na ich boskie tytuły w rodzaju: „bóg, boski,
syn bogów, pan, dostojny, zbawca”, jakimi hojnie szafował kult religijny cezarów.
Bestia, zgodnie z jej prawzorem Danielowym, symbolizuje władzę doczesnego
imperium, które o tyle, o ile ulega inspiracji szatańskiej, otrzymuje moc
Smoka-szatana i podobieństwo do niego.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,03 </span>I ujrzałem jedną z jej
głów jakby śmiertelnie zranioną, a rana jej śmiertelna została uleczona. A cała
ziemia w podziwie powiodła wzrokiem za Bestią,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,04 </span>i pokłon oddali Smokowi,
bo władze dał Bestii. I Bestii pokłon oddali, mówiąc: ”Któż jest podobny do
Bestii i któż potrafi rozpocząć z nią walkę?”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,05 </span>A dano jej usta mówiące
wielkie rzeczy i bluźnierstwa, i dano jej możność przetrwania czterdziestu dwu
miesięcy.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Szatan nazwany dosadnie przez Tertuliana „małpą Bożą”
rozpoczyna swoją zwodniczą inscenizację, parodiując misterium zbawcze
Chrystusa: Smok wraz z dwiema Bestiami udaje Trójcę. Ta piekielna trójca
podrabia na ziemi misję Syna Bożego, zabitego za grzechy i zmartwychwstałego,
oraz Ducha Parakleta, kontynuatora dzieła Chrystusa. Jakiś szatański „cud”,
jeden z zapowiedzianych w Nowym Testamencie na czasy ostateczne, przywróci
życie głowie ranionej śmiertelnie. Być może punkt historyczny wyjścia stanowiła
dla Jana legenda o powrocie Nerona. Urok, jaki wywiera Bestia na całą ziemię,
to nie sprawa jej politycznego prestiżu, lecz uroszczenia do kultu boskiego, na
co wskazuje pokłon - należny tylko Bogu, wraz z bluźnierstwami. Kult szatana i
doczesnego mocarstwa stapiają się w jedną winę, która potem otrzyma odpowiednią
karę. Dwukrotne dano jej (passivum theologicum) przypomina, że wszystko to
dzieje się z dopustu Bożego i trwać będzie przez czas znów z góry określony
symbolicznymi czterdziestoma dwoma miesiącami (połowa siedmiolecia), identyczny
z czasem doczesnej próby Kościoła. Przekraczamy więc znów chronologiczne ramy
rzymskiego imperium cezarów.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,06 </span>Zatem otworzyła swe usta
dla bluźnierstw przeciwko Bogu, by bluźnić Jego imieniu i Jego przybytkowi, i
mieszkańcom nieba.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,07 </span>Potem dano jej wszcząć
walkę ze świętymi i zwyciężyć ich, i dano jej władzę nad każdym szczepem,
ludem, językiem i narodem.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,08 </span>Wszyscy mieszkańcy ziemi
będą oddawać pokłon władcy, każdy, którego imię nie jest zapisane od założenia
świata w księdze życia zabitego Baranka.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Akcja bluźniercza jest długa, zaprogramowana. Kieruje się
nie tylko przeciw Bogu samemu, lecz przeciw
Jego przybytkowi. Jest nim na ziemi Kościół, który z wolna przechodzi do
świątyni - nieba. Z dopustu Bożego Bestia prześladuje świętych, tzn.
chrześcijan zgodnie ze stałym sposobem określania w Nowym Testamencie. Obraz
niniejszy zapożycza barw, gdzie jest proroctwo o prześladowaniu Żydów wiernych
Prawu, które miało być wszczęte przez Antiocha IV Epifanesa. Władza
uzurpatorskiego imperium obejmie za przyzwoleniem Bożym całą ziemię, skłaniając
ją do bałwochwalczego kultu, już nie samej Bestii-mocarstwa, lecz władcy
(wskazanego w tekście przez męski zaimek mu), a dalej - stojącego za nim -
szatana. Mieszkańcy ziemi, miłośnicy wyłącznie doczesności w przeciwieństwie do
mających w niebie przybytek, to wrogowie Boga i Kościoła. Nie ma ich na liście
sprawiedliwych, symbolizowanej przez księgę życia, która jest własnością
Baranka. Od założenia świata trwa owa księga, liber beatae praedestinationis
(księga błogosławionego przeznaczenia).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,09 </span>Jeśli kto ma uszy, niechaj
posłyszy!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,10 </span>Jeśli kto do niewoli jest
przeznaczony, idzie do niewoli, jeśli kto na zabicie mieczem - musi być mieczem
zabity. Tu się okazuje wytrwałość i wiara świętych.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Jak wielokrotnie w listach do siedmiu Kościołów, znany
logion Jezusowy wprowadza pełną powagi przepowiednię wiersza następnego.
Nawiązujący do tragicznej przepowiedni Jeremiasza ten zwięzły aforyzm ma tu
inny wydźwięk niż u Proroka: stanowi zachętę, exhortatio ad martyrium, dla
prześladowanych przez Bestię świętych czyli chrześcijan. Miecz tu wspomniany
może nawiązuje do Jezusowej przestrogi skierowanej do Piotra: Wszyscy, którzy
za miecz chwytają, od miecza giną. W chrześcijańskiej zaś postawie, z pozoru
biernej i bezbronnej, jest rzeczywiście ukryta wytrwałość i wiara świętych,
zapewniająca zwycięstwo wraz z Chrystusem, któremu w ten sposób daje się
świadectwo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Fałszywy
Prorok, na służbie Bestii<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_hdqTkv4wCmmP_kYrvRx9PXTyjCJ6fApXJqlwWacfJRiM4E_mevMkecLrIk2gwzNhJdVCJRM2koGRZ52fT2ZgVOYh5gGKzWmqCbE6ib5WyklixMIGL93ZXrkgxGN2JUB7-HQ-wQytxJdg8bz6C1865WXrVW-uGWPr-ZZTCpATxg6QDoy_H-XMG-y-zw/s256/3%20fa%C5%82szywy%20prorok%20i%20bestia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="197" data-original-width="256" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_hdqTkv4wCmmP_kYrvRx9PXTyjCJ6fApXJqlwWacfJRiM4E_mevMkecLrIk2gwzNhJdVCJRM2koGRZ52fT2ZgVOYh5gGKzWmqCbE6ib5WyklixMIGL93ZXrkgxGN2JUB7-HQ-wQytxJdg8bz6C1865WXrVW-uGWPr-ZZTCpATxg6QDoy_H-XMG-y-zw/s1600/3%20fa%C5%82szywy%20prorok%20i%20bestia.jpg" width="256" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,11 </span>Potem ujrzałem inną
Bestię, wychodzącą z ziemi: miała dwa rogi podobne do rogów Baranka, a mówiła
jak Smok.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,12 </span>I całą władzę pierwszej
Bestii przed nią wykonuje, i sprawia, że ziemia i jej mieszkańcy oddają pokłon
pierwszej Bestii, której rana śmiertelna została uleczona.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Z ziemi wychodzi druga Bestia, symbol religijnego kultu
oddawanego Bestii pierwszej, czyli doczesnemu imperium prześladowczemu. Dla św.
Jana przebywającego na Patmos ziemią był stały ląd Azji Mniejszej, pełnej
augusteów, tj. ośrodków boskiego kultu cezarów Rzymu. Nadto ziemia wskazuje na
wyłącznie doczesne pochodzenie tego kultu. Wygląd tej Bestii mówi znów o
szatańskiej akcji upodabniania się do Baranka, tj. Chrystusa. A Jezus ostrzegał
już przed wilkami w owczej skórze. Jednakże gdy Bestia przemówi, zdradzi swój
istotny charakter. Jest to usymbolizowana charakterystyka wzajemnej pomocy,
jakiej sobie udzielają doczesne mocarstwo i fałszywy kult władców. Tak było ze
współczesnym Autorowi kultem cezarów, popieranych przez nich, gdyż wzmacniał on
więź wewnętrzną różnojęzycznego imperium. Jest to również demoniczna parodia
działalności Ducha-Parakleta, kontynuatora i rzecznika Chrystusowego dzieła na ziemi.
Rana śmiertelna była zadana jednej z głów, tutaj w ogóle Bestii, co świadczy o
elastyczności i wielopiętrowości symbolu, który odnosi się tak do jednostki
reprezentującej, jak i do zbiorowości przez nią reprezentowanej.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,13 </span>I czyni wielkie znaki, tak
iż nawet każe ogniowi zstępować z nieba na ziemię na oczach ludzi.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,14 </span>I zwodzi mieszkańców ziemi
znakami, które jej dano uczynić przed Bestią, mówiąc mieszkańcom ziemi, by
wykonali obraz Bestii, która otrzymała cios mieczem, a ożyła.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Ostrzeżenie przed zwodniczymi wielkimi znakami w czasach
ostatecznych padło już z ust Jezusa, podane w „apokalipsie synoptycznej”.
Przykładowo tu podany znak jest analogią autentycznego cudu Eliasza. Stanowi to
dowód naśladowczego charakteru „cudów” szatańskich. Literatura hellenistyczna
zna przykłady, „dziwów” działanych przez pogańskich „mężów boskich” lub
szarlatanów: Empedoklesa, Asklepiadesa z Prusy, Apoloniusza z Tiany i
Aleksandra z Abonuteichos. Zwodzenie wyłącznych miłośników doczesności to
główne zadanie szatana. Wszystkie czynione znaki mają na celu wzmożenie
boskiego kultu władcy. Już posąg Nabuchodonozora jest biblijnym przykładem tego
rodzaju czci. Kult wizerunku (imago) cezara stanowił w czasach prześladowań
sprawdzian lojalności obywatelskiej u podejrzanych o przynależność do
chrześcijaństwa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,15 </span>I dano jej, by duchem
obdarzyła obraz Bestii, tak iż nawet przemówił obraz Bestii i by sprawił, że
wszyscy zostaną zabici, którzy nie oddadzą pokłonu obrazowi Bestii.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,16 </span>I sprawią, że wszyscy:
mali i wielcy, bogaci i biedni, wolni i niewolnicy otrzymują znamię na prawą
rękę lub na czoło<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,17 </span>i że nikt nie może kupić
ni sprzedać, kto nie ma znamienia - imienia Bestii lub liczby jej imienia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Przekazy starożytne wspominają o posągach, które się poruszały
lub mówiły. Szarlatani antyku chełpili się z władzy ożywiania posągów. Były to
sprawy związane bądź z brzuchomówstwem, bądź z automatami. Jeśli o tym wspomina
Autor, nie znaczy to, by przypisywał bezpośrednio demoniczny charakter takim
zjawiskom, stwierdza tylko, że służyły one szatańskiemu dążeniu do odwrócenia
kultu od Boga prawdziwego. Wyrocznie posągów nakazywały karać śmiercią tych,
którzy nie chcieli się podporządkować wymogom panującej religii. Czciciele
Bestii-imperium będą się rekrutowali ze wszystkich warstw społecznych. Znamię
oraz imię Bestii może być aluzją do praktykowanego w starożytności tatuażu
religijnego. Sens jest niewątpliwy: tylko notoryczna przynależność do Bestii,
lojalny konformizm z kultem władców, zapewnia uniknięcie bojkotu ekonomicznego.
Była to forma prześladowania chrześcijan znana w II wieku.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 13,18 </span>Tu jest [potrzebna]
mądrość. Kto ma rozum, niech liczbę Bestii przeliczy: liczba to bowiem
człowieka. A liczba jego: sześćset sześćdziesiąt sześc.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Treść słów mądrość i rozum zgodnie z paralelami
biblijnymi nasuwa sens charyzmatyczny: umiejętność religijnej oceny znaków
czasu. Przeliczenie - to tyle co rozszyfrowanie modnej w starożytności
gematrii, czyli izopsefii. Polegała ona na podsumowaniu wartości liczbowej
poszczególnych głosek alfabetu, składających się na czyjeś imię. U Hebrajczyków
i Greków litery alfabetu traktowano też jako cyfry, pierwszych dziesięć liter
odpowiadało wartościom od 1 do 10, następne odpowiednio 20, 30, 40 itd. Tutaj
autor każe dokonać odwrotnego działania: z danej sumy odczytać jej składniki
sensowne. Człowiekiem, o którego tu chodzi, jest zraniona głowa, czyli jeden z
władców, utożsamiany jakoś z całą Bestią. Prób przeliczenia cyfry 666 zna
historia egzegezy bez liku. Najbliższe prawdy zdaje się być odczytanie: CEZAR
NERON. Gdy się ten tytuł napisze spółgłoskami hebrajskimi i nada im wartość
liczbową, stosowaną przez Hebrajczyków, suma cyfr wówczas się zgadza. Ukrycie w
ten sposób imienia prześladowcy, które mógł lektor wyjawić wiernym na zgromadzeniu
liturgicznym, było środkiem bezpieczeństwa w razie znalezienia tekstu przez
pretorianów. Jeśli zaś się oderwiemy od historii Rzymu, pozostaje inna droga:
szóstka, jako niedopełniona siódemka, jest symbolem niedoskonałości. Wcieloną
więc (przez wyrażenie tej samej liczby w jednostkach, dziesiątkach i setkach)
niedoskonałością jest ziemski Antychryst, władca-uzurpator. Tłumaczenie to ma
ciekawą analogię: w apokryficznych Księgach Sybilińskich ręka chrześcijańska
nazwała Chrystusa symbolem 888, składającym się z trzech symboli doskonałości
nieskończonej (7 + 1). Prób aktualizowania liczby Bestii aż po dobę ostatnią
wciąż nie brak. Ale nie tędy prowadzi droga do prawdziwego odczytania sensu
Apokalipsy.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Dziewiczy
orszak Baranka<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjadmHY1BY7d6hX4-2ypWPgDW_Hg91TbJic8zA032g6Li5nRFqw8b0gIn90pMLlIppxf8PSVGAcP3FUYNh7w5NGSzF2fibldSB7_wuXLgJhczc3WdYYOd50h7ZG1_1TC1Ng0Kq_uF8eM3TWs3HAPDZ-MdiQuTRjDOWsi1NDeD5glLz599I3OV1odHgumA/s272/4%20Baranek%20na%20g%C3%B3rze%20Synaj.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="272" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjadmHY1BY7d6hX4-2ypWPgDW_Hg91TbJic8zA032g6Li5nRFqw8b0gIn90pMLlIppxf8PSVGAcP3FUYNh7w5NGSzF2fibldSB7_wuXLgJhczc3WdYYOd50h7ZG1_1TC1Ng0Kq_uF8eM3TWs3HAPDZ-MdiQuTRjDOWsi1NDeD5glLz599I3OV1odHgumA/s1600/4%20Baranek%20na%20g%C3%B3rze%20Synaj.jpg" width="272" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 14</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,01 </span>Potem ujrzałem: A oto
Baranek stojący na górze Syjon, a z Nim sto czterdzieści cztery tysiące, mające
imię Jego i imię Jego Ojca wypisane na czołach.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,02 </span>I usłyszałem z nieba głos
jakby głos mnogich wód i jakby głos wielkiego gromu. A głos, który usłyszałem, [brzmiał]
jak gdyby harfiarze uderzali w swe harfy.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wizja ta stanowi we wszystkich szczegółach zamierzony
kontrast do poprzedniego obrazu doczesnych sukcesów odniesionych przez
szatańską trójcę: Smoka, Bestię pierwszą i Bestię drugą, nad mieszkańcami ziemi.
Ukazuje się tu szczególny aspekt Kościoła na ziemi - jego niebiańska świętość,
polegająca na wierności Chrystusowi-Barankowi. Świątynny akropol Jerozolimy,
góra Syjon - to miejsce, skąd ma się rozpocząć mesjańskie królestwo Boże. Syjon
symbolizuje niezłomną moc i bezpieczeństwo ludu Bożego, tutaj - Nowego Izraela,
jakim jest Kościół. Tak i tutaj chodzi o świątynię ziemską będącą symbolem
innej rzeczywistości, duchowej. Jest to inna postać tej samej prawdy o
zachowaniu Kościoła w jego fazie pustynnej. Tu jednak wyraźnie na pierwszy plan
wysuwa się Chrystus, symbolizowany przez Baranka. Liczba osób Jego orszaku
dokładnie odpowiada wybrańcom opieczętowanym: sto czterdzieści cztery tysiące
(kwadrat dwunastu, pomnożony przez tysiąc). Imię Chrystusa i Jego Ojca na ich
czołach - znamię przynależności otrzymane przez chrzest - kontrastuje ze
znamieniem Bestii u mieszkańców ziemi. Potężna a piękna muzyka pochodzi z
nieba, zapewne od miriad anielskich, harfy świątynne mają też w rękach
niebianie. Zestawienie ich dźwięku z mnogimi wodami i gromem to jakaś synteza
mocy i łagodności, znamienna dla Bożego działania.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,03 </span>I śpiewają jakby pieśń
nową przed tronem i przed czterema Zwierzętami, i przed Starcami: a nikt tej
pieśni nie mógł się nauczyć prócz stu czterdziestu czterech tysięcy -
wykupionych z ziemi.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Pieśń nowa, znana już wcześniej, sławi nową zbawczą
„ekonomię”. Z nieba przechodzi ta pieśń na usta owych stu czterdziestu czterech
tysięcy wybranych, którzy mogli się jej nauczyć - tak jak dziś Kościół śpiewa
we mszy św. po prefacji trzykrotne „Święty”, łącząc się z aniołami i
archaniołami. Wykupieni z ziemi przez Krew Baranka zdolni są więc do
królewskiej i kapłańskiej zarazem liturgii ku czci Boga jedynego i prawdziwego.
Jest ona przeciwieństwem poprzednio ukazanego powszechnego wśród mieszkańców
ziemi bałwochwalczego kultu mocarstwa doczesnego i jego władcy.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,04 </span>To ci, którzy z kobietami
się nie splamili: bo są dziewicami; ci, którzy Barankowi towarzyszą,
dokądkolwiek idzie; ci spośród ludzi zostali wykupieni na pierwociny dla Boga i
dla Baranka,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,05 </span>a w ustach ich kłamstwa
nie znaleziono: są nienaganni.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Kluczowym słowem tych wierszy jest termin dziewice,
wyraźnie tu zastosowany do mężczyzn, co zresztą zna greka pozabiblijna.
Najtrafniejsza wydaje się interpretacja nie dosłowna (o ascetach I wieku, dość
nielicznych i wyjątkowych celibatariuszach), lecz alegoryczna. Skoro w języku
biblijnym Starego Testamentu nierząd i cudzołóstwo są synonimami apostazji,
odwrotnie więc dziewiczymi trzeba nazwać chrześcijan nie splamionych grzechem
odstępstwa - mimo pokus ze strony nęcących kultów pogańskich. Słowem, idzie tu
o dziewiczy aspekt Kościoła. Głównie męczennicy reprezentowali cały Kościół
świadczący mężnie o Chrystusie, tak i tu dziewice symbolizują ogół wiernych
chrześcijan, wiernych w oblubieńczej miłości dla Chrystusa. Czas teraźniejszy
czasownika towarzyszą ukazuje już obecną rzeczywistość - bliskość wiernych z
Chrystusem. Pierwociny są tu pierwszym plonem łaski Odkupienia. Dalsza
charakterystyka orszaku Baranka posługuje się słowami So. Kłamstwem byłby kult
Bestii. Bez zarzutu - to kwalifikacja żertw w Starym Testamencie, przenoszona i
na dusze wiernych. Tu trzeba połączyć z poprzednim cytatem, tę cechę
chrześcijan: tak jak ich pierwowzór Chrystus, Sługa Jahwe, są oni czystą ofiarą
ekspiacyjną.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Aniołowie zapowiadają godzinę sądu<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,06 </span>Potem ujrzałem innego
anioła lecącego przez środek nieba, mającego odwieczną Dobrą Nowinę do
obwieszczenia wśród tych, którzy siedzą na ziemi, wśród każdego narodu,
szczepu, języka i ludu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,07 </span>Wołał on głosem donośnym:
”Ulęknijcie się Boga i dajcie Mu chwalę, bo godzina sądu Jego nadeszła.
Oddajcie pokłon Temu, co niebo uczynił i ziemię, i morze, i źródła wód!”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Trzej aniołowie kolejno zapowiadają sąd ostateczny,
okoliczności poprzedzające go oraz następstwa. Przy tym głos z nieba obwieszcza
natychmiastową po śmierci nagrodę dla zmarłych chrześcijan, którzy czynili
dobro. Inny niż dotychczasowe, zwłaszcza zaś odmienny od siódmego anioł
obwieszcza odwieczne orędzie o możliwości pokuty, o sądzie i nagrodzie. Ta
Dobra Nowina ma zasięg uniwersalny, gdyż neutralne określenie siedzący na ziemi
różni się od pejoratywnego mieszkańcy ziemi. Treść i brzmienie tego orędzia
podane są słowami Starego Testamentu oraz przypominają zwroty Janowe. Jest to
wezwanie do pokuty należnej wobec Boga-Sędziego i Stwórcy - unum necessarium
(jedno konieczne) określone pierwszym przykazaniem Dekalogu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,08 </span>A inny anioł, drugi,
przyszedł w ślad mówiąc: ”Upadł, upadł wielki Babilon, co winem zapalczywości
swego nierządu napoił wszystkie narody!”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Dzień gniewu zacznie się od zesłania sprawiedliwej kary
na metropolię owego bałwochwalczego imperium, określonego tu biblijnym symbolem
Babilonu. Słowa Starego Testamentu o jego upadku jako o fakcie już przeszłym
wyrażają tym samym absolutną pewność kary. Dla Jana pierwszym desygnatem
symbolu Babilon był oczywiście Rzym cezarów, na co niedwuznacznie wskazuje
treść rozdziałów 17 i 18. Dziwne określenie trucizny odnosi się do
uwodzicielskich kultów propagowanych przez tę stolicę wśród </span><span style="color: #0070c0;">narodów od niej zależnych. W jedną całość treściową
stapia się tu zasadnicza niemoralność tych kultów z ich następstwem, jakim
będzie zapalczywość gniewu Bożego podczas sądu.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,09 </span>A inny anioł, trzeci,
przyszedł w ślad za nimi, mówiąc donośnym głosem: ”Jeśli kto wielbi Bestię, i
obraz jej, i bierze sobie jej znamię na czoło lub rękę,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,10 </span>ten również będzie pić
wino zapalczywości Boga przygotowane, nierozcieńczone, w kielichu Jego gniewu;
i będzie katowany ogniem i siarką wobec świętych aniołów i wobec Baranka.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,11 </span>A dym ich katuszy na wieki
wieków się wznosi i nie mają spoczynku we dnie i w nocy czciciele Bestii i jej
obrazu, i ten, kto bierze znamię jej imienia”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,12 </span>Tu się okazuje wytrwałość
świętych, tych, którzy strzegą przykazań Boga i wiary Jezusa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Trzeci anioł zapowiada karę wiecznego potępienia dla
czcicieli Bestii i dla wszystkich odstępców. Zapowiedź jest jakby mozaiką
biblijnych opisów kar i ich zapowiedzi w Starym Testamencie, zgodnie zresztą z
wyobrażeniami gehenny w późnym judaizmie pozabiblijnym. Wino nierządu otrzyma
jako odpłatę wino zapalczywości Boga z kielicha Jego gniewu. Bez rozcieńczenia
- mówi o całej surowości kary, i to wiecznej. Katowanie ogniem i siarką,
reminiscencja kary zesłanej na Sodomę i Gomorę, zachodząca również u Proroków,
odbywa się wobec świadków odrzucenia Chrystusa, jakimi są aniołowie, i wobec
Niego samego. Stanowi to podkreślenie owej poena damni (kara skazanego) -
utraconej szansy zbawienia. Kara apostatów jest niedwuznacznie wieczna.
Przedstawiony tutaj jej obraz ma powstrzymać tych, którzy się chwieją pod
naporem pokus lub gróźb prześladowców. Wytrwałość, podstawowa cnota
prześladowanych teraz chrześcijan w takich właśnie trudnych sytuacjach ma swoje
zastosowanie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,13 </span>I usłyszałem głos, który z
nieba mówił: ”Napisz: Błogosławieni, którzy w Panu umierają - już teraz.
Zaiste, mówi Duch, niech odpoczną od swoich mozołów, bo idą wraz z nimi ich
czyny”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Głos z nieba - to wyraźna ze strony Ducha Świętego
poręka, że nie chodzi tu o tylko ludzką pociechę czy duszpasterską zachętę.
Podane tu drugie błogosławieństwo
Apokalipsy odnosi się do wszystkich wiernych umierających w łączności z
Chrystusem, a mających na swym koncie u Boga dobre czyny. Słowami już teraz
podkreśla się to, że zasadniczo dostąpią oni szczęścia wiecznego jeszcze przed
paruzją. Takie przekonanie było zresztą zgodne z poglądami późnego judaizmu,
który z danych Starego Testamentu, zwłaszcza z ostatnich jego ksiąg, umiał
wysnuć poprawne wnioski co do losu dusz po śmierci. Szczęście wieczne jest
zasłużonym odpoczynkiem po mozołach tego życia, jest Bożym szabatem - vacare
Deo, według określenia św. Augustyna. Jest to definitywne i nieutracalne
spełnienie zapowiedzi Jezusa, skierowanej do wszystkich utrudzonych.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Żniwo i
winobranie narodów<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBM_ejJLhk9miIEL09AAlyLZ6VosifrPJhXlcel3sMFKrfQ5AHmqciDBChtVIfx3dzU_DninMdv81vk7iplczJ7sqWW2TU6qf0Uz19CQ14XC1CAzX9yHQcndpMqaGz1qFn_74CE6-uh3AjKGYBDFjp3_LW__gizyARuhLcqc6M4iNBCl1fJIcMdWRqqQ/s275/5%20Syn%20Cz%C5%82owieczy%20na%20ob%C5%82oku.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="146" data-original-width="275" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBM_ejJLhk9miIEL09AAlyLZ6VosifrPJhXlcel3sMFKrfQ5AHmqciDBChtVIfx3dzU_DninMdv81vk7iplczJ7sqWW2TU6qf0Uz19CQ14XC1CAzX9yHQcndpMqaGz1qFn_74CE6-uh3AjKGYBDFjp3_LW__gizyARuhLcqc6M4iNBCl1fJIcMdWRqqQ/w339-h180/5%20Syn%20Cz%C5%82owieczy%20na%20ob%C5%82oku.jpg" width="339" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,14 </span>Potem ujrzałem: oto biały
obłok - a Siedzący na obłoku, podobny do Syna Człowieczego, miał złoty wieniec
na głowie, a w ręku ostry sierp.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,15 </span>I wyszedł inny anioł ze
świątyni, wołając głosem donośnym do Siedzącego na obłoku: ”Zapuść Twój sierp i
żniwa dokonaj, bo przyszła już pora dokonać żniwa, bo dojrzało żniwo na ziemi!”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Na zakończenie zapowiedzi trzech aniołów ukazuje się sąd
Chrystusa podczas paruzji, tutaj antycypowany jako ilustracja, bo jeszcze w
wątku Apokalipsy nie nastąpił koniec dziejów. Sąd ten ukazuje się w dwóch
równoległych i podobnych obrazach - nagrody i kary. Barwy obrazu są zapożyczone
z proroctw Starego Testamentu. Obłok, stały element teofanii, tutaj jest biały
na znak triumfu, a nadto skojarzony z Danielowym obrazem Syna Człowieczego.
Słowem, spełnia się tu uroczysta zapowiedź Jezusa dana podczas procesu Jego
sędziom: przychodzi z mocą, którą podkreśla złoty wieniec prawdziwego Władcy.
Sierp zaś uwydatnia zamierzony tu przez autora aspekt paruzji - sąd. Inny
anioł, odróżniony od trzech ostatnio zapowiadających godzinę sądu, wychodzi ze
świątyni, tzn. sprzed Bożej obecności, niosąc niejako Synowi Człowieczemu
rozkaz od Ojca jako Pana żniwa, jedynie znającego godzinę sądu. Słowa rozkazu
zapożyczone są i świadomie zmodyfikowane przez Jana, który dzieli Boże
polecenie na dwa obrazy na zasadzie paralelizmu przeciwstawnego. Żniwo - to
znana w Nowym Testamencie alegoria końca świata, z podkreśleniem pozytywnego
jego skutku plonu duchowego jako przedmiotu Bożej troski.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,16 </span>A Siedzący na obłoku
rzucił swój sierp na ziemię i ziemia została zżęta.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,17 </span>I wyszedł inny anioł ze
świątyni, która jest w niebie, i on miał ostry sierp.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,18 </span>I wyszedł inny anioł od
ołtarza, mający władze nad ogniem, i donośnie zawołał do mającego ostry sierp:
”Zapuść twój ostry sierp i poobcinaj grona winorośli ziemi, bo jagody jej
dojrzały!”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Czynność jest symboliczna, znak - skuteczny. Losu plonu
Autor nie podaje; samo przez się zrozumiałe jest to, że trafi do spichlerza.
Odwrotnie będzie z winobraniem w wierszach następnych. Inny, zatem piąty z
kolei, anioł już ma sierp w ręku - szczegół kontrastujący z sierpem Syna
Człowieczego. Wykonawcą kary jest anioł, gdy plon pszenicy należał do
Chrystusa. Dołącza się anioł szósty, który wychodzi od ołtarza, co sugeruje na
zasadzie analogii związek z modlitwami świętych lub ofiarami prześladowań,
słowem - z losami Kościoła. Ogień, nad którym ma władzę ów anioł, jest
biblijnym symbolem kary Bożej, zwłaszcza piekła. Stąd i jego rozkaz dotyczy
wykonania kary na winorośli, która tutaj jest symbolem - jak widać z treści
następnego wiersza - zespołu sił wrogich Bogu, dojrzałych już do kary. Można w
niej widzieć odwrotność krzewu winnego - Chrystusa z Jego latoroślami, czyli
coś jakby „mistyczne ciało szatana” (św. Grzegorz Wielki).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,19 </span>I rzucił anioł swój sierp
na ziemie, i obrał z gron winorośl ziemi, i wrzucił je do tłoczni Bożego gniewu
- ogromnej.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 14,20 </span>I wydeptano tłocznie poza
miastem, a z tłoczni krew wytrysnęła aż po wędzidła koni, na tysiąc i sześćset
stadiów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wykonawcą kary jest anioł, a nie Chrystus. Tłocznia
Bożego gniewu występuje w prastarym kantyku, któremu nadawano często sens
mesjański. Deptanie jej - tutaj jest wynikiem sądu ostatecznego nad wrogami
Boga. Dzieje się to poza miastem, więc raczej poza Jerozolimą niż Babilonem,
poza miastem umiłowanym, tu symbolem Kościoła. Rabini umiejscawiali sąd Boży
także przed bramami Jerozolimy. Myśl ogólna - podobna jak w nakazie palenia
ofiar poza obozem - kara nastąpi z dala od świętego miejsca Bożej obecności.
Wrzucono do tłoczni grona, a wypływa krew - alegoria przechodzi w konkret kary
śmierci. Hiperboliczny obraz morza krwi, sięgającego koniom po wędzidła, łączy
się być może już w myśli Autora z wynikiem krwawego boju ostatecznego. Rozmiar
klęski wrogów Boga ukazuje się w </span><span style="color: #0070c0;">symbolicznych liczbach: czwórka, liczba kosmosu,
podniesiona do kwadratu, a pomnożona przez czynnik mnogości - sto, pozwala na
wniosek, że zagłada będzie miała światowe rozmiary, a nikt z wrogów nie ujdzie
kary.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Kantyk Mojżesza
i Baranka<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjGeRFQvJUPYUzbGx-LrJ_gSaVGhAIjs__qMBlZbhunrtG4euJ3H563tQwbS24IrjRNmBxJ0uso2RaDFqmUlwZ3Xf8Xe1jd1wFxtKKUnAKPPx7odQeGrcGoC1Z8MqSXIQC7hGot5de_qauVz4HH1uXHN_zaZkdla_Fa5sVPSORm4ytPpof5e6eV_JfiA/s250/6%20siedem%20anio%C5%82%C3%B3w%20i%20siedem%20plag.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="202" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjGeRFQvJUPYUzbGx-LrJ_gSaVGhAIjs__qMBlZbhunrtG4euJ3H563tQwbS24IrjRNmBxJ0uso2RaDFqmUlwZ3Xf8Xe1jd1wFxtKKUnAKPPx7odQeGrcGoC1Z8MqSXIQC7hGot5de_qauVz4HH1uXHN_zaZkdla_Fa5sVPSORm4ytPpof5e6eV_JfiA/s1600/6%20siedem%20anio%C5%82%C3%B3w%20i%20siedem%20plag.jpg" width="202" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 15</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 15,01 </span>I ujrzałem na niebie znak
inny - wielki i godzien podziwu: siedmiu aniołów trzymających siedem plag, tych
ostatecznych, bo w nich się dopełnił gniew Boga.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 15,02 </span>I ujrzałem jakby morze
szklane, pomieszane z ogniem, i tych, co zwyciężają Bestię i obraz jej, i
liczbę jej imienia, stojących nad morzem szklanym, mających harfy Boże.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Nowa scena jest wstępem do nowej siódemki, jaką stanowią
plagi ostateczne. Występują w niej zwycięzcy Bestii, opiewający sprawiedliwe
wyroki Boże, które się ujawnią w tych plagach. Znak - trzeci z kolei - ukazuje
się również na ekranie nieboskłonu. Plagi są ostateczne, bo należą w pewien
sposób do zwiastunów sądu ostatecznego, choć dopiero po nich przyjdzie kara na
Wielki Babilon i zagłada narodów pogańskich. Ich liczba siedem, oczywiście
symboliczna, pochodzi może z groźby siedmiokrotnej kary grożącej niewiernym
Izraelitom. Morze szklane, już występujące, tu ma nowy rys symboliczny -
pomieszanie z </span><span style="color: #0070c0;">ogniem, co wskazuje, że mamy tu do czynienia z antytypem
Morza Czerwonego, z którego </span><span style="color: #0070c0;">wyszedł cało lud Boży, a w którym zginęli ukarani
prześladowcy. Zwyciężają Bestię (czas </span><span style="color: #0070c0;">teraźniejszy!) wciąż ci, którzy przetrzymują próby, nie
ulegają inspirowanemu przez szatana kultowi doczesności, tu konkretnie
określonemu formami symbolicznymi dotyczącymi kultu Romy i cezarów. Chór ów
stoi nad morzem, w którym ginie „Egipt” doczesności. Ich harfy należą do Boga,
do Jego kultu.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 15,03 </span>A taką śpiewają pieśń
Mojżesza, sługi Bożego, i pieśń Baranka: ”Dzieła Twoje są wielkie i godne
podziwu, Panie, Boże wszechwładny! Sprawiedliwe i wierne są Twoje drogi, o
Królu narodów!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 15,04 </span>Któż by się nie bał, o
Panie, i Twego imienia nie uczcił? Bo Ty sam jesteś Święty, bo przyjdą
wszystkie narody i padną na twarz przed Tobą, bo ujawniły się słuszne Twoje
wyroki”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Hymn zwycięzców, uwielbienie Bożej wszechmocy i
sprawiedliwości, ujawniającej się w wypadkach dziejowych, nosi dziwną nazwę
pieśni zarówno Mojżesza, jak Baranka. Mamy tu śmiałe zestawienie w jedną całość
typu, jakim jest Mojżesz, z antytypem - Chrystusem. Dzięki temu wydźwięk hymnu
jest chrześcijański i - biorąc pod uwagę proroctwo o uznaniu Boga przez
wszystkie narody - optymistyczny. Utkany jest niemal całkowicie ze słów Starego
Testamentu. Stanowi on przeciwwagę dla następujących po nim strasznych obrazów
plag.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Wizja siedmiu
czasz i siedmiu plag<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-1tMLvVND_fa--Lh8mT2Ens7LUX_IXOhDLYHukYvhH2RmBAGOKmDjn9W2kIkPgEp5CRp9MkydgSNgDgBNE7wIW86f8VR0dPJ3mhWH8vSO20qIerqhe4umpuRnlr_QuhihJWy6dCa51y_TIjWgfYYnxvGN__LGN3KfyvexcBjmeG0fZ3oxC1dZIK2zJg/s310/7%20anio%C5%82owie%20i%207%20czasz.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="310" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-1tMLvVND_fa--Lh8mT2Ens7LUX_IXOhDLYHukYvhH2RmBAGOKmDjn9W2kIkPgEp5CRp9MkydgSNgDgBNE7wIW86f8VR0dPJ3mhWH8vSO20qIerqhe4umpuRnlr_QuhihJWy6dCa51y_TIjWgfYYnxvGN__LGN3KfyvexcBjmeG0fZ3oxC1dZIK2zJg/w354-h160/7%20anio%C5%82owie%20i%207%20czasz.jpg" width="354" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 15,05 </span>Potem ujrzałem: w niebie
została otwarta świątynia Przybytku Świadectwa<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 15,06 </span>i ze świątyni wyszło
siedmiu aniołów, mających siedem plag, odzianych w czysty, lśniący len,
przepasanych na piersiach złotymi pasami.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 15,07 </span>I jedno z czterech
Zwierząt podało siedmiu aniołom siedem czasz złotych, pełnych gniewu Boga
żyjącego na wieki wieków.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Na ekranie nieba ukazuje się świątynia Przybytku
Świadectwa - a więc kompleksowy symbol dwóch form Bożego miejsca przebywania
wśród swego ludu, odpowiednio do dwóch faz dziejów Izraela: pustynnej i
osiadłej. Aniołowie wychodzą z miejsca tajemniczego przebywania z Bogiem,
ubrani w strój liturgów - królewsko-kapłański, o barwie, która głosi triumf.
Lśniące są również szaty aniołów, zwiastunów zmartwychwstania Chrystusa.
Analogicznie do innej sceny, jedna z czterech Istot żyjących, tj. cherub
rządzący światem materii, wręcza siedmiu aniołom złote czasze plag
przeznaczonych dla świata materialnego. Czasza - to naczynie bez podstawy i
ucha, nie służące do picia, jak kielich, puchar, kubek, wspominane często w
Piśmie Świętym.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 15,08 </span>A świątynia napełniła się
dymem od chwały Boga i Jego potęgi. I nikt nie mógł wejść do świątyni, aż się
spełniło siedem plag siedmiu aniołów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Dym, bezpośredni skutek ognia, towarzyszy teofaniom
Starego Testamentu, unaoczniając majestat Boga, a niekiedy wręcz gniew, tzn.
karzącą Jego sprawiedliwość. Niemożność wejścia do świątyni, okoliczność
podobna do tej, która towarzyszyła poświęceniu Namiotu Spotkania i świątyni
Salomonowej (wyżej cytowane miejsca), tu symbolicznie wyraża myśl, że sens
Bożych zarządzeń aż do paruzji włącznie jest nieprzenikniony i są one
niezmienne aż do chwili ostatecznego wypełnienia. Żadne orędownictwo świętych
już ich nie zmieni.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 16</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,01 </span>Potem posłyszałem donośny
głos ze świątyni, mówiący do siedmiu aniołów: ”Idźcie, a wylejcie siedem czasz
gniewu Boga na ziemię!”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,02 </span>I poszedł pierwszy, i
wylał swą czaszę na ziemię. A wrzód złośliwy, bolesny, wystąpił na ludziach, co
mają znamię Bestii, i na tych, co wielbią jej obraz.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Głos ze świątyni, a więc głos samego Boga, rzuca rozkaz
wylania czasz. Gniew, to tym razem sprawiedliwość nie tyle pobudzająca karami
do poprawy (poena medicinalis - kara lecząca), ile raczej szczytowe ukaranie
niepoprawnych (poena vindicativa – kara odpłaty), przez zesłanie klęsk
żywiołowych. Pierwsza plaga, wzorowana na szóstej - egipskiej oraz na
doświadczeniu Hioba, dotyka entuzjastów doczesności, która uzurpuje sobie prawo
do kultu bałwochwalczego. Wrzód można rozumieć nie tylko w sensie choroby
ciała, ale także cierpień moralnych.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,03 </span>A drugi wylał swą czaszę
na morze. I stało się ono krwią jakby zmarłego, i każda z istot żywych poniosła
śmierć - te, które są w morzu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,04 </span>A trzeci wylał swą czaszę
na rzeki i źródła wód: i stały się krwią.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,05 </span>I usłyszałem anioła wód,
mówiącego: ”Ty jesteś sprawiedliwy, Który jesteś, Który byłeś, o Święty, że tak
osądziłeś.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,06 </span>Ponieważ wylali krew
świętych i proroków, krew również pić im dałeś. Godni są tego!”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Tak jak następna, druga kara ma za wzór pierwszą plagę
egipską, podobną do kary sprowadzonej głosem drugiej trąby, nie ma już żadnych
ograniczeń, a niesie ze sobą zapewne zarazę - krew niby zmarłego. Plaga
trzeciej czaszy jest identyczna z poprzednią, dotyka zaś wód słodkich,
służących ludziom do picia. Rządzący żywiołem wody anioł uzasadnia sens tej
kary, będącej zarazem przyjściem Boga na sąd (znamienny brak słów: „Który
przychodzisz”). Prawem odpłaty należy się ona prześladowcom za wylanie
niewinnej krwi męczenników. Święci i prorocy to - trzymając się sensu tych
terminów w Nowym Testamencie - męczennicy chrześcijańscy spośród laikatu i
hierarchii, gdyż prorok znaczy tutaj tyle, co „duchowy przywódca”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,07 </span>I usłyszałem, jak mówił
ołtarz: ”Tak, Panie, Boże wszechwładny, prawdziwe są Twoje wyroki i
sprawiedliwe”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,08 </span>A czwarty wylał swą czaszę
na słońce: i dano mu władzę dotknąć ogniem ludzi.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,09 </span>I ludzie zostali dotknięci
wielkim upałem, i bluźnili imieniu Boga, który ma moc nad tymi plagami, a nie
nawrócili się, by oddać Mu chwalę.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Dziwny mówiący ołtarz - to, echo wysłuchanych modlitw o
Bożą sprawiedliwość. Czwarta plaga uderza słońce, tak samo jak było z
następstwem głosu czwartej trąby. Następstwo tu jednak jest odwrotne: nie
zmniejszenie światła, lecz zwiększenie siły palącej słońca. Żar ten jest
przeciwstawieniem nagrody zapowiedzianej wybranym. Bluźnili imieniu Boga.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,10 </span>A piaty wylał swą czaszę
na tron Bestii: i w jej królestwie nastały ciemności, a ludzie z bólu gryźli
języki<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,11 </span>i Bogu nieba bluźnili za
bóle swoje i wrzody, ale od czynów swoich się nie odwrócili.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,12 </span>A szósty wylał swą czaszę
na rzekę wielką, na Eufrat. A wyschła jej woda, by dla królów ze wschodu słońca
droga stanęła otworem.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,13 </span>I ujrzałem wychodzące z
paszczy Smoka i z paszczy Bestii, i z ust Fałszywego Proroka trzy duchy
nieczyste jakby ropuchy;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,14 </span>a są to duchy czyniące
znaki - demony, które wychodzą ku królom całej zamieszkanej ziemi, by ich
zgromadzić na wojnę w wielkim dniu wszechmogącego Boga.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Plaga piąta przypomina pod każdym względem dziewiątą -
egipską, a przekracza skutki głosu czwartej i piątej trąby. Za tron Bestii
trzeba uznać Rzym, ale jako typ stolicy mocarstwa wrogiego Bogu. Gryźli języki
- to realistyczny wyraz doznanego bólu, analogia do „zgrzytania zębów”.
Historycznym modelem tych „bluźnierstw” mogły być popularne za cezarów
oskarżenia chrześcijan o „bezbożność” czy „nienawiść do rodu ludzkiego”. Brak
nawrócenia, wielokrotnie podkreślany, przygotowuje nieuchronny wyrok wiecznego
potępienia, który zostanie opisany w następnych rozdziałach. Szósta plaga
przypomina następstwa spowodowane głosem szóstej trąby, lecz tu mocniej
podkreślił Autor eschatologiczny charakter rozprawy wojennej przez wzmiankę o
Wielkim Dniu Wszechmogącego Boga. Eufrat, wschodnia granica imperium
rzymskiego, za którą mieszkali groźni dla niego Partowie i Scyci, tu jest
zarazem granicą, za którą przebywają kierujące inwazją demony. Wychodzą one w
postaci ropuch z ust trójcy piekielnej: Smoka, Pierwszej Bestii i Drugiej, tu
nazwanej Fałszywym Prorokiem. Ostatnie określenie akcentuje motyw
eschatologiczny na tle jego zastosowania w „apokalipsie synoptycznej” przez
samego Jezusa. Przed ostateczną przegraną trójca piekielna zdobywa się na
ostateczny wysiłek. Ropuchy trafnie symbolizują kłamliwą propagandę szatańską.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,15 </span>”Oto przyjdę jak złodziej:
Błogosławiony, który czuwa i strzeże swych szat, by nago nie chodzić i by
sromoty jego nie widziano”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,16 </span>I zgromadziły ich na
miejsce, zwane po hebrajsku Har-Magedon.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wiersz 15 przerywa kontekst mówiąc o paruzji. Stąd
przeważnie umieszcza się go wcześniej. Zapewne dopiero ostateczny redaktor
Apokalipsy umieścił tutaj to ostrzeżenie przed brakiem czujności. Zgrecyzowane
Har Magedon odpowiada hebr. „góra (lub z nieznaczną poprawką: miasto) Megiddo”.
Symboliczna synteza dwóch danych biblijnych: góry Karmel jako miejsca, gdzie
prorok Eliasz dokonał kary na prorokach Baala, i równiny Megiddo, gdzie odbyło
się wiele bitew, zakończanych klęską, zapowiada symbolicznie wynik tej rozprawy
z bałwochwalcami, zmobilizowanymi przez siły demoniczne<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,17 </span>Siódmy wylał swą czaszę w
powietrze: a ze świątyni od tronu dobył się donośny głos mówiący: ”Stało się!”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,18 </span>I nastąpiły błyskawice i
głosy, i gromy, i nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi, jakiego nie było, odkąd
jest człowiek na ziemi: takie trzęsienie ziemi, tak wielkie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,19 </span>A wielkie miasto rozpadło
się na trzy części i miasta pogan runęły. I wspomniał Bóg na Wielki Babilon, by
mu dać kielich wina - gniewu zapalczywości swej.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,20 </span>I pierzchła każda wyspa, i
gór już nie znaleziono.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Ostatnia plaga uderza w ostatni składnik kosmosu - w
powietrze, stanowiąc jakby dźwięk gongu kończący dramatyczną inscenizację
dziejów. Powietrze, żywioł „wspólny”, ma zasadnicze znaczenie dla życia i
zdrowia ludzi. Głos donośny samego Boga stwierdza zakończenie serii plag, a
forma czasownika (perfectum - czas przeszły dokonany) zapowiada trwanie ich
następstw. Pierwsze opisane tu zjawiska kosmiczne należą do znanych elementów
teofanii. Uwaga jednak Wizjonera skupia się na ostatnim wydarzeniu, na
trzęsieniu ziemi. Jego następstwem, przekraczającym opisane wcześniej, jest
zupełne zniszczenie całej potęgi wroga. Wielkim Babilonem jest tu przede
wszystkim Rzym, nie tylko jako historyczna stolica imperium, lecz również jako
typ centrali Antychrysta. Biblijny antropomorfizm wspomniał, stwierdza, że
karząca Boża sprawiedliwość jest czujna, wbrew mniemaniu grzesznika, że grzechy
jego uległy zapomnieniu. Wino grzechu. Wyspy dla mieszkańca Palestyny - to
synonim w ogóle krajów zamorskich. Zniknięcie wysp i gór - to objaw
zbliżającego się końca świata.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 16,21 </span>I grad ogromny o wadze
jakby talentu spadł z nieba na ludzi. A ludzie Bogu bluźnili za plagę gradu, bo
plaga jego jest bardzo wielka.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Grad, znany z siódmej plagi egipskiej i dziejów Jozuego
jako karząca wrogów pomoc Boga dla ludu, u Proroków staje się wręcz symbolem
gniewu Bożego. W wadze niemal talentu (typowa dla apokaliptyki partykuła niemal
nie pozwala brać dosłownie tej wagi mniej więcej 42 kg) trzeba widzieć „ciężar
gniewu Bożego” (Andrzej z Cezarei). Klęska ta ani nie zabija wszystkich
winowajców, ani nie powoduje nawrócenia pozostałych jeszcze przy życiu - podobnie
jak poprzednie plagi. Tym wierszem kończy się pierwsza część wizji prorockich,
ciągnąca się od 4 rozdziału, która przedstawia różne zwiastuny wielkiego Dnia
gniewu.<o:p></o:p></span></p><p>
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbTu-WqHuW4UKtxspejc_70PBxrHrBEy5sJ_qos8yBYwyrClVeuKG9NCUvRLryvU-6DV2o90VJMWdvri5WAfiTsIj6yOfE_z8XBd6-1fJDf17V0LtXA0_aD4uAzrNgaZvkfo-DDaPLiHcIU75KWRp45BFZ8CcvrVjfPbKZ3khifvr2-vT3_42rjj2GSw/s299/8%20przyjd%C5%BA%20Panie%20Jezu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbTu-WqHuW4UKtxspejc_70PBxrHrBEy5sJ_qos8yBYwyrClVeuKG9NCUvRLryvU-6DV2o90VJMWdvri5WAfiTsIj6yOfE_z8XBd6-1fJDf17V0LtXA0_aD4uAzrNgaZvkfo-DDaPLiHcIU75KWRp45BFZ8CcvrVjfPbKZ3khifvr2-vT3_42rjj2GSw/w313-h176/8%20przyjd%C5%BA%20Panie%20Jezu.jpg" width="313" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Podsumowując</b> tą część Apokalipsy należy
wskazać, że od Rozdziału 16 rozpoczyna się nowa partia Apokalipsy, której
kluczowym tematem są ataki na Kościół. Wspomniane ataki są dziełem szatana w
postaci smoka i inspirowanych przez niego dwóch potworów. Odpowiedzią na nie
będzie partia następna o walce dobra ze złem, dotycząca wybawienia wybranych,
zwycięstwa, nowych plag oraz sądu nad nieprawymi i potworem. Od strony formy
ta część Apokalipsy to wizja prorocka, której areną jest niebo. Pod koniec przechodzi
ona do zdarzeń ziemskich; ich też dotyczą wizje następne. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>W tej części przedstawia się obrazowo
sytuację ludu Bożego, wyobrażonego pod postacią kobiety.</b> Ten lud Boży to
łącznie Izrael i Kościół. Pokazany jest jednocześnie od strony triumfalnej,
niebiańskiej, oraz w świecie, w obliczu cierpień i zagrożeń. Cierpiący lud
wydaje Mesjasza, który zapanuje w sposób widoczny nad światem w czasach
ostatecznych. Jego pojawienie się alarmuje wrogiego ludziom szatana, czyli
diabła, smoka i węża, oskarżyciela ludzi, ale ten nie może go dosięgnąć. Co
więcej, zostaje przez Michała i aniołów usunięty z nieba, gdzie dotąd
przebywał, mając przystęp do Boga. Wojnę o niebo przegrywa. Upadek szatana
dokonał się w czasie obecnym i miał za przyczynę jego wrogość wobec ludzi i
Chrystusa. Pozostaje mu jednak możliwość działania na ziemi. To działanie,
angażujące wszelkie złe siły, jest uporczywe i groźne, ale w ostatecznym
rachunku opieka Boża uchroni Kościół przed szatanem. Mimo że jego wojna z
wiernymi Bogu ludźmi potrwa jeszcze długo, przez całą doczesność, też jej nigdy
nie wygra.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Korzeniem zła i głównym wrogiem Kościoła
jest szatan,</b> czyli smok, ale na ziemi działa on przez imperialne państwo.
Dysponuje ono pełnią władzy ziemskiej, łącząc to ze zwierzęcym okrucieństwem.
Potwór reprezentuje Imperium Rzymskie, a zarazem stanowi archetyp wrogich
chrześcijanom państw totalnych. U poddanych budzi respekt i podziw. Ludzie tego
świata kłaniają się mu, a on na płaszczyźnie politycznej pokonuje tych, którzy
służą Bogu. Bluźni Bogu, rzeczom świętym i ludowi Bożemu. Bóg to dopuszcza, ale
też przewiduje zbawienie tych, którzy się nie pokłonią potworowi. Będą
nieuchronnie prześladowani, potrzebują wytrwałości i wiary, ale ich
przeznaczeniem jest życie, które zawdzięczają śmierci Chrystusa.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ludzie stoją przed wyborem: albo oddać hołd
pogańskiej władzy, albo znosić represje.</b> Władza imperialna reprezentowana
przez cesarzy, pierwszy potwór, oraz jej rzecznicy i kapłani, drugi potwór, budzą
podziw ludzi tego świata, od których domagają się hołdu. Władza skutecznie
manipuluje poddanymi i traktuje ich jak swoją własność. Kto odmawia potwornemu
państwu kultu, może zostać zabity; kto nie chce przyjąć znaku poddaństwa,
usuwany jest poza nawias normalnego życia. Państwo okazuje się agresywnym
bożkiem, który konkuruje z prawdziwym Bogiem. Dla chrześcijan wybór jest jasny,
ale pociąga on za sobą perspektywę prześladowań.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Wśród burz tego świata ludzie odkupieni
przez Boga cieszą się bezpieczeństwem.</b> Baranek gromadzi ich wokół siebie w
niebiańskiej świątyni, do której wchodzą czyści rytualnie i moralnie. Biorą
udział w liturgii niebiańskiej jako uczestnicy i jako ofiara dla Boga,
dostępując pełniejszego poznania Go. Na ich czele stoi Baranek, pasterz i wódz
ludu Bożego.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>W centrum tych rozdziałów znajduje się
wizja Boga jako wszechmocnego, sprawiedliwego i świętego.</b> Jest On obecny w
sposób widoczny w niebiańskim przybytku, namiocie świadectwa. Otaczają Go i
wychwalają zbawieni, którzy oparli się pokusie i przemocy ze strony potwornych
imperiów. Ten Bóg w dzisiejszym czasie ześle na ludzkość plagi analogiczne do
egipskich. Boży posłańcy poniosą na ziemię gniew Boga. Plagi te są reakcją na
opanowanie świata przez potwora i podporządkowanie się mu przez ludzi. W
odpowiedzi Bóg interweniuje w sprawy ziemskie; ukarze świat i poskromi imperia.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Podobnie jak przy pieczęciach i trąbach,
plagi związane z wylaniem czasz gniewu Bożego</b> stanowią wyolbrzymiony obraz
klęsk naturalnych, spadających na nieprawych. Ludzi tego świata dotykają
choroby, śmiertelność, klęski żywiołowe, wojny. Potęgom tego świata grozi
upadek. <b><span style="color: #0070c0;">Bóg
sprawia to poprzez swoich wysłańców, żeby stworzyć ludziom szansę nawrócenia -
ci jednak z niej nie korzystają Uwypukla to sprawiedliwość Bożych wyroków.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>Bibliografia</b> link
poniżej.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html</a><o:p></o:p></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9tsQmB44cDhHyjPHE4CLtiNH7RGhVYPTMgc9lLzDq9Chr4dLR6a6pXCqGEF9D-f5YBq-3UDY6qBDdsKBglbTWvtChJiEpCqtUxiGxq4-S-hGDBUygdb0TyLuI89ZlLq13ZLRIfsjEzj81n_Hvqn8eLvmW5q-wc_vpJZxaP5KICPKbX906cU-36Kq3TA/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9tsQmB44cDhHyjPHE4CLtiNH7RGhVYPTMgc9lLzDq9Chr4dLR6a6pXCqGEF9D-f5YBq-3UDY6qBDdsKBglbTWvtChJiEpCqtUxiGxq4-S-hGDBUygdb0TyLuI89ZlLq13ZLRIfsjEzj81n_Hvqn8eLvmW5q-wc_vpJZxaP5KICPKbX906cU-36Kq3TA/w138-h138/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="138" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p><b><br /></b></p><p><b><br /></b></p><p><br /></p>
<p> </p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-88246157037943928542022-11-25T12:30:00.005+01:002022-11-27T12:38:49.945+01:00Apokalipsa św. Jana – Rozdział 4-11<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 1-3 poniżej</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html</a></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 12-16 poniżej</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-12-16.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-12-16.html</a></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 17-22 poniżej</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdziay-17-22-oraz.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdziay-17-22-oraz.html</a></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Tak jak
pisałem wcześniej, przy Rozdziałach 1-3, Apokalipsę św. Jana można podzielić na
dwie nierówne części. Opisane wcześniej <b>Rozdziały
1-3 to część prorocka </b>(profetyczno-pasterska) następne Rozdziały od 4. to <b>część apokaliptyczna objawiająca</b>,
przekazująca kolejne wizje, odsłaniające sens dziejów, mających zakończyć się w
wieczności. </p>
<p><b>Część apokaliptyczną zaś, można z kolei
podzielić na dwa działy.</b> Pierwszy dział, w którym zapowiadane są znaki
zbawczego wkroczenia Boga to Rozdziały <b>4-11</b>.
Wszystko to znalazło się najpierw w wyrokach Bożych (siedem pieczęci), a
wykonanie zostało obwieszczone w następnej kolejności (siedem trąb). Po każdym
szóstym elemencie – jak gdyby w przerwie między aktami – pojawia się wizja
stanowiąca niejakie zatrzymanie akcji, natomiast siódmy element otwiera kolejny
cykl – znaki poprzedzające wielkie
starcie końcowe oraz kres historii zbawienia w rozdziałach <b>12-22</b>. W ten sposób została podjęta i
poszerzona – z innego punktu widzenia – ta sama rzeczywistość co w dziale
poprzednim. Szatan walczy przeciw Kościołowi, posługując się imperiami
totalitarnymi oraz ich ideologiami, lecz przy końcu nastąpi sąd. Zapowiedziane
klęski urzeczywistniają się (siedem czasz) i Chrystus zatryumfuje nad wrogimi
Mu potęgami. Rzym, wielka moc prześladowcza, upadnie, a wtedy nastąpi panowanie
Chrystusa na ziemi pośród świętych. Przy końcu zostanie stoczona wielka
ostateczna bitwa, a po niej nastąpi zmartwychwstanie i sąd ostateczny. Księga
kończy się wizją dopełnienia i przemiany Kościoła, który stanie się niebieski
Jeruzalem.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBC__M2CTa3MZUh5zPKLkEbMp9dSDYO6ae_Q9fUKF0Az5MfA96LQQoOT20UTt2swHWzBdsbWI8iioY3GqJtgP00jD5Ml_f0b3sxmjYa9QccvrXl1PQM5O8GCnXjlHBEcScpn9RIRAl1WVX7X5r14y8FKiohc9ZhXtLqlyCMKYpVjfRquVzsFeHxa_yew/s361/1%20wizje%20prorocze.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="139" data-original-width="361" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBC__M2CTa3MZUh5zPKLkEbMp9dSDYO6ae_Q9fUKF0Az5MfA96LQQoOT20UTt2swHWzBdsbWI8iioY3GqJtgP00jD5Ml_f0b3sxmjYa9QccvrXl1PQM5O8GCnXjlHBEcScpn9RIRAl1WVX7X5r14y8FKiohc9ZhXtLqlyCMKYpVjfRquVzsFeHxa_yew/w390-h150/1%20wizje%20prorocze.jpg" width="390" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">WIZJE PROROCZE:
SIEDEM PIECZĘCI, SIEDEM TRĄB I SIEDEM CZASZ JAKO ZWIASTUNY WIELKIEGO DNIA
GNIEWU BOŻEGO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0;">WYDARZENIA WSTĘPNE WIELKIEGO DNIA BOGA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Bóg powierza
Barankowi losy świata<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 4</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,01 </span>Potem ujrzałem: Oto drzwi
otwarte w niebie, a głos, ów pierwszy, jaki usłyszałem, jak gdyby trąby
mówiącej ze mną, powiedział: ”Wstąp tutaj, a to ci ukażę, co potem musi się
stać”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Bez bliższego określenia czasu wprowadza św. Jan kolejne
swoje wizje. Niebo - zgodnie z hebrajskim wyobrażeniem nieboskłonu jako twardej
kopuły - ma drzwi otwarte, co oznacza ukazanie Wizjonerowi będącemu na ziemi
Bożych tajemnic odnoszących się do przyszłości świata. Treścią objawienia - w
nawiązaniu do wizji wstępnej - będzie dalsza przyszłość tego, co potem musi się
stać. Czasownik musi nie oznacza bynajmniej ślepego przeznaczenia, lecz to, że
Boży plan niezawodnie się wypełni.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,02 </span>Doznałem natychmiast
zachwycenia: A oto w niebie stał tron i na tronie [ktoś] zasiadał.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,03 </span>A Zasiadający był podobny z
wygładu do jaspisu i do krwawnika, a tęcza dokoła tronu - podobna z wyglądu do
szmaragdu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Zachwycenie mówi o charyzmatycznym działaniu Ducha
Świętego, które umożliwia Janowi wizję. Tron, znany tak z Pisma Świętego, jak i
z literatury świeckiej, symbol majestatu Stwórcy i Sędziego, wraz z
Zasiadającym, którym jest sam Bóg, to transpozycja teofanii u Proroków, jednak
już bez śladu antropomorfizmu widocznego jeszcze u Ezechiela. Przybliżony opis,
znamienny dla apokalips, dotyczy nie samej postaci, lecz raczej chwały Jahwe -
a więc blasku mieniących się barw czerwonej i zielonej. Trzy tak zestawione
drogie kamienie u Platona, jako najbardziej typowe, mówią o Nieskończonym
Pięknie Boga. Tęcza zaś tu symbolizuje, miłosierdzie Boże okazane ludzkości po
klęsce potopu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,04 </span>Dokoła tronu - dwadzieścia
cztery trony, a na tronach dwudziestu czterech siedzących Starców, odzianych w
białe szaty, a na ich głowach złote wieńce.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,05 </span>A z tronu wychodzą
błyskawice i głosy, i gromy, i płonie przed tronem siedem lamp ognistych, które
są siedmiu Duchami Boga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Bóg ma dokoła swego tronu zagadkowy senat. Białe szaty
mówią, że są to niebianie, a złote wieńce wskazują na zwycięzców czy władców.
Senat ów spełnia tu wyłącznie funkcje liturgiczne, bez sędziowskich.
Najbardziej prawdopodobne jest przypuszczenie, iż są to święci Starego
Testamentu. Liczba ich - to bądź echo 24 zmian kapłańskich, bądź podwojona
liczba pokoleń Izraela. Są oni wtajemniczeni w Boże plany. Tu raczej jest
mnóstwem świadków, którzy stanowią dla wiernych zachętę do wytrwania.
Błyskawice, głosy, gromy, stałe elementy teofanii, mają uzmysłowić mysterium
tremendum, jakim jest Bóg. Siedem lamp ognistych ma swe źródło w świeczniku
Przybytku, jak go widział prorok Zachariasz, i oznacza, Ducha Świętego. Liczba
siedem jest sakralna; wyraża tu transcendencję boską oznaczonej nią Osoby.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,06 </span>Przed tronem - niby szklane
morze podobne do kryształu, a w środku tronu i dokoła tronu cztery Zwierzęta
pełne oczu z przodu i z tyłu:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,07 </span>Zwierzę pierwsze podobne do
lwa, Zwierzę drugie podobne do wołu, Zwierzę trzecie mające twarz jak gdyby
ludzka i Zwierzę czwarte podobne do orła w locie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,08 </span>Cztery Zwierzęta - a każde
z nich ma po sześć skrzydeł - dokoła i wewnątrz są pełne oczu, i spoczynku nie
mają, mówiąc dniem i nocą: Święty, Święty, Święty, Pan Bóg wszechmogący, Który
był i Który jest, i Który przychodzi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Szklane morze - echo wyobrażeń Hebrajczyków o wodach nad
sklepieniem - przejrzyste i drogocenne, jest tutaj symbolem odległości, jaka
dzieli transcendentnego Boga od stworzenia. Cztery Istoty żyjące - to
upraszczająca synteza cherubów i kół Ezechiela oraz sześcioskrzydłych serafinów
Izajasza. Są to aniołowie rządzący całym światem materii (liczba stron świata),
reprezentowanym przez te cztery gatunki okazów życia organicznego.
Interpretacja ich jako symboli czterech Ewangelistów jest wtórna i późna, choć
bardzo rozpowszechniona w ikonografii chrześcijańskiej. Cztery te istoty są
pełne oczu, czego wcale nie należy sobie wyobrażać na sposób zmysłowy. Jest to
symbol intelektualny bądź doskonałej wiedzy, bądź unaoczniania Boga przez
stworzenie materialne. Przez symbole te cały wszechświat materialny wielbi Boga
śpiewając liturgiczny trisagion. Określenia Boga w stosunku do czasu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,09 </span>A ilekroć Zwierzęta oddadzą
chwałę i cześć, i dziękczynienie Zasiadającemu na tronie, Żyjącemu na wieki
wieków,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,10 </span>upada dwudziestu czterech
Starców przed Zasiadającym na tronie i oddaje pokłon Żyjącemu na wieki wieków,
i rzuca przed tronem wieńce swe, mówiąc:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 4,11 </span>”Godzien jesteś, Panie i
Boże nasz, odebrać chwałę i cześć, i moc, boś Ty stworzył wszystko, a dzięki
Twej woli istniało i zostało stworzone”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Z chórem pochwalnym stworzenia łączy się adoracja ze
strony niebiańskiego Izraela, który wielbi Boga wiekuistego - sobie objawionego
i bliskiego - dziękując Mu za dzieło stworzenia. Gest adoracyjny jest typowy
dla Bliskiego Wschodu - padanie na twarz, wciąż zachodzące w Piśmie Świętym.
Rzucanie wieńców - to znak uległości, który stwierdza, że od Boga pochodzi cały
splendor, jakim cieszy się ów błogosławiony senat. Chwała, cześć i moc, boskie
atrybuty, są często łączone w liturgii tak Starego Testamentu, jak Nowego
Testamentu. Występowały one także w kultach władców pogańskich. Można tu wyczuć
lekki akcent polemiczny przeciw roszczeniom cezarów do czci boskiej: odbiera ją
tylko Bóg prawdziwy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 5</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,01 </span>I ujrzałem na prawej ręce
Zasiadającego na tronie księgę zapisaną wewnątrz i na odwrocie zapieczętowaną
na siedem pieczęci.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,02 </span>I ujrzałem potężnego
anioła, obwieszczającego głosem donośnym: ”Kto godzien jest otworzyć księgę i
złamać jej pieczecie?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,03 </span>A nie mógł nikt - na niebie
ani na ziemi, ani pod ziemia - otworzyć księgi ani na nią patrzeć.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,04 </span>A ja bardzo płakałem, że
nikt nie znalazł się godzien, by księgę otworzyć ani na nią patrzeć.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Prawa dłoń Zasiadającego na tronie, a więc Boga, którego
postaci w ogóle nie próbował opisać św. Jan, to tyle w języku biblijnym, co
moc. Księga, którą on widzi jako zwój obustronnie zapisany, jest symbolem
„niezgłębionego bogactwa wyroków Bożych” (Andrzej z Cezarei), czyli rodzajem
Bożego testamentu co do losów świata, testamentu czekającego na otwarcie, gdyż
jest opatrzony równie symbolicznymi siedmioma pieczęciami. Potężny anioł jako
Boży herold o głosie dosłyszalnym na wszystkich „piętrach” biblijnego kosmosu
(niebo, ziemia, szeol) stawia pytanie, na które brak odpowiedzi ze strony
całego rozumnego stworzenia. Fakt ten, wywołany lękiem przed Bożymi wyrokami,
przyprawia Wizjonera o płacz. Powodem tych łez jest nie tyle jakaś frustracja,
lecz typowy dla chrześcijan I wieku, lęk o przyszłość Kościoła. Na ciemnym tle
smutku tamtych czasów tym wyraźniej ukaże się następny, jasny obraz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,05 </span>I mówi do mnie jeden ze
Starców: ”Przestań płakać: Oto zwyciężył Lew z pokolenia Judy, Odrośl Dawida,
tak że otworzy księgę i siedem jej pieczęci”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,06 </span>I ujrzałem między tronem z
czworgiem Zwierząt a kręgiem Starców stojącego Baranka jakby zabitego, a miał
siedem rogów i siedmioro oczu, którymi jest siedem Duchów Boga wysłanych na
całą ziemię.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Janowi zakazuje płakać jeden ze Starców - może właśnie
patriarcha Jakub, przepowiadający swemu synowi Judzie świetną przyszłość
mesjańską, która nastąpi w jednym z jego potomków. Treścią tej pociechy jest
prawda: określona jako Odrośl domu Dawidowego Mesjasz panuje nad sytuacją, bo
zdolny jest otworzyć księgę wyroków. Zapowiedziano Lwa, a tymczasem ukazuje się
Baranek - symbol Chrystusa - Odkupiciela. Szczegółów Jego wyglądu niepodobna
sobie plastycznie wyobrazić, natomiast trzeba je tak zinterpretować: Zabity a
stojący - to śmierć i zmartwychwstanie oraz kapłańska postawa Pośrednika między
Bogiem a ludźmi, który jest zarazem żertwą paschalną, siedem rogów oznacza
doskonałą moc, a siedmioro oczu - pełnię wiedzy. Słowem, atrybuty Baranka są
boskie. Baranek działa przez Siedem Duchów, a więc przez Ducha Świętego, który
za pośrednictwem Kościoła jest czynny na całej ziemi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,07 </span>On poszedł, i z prawicy
Zasiadającego na tronie wziął księgę.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,08 </span>A kiedy wziął księgę,
czworo Zwierząt i dwudziestu czterech Starców upadło przed Barankiem, każdy
mając harfę i złote czasze pełne kadzideł, którymi są modlitwy świętych.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,09 </span>I taką nową pieśń śpiewają:
”Godzien jesteś wziąć księgę i jej pieczecie otworzyć, bo zostałeś zabity i
nabyłeś Bogu krwią twoją [ludzi] z każdego pokolenia, języka, ludu i narodu,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Moment najważniejszy jest również niewyobrażalny: chodzi
o przejęcie władzy nad losami świata. Baranek wstępuje na boski tron i na nim
pozostanie. Następstwem tego faktu jest kolejna adoracja Baranka przez kosmos i
niebian. Opis ten wzorowany jest na liturgii świątyni jerozolimskiej (harfy,
czasze wonności). Święci - jak w całym Nowym Testamencie - oznaczają tu
chrześcijan, których modlitwy wznoszą się do nieba jak dym kadzidła. Między
Kościołem modlącym się na ziemi a Bogiem pośredniczą Starcy, a więc zbawieni.
Scena ta zarówno dowodzi boskiego kultu Chrystusa, jak również ilustruje prawdę
o obcowaniu świętych. Pieśń śpiewana podczas liturgii niebiańskiej jest nowa,
do jej śpiewania zachęcają sprawiedliwych wielokrotnie Psalmy, gdyż sławi nie
tylko Jahwe, ale i Chrystusa - Odkupiciela, Arcykapłana i prawdziwego
Pantokratora. To właśnie dokonane przez Chrystusa dzieło odkupienia uprawnia Go
do otwarcia pieczęci na zwoju Bożych wyroków, dotyczących </span><span style="color: #0070c0;">przeznaczeń ludzkości i świata. Odkupienie otrzymuje tu
aspekt nabycia, nawiązujący do idei Starego Testamentu: lud Boży jest wyłączną
własnością Jahwe. Nowy lud Boży ma zasięg powszechny.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,10 </span>i uczyniłeś ich Bogu
naszemu królestwem i kapłanami, a będą królować na ziemi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,11 </span>I ujrzałem, i usłyszałem
głos wielu aniołów dokoła tronu i Zwierząt, i Starców, a liczba ich była
miriady miriad i tysiące tysięcy,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,12 </span>mówiących głosem donośnym:
”Baranek zabity jest godzien wziąć potęgę i bogactwo, i mądrość, i moc, i
cześć, i chwalę, i błogosławieństwo”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Inny aspekt odkupienia - królowanie kapłańskie wiernych,
otrzymuje tu pewne uwyraźnienie: sprawowanie przez nich władzy królewskiej
odbywać się będzie na ziemi, a więc w fazie doczesnej Kościoła, jako udział w
podwójnej władzy Chrystusa-Baranka. Było to śmiałe stwierdzenie na tle
ówczesnej sytuacji Kościoła, uciskanego przez władców ziemskich: wbrew nim
Chrystus króluje w sercach swoich wiernych, a przez nich na świecie. Hymn
kosmosu i Kościoła śpiewają nieprzeliczone rzesze anielskie. Zachodzi tu jednak
pewna różnica: pieśń aniołów jako nieodkupionych kieruje się nie wprost do
Baranka, lecz opiewa Go jako Władcę wszechrzeczy intronizowanego za dokonane
dzieło odkupienia. Pieśń ta wylicza siedem atrybutów Odkupiciela - echo hymnu
Dawida na cześć Jahwe. Bogactwo trzeba odnieść do skarbów łask odkupienia, a
błogosławieństwo jako to, co otrzymujemy, lub raczej, jako wyraz naszego
błogosławienia, tzn. wysławiania Chrystusa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,13 </span>A wszelkie stworzenie,
które jest w niebie i na ziemi, i pod ziemią, i na morzu, i wszystko, co w nich
przebywa, usłyszałem, jak mówiło: ”Zasiadającemu na tronie i Barankowi błogosławieństwo
i cześć, i chwała, i moc, na wieki wieków!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 5,14 </span>A czworo Zwierząt mówiło: ”Amen”. Starcy zaś upadli i
oddali pokłon.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Jako końcowa strofa hymnu odzywa się całe stworzenie we
wszystkich częściach kosmosu, wielbiąc jednocześnie Boga Ojca i Syna.
Analogicznie zakończy się hymn chrystologiczny. Nadto można tu się dopatrzeć
realizacji prośby z modlitwy arcykapłańskiej Jezusa. Liturgiczne końcowe Amen
wypowiadają najwyższe duchy sprawujące rządy nad światem materii, a pokłon
oddają reprezentanci odkupionych. Zarówno bowiem świat materialny, jak i ludzie
Starego Testamentu już zbawieni, wprzągnięci są w ten dramat dziejowy, który z
kolei będzie się rozgrywał, w miarę jak Baranek otwierał będzie pieczęcie
księgi przeznaczeń świata.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Baranek łamie
siedem pieczęci<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0MLxZFENpOyjF27sQWo-Va3LMuP8hiBWyFQrdyBdCYKGWpdhLbWBn1lSPXtv0ey8rRHfTUZjsBURH98sDmFjDIrD_bQ5S1FLpNtDzj6DMhEYIRq8zct4NlkFBUwq16gQgEbWQE8CH_qbec6YJEBfCE6aNm2LSN-CHfXEc1Rmmx0KfcN65fG2uiS0amg/s310/2%20siedem%20piecz%C4%99ci.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="310" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0MLxZFENpOyjF27sQWo-Va3LMuP8hiBWyFQrdyBdCYKGWpdhLbWBn1lSPXtv0ey8rRHfTUZjsBURH98sDmFjDIrD_bQ5S1FLpNtDzj6DMhEYIRq8zct4NlkFBUwq16gQgEbWQE8CH_qbec6YJEBfCE6aNm2LSN-CHfXEc1Rmmx0KfcN65fG2uiS0amg/w350-h184/2%20siedem%20piecz%C4%99ci.jpg" width="350" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 6</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,01 </span>I ujrzałem: gdy Baranek
otworzył pierwszą z siedmiu pieczęci, usłyszałem pierwsze z czterech Zwierząt
mówiące jakby głosem gromu: ”Przyjdź!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,02 </span>I ujrzałem: oto biały koń,
a siedzący na nim miał łuk. I dano mu wieniec, i wyruszył jako zwycięzca, by
[jeszcze] zwyciężać.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,03 </span>A gdy otworzył pieczęć
drugą, usłyszałem drugie Zwierze mówiące: ”Przyjdź!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,04 </span>I wyszedł inny koń barwy
ognia, a siedzącemu na nim dano odebrać ziemi pokój, by się wzajemnie ludzie
zabijali - i dano mu wielki miecz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Pierwsze cztery pieczęcie - to wizje zbudowane na
podobnym schemacie: kolejne otwarcie pieczęci jednej po drugiej, kolejne
wezwanie wypowiedziane przez każdą z czterech Istot żyjących słowem: Przyjdź!,
kolejne ukazanie się czterech jeźdźców, opis skutków objawienia się każdego z
nich. Istoty żyjące - to cherubiny, które reprezentują świat materii a zarazem
nim rządzą. Przyzywają one eschatologicznym wołaniem Boga, określonego już
wcześniej jako Tego, który przychodzi, a konkretnie - Chrystusa, który wciąż
przychodzi w wypadkach dziejowych, zanim przyjdzie definitywnie podczas
paruzji. Całe stworzenie z utęsknieniem wyczekuje Chrystusa. Motyw koni
symbolicznych zapożyczony jest od Zachariasza, znaczenie ich jednak jest inne:
nie są to aniołowie, lecz wielkie wydarzenia. Biały koń, a więc koloru
radosnego w symbolice Apokalipsy, wraz ze swoim zwycięskim, uwieńczonym
jeźdźcem oznacza raczej, triumf Ewangelii niż zwycięski militaryzm starożytny
(jako jedną z plag według „apokalipsy synoptycznej”). Pierwszy jeździec jest
wyraźnie odróżniony od trzech następnych, gdyż zapowiada go głos jakby grzmotu.
Drugi jeździec - to bez wątpienia symbol wojny, przy czym jego barwa ognia
nawiązuje do sądu Bożego, co nadto podkreśla wielki miecz, w apokaliptyce
niekanonicznej symbol nieuchronnego sądu. Sądem tym są zapowiedziane przez
Jezusa wojny.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,05 </span>A gdy otworzył pieczęć
trzecią, usłyszałem trzecie Zwierze, mówiące: ”Przyjdź!” I ujrzałem: a oto
czarny koń, a siedzący na nim miał w ręce wagę.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,06 </span>I usłyszałem jakby głos w
pośrodku czterech Zwierząt, mówiący: ”Kwarta pszenicy za denara i trzy kwarty
jęczmienia za denara, a nie krzywdź oliwy i wina!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,07 </span>A gdy otworzył pieczęć
czwartą, usłyszałem głos czwartego Zwierzęcia mówiącego: ”Przyjdź!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,08 </span>I ujrzałem: oto koń trupio
blady, a imię siedzącego na nim Śmierć, i Otchłań mu towarzyszyła. I dano im
władze nad czwartą częścią ziemi, by zabijali mieczem i głodem, i morem, i
przez dzikie zwierzęta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Czarny koń, a więc złowieszczej barwy, niesie na sobie
trzeciego jeźdźca - symbol głodu. Waga w ręce siedzącego na koniu przypomina
skąpe wydzielanie racji żywnościowych. Zagadkowy jest głos towarzyszący jego
ukazaniu się. Albo cheruby natury protestują, albo miłosierdzie Boże ogranicza
rozmiary klęski głodu, przy czym z tych zdaje się ilustrować sytuację
ekonomiczną za Domicjana, gdy obok nadprodukcji wina i oliwy brakowało chleba.
Denar stanowił wówczas dniówkę robotnika. Jeździec czwarty, wyraźnie już
nazwany Śmiercią, wraz z uosobieniem hebrajskiego Szeolu - Otchłani (gr. Hades)
dopełnia szeregu klęsk. Są to plagi, które spadną na Jerozolimę lub ziemię
Izraela. Dzikie zwierzęta - to biblijna plaga terytoriów opustoszałych.
Wyrażenie czwarta część ziemi uwydatnia ograniczoność tej plagi, która nie jest
ani jedyna, ani ostateczna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,09 </span>A gdy otworzył pieczęć
piątą, ujrzałem pod ołtarzem dusze zabitych dla Słowa Bożego i dla świadectwa,
jakie mieli.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,10 </span>I głosem donośnym tak
zawołały: ”Dokądże, Władco święty i prawdziwy, nie będziesz sądził i wymierzał
za krew naszą kary tym, co mieszkają na ziemi?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,11 </span>I dano każdemu z nich białą
szatę i powiedziano im, by jeszcze krótki czas odpoczęli, aż pełną liczbę
osiągną także ich współsłudzy oraz bracia, którzy, jak i oni, mają być zabici.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wraz z otwarciem piątej pieczęci zmienia się sceneria:
Jan ujrzał ołtarz w niebie, zgodnie z tradycją apokaliptyki, przejętą przez
pierwszych autorów chrześcijańskich. Wizja dotyczy losu męczenników - raczej
ofiar prześladowania rozpętanego przez Nerona niż męczenników Starego
Testamentu (transpozycja). Zresztą porównanie męczeństwa do wylania krwi ofiar
znajdujemy również i w Nowym Testamencie. Tekst jest ważny jako dowód życia
dusz przed paruzją; wołają, a Bóg im odpowiada. Ich natarczywe wołanie oparte
jest na wielu reminiscencjach Starego Testamentu. Tłumaczy się ono sytuacją
ówczesną chrześcijan, dniem i nocą wołających o położenie kresu
prześladowaniom, rażącym okrucieństwom i niesprawiedliwości. W odpowiedzi na
wołanie o sprawiedliwość męczennicy otrzymują białą szatę niebiańskich
triumfatorów i nakaz cierpliwego oczekiwania w pokoju wiekuistym aż do chwili
osiągnięcia pełnej liczby wybranych. W apokaliptyce oznacza to sygnał końca
dziejów. Nie chodzi tu wyłącznie o męczenników - wskazuje na to rozróżnienie
współsług od braci, którzy mają być zabici. Krótki czas ich spoczynku mierzy
się oczywiście skalą Bożą. Takie samo znaczenie ma „niebawem”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,12 </span>I ujrzałem: gdy otworzył
pieczęć szóstą, stało się wielkie trzęsienie ziemi i słońce stało się czarne
jak włosienny wór, a cały księżyc stał się jak krew.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,13 </span>I gwiazdy spadły z nieba na
ziemię, podobnie jak drzewo figowe wstrząsane silnym wiatrem zrzuca na ziemię
swe niedojrzałe owoce.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,14 </span>Niebo zostało usunięte jak
księga, która się zwija, a każda góra i wyspa z miejsc swych poruszone.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Otwarcie szóstej pieczęci odsłania obraz dwudzielny.
Każda z kontrastujących ze sobą części ma przy tym niejednakowe rozmiary.
Krótszy jest ponury obraz kar o wymiarach kosmicznych, spadających na świat
wrogi Bogu, natomiast znacznie większy - świetlany obraz ochrony wybrańców
Bożych. Klęski kosmiczne wyrażone są terminami biblijnymi, a ich następstwo
przypomina „apokalipsę synoptyczną”. Umieszczone na pierwszym miejscu
trzęsienie ziemi było świeżym wspomnieniem pokolenia współczesnego autorowi -
lata 61. i 63. obfitowały w te klęski - ale należało ono również do stałego
arsenału apokaliptyki, podobnie jak pozostałe zjawiska kosmiczne tu opisane. Co
do gór i wysp. Wyliczenie po kolei słońca, księżyca i gwiazd, tracących swoje
światło, stanowi być może naśladownictwo, gdzie zaćmienie owych ciał
niebieskich symbolizuje starość i nieuchronnie przybliżającą się chwilę
śmierci. Taka symbolika tu może oznaczać nieuchronną zagładę starzejącego się
już imperium rzymskiego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,15 </span>A królowie ziemscy,
wielmoże i wodzowie, bogacze i możni, i każdy niewolnik, i wolny ukryli się do
jaskiń i górskich skał.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,16 </span>I mówią do gór i do skał:
”Padnijcie na nas i zakryjcie nas przed obliczem Zasiadającego na tronie i
przed gniewem Baranka,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 6,17 </span>bo nadszedł Wielki Dzień Jego gniewu, a któż zdoła się
ostać?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Następuje opis reakcji ludzi ze wszystkich warstw
społecznych na przerażające zjawiska kosmiczne. Rysy tej paniki są zaczerpnięte
z Proroków. Sądząc po nich, ludzie kryjący się przed kataklizmem są wrogami
Boga, choć tego tekst wyraźnie nie mówi. Jest to kategoria, którą Apokalipsa
stale określa jako mieszkańców ziemi w znaczeniu miłośników doczesności.
Jednakże na próżno usiłują oni schować się przed Bogiem i Chrystusem. Dziwi
wyrażenie gniew Baranka, ale pamiętajmy, że tak tutaj określają ów dopust Boży
ci, którzy mają powody obawiać się karzącej sprawiedliwości Chrystusa.
Występuje On w Apokalipsie jako mający miecz obosieczny, ostry, jako Lew, jako
Zwycięski Jeździec. Grozi jednak tylko </span><span style="color: #0070c0;">niewdzięcznym. Wierni nie mają powodu Go się lękać, jak
to ukaże druga, jasna część niniejszego dyptychu odsłoniętego wraz z otwarciem
szóstej pieczęci.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Słudzy Boga
zostaną zachowani<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 7</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,01 </span>Potem ujrzałem czterech
aniołów stojących na czterech narożnikach ziemi, powstrzymujących cztery wiatry
ziemi, aby wiatr nie wiał po ziemi ani po morzu, ani na żadne drzewo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Według zapatrywań apokaliptyki, przejętych potem przez
Ojców Kościoła, aniołowie </span><span style="color: #0070c0;">rządzą żywiołami - tutaj wiatrami - ogniem, wodą. Ziemia
ma narożniki, jest więc, według wyobrażeń hebrajskich, płaską, czworokątną
tarczą, unoszącą się na powierzchni praoceanu. Wiatry traktowane w Starym
Testamencie jako czynniki wykonujące wolę Bożą, zwłaszcza karzącą, podzieliła
apokaliptyka judaizmu na pomyślne (wiejące od boków ziemi) i na szkodliwe
(wiejące jak tutaj: od narożników). Wiatry tu są symbolem plag Bożych o zasięgu </span><span style="color: #0070c0;">ogólnoświatowym . Ich działanie zostanie wstrzymane, gdy
skończy się symboliczna czynność pieczętowania sług Bożych.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,02 </span>I ujrzałem innego anioła,
wstępującego od wschodu słońca, mającego pieczęć Boga żywego. Zawołał on
donośnym głosem do czterech aniołów, którym dano moc wyrządzić szkodę ziemi i
morzu:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,03 </span>”Nie wyrządzajcie szkody
ziemi ni morzu, ni drzewom, aż opieczętujemy na czołach sługi Boga naszego”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Od wschodu słońca wstępuje anioł, a więc już określenie
strony nieba zapowiada zbawienie, skoro jest to miejsce powstającego światła, a
także raju; symbolikę tę znają prorocy. Owa pieczęć Boga żywego jest sygnetem,
jakiego używali wschodni władcy w starożytności w celu pieczętowania dokumentów
lub uniemożliwiania dostępu do przedmiotów im tylko </span><span style="color: #0070c0;">zastrzeżonych. Pieczętowanie na czołach przypomina wizję
Ezechiela, w której hebrajska litera ę (taw), wówczas mająca kształt krzyża równoramiennego,
wypisana na czołach wiernych mieszkańców Jerozolimy, chroni ich przed zagładą.
Tu jest to znamię przynależności do Boga żywego, tak już zwanego w Starego
Testamencie dla odróżnienia od bóstw pogańskich, które nie żyją ani nie
działają. Cała akcja jest symboliczna, a samo znamię, </span><span style="color: #0070c0;">duchowe, jak to w odniesieniu do znamienia chrzcielnego.
Następstwem tej czynności jest szczególna pomoc łaski, niezbędna do
przetrzymania prób, jakie nadejdą w czasach ostatecznych.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,04 </span>I usłyszałem liczbę opieczętowanych:
sto czterdzieści cztery tysiące opieczętowanych ze wszystkich pokoleń synów
Izraela:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,05 </span>z pokolenia Judy dwanaście
tysięcy opieczętowanych, z pokolenia Rubena dwanaście tysięcy, z pokolenia Gada
dwanaście tysięcy,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,06 </span>z pokolenia Asera dwanaście
tysięcy, z pokolenia Neftalego dwanaście tysięcy, z pokolenia Manassesa
dwanaście tysięcy,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,07 </span>z pokolenia Symeona
dwanaście tysięcy, z pokolenia Lwiego dwanaście tysięcy, z pokolenia Isachara
dwanaście tysięcy,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,08 </span>z pokolenia Zabulona
dwanaście tysięcy, z pokolenia Józefa dwanaście tysięcy, z pokolenia Beniamina
dwanaście tysięcy opieczętowanych.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Liczba stu czterdziestu czterech tysięcy jest oczywiście
symboliczna. Uzyskana przez podniesienie do kwadratu liczby pokoleń Izraela i
pomnożona przez tysiąc - oznacza </span><span style="color: #0070c0;">ogrom i pełnię. Synów Izraela należy tu rozumieć w duchu
znanej z Nowego Testamentu transpozycji i odnieść raczej do wszystkich wiernych
Kościoła niż do samych nawróconych Żydów, gdyż Apokalipsa nigdzie nie wspomina
przywilejów Izraela etnicznego, a przeciwnie - deprecjonuje jego roszczenia.
Nużące nam się dziś wydaje kolejne wyliczanie każdego z pokoleń, pamiętać
jednak należy, że w stylu apokaliptycznym wyraża ono nastrój podniosły.
Zaskakuje przy tym różna od porządku genealogicznego kolejność: Juda jest na
pierwszym miejscu, jako dziedzic obietnic mesjańskich i protoplasta Dawida,
Lewi - tak zaszczycany w apokryfach i literaturze qumrańskiej - aż na ósmym, co
może oznaczać tendencję przeciw roszczeniom dziedzicznego kapłaństwa. Nie ma
zupełnie pokolenia Dana, a obok Józefa jest Manasses przy opuszczeniu Efraima.
Dawna tradycja żydowska, znana Ojcom Kościoła, przyjmowała przepowiednię, że
właśnie z pokolenia Dana wyjdzie Antychryst. Innym powodem nieobecności mogło
być wczesne wymarcie tego pokolenia,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Triumf wybranych w niebie<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,09 </span>Potem ujrzałem: a oto
wielki tłum, którego nie mógł nikt policzyć, z każdego narodu i wszystkich
pokoleń, ludów i języków, stojący przed tronem i przed Barankiem. Odziani są w
białe szaty, a w ręku ich palmy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">W nowym obrazie występują nie tylko sto czterdzieści
cztery tysiące zabezpieczonych łaską, lecz występuje już tłum nieprzeliczony z
każdego narodu. Ludzie ci trwają w Bożej obecności, odziani są również w
niebiańskie, białe szaty radości i triumfu. Triumf nadto podkreślają palmy -
znamienne w starożytności dla tego rodzaju pochodów lub uroczystości. Znał je
również świat Greków i Rzymian. Tłum ów jednak nie jest statyczny; trzeba
uzupełnić jego obraz szczegółem z innego wiersza, gdzie nowi wciąż przychodzą.
Tłum stoi już przed Bogiem, a zarazem wciąż powiększa się o nowych członków.
Jest to symbol organicznej łączności Kościoła pielgrzymującego,
prześladowanego, z triumfującą - niebieską ojczyzną.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,10 </span>I głosem donośnym tak wołają:
”Zbawienie u Boga naszego, Zasiadającego na tronie i u Baranka”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,11 </span>A wszyscy aniołowie stanęli
wokół tronu i Starców, i czworga Zwierząt, i na oblicza swe padli przed tronem,
i pokłon oddali Bogu,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,12 </span>mówiąc: ”Amen.
Błogosławieństwo i chwała, i mądrość, i dziękczynienie, i cześć, i moc, i
potęga Bogu naszemu na wieki wieków! Amen”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wybrani śpiewają dziękczynną doksologię zarówno Bogu, jak
i Chrystusowi, przypisując obu Osobom zbawienie. Występuje ono jeszcze w
hymnach - zawsze jako Boża sprawa. Brzmi w tym słowie echo Starego Testamentu:
jest to Boże zwycięstwo nad wrogami. Tę doksologię wybranych zamyka liturgiczne
Amen, wypowiedziane przez nieprzeliczony orszak asystujących u tronu Boga
aniołów. Taki obraz Kościoła odpowiada jego idei, gdzie jedni i drudzy tworzą
uroczyste zebranie przed Bogiem i Pośrednikiem, który odkupił ludzi. Dalszy
ciąg anielskiej doksologii dotyczy siedmiu atrybutów Bożych, jedynie z zamianą
bogactwa tam lepiej odpowiadającego Barankowi, na dziękczynienie, zgodnie z tym
kontekstem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,13 </span>A jeden ze Starców odezwał
się do mnie tymi słowami: ”Ci przyodziani w białe szaty kim są i skąd
przybyli?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,14 </span>I powiedziałem do niego:
”Panie, ty wiesz”. I rzekł do mnie: ”To ci, którzy przychodzą z wielkiego
ucisku i opłukali swe szaty, i w krwi Baranka je wybielili”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Podobnie jak wcześniej, interweniuje jeden ze Starców,
chcąc nawiązać z Wizjonerem dialog objaśniający sens tego obrazu, gdzie
występuje znamienny dla apokaliptyki „anioł-tłumacz”. Pytanie Starca wywołuje
odpowiedź Jana, pełną pokory na wzór proroka Ezechiela, wyrażającą oczekiwanie
na interpretację. Okazuje się z niej, że owi triumfatorzy wciąż przychodzą z
ucisku wielkiego. Terminem tym „apokalipsa synoptyczna” określa nasilenie
ciężkich doświadczeń, zwiastujących eschatologiczny sąd Boży. Tutaj ogólny
kontekst pozwala rozszerzyć to pojęcie na wszystkie próby, nieodłączne od życia
chrześcijańskiego. Paradoksalne wybielenie we krwi Baranka swoich szat, teraz
lśniąco białych na znak zwycięstwa, mówi nie tylko o mocy ekspiacyjnej krwi
Chrystusa, lecz i o tym, że cierpienia tych wiernych, a można ich określić
ogólnie mianem męczenników za składanie wiernego świadectwa swemu Panu, były
udziałem w Jego męce. Starożytni folusznicy (fullones) najpierw płukali
tkaniny, potem je bielili. Tak i tutaj można dostrzec dwa zbawcze skutki krwi
Chrystusa: uwolnienie od winy i uświęcenie. Konieczność zaś współpracy z łaską
widoczna jest w tym, że oba te czasowniki są zastosowane w stronie czynnej:
opłukali i wybielili, a nie tylko zostali obmyci, uświęceni i usprawiedliwieni
jak to się dzieje podczas chrztu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,15 </span>Dlatego są przed tronem
Boga i w Jego świątyni cześć Mu oddają we dnie i w nocy. A Zasiadający na
tronie rozciągnie namiot nad nimi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Szczęście wybranych - to jakby nieustanna liturgia,
wyrażona terminami zapożyczonymi z opisów służby lewitów i sposobu obchodzenia
żydowskiego Święta Namiotów. To szczęście jest następstwem ich postawy
życiowej. Rozciągnie namiot - wyrażenie wyłącznie Janowe - przypomina tu prawdę
Wcielenia, dzięki której nowa postać Bożej obecności stała się naszym udziałem.
Jest to spełnienie obietnic mesjańskich zamieszkania Boga wśród ludzi..
Znamienny jest czas teraźniejszy tego wiersza w kontraście do czasu przyszłego
w wierszu następnym; jedną i tą samą ciągłą rzeczywistością jest okres łaski i
chwały. Odtąd wizja przejdzie w przepowiednię.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,16 </span>Nie będą już łaknąć ani nie
będą już pragnąć, i nie porazi ich słońce ani żaden upał,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 7,17 </span>bo paść ich będzie Baranek,
który jest pośrodku tronu, i poprowadzi ich do źródeł wód życia: i każdą łzę
otrze Bóg z ich oczu”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Przy pomocy tekstów prorockich odmalowane są dalsze
następstwa bliskości z Bogiem, będącej udziałem zbawionych. „Baranek” stanie
się przy tym Pasterzem, zgodnie z Janową Ewangelią. Podobnie Janowy jest motyw
wody żywej. Te motywy chrystologiczne wzbogacają biblijny obraz zbawienia ze
Starego Testamentu. Otarcie łez jeszcze raz pojawi się jako ojcowski gest Boga
w opisie Niebieskiego Jeruzalem. Ogólny sens tego jasnego dwuczęściowego obrazu
można by praktycznie ująć w zdanie Apostoła: Sądzę, że cierpień teraźniejszych
nie można stawiać na równi z chwałą, która ma się w nas objawić.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Otwarcie
siódmej pieczęci – wizja trąb<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjlZSpLW0zbcZ5oHj29gkAqfMu05saeg6-3haepuoX0nhqydvHTGylki4XEszAUusKdNdId1adJlVJ5ie6Hj3c7hqCyhwYLNxUZAugdomIJ3Z_VsshGaraNX8zSzERqnI4q98JxSSP8_sapp7jUAwYpxPT3jjVlWVIMOuu76xRi6a8haTMNIVKo7_zA/s276/3%20wizja%207%20tr%C4%85b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="183" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjlZSpLW0zbcZ5oHj29gkAqfMu05saeg6-3haepuoX0nhqydvHTGylki4XEszAUusKdNdId1adJlVJ5ie6Hj3c7hqCyhwYLNxUZAugdomIJ3Z_VsshGaraNX8zSzERqnI4q98JxSSP8_sapp7jUAwYpxPT3jjVlWVIMOuu76xRi6a8haTMNIVKo7_zA/s1600/3%20wizja%207%20tr%C4%85b.jpg" width="183" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 8</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,01 </span>A gdy otworzył pieczęć
siódmą, zapanowała w niebie cisza jakby na pół godziny.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #00b050;">Modlitwa świętych przyspieszają nadejście Wielkiego Dnia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,02 </span>I ujrzałem siedmiu aniołów,
którzy stoją przed Bogiem, a dano im siedem trąb.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Ciszę w niebie trzeba rozumieć jako krótką przerwę -
tylko symboliczne „pół godziny” - w nieustannym wielbieniu Boga, ukazanym
poprzednio. Biorąc pod uwagę paralele proroków, którzy nakazują ziemi zamilknąć
w obliczu nowych działań Bożych, zwłaszcza eschatologicznych, trzeba w tym
uznać oczekiwanie u niebian - pełne napięcia, jak u Daniela przed wyjaśnieniem
snu Nabuchodonozora - nowej interwencji Bożej. Cisza może też oznaczać przerwę
dla wysłuchania płynących z ziemi modlitw wszystkich świętych, zgodnie z
poglądami rabinów. Jan widzi siedmiu aniołów, znanych ze Starego Testamentu i z
judaistycznej literatury pozakanonicznej, nazywanych przez Żydów „aniołami
Oblicza”, z czasem określonych mianem archaniołów. Siedem trąb - to dostosowana
do ilości aniołów liczba, również symboliczna. Głos trąby, towarzyszący w
Starego Testamentu teofanii synajskiej, stanowi dla wygnańców sygnał powrotu z
niewoli, obwieszcza nadejście dnia Jahwe, zapowiada Jego pomstę nad grzesznymi.
Odpowiednio do tego w Nowym Testamencie głos trąby jest stale sygnałem paruzji,
powszechnego martwych wskrzeszenia i zgromadzenia wybranych wokół Chrystusa. Do
dnia dzisiejszego Żydzi obchodzą „Święto Trąbki” i w modlitwie tzw. Osiemnastu
Błogosławieństw proszą o to, by zabrzmiała trąba ich </span><span style="color: #0070c0;">wolności.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,03 </span>I przyszedł inny anioł, i
stanął przy ołtarzu, mając złote naczynie na żar, i dano mu wiele kadzideł, aby
dał je w ofierze jako modlitwy wszystkich świętych, na złoty ołtarz, który jest
przed tronem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,04 </span>I wzniósł się dym kadzideł,
jako modlitwy świętych, z ręki anioła przed Bogiem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,05 </span>Anioł zaś wziął naczynie na
żar, napełnił je ogniem z ołtarza i zrzucił na ziemię, a nastąpiły gromy,
głosy, błyskawice, trzęsienie ziemi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Nowy anioł - spoza liczby owych siedmiu - dokonuje
symbolicznej ofiary kadzenia, wzorowanej na liturgii świątynnej. Ma on w ręku
naczynie na żar - rodzaj płaskiej szufli, za pomocą której przenosi węgle z
ołtarza całopalenia na ołtarz kadzenia, by mogły się przed Boga wznieść
modlitwy świętych. Wobec ogólnikowego określenia należy przez nich rozumieć
chrześcijan modlących się na ziemi. Modlitwa Kościoła zostaje przyjęta przez
Boga, o czym świadczy wznoszenie się dymu kadzidlanego. Następuje nowa czynność
anioła – zrzucenie na ziemię żaru powodującego tam kataklizmy. Sens: zanoszone
do Boga i wysłuchane modlitwy o sprawiedliwość pociągają za sobą Jego karzące
działanie - zapowiedź ogólną tych plag, które zostaną z kolei szczegółowo
opisane jako wywołane przez głos poszczególnych trąb.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Cztery pierwsze trąby<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,06 </span>A siedmiu aniołów, mających
siedem trąb, przygotowało się, aby zatrąbić.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,07 </span>I pierwszy zatrąbił. A powstał
grad i ogień - pomieszane z krwią, i spadły na ziemię. A spłonęła trzecia cześć
ziemi i spłonęła trzecia cześć drzew, i spłonęła wszystka trawa zielona.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Aniołowie podnoszą trąby do ust. Opis odpowiada siódmej
pladze egipskiej, która jako typ kary pojawia się też u Proroków. Krew może być
reminiscencją naturalnego faktu; zdarza się bowiem, że podzwrotnikowy huragan
rozpyla czerwonawy piasek pustyni czy takiejże barwy pył wulkaniczny. Zresztą u
Joela krew jest elementem scenerii eschatologicznej, podobnie jak w
hellenistycznych słynnych Księgach Sybilińskich. Symboliczna trzecia część
stanowi zwiększenie rozmiarów klęski w porównaniu z poprzednią częścią czwartą,
spustoszoną przez </span><span style="color: #0070c0;">Śmierć.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,08 </span>I drugi anioł zatrąbił: i
jakby wielka góra płonąca ogniem została w morze rzucona, a trzecia cześć morza
stała się krwią<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,09 </span>i wyginęła w morzu trzecia
cześć stworzeń - te, które mają dusze - i trzecia cześć okrętów uległa
zniszczeniu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,10 </span>I trzeci anioł zatrąbił: i
spadła z nieba wielka gwiazda, płonąca jak pochodnia, a spadła na trzecią cześć
rzek i na źródła wód.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,11 </span>A imię gwiazdy zowie się
Piołun. I trzecia cześć wód stała się piołunem, i wielu ludzi pomarło od wód,
bo stały się gorzkie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Z dźwiękiem drugiej trąby następuje - podobnie jak w początkowym
stadium pierwszej plagi egipskiej - zamiana wody w krew, obejmująca tylko
trzecią część morza. Odnośnie do płonącej góry - jeśli nie weźmie się jej po
prostu za zwrot przysłowiowy, znany w starożytności (Plautus), a oznaczający
powodowanie nieszczęść - zachodzić może wspomnienie wybuchu jakiegoś wulkanu,
np. Wezuwiusza z roku 79. Te, które mają dusze, należy na sposób hebrajski
rozumieć po prostu w sensie istot ożywionych. Analogiczny do tej samej plagi
egipskiej los spotyka wody słodkie na dźwięk trzeciej trąby. Ich zatrucie to
może ślad epidemii wywołanej infekcją wody, a łączony z kometą czy spadnięciem
meteoru. Eschatologia parsyzmu zna gwiazdę Gohikar, która spadnie przed końcem
świata. Piołun w Piśmie Świętym jest synonimem kary Bożej, przy czym motyw
trucizny wciąż się pojawia. Plaga ta stanowi odwrotność cudu w Mara, kiedy wody
gorzkie stały się słodkie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,12 </span>I czwarty anioł zatrąbił: i
została rażona trzecia część słońca i trzecia część księżyca i trzecia część
gwiazd, tak iż zaćmiła się trzecia ich część i dzień nie jaśniał w trzeciej
swej części, i noc - podobnie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 8,13 </span>I ujrzałem, a usłyszałem
jednego orła lecącego przez środek nieba, mówiącego donośnym głosem: ”Biada,
biada, biada mieszkańcom ziemi wskutek pozostałych głosów trąb trzech aniołów,
którzy mają [jeszcze] trąbić!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Dziewiątą plagę egipską - ciemności sprowadza głos
czwartej trąby jako następstwo porażenia kolejnego składnika kosmosu
starożytnego, ciał niebieskich. Nadto zachodzi tu stereotypowa „klisza”
prorocka - zmiana blasku świateł nieboskłonu - zastosowana również w
apokalipsie synoptycznej. W celu uwydatnienia podziału siedmiu klęsk na 4 + 3
następuje swoiste intermezzo w postaci orła zapowiadającego jeszcze groźniejsze
plagi. Być może tego „orła” należy zbliżyć do sępów. Orędzie jego jest
skierowane do wszystkich. Każdemu z jego trzykrotnego biada odpowiadać potem
będzie odrębna klęska.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Trąba piąta –
pierwsze „Biada”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 9</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,01 </span>I piąty anioł zatrąbił: i
ujrzałem gwiazdę, która z nieba spadła na ziemię, i dano jej klucz od studni
Czeluści.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,02 </span>I otworzyła studnię
Czeluści, a dym się uniósł ze studni jak dym z wielkiego pieca, i od dymu studni
zaćmiło się słońce i powietrze.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Na głos trąby piątego anioła spada, tzn. zstępuje,
symbolizowany w języku apokaliptyki przez gwiazdę - duch, tu raczej dobry niż
zły, a więc anioł, nie demon. Gwiazda - anioł wypełnia Boży wyrok ogłoszony
piątym trąbieniem, otwierając Czeluść. Nie jest to Otchłań (Szeol, Hades), lecz
odpowiadający hebrajskiemu tehom grecki (¬˛ĹĂĂoÂ), który w Nowym Testamencie
niemal stale oznacza miejsce przebywania demonów, czyli pewien aspekt piekła.
Stamtąd wychodzą złe duchy. Obraz studni wiąże się z wyobrażeniem hebrajskim
ziemi jako płaskiej tarczy. Z powierzchni ziemi studnia prowadzi do Czeluści
piekielnej. Dym jest następstwem wyobrażenia piekła ognistego. W tym zaś
obrazie stanowi plagę dotykającą ostatni z żywiołów starożytnych – powietrze,
jako domenie złych duchów.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,03 </span>A z dymu wyszła szarańcza
na ziemię, i dano jej moc, jaką mają ziemskie skorpiony.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,04 </span>I powiedziano jej, by nie
czyniła szkody trawie na ziemi ani żadnej zieleni, ani żadnemu drzewu, lecz
tylko ludziom, którzy nie mają pieczęci Boga na czołach.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,05 </span>I dano jej nakaz, by ich
nie zabijała, lecz aby pięć miesięcy cierpieli katusze. A katusze przez nią
zadane są jak zadane przez skorpiona, kiedy ugodzi człowieka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,06 </span>I w owe dni ludzie szukać
będą śmierci, ale jej nie znajdą, i będą chcieli umrzeć, ale śmierć od nich
ucieknie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Szarańcza, na którą Pismo Święte ma aż 10 określeń, jest
plagą typową dla Bliskiego Wschodu; stąd należy i do „klisz” prorockich
oznaczających karę Bożą. Tu jednak opisana szarańcza przekracza ramy
naturalnych skutków tej plagi. Skorpion, obok węża, jest typowym w Piśmie
Świętym zwierzęciem niebezpiecznym dla człowieka. Boży rozkaz uściśla karzące
zadanie owej piekielnej szarańczy - odnosi się ono tylko do ludzi, nie mających
na czołach pieczęci wybrania Bożego, czyli do wrogich Bogu mieszkańców ziemi. U
podłoża opisu katuszy trwających pięć miesięcy jest trafna obserwacja czasu
życia szarańczy podczas ciepłych miesięcy roku. Podobnie ukąszenie skorpiona
rzadko kiedy bywa śmiertelne, a zawsze jest bolesne. Zresztą liczba pięć należy
też do zaokrąglonych i symbolicznych. Dotkliwa ta kara, bynajmniej nie
ostateczna, ma charakter upomnienia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,07 </span>A wygład szarańczy -
podobne do koni uszykowanych do boju, na głowach ich jakby wieńce podobne do
złota, oblicza ich jakby oblicza ludzi,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,08 </span>i miały włosy jakby włosy
kobiet, a zęby ich były jakby zęby lwów,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,09 </span>i przody tułowi miały jakby
pancerze żelazne, a łoskot ich skrzydeł jak łoskot wielokonnych wozów,
pędzących do boju.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,10 </span>I mają ogony podobne do
skorpionowych oraz żądła; a w ich ogonach jest ich moc szkodzenia ludziom
przez pięć miesięcy.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Obraz szarańczy może nas dziś zaskakiwać mieszaniną
elementów ludzkich i zwierzęcych. Nie dziwiło to pierwszych czytelników
Apokalipsy, obeznanych z cherubami Ezechiela, greckimi centaurami, czy też
ludźmi-wężami ze słynnej gigantomachii, płaskorzeźby ołtarza w Pergamonie.
Wygląd konnicy możemy sobie łatwo wyobrazić, skoro znamy „koniki polne”,
pokrewne szarańczy. Ciągle powtarzająca się partykuła jakby stanowi stały
sygnał ostrzegawczy przed dosłownym rozumieniem tych obrazów, częściowo
opartych na obserwacji samego zjawiska, częściowo wprost metaforycznych.
Szczegóły opisu mogą być dwojako interpretowane: bądź jako przypomnienie
poszczególnych grzechów ludzkich, za które spada kara, bądź jako uzmysłowienie
usposobienia działających demonów, wymierzających ludziom karę. Klucz drugi do
zrozumienia opisu zdaje się być lepiej dobrany. I tak wieńce zapowiadają ich
zwycięstwo nad ludźmi. Oblicza ludzi (tzn. mężczyzn), włosy kobiet, zęby lwów,
pancerze żelazne każą w nich widzieć istoty rozumne, nieproste a przewrotne,
potężne a nieubłagane. Mogły też działać tu następujące reminiscencje:
szarańcza wyposażona jest w czułki podobne do uwłosienia - a groźni dla
imperium Partowie nasili długie włosy. Przysłowiowym źródłem paniki w Piśmie
Świętym </span><span style="color: #0070c0;">jest łoskot wozów.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,11 </span>Mają nad sobą króla -
anioła Czeluści; imię jego po hebrajsku: ABADDON, a w greckim języku ma imię
APOLLYON.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,12 </span>Minęło pierwsze ”biada”:
oto jeszcze dwa ”biada” potem nadchodzą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Ukazuje się bez obsłonek demoniczny charakter owej
szarańczy Abaddon (hebr. tzn. zagłada) występuje jako poetycki synonim Szeolu,
a jako jego uosobienie zachodzi w Talmudzie. Na taką personifikację także tutaj
wskazuje zaraz dołączony grecki przekład: (A O››Ą©N), tzn. „Niszczyciel”, co
może być również sarkastyczną aluzją do imienia boga Apollina. Tutaj złe moce
służą sprawie Bożej. Wiersz 12 spełnia rolę przerywnika podkreślając
zakończenie pierwszego biada, wywołanego głosem piątej trąby.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Trąba szósta –
drugie „Biada”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,13 </span>I szósty anioł zatrąbił: i
usłyszałem jeden głos od czterech rogów złotego ołtarza, który jest przed
Bogiem,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,14 </span>mówiący do szóstego anioła,
który miał trąbę: ”Uwolnij czterech aniołów, związanych nad wielką rzeką
Eufratem!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Po sygnale trąby szóstej nie następuje bezpośrednio, jak
dotąd, odpowiednia plaga, lecz rozlega się głos od strony ołtarza kadzenia
stojącego przed Bogiem. Jest to zapewne rozkaz samego Boga, a miejsce, skąd go
słychać, wskazuje na to, że Boże polecenie jest skutkiem wysłuchanych modlitw,
które jak dym kadzidła wznosiły się znad ołtarza. Aniołowie związani, do
których potem należeć będzie zabijanie ludzi niepoprawnych, są raczej demonami.
Jest ich czterech dla zaznaczenia światowego zasięgu ich niszczycielskiej
działalności. Rzeka Eufrat, stanowiąca w Piśmie Świętym granicę Ziemi
Obiecanej, tutaj przywodzi na pamięć odwiecznego wroga - Babilon, miejsce
zesłania Izraela. Czytelnicy Apokalipsy mogli nadto ją kojarzyć z krainą
Partów, wciąż groźnych dla imperium. Eufrat więc to pewna granica między ziemią
a królestwem potęg piekielnych.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,15 </span>I zostali uwolnieni czterej
aniołowie, gotowi na godzinę, dzień, miesiąc i rok, by pozabijać trzecią cześć
ludzi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,16 </span>A liczba wojsk - konnicy:
dwie miriady miriad - posłyszałem ich liczbę.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,17 </span>I tak ujrzałem w widzeniu
konie i tych, co na nich siedzieli, mających pancerze barwy ognia, hiacyntu i
siarki. A głowy koni jak głowy lwów, a z pysków ich wychodzi ogień, dym i
siarka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,18 </span>Od tych trzech plag została
zabita trzecia cześć ludzi, od ognia, dymu i siarki, wychodzących z ich pysków.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Uroczyste określenie ścisłej daty uwolnienia czterech
duchów karzących akcentuje nieuchronną a dokładną realizację z góry
przewidzianych planów Opatrzności. Ludzie, których mają oni zabić, to ci nie
mający pieczęci Bożej. Liczba owej konnicy piekielnej jest na czasy starożytne
niesłychana: dwieście milionów jeźdźców, choć liczniejszy jest chór aniołów
wielbiących Boga. Sam obraz konnicy nasunąć mogli swym wyglądem Partowie, nie
brak zresztą wzorów biblijnych. Barwy pancerzy: czerwona, fioletowo sina i
żółta są barwami tych trzech elementów kary Bożej, którymi zioną także pyski
koni: barwami ognia, dymu i siarki, dobrze znanych z opisu kary na Sodomę i
Gomorę czy też opis Lewiatana, tj. krokodyla oraz wierzenia, które przytacza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,19 </span>Moc bowiem koni jest w ich
pyskach i w ich ogonach, bo ich ogony - podobne do węży: mają głowy i nimi
czynią szkodę.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,20 </span>A pozostali ludzie, nie
zabici przez te plagi, nie odwrócili się od dzieł swoich rąk, tak by nie
wielbić demonów ani bożków złotych, srebrnych, spiżowych, kamiennych,
drewnianych, które nie mogą ni widzieć, ni słyszeć, ni chodzić.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 9,21 </span>Ani się nie odwrócili od
swoich zabójstw, swych czarów, swego nierządu i swych kradzieży.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Tak jak szkodzą ludziom ogony koni podobne do jadowitych
węży. Demoniczny charakter węża, zostanie jeszcze wyraźnie podkreślony w
Apokalipsie, gdzie wśród tytułów szatana występuje również Wąż. Nadto jeźdźcy
Partów odznaczali się umiejętnością strzelania z łuku do tyłu w kierunku
przeciwnym do biegu ich koni. Pozostali ludzie, oczywiście z kategorii
mieszkańców ziemi, mimo tak wielkiej klęski nie nawracają się. Zatwardziałość
ta przypomina wyrzuty ze skargi Boga u Amosa. Wśród występków owych
zatwardziałych grzeszników na pierwszym miejscu występuje bałwochwalstwo,
identyczne w istocie z kultem demonów, z którego biorą początek inne grzechy tu
wyliczone. Wyliczenie różnych rodzajów bałwanów jest wzorowane na Danielowym
opisie uczty Baltazara, kiedy to następuje groźne ostrzeżenie a w ślad za nim
kara.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Bliskość kary
ostatecznej<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij5p8kH0Vo84m82BzoeR8nWWprsxHxAlMNrE3qVY-GEv6KA_0cke99BGX_6F-z1ImcC0l3hyV2QlKhnxtSf8DR6pn0b6IBUotu4hb2K35lRi0kBEbKiQ0i2UgWzUf-O2MYLC4jnIS_C58NXA42pWa0H18vi8uAQEB6k8Ecu-iy3V0HfqhsvHesBlia4w/s300/4%20wizja%20kary%20ostatecznej.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij5p8kH0Vo84m82BzoeR8nWWprsxHxAlMNrE3qVY-GEv6KA_0cke99BGX_6F-z1ImcC0l3hyV2QlKhnxtSf8DR6pn0b6IBUotu4hb2K35lRi0kBEbKiQ0i2UgWzUf-O2MYLC4jnIS_C58NXA42pWa0H18vi8uAQEB6k8Ecu-iy3V0HfqhsvHesBlia4w/s1600/4%20wizja%20kary%20ostatecznej.jpg" width="300" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 10</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,01 </span>I ujrzałem innego
potężnego anioła, zstępującego z nieba, obleczonego w obłok, tęcza była nad
jego głową, a oblicze jego było jak słońce, a nogi jego jak słupy ogniste,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Jan ma wizję będąc na ziemi. Anioł widziany przez niego
jest inny niż siedmiu trąbiących lub czterech; potężny zaś ze względu na wagę
orędzia, jakie głosi, odziany w obłok, który stanowi częsty szczegół teofanii i
rodzaj pojazdu istot nadziemskich. Tęcza symbolizuje Boże miłosierdzie,
widoczne także w przejawach Bożej sprawiedliwości. Tu nadto jest wywołana
logiką kompozycji obrazu, zestawieniem chmury i słońca. Anioł - to poseł Bożego
miłosierdzia, bliskiego ludziom, i jako taki, nosi na sobie odblask słońca,
symbolu Bóstwa. Wygląd jego nóg przypomina postać anioła oraz słupy ogniste
wiodące Izraela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,02 </span>i w prawej ręce miał
otwartą książeczkę. Nogę prawą postawił na morzu, a lewą na ziemi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,03 </span>I zawołał donośnym głosem
tak, jak ryczy lew. A kiedy zawołał, siedem gromów przemówiło swym głosem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,04 </span>Skoro przemówiło siedem
gromów, zabrałem się do pisania, lecz usłyszałem głos mówiący z nieba:
”Zapieczętuj to, co siedem gromów powiedziało, i nie pisz tego!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Odtąd wizja Jana bardzo przypomina widzenie otrzymane
przez Ezechiela. Książeczka jest niewielkim zwojem papirusu, i w
przeciwieństwie do zapieczętowanej księgi - otwartym. Oznacza to orędzie
dotyczące niewielu zdarzeń, ujawnionych i dzięki temu zrozumiałych. Morze i
ziemia jako punkty oparcia dla nóg anioła mówią o powszechności orędzia.
Porównany do ryku lwa głos anioła wzbudza przerażenie, często podkreślane w
Piśmie Świętym, a głos ten jest sam w sobie niezrozumiały. Odpowiedzią na ten
głos, jakby echem, jest siedem gromów jak siedem razy użyte hebrajskie słowo
qol (tzn. głos), oznaczające tam właśnie grom. Także tutaj chodzi o Boże
objawienie. Jan zrozumiał jego sens i miał już je utrwalić na piśmie, gdy
otrzymał zakaz: Zapieczętuj! Znaczy to tyle, co zabezpiecz niejako pieczęcią tę
tajemnicę „zatrzymaj przy sobie”. To objawienie zatem otrzymał św. Jan tylko
dla siebie. Odwrotny nakaz będzie uzasadniony bliskością chwili
urzeczywistnienia się proroctw księgi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,05 </span>Anioł zaś, którego
ujrzałem stojącego na morzu i na ziemi, podniósł ku niebu prawą rękę<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,06 </span>i przysiągł na Żyjącego na
wieki wieków, który stworzył niebo i to, co w nim jest, i ziemię, i to, co w
niej jest, i morze, i to, co w nim jest, że już nie będzie zwłoki,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,07 </span>ale w dniach głosu
siódmego anioła, gdy będzie miał trąbić, misterium Boga się dokona, tak jak
podał On dobrą nowinę sługom swym prorokom.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Typowy dla biblijnej przysięgi gest anioła jest
jednocześnie dotknięciem trzeciego składnika kosmosu w starożytności - nieba.
Uroczysta przysięga przypomina przyrzeczenie Daniela, a zawiera wyliczenie
wszystkich trzech części wszechświata, pochodzących jednakowo od Stwórcy. Nie
będzie zwłoki - znaczy, na podstawie kontekstu księgi, że rozszalałemu złu,
które osiągnie punkt kulminacyjny, kres położy przewidziana na dokładny termin
Boża interwencja. Słowa te stanowią odpowiedź na pełne lęku pytanie pierwotnego
chrześcijaństwa, dlaczego odwleka się paruzja. Odpowiedź ta mówi nie o
bliskiej, lecz o niezawodnej godzinie sądu Bożego. Jest to zarazem godzina
dopełnienia się misterium Bożego, owej dynamicznej, choć powolnej, tajemniczej,
a jednak podanej do wiadomości przez Proroków rzeczywistości Bożej wśród tego
świata, którą dziś określamy jako zbawczy plan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Mała księga
połknięta<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,08 </span>A głos, który słyszałem z
nieba, znów usłyszałem, jak zwracał się do mnie w słowach: ”Idź, weź księgę
otwartą w ręce anioła stojącego na morzu i na ziemi!”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,09 </span>Poszedłem więc do anioła,
mówiąc mu, by dał mi książeczkę. I rzecze mi: ”Weź i połknij ją, a napełni
wnętrzności twe goryczą, lecz w ustach twych będzie słodka jak miód”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,10 </span>I wziąłem książeczkę z
ręki anioła i połknąłem ją, a w ustach moich stała się słodka jak miód, a gdy
ją spożyłem, goryczą napełniły się moje wnętrzności.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 10,11 </span>I mówią mi: ”Trzeba ci
znów prorokować o ludach, narodach, językach i o wielu królach”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Ten sam Boży głos oznajmia Janowi nowy rozkaz,
mianowicie, by wykonał podobną do Ezechielowej czynność: wziął z ręki anioła ów
mały zwój i symbolicznie go połknął. Jednakże między Prorokiem a Wizjonerem z
Patmos zachodzi ta różnica, że u tego ostatniego słodycz zamienia się w gorycz.
Otrzymywanie Bożych objawień jest radością dla pośrednika, ale ich treść, jak
np. tutaj - przyszłe plagi - bolesna: obok miłosierdzia widzi on też Bożą
karzącą sprawiedliwość. Nadto biblijny los proroka nie był do pozazdroszczenia
ze względu na niewdzięczność słuchaczy. Ta sytuacja wciąż się powtarza w
dziejach Kościoła: wiele cierpią ci, którzy nawołują do pokuty grożąc karami
Bożymi. Realistyczny obraz połykania w sposób trafny oddaje psychologiczny
proces przejmowania przez Bożego pośrednika i wewnętrznego asymilowania prawd
objawionych mu do przekazania oraz fakt osobistego zaangażowania proroka w to
zadanie. Trzeba, zawarte w Bożej wypowiedzi usłyszanej przez Jana po połknięciu
zwoju, było odczuwane przez Proroków jako nieodparta konieczność wewnętrzna.
Znów - wskazuje na nową misję: bądź rozszerzenie na ludy, narody i języki tego,
co dotąd raczej mówił o losach Izraela, bądź też chodzi tu o szczególną treść
obrazów ukazanych w późniejszych rozdziałach. Słowo znów zapowiada kolejne
„rekapitulacje”, tzn. wciąż pod innymi obrazami powracające przepowiednie o
końcu świata i finale zbawczego planu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Dwaj świadkowie<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 11</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,01 </span>Potem dano mi trzcinę
podobną do mierniczego pręta, i powiedziano: ”Wstań i zmierz Świątynię Bożą i
ołtarz, i tych, co wielbią w niej Boga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,02 </span>Dziedziniec zewnętrzny
Świątyni pomiń zupełnie i nie mierz go, bo został dany poganom, i będą deptać
Miasto Święte czterdzieści dwa miesiące.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Symboliczna czynność mierzenia świątyni ma swoje biblijne
wzory, tutaj jednak Autor nadaje jej inne znaczenie niż poprzednie księgi. W
Starym Testamencie występują dwa znaczenia </span><span style="color: #0070c0;">przeciwstawne tej czynności: albo zapowiedź zrujnowania,
albo snucie planów idealnej przyszłości świątyni czy Miasta Świętego. Rozkaz
Boży dokonania czynności symbolicznej mierzenia odnosi się do świątyni
jerozolimskiej z czasów Salomona, kiedy to miała ona tylko dwa dziedzińce, a
nie cztery, jak świątynia Herodowa. Jednakże ziemska ta świątynia - w praktyce
niedostępna już dla Wizjonera w jego czasach - oznacza wiernych zorganizowanych
w Kościele, zgodnie z symboliką Nowego Testamentu. Na to, że chodzi głównie o
ludzi, wskazuje włączenie do mierzenia tych, co wielbią w niej Boga. Rozkaz
odnoszący się do dziedzińca zewnętrznego ma znaczenie, które uwyraźnia sens
poprzedniego polecenia. Pomiń zupełnie (dosł.: „odrzuć”) odnosi się do
Synagogi, która teraz znajdzie się na zewnątrz prawdziwej świątyni, tj.
Kościoła. On zaś będzie „zmierzony”, to znaczy zachowany. Spełnią się
zapowiedzi Proroków i samego Jezusa o deptaniu Jerozolimy przez pogan, jak
również Jego wyraźna przestroga dotycząca odrzucenia Żydów na korzyść pogan.
Klęska ta będzie mieć jednak czas ograniczony, jak na to wskazuje symboliczna
liczba czterdziestu dwóch miesięcy, tzn. potrwa trzy lata i pół roku. Połowa
doskonałej siódemki wyraża niedoskonałość, ograniczoność - odpowiednik czasu
trwania akcji prześladowczej Antiocha IV Epifanesa, od czerwca 167 r. do
grudnia 164 r. przed Chrystusem. A zatem czasy pogan to tylko triumf
przejściowy, przewidziany i dopuszczony przez Boga po to, by „Reszta Izraela”
mogła ocaleć w tragedii r. 70 przez wejście do prawdziwej Świątyni - do
Kościoła. W tym kontekście łatwiej można zrozumieć wcześniejszy obraz. Tak
długo, jak długo poganom wolno będzie deptać Miasto Święte, a więc w okrągłym
przeliczeniu tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni, będzie trwał tajemniczy
kerygmat pokutny dwóch Świadków Bożych, wprowadzonych przez Autora jako od razu
znanych czytelnikom czy słuchaczom. Imion ich nie podaje, a wyposaża w cechy
wielu postaci Starego Testamentu, a także Nowego Testamentu. Wszystko to
wskazuje, że mamy do czynienia z symbolami. Dwóch świadków domagała się żydowska
procedura sądowa. Nadto Pismo Święte ukazuje postaci występujące </span><span style="color: #0070c0;">parami: Mojżesz i Eliasz, arcykapłan Jozue i Zorobabel,
których rysy stapiają się tutaj w jeden obraz. A zatem w Nowym Izraelu, w
Kościele, świadkowie Chrystusa będą - jak Jozue i Zorobabel z wizji Zachariasza
- rekrutować się zarówno z hierarchii jak i laikatu. Zadaniem ich będzie
głoszenie pokuty wobec tych Żydów, którzy odrzucili prawdziwego Mesjasza w
osobie Jezusa. Do swojej dyspozycji mają ci Świadkowie moc czynienia cudów podobnych
do plag egipskich, sprowadzonych przez Mojżesza, lub do cudów-kar, dokonanych
przez Eliasza. Zachariaszowy obraz „świeczników” odpowiada nadto trafnie
zadaniu świecenia, </span><span style="color: #0070c0;">włożonemu na uczniów przez Jezusa. Ogień z ust to
symboliczne określenie nadprzyrodzonej mocy ich słowa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,03 </span>Dwom moim Świadkom dam
władzę, a będą prorokować obleczeni w wory, przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt
dni”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,04 </span>Oni są dwoma drzewami
oliwnymi i dwoma świecznikami, co stoją przed Panem ziemi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,05 </span>A jeśli kto chce ich
skrzywdzić, ogień wychodzi z ich ust i pożera ich wrogów. Jeśliby zechciał
ktokolwiek ich skrzywdzić, w ten sposób musi być zabity.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,06 </span>Mają oni władzę zamknąć
niebo, by deszcz nie zraszał dni ich prorokowania, i mają władze nad wodami, by
w krew je przemienić, i wszelką plagą uderzyć ziemię, ilekroć zechcą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,07 </span>A gdy dopełnią swojego
świadectwa, Bestia, która wychodzi z Czeluści, wyda im wojnę, zwycięży ich i
zabije.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,08 </span>A zwłoki ich [leżeć] będą
na placu wielkiego miasta, które duchowo zwie się: Sodoma i Egipt, gdzie także
ukrzyżowano ich Pana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">W ten sposób składane przez nich świadectwo słowa skończy
się, jak u wielu proroków, u Jana Chrzciciela, wreszcie u samego Jezusa,
świadectwem krwi, przelanej za głoszoną prawdę. Bestia z Czeluści, o której
będzie mowa w dalszym rozdziale, to symbol kierowanej przez demoniczne moce
doczesnej potęgi, wrogiej Bogu i Jego Kościołowi. Pierwszym jej wcieleniem,
współczesnym Autorowi, było rzymskie imperium z jego boskim kultem cezarów i
wynikającymi stąd prześladowaniami chrześcijan. Dosadne określenie: wyda wojnę
uwydatnia, że nie będzie to konflikt z dwiema jednostkami, lecz systematyczny
długotrwały bój potęg doczesnych z wciąż nowymi przedstawicielami tego samego
Kościoła. Dalszym ciągiem doczesnej porażki Świadków jest pośmiertne poniżenie,
brak pogrzebu ich zwłok, jednoznacznie oceniany przez cały świat starożytny i
przez Pismo Święte. Dwa pamiętne dla ówczesnych czytelników Apokalipsy fakty
mogły wpłynąć na powstanie tego motywu: taki los spotkał żydowskich
arcykapłanów Ananosa i Jeszuę w r. 68, i w tym samym mniej więcej czasie tak
zginęli święci Piotr i Paweł. Mimo tego posmaku aktualności intencją Autora nie
jest opis faktów, lecz teologia dziejów, w której fakty należy rozumieć
„duchowo”. Interpretując znaczenie wielkiego miasta miałoby się ochotę widzieć
w nim Rzym, skoro tak go się dalej będzie określać w dalszej części Apokalipsy
i jeśli za pierwowzór Świadków uzna się świętych Piotra i Pawła wraz z legendą
Quo vadis, w której padają słowa: Vado Romam iterum crucifigi. Jednak słuszniej
będzie trzymać się rozwiązania podawanego przez większość komentatorów i w
mieście wielkim upatrywać Jerozolimę, która zabija proroków, gdyż to ją Prorocy
określali mianem Sodomy, a Mędrcy i Apostoł łączyli z Egiptem ideę zepsucia i
domu niewoli.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,09 </span>I [wielu] spośród ludów,
szczepów, języków i narodów przez trzy i pół dnia ogląda ich zwłoki; a zwłok
ich nie zezwalają złożyć do grobu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,10 </span>Wobec nich mieszkańcy
ziemi cieszą się i radują; i dary sobie nawzajem będą przesyłali, bo ci dwaj
prorocy mieszkańcom ziemi zadali katuszy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Horyzont sceny rozszerza się na cały świat pogański,
skoro bogobójstwo zrównało Jerozolimę z poganami. Opierając się Chrystusowi,
potem Kościołowi, Żydzi faktycznie odrzucili Prawo i Proroków. Podobny obraz
powszechnej rewolty ukaże się jeszcze w dalszej części. Czas pozostawania zwłok
Świadków na placu wielkiego miasta - to znów liczba oznaczająca niepełność,
połowa siódemki, a zarazem trzysta sześćdziesiąta trwania ich działalności.
Tryumf więc wrogów będzie krótkotrwały. Radość ich, odmalowana tu barwami
starożytnych festynów ludowych, łatwo się tłumaczy, gdyż kerygmat pokutny jest
przykry. Zresztą Jezus </span><span style="color: #0070c0;">przepowiedział, wraz z podobnym jak tu finałem
odwracającym sytuację: po smutku radość.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,11 </span>A po trzech i pół dniach
duch życia z Boga w nich wstąpił i stanęli na nogi. A wielki strach padł na
tych, co ich oglądali.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,12 </span>Posłyszeli oni donośny
głos z nieba do nich mówiący: ”Wstąpcie tutaj!” I w obłoku wstąpili do nieba, a
ich wrogowie ich zobaczyli.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Boża interwencja opisana słowami wizji Ezechiela,
mianowicie wskrzeszenie Świadków - podobnie jak ich Pana - kładzie kres
chwilowemu poniżeniu. Autor pragnie wyrazić prawdę drogą pierwotnemu
chrześcijaństwu, że świadkowie Chrystusa doznają prześladowań i ponoszą
męczeństwo, a Kościół wciąż w swych męczennikach zwycięża i powstaje po próbie
tak, jak to Ezechiel przepowiedział Izraelowi podczas trwania niewoli
babilońskiej. Wielki strach towarzyszy też w pismach Łukaszowych Bożym jawnym
ingerencjom. Zgodnie z zasadą podobieństwa do ich Pana, po zmartwychwstaniu
następuje wniebowstąpienie, ale </span><span style="color: #0070c0;">wzorowane raczej na Eliaszowym. Podobnie apokryfy
żydowskie przedstawiały wniebowzięcie Mojżesza. Całą tę scenę też trzeba
rozumieć symbolicznie: „zabici Świadkowie otrzymują pewność udziału w chwale
niebieskiej ich Pana”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,13 </span>W owej godzinie nastąpiło
wielkie trzęsienie ziemi i runęła dziesiąta cześć miasta, i skutkiem trzęsienia
ziemi zginęło siedem tysięcy osób. A pozostali ulegli przerażeniu i oddali
chwalę Bogu nieba.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Oprócz nagrody dla świętych Świadków czytamy zaraz o
karze zesłanej na prześladowców. Typowa plaga apokaliptyczna - trzęsienie ziemi
ma tu kilka ważnych znamion. Kara jest łagodniejsza niż dotychczasowe plagi,
gdyż w gruzach legła zaledwie jedna dziesiąta część miasta. Siedem tysięcy osób
symbolicznie oznacza niewielką stosunkowo ilość ofiar ze wszystkich warstw
społecznych miasta. Jerozolima bowiem w owych czasach liczyła około 120 000
mieszkańców. Wreszcie klęska ta osiąga pożądany efekt nawrócenia, które nie
obejmuje mieszkańców ziemi, a więc pogan. Nie chodzi tu o doraźny skutek
zburzenia Jerozolimy przez uznanie w nim palca Bożego, lecz raczej o wielki
powrót Żydów, fakt eschatologiczny. Dokończenie tego wątku teologii zburzenia
Jerozolimy nastąpi później, który stanowić będzie pointę całego rozdziału.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Trąba siódma<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDtwvkc9KMZ5sNv4YROTN9brHDQM6BXoKuKPNoQQZHSqugAzUI0J-A7aaWL7xnttAfC9zb6sBi4TjeBF-K8apvOK-RddjzA3tkVwBXk842mIA0tlWcJl8MId8sXtRM3ntB4u5bWaSlm-sKw2Nv1OefFCg3oAEr3nlryaqdeK8w-jJTC0h0Vbqn1L6yLw/s281/5%20starcy%20przed%20tronem.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="281" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDtwvkc9KMZ5sNv4YROTN9brHDQM6BXoKuKPNoQQZHSqugAzUI0J-A7aaWL7xnttAfC9zb6sBi4TjeBF-K8apvOK-RddjzA3tkVwBXk842mIA0tlWcJl8MId8sXtRM3ntB4u5bWaSlm-sKw2Nv1OefFCg3oAEr3nlryaqdeK8w-jJTC0h0Vbqn1L6yLw/s1600/5%20starcy%20przed%20tronem.jpg" width="281" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,14 </span>Minęło drugie ”biada”, a
oto trzecie ”biada” niebawem nadchodzi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,15 </span>I siódmy anioł zatrąbił, i
w niebie powstały donośne głosy mówiące: ”Nastało nad światem królowanie Pana
naszego i Jego Pomazańca i będzie królować na wieki wieków”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Wiersz nawiązuje do wcześniejszej treści, utożsamiając
szóstą trąbę z drugim biada i zarazem </span><span style="color: #0070c0;">zapowiadając trzecie. Ponieważ utożsamienie go z trąbą
siódmą wydaje się mało prawdopodobne z uwagi na uroczysty ton dziękczynny
bezpośrednio następującego tekstu, należy je odnieść bądź do obrazów dalszych,
bądź - przyjąwszy hipotezę dwóch tekstów - za trzecie biada uznać rozdziały 17
i 18, lub dwa następne, gdzie paruzja wygląda na urzeczywistnienie tej
największej groźby. W przeciwieństwie do półgodzinnej ciszy, teraz całe niebo
rozbrzmiewa donośnymi głosami dziękczynienia. Przedmiot tych hołdów - nastanie
panowania Bożego - stanowi kontrast z wszystkimi uzurpatorskimi poczynaniami
władców ziemskich. Sugeruje tę myśl przytoczenie psalmu mesjańskiego, który
mówi o buncie władców ziemi przeciw Jahwe i Jego Pomazańcowi. Liczba pojedyncza
- „będzie królować” - podkreśla jedność Ich królewskich rządów.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,16 </span>A dwudziestu czterech
Starców, zasiadających na tronach swych przed tronem Boga, padło na oblicza i
oddało pokłon Bogu,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,17 </span>mówiąc: ”Dzięki czynimy
Tobie, Panie, Boże wszechmogący, Który jesteś i Który byłeś, żeś objął wielką
Twą władzę i zaczął królować.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,18 </span>I rozgniewały się narody,
a nadszedł Twój gniew i pora na umarłych, aby zostali osądzeni, i aby dać
zapłatę sługom Twym prorokom i świętym, i tym, co się boją Twojego imienia,
małym i wielkim, i aby zniszczyć tych, którzy niszczą ziemię”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Kościół niebiański, reprezentowany przez świętych Starego
Przymierza, gestem najgłębszej prostracji wielbi tę chwilę, która stanowi
dziejowe wypełnienie symbolicznej intronizacji Baranka z rozdziału. 5. Wielbi
zaś językiem Starego Testamentu, opuszczając w doksologii „Który przychodzi”,
dotąd zachodzące trzy razy, gdyż ta chwila przyszła już się realizuje,
przynajmniej de iure (prawnie). Gniew dwojakiego rodzaju ukazuje się w
kontrastowym zestawie: mało znaczący bunt narodów oraz Dies irae, wraz z sądem
ostatecznym nad wszystkimi umarłymi, którzy niejako są owocem już dojrzałym do
Bożego żniwa. W duchu Starego Testamentu formułują Starcy ius talionis (prawo
odwetu), podobnie też dzielą wiernych na kategorie właściwe dla Starego
Testamentu: proroków, świętych (tzn. wiernych Izraelitów) oraz tych, co się
boją imienia Bożego (tzn. chrześcijan pochodzenia pogańskiego). Kara na
niszczycieli ziemi jest ukazana według Księgi Jeremiasza. Koloryt judaistyczny </span><span style="color: #0070c0;">odpowiada treści rozdziału traktującego o teologicznym
sensie zburzenia Jerozolimy. Zniknie on zupełnie w drugim obrazie sądu
powszechnego, ujętym uniwersalistycznie.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 11,19 </span>Potem Świątynia Boga w
niebie się otwarła, i Arka Jego Przymierza ukazała się w Jego Świątyni, a
nastąpiły błyskawice, głosy, gromy, trzęsienie ziemi i wielki grad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">Świątynia w niebie - bo nie ma już ziemskiej po zburzeniu
Jerozolimy, do czego aluzję zawierały wcześniejsze wiersze. Trwać będzie już
tylko niebieska, ale również w sensie szczególnym. Niebieskie Jeruzalem już jej
nie potrzebuje, gdyż obecność Boża stanie się w nim udziałem wszystkich. Tutaj
świątynią niebieską jest Kościół, zarazem doczesny, skoro mówią o jego ocaleniu
od zagłady, która spotyka ziemską świątynię, i transcendentny, skoro jest w
niebie. Obecność Arki Przymierza nabiera szczególnego sensu. Historyczna Arka
Przymierza zapewne spłonęła wraz ze świątynią Salomona, choć legenda
judaistyczna, przechowana, wierzyła w jej przyszłe odnalezienie. Jeremiasz
wyraźnie stwierdził, że będzie </span><span style="color: #0070c0;">ona zbędna w erze mesjańskiej. Wbrew więc legendom Jan
ukazuje tutaj prawdę: Arka, ten tron Bożej obecności, wraz z całym duchowym
dziedzictwem Synagogi, obecnie jest w Kościele, gdzie Prawo i Prorocy mają
swoje doskonalsze przedłużenie. W Kościele mamy też dostęp do Miejsca
Najświętszego przez uwielbionego Syna Bożego.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidEorOzdqyWJ9ACmziefakFbWur3NFcw2-8LHNcLBeRI7PcZ1_oZHHkpB7qf_5_mAd3V3BtWCiXLdoVccuqLcG_zl8tIFYJMIq7BaU_w-k6gi7nY_xdaEZd9GeY6GyLvvHmYhOqBQWjzZS4SoQ8sn6pWyLFzjxzVkHd0dnMncuSs8Upkc8hk0RoOYxHg/s257/6%20%C5%9Bwi%C4%85tynia%20Boga%20w%20niebie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="257" data-original-width="196" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidEorOzdqyWJ9ACmziefakFbWur3NFcw2-8LHNcLBeRI7PcZ1_oZHHkpB7qf_5_mAd3V3BtWCiXLdoVccuqLcG_zl8tIFYJMIq7BaU_w-k6gi7nY_xdaEZd9GeY6GyLvvHmYhOqBQWjzZS4SoQ8sn6pWyLFzjxzVkHd0dnMncuSs8Upkc8hk0RoOYxHg/s1600/6%20%C5%9Bwi%C4%85tynia%20Boga%20w%20niebie.jpg" width="196" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>Bibliografia</b> link
poniżej.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-wstep-i-rozdzia-1-3.html</a><o:p></o:p></p><p><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnkONfIsf739ChrvyfyMknBKlxoPuCxPcIWEuN9jpwBqV_mj22BoLAOABPfCrFXObEYF5LAg9Be-A5OXj5f4Z_okyitpIjnUg74GzizzShSfQdLRxwVlz2qpwazlrYuiEQ1j1VY3BP2hWT1agYdJ305ISq0pQ2p1BCM-z0mCc2qFsPyGWaDPp4od4p_A/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnkONfIsf739ChrvyfyMknBKlxoPuCxPcIWEuN9jpwBqV_mj22BoLAOABPfCrFXObEYF5LAg9Be-A5OXj5f4Z_okyitpIjnUg74GzizzShSfQdLRxwVlz2qpwazlrYuiEQ1j1VY3BP2hWT1agYdJ305ISq0pQ2p1BCM-z0mCc2qFsPyGWaDPp4od4p_A/w144-h144/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="144" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p> </p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-53100062702092697822022-11-19T20:23:00.012+01:002022-11-27T12:40:46.914+01:00Apokalipsa św. Jana – Wstęp i Rozdział 1-3<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 4-11 poniżej</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-4-11.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-4-11.html</a>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 12-16 poniżej</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-12-16.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdzia-12-16.html</a></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Link do
Rozdziałów 17-22 poniżej</p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdziay-17-22-oraz.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2022/11/apokalipsa-sw-jana-rozdziay-17-22-oraz.html</a></p><p><b><span style="color: #0070c0;">Nazwa księgi
pochodzi od jej pierwszego słowa (objawienie),</span></b><span style="color: #0070c0;"> które po grecku brzmi apokalypsis. Apokalipsa św. Jana
jest więc księgą objawienia. Ukazuje to, co ma się wydarzyć w przyszłości, a
zarazem odsłania sens aktualnych dziejów Kościoła, tego co jest.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><b>Apokalipsa św. Jana składa się z dwóch zasadniczych
części.</b> Pierwsza z nich, o której głównie będzie w tym wpisie (Rozdziały 1-3)
poświęcona jest objawieniu Chrystusa przekazanemu w konkretnym momencie historycznym,
I wieku, siedmiu Kościołom Azji Mniejszej. Są to typowe „listy okólne”, typowe
dla Starego Testamentu, lecz poświadczone również przez znalezione fragmenty
ceramiki pochodzenia greckiego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSRbhJEZ8KTyGerpSZKsAycfYUeBwL0ptwJsZnr3nDItZ-702--vP2Q0I5Szw0qvBx84ZLqzI5QlQDN28RoEXrXlswJmwW-TiYSL3SdZe1Yi34VJxGRbuPxU6DcnVdvri_xpvYJxcfelmMYd6hfint_iNWDv41aaBOH0U32_AiJPYK8uEoHRPchEUvQg/s796/Ap2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="530" data-original-width="796" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSRbhJEZ8KTyGerpSZKsAycfYUeBwL0ptwJsZnr3nDItZ-702--vP2Q0I5Szw0qvBx84ZLqzI5QlQDN28RoEXrXlswJmwW-TiYSL3SdZe1Yi34VJxGRbuPxU6DcnVdvri_xpvYJxcfelmMYd6hfint_iNWDv41aaBOH0U32_AiJPYK8uEoHRPchEUvQg/s320/Ap2.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Autor Apokalipsy
wymienia czterokrotnie swoje imię - Jan.</span></b><span style="color: #0070c0;">
Wszystkie pozostałe informacje dotyczące jego osoby można tylko pośrednio
wywnioskować z jego dzieła. Dzisiaj nie jest on już utożsamiany z autorem
Ewangelii wg św. Jana. Autor Apokalipsy był najprawdopodobniej prorokiem znanym w zach. części Azji
Mniejszej. Nie pretenduje do miana apostoła, lecz daje wyraźnie poznać, że swój
autorytet opiera na otrzymanym poleceniu, by głosić proroctwo. Siedem listów
wskazuje na szczególną wiedzę o adresatach, którymi są konkretne wspólnoty, dlatego
też ich autor mógł być prorokiem wędrownym. Nazywa on siebie ponadto „bratem i
współuczestnikiem” adresatów, który doznaje „ucisku” w podobnym stopniu, co
oni. Zauważa też: „Byłem na wyspie, zwanej Patmos, z powodu słowa Bożego i
świadectwa Jezusa”. Na tę małą (ok. 35 km2) i słabo zaludnioną wyspę Jan został
wygnany do pewnego rodzaju aresztu prewencyjnego. Już we „wstępie”, nim
przejdzie do listów, Jan zaznacza, że autorem Apokalipsy jest nie kto inny jak
sam Jezus Chrystus. Początek z „Objawienie Jezusa Chrystusa” określa zatem nie
tylko zawartość tej księgi, lecz w rozumieniu autora także właściwego jej „Twórcę”:
W piśmie tym do głosu dochodzi sam Chrystus i objawia to, co dał Mu Bóg.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Apokalipsa św.
Jana, napisana została „ku pokrzepieniu serc”,</span></b><span style="color: #0070c0;"> powstała w ostatnich latach panowania Domicjana, a więc
ok. 95 r. po Chrystusie. Na taki czas redakcji wskazuje zarówno sytuacja we wspólnotach
małoazjatyckich, które opisano w siedmiu listach, jak również dominujący w Apokalipsie
głos sprzeciwu wobec kultu cesarza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><b>Adresaci tego pisma</b> podani są wyraźnie jako: „Do siedmiu
Kościołów, które są w [prowincji] Azji”. Jest to te siedem wspólnot, do których
skierowanych jest siedem listów z pierwszych rozdziałów. Nie chodzi przy tym o
fikcyjne czy typowe wspólnoty, ponieważ każdorazowo znajduje się w liście
precyzyjne odniesienie do sytuacji w lokalnym Kościele. Autor dokładnie podaje,
że zwraca się do wspólnoty w Efezie, Smyrnie, Pergamonie, Tiatyrze, </span><span style="color: #0070c0;">Sardes, Filadelfii i Laodycei; wśród tych wspólnot
wiodącą rolę odgrywał Kościół w Efezie. Jan chce wyjaśnić tej wspólnocie, co ma
dla niej oznaczać fakt, że Chrystus jest Panem historii.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Sytuacja ucisku</span></b><span style="color: #0070c0;"> jest dla piszącego nie tyle powodem do użalania się nad
własnym losem, ile </span><span style="color: #0070c0;">przyczyną porównywania swojego położenia z dolą adresatów
pisma. Ponadto przytacza on dawne oraz spodziewane cierpienia chrześcijan. Jako
męczennik został z imienia wymieniony </span><span style="color: #0070c0;">jedynie Antypas. Obok tej ofiary rzymskiego. despotyzmu
zostało wspomnianych wiele innych anonimowych osób, tak że autor może w
rezultacie powiedzieć, że Rzym jest odpowiedzialny za „krew proroków i
świętych, i wszystkich zabitych na ziemi”. Autor wyjaśnia tym samym, że
przeprowadzone egzekucje nie są losami poszczególnych osób, lecz że każdy, kto
konsekwentnie prowadzi swoje życie według wytycznych Chrystusa, powinien się z
tym liczyć, zważając na charakter Rzymu. </span><span style="color: #0070c0;">Pod koniec okresu panowania cesarza Domicjana nie było
systematycznych prześladowań o wymiarze ogólnopaństwowym, co można stwierdzić
na podstawie źródeł historycznych, jednakże adresaci Apokalipsy doświadczali
uciemiężenia. Intencją Jana jest więc to, aby jego </span><span style="color: #0070c0;">czytelnicy pojmowali te wydarzenia, które już miały
miejsce, jako znaki czasu ukazujące zasadnicze przeciwieństwo pomiędzy
wspólnotą chrześcijańską i Rzymem, pomiędzy Chrystusem i cesarzem.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Za czasów
Domicjana kult cesarski przybrał niespotykane dotąd rozmiary</span></b><span style="color: #0070c0;"> i kwitł zwłaszcza w prowincji Azji. „Centrum” tego kultu
był Efez, stolica tej prowincji. Obiektem kultu był m.in. imponujący, olbrzymi
posąg, czterokrotnie wyższy od przeciętnego człowieka. „Drugą Bestię” należy
prawdopodobnie uważać za figurę arcykapłana w kulcie cesarza. Chrześcijanie,
którzy trzymali się z dala od tego kultu, byli podejrzewani przez państwo o </span><span style="color: #0070c0;">nieokazywanie należytego szacunku władcy. Mogli zostać z
tego powodu oskarżeni i straceni. W tej sytuacji nasuwało się pytanie: Czy
możliwy jest kompromis? Czy należy stawiać opór, </span><span style="color: #0070c0;">a jeśli tak, to jaki? Komu należy być posłusznym: Bogu
czy cesarzowi? Czy należy obawiać </span><span style="color: #0070c0;">się sankcji społecznych w przypadku sprzeciwiania się
władzy totalitarnej? Perspektywa, z </span><span style="color: #0070c0;">której Jan ocenia Imperium Romanum, jest więc
doświadczeniem „ucisku”. Rzym władał </span><span style="color: #0070c0;">całym światem, a potęga przemocy zawsze fascynuje i
znajduje swoich zwolenników. Jan określa Rzym wieloma epitetami. Imperium to:
„nierządnica” - w języku proroków Starego Testamentu synonim bałwochwalstwa;
„Babilon”, państwo wrogie wobec ludu Bożego, na które zapadł wyrok Boży; „Bestia
z Czeluści”, władza chaosu, której zostało wydarte stworzenie, choć ta wciąż mu
zagraża; „narzędzie w rękach Smoka”; wreszcie - sama moc szatańska. Temu
państwu, które gardzi człowiekiem, zapowiedziany jest rychły kres. Apokalipsa
pełna jest obrazów, które przedstawiają upadek Rzymu, rzeczywistości opartej na
wyzysku;</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Wizja zagłady
nie skupia się jedynie na Rzymie,</span></b><span style="color: #0070c0;"> ale
stanowi przejście ku Nowej Jerozolimie. Jak długo jeszcze? - wznosi się krzyk
ofiar niezgadzających się na świat oparty na przemocy. Tym wołaniem ofiary sprzeciwiają
się temu, by ich śmierć była uważana za sensowną. Jan pociesza ich, łącząc to
cierpienie z wyczekiwanym końcem. Nie można tu jednak mówić o nadawaniu
cierpieniu sensu, chodzi jedynie o wyeliminowanie tego, co jest powodem
bezsensownego cierpienia, o przerwanie historii przemocy.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Termin
apokalipsa</span></b><span style="color: #0070c0;"> stał się określeniem gatunku
mniej więcej pod koniec II w. (kanon </span><span style="color: #0070c0;">Muratoriego). W historii form pod tym pojęciem ujęte
zostały tak niejednolite teksty, jak np. mowy eschatologiczne w Ewangelii wg św.
Marka, Apokalipsa św. Jana oraz rozmaite dzieła apokaliptyki wczesnożydowskiej
i wczesnochrześcijańskiej. Dopiero w ostatnim czasie badacze podkreślają, że Apokalipsa
rozpoczyna się oraz kończy jak list. Ponadto pierwsza główna część składa się z
szeregu odrębnych listów. Dzięki temu, że autor w taki sposób otwiera i zamyka
swój tekst, wchodzi w żywą relację z adresatami. Różnica w stosunku do tradycji
staro-prorockiej polega w Apokalipsie na tym, że tutaj list uprzedza przybycie (właściwego)
autora, którym jest sam Bóg. Bóg zapowiada swoje przyjście, tak jak robili to
zazwyczaj autorzy listów antycznych.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Na języku i
stylu Apokalipsy odcisnęły swoje piętno liczne formy wyrazu zaczerpnięte z </span></b><b><span style="color: #0070c0;">języka
hebrajskiego.</span></b><span style="color: #0070c0;"> Ten archaiczny,
patetyczny, przepełniony semityzmami język grecki </span><span style="color: #0070c0;">brzmi „sakralnie”. Jan chciał prawdopodobnie przypomnieć
swoim czytelnikom język Starego Testamentu. Wielu egzegetów widzi decydującą
zasadę strukturalną w wypowiedzianym w nakazie pisania, z którego (pomijając
wstęp) wynika trójpodział tej księgi Biblii: trzecia część jest podzielona
przede wszystkim przez trzy szeregi siódemek: wizje pieczęci, trąb i czasz,
gdzie każdorazowo cykl obrazów przedstawiony wcześniej obejmuje ten następujący
po nim.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinKOyJb4MOwxMkVMHN8EnruqXQRvC-koD37UFXSMgzAyFwMXLQ4_yFVPut0rtj56CokW1gbxb8tO7l75cAcfylOb-b9FyByuLoHmSDQ0YlLWLvv0-hJzl8KB6SlAFBAIl4RXjfCMabzfoZ3du85Xr8FVGBJVvJEc05fBra4azR7ld2S48Fq2PtZty-Nw/s302/Ap1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="302" data-original-width="218" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinKOyJb4MOwxMkVMHN8EnruqXQRvC-koD37UFXSMgzAyFwMXLQ4_yFVPut0rtj56CokW1gbxb8tO7l75cAcfylOb-b9FyByuLoHmSDQ0YlLWLvv0-hJzl8KB6SlAFBAIl4RXjfCMabzfoZ3du85Xr8FVGBJVvJEc05fBra4azR7ld2S48Fq2PtZty-Nw/s1600/Ap1.jpg" width="218" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0;">PROLOG<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 1<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,01 </span>Objawienie Jezusa
Chrystusa, które dał Mu Bóg, aby ukazać swym sługom, co musi stać się niebawem,
a On wysławszy swojego anioła oznajmił przez niego za pomocą znaków słudze
swojemu Janowi.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,02 </span>Ten poświadcza, że słowem Bożym
i świadectwem Jezusa Chrystusa jest wszystko, co widział.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,03 </span>Błogosławiony, który
odczytuje, i którzy słuchają słów Proroctwa, a strzegą tego, co w nim napisane,
bo chwila jest bliska.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Prolog stanowi
jakby legitymację całej księgi</span></b><span style="color: #0070c0;">,
wskazując na jej Boże pochodzenie i życiową doniosłość dla adresata, którym
jest cały Kościół słuchający słowa Bożego. Objawienie, dane przez Jezusa
Chrystusa, ma źródło w Bogu Ojcu. Przy tym jako jeszcze jeden pośrednik
występuje tutaj anioł, postać znamienna dla apokaliptycznego gatunku
literackiego. Wizje zapisuje sam św. Jan. Określa on siebie skromnie wzorem
innych apostołów mianem sługi Jezusa. Sługami zaś w liczbie mnogiej są tutaj
wszyscy wierni, wielokrotnie tak określani w tej księdze. W Apokalipsie i w
innych księgach Nowego Testamentu tytuł ten uwydatnia zupełną zależność
chrześcijan od Boga czy Chrystusa. <b>Treścią
tego objawienia jest to, co musi stać się niebawem.</b> Ostatniego okolicznika
nie należy brać w sensie bliskości czasowej. Skala bowiem Boża jest inna, gdy
chodzi o czas, gdyż u Boga jest tysiąc lat jak jeden dzień. Przysłówek niebawem
akcentuje raczej to, że Boże ostateczne wyroki spełnią się niechybnie i
nieodwołalnie. Zresztą znamienną prawdą Nowego Testamentu jest wkroczenie
świata w swą fazę ostateczną, od czasu zmartwychwstania Chrystusa. Samo
objawienie dokonuje się za pomocą znaków - tzn. różnych symbolicznych wizji,
jakie otrzymuje Jan.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Większość
utworów apokaliptycznych przypisywano starotestamentowym postaciom z
zamierzchłej przeszłości.</span></b><span style="color: #0070c0;"> Podobnie jak
księgi proroków Starego Testamentu, Apokalipsa została jednak napisana przez
ówcześnie żyjącego apostoła, który nie potrzebował takiego </span><span style="color: #0070c0;">literackiego pseudonimu. Jan pisze do konkretnych
wspólnot chrześcijańskich, które go osobiście znają. Inne apokalipsy nie
wskazują konkretnych odbiorców, ani nie posługują się formą listu. Objawienia
zawarte w Starym Testamencie oraz pojawiające się w literaturze apokaliptycznej
- np. 1 Księga Henocha i 4 Księga Ezdrasza - były często przekazywane za
pośrednictwem aniołów. Prorocy Starego Testamentu byli nazywania „sługami”
Bożymi, Takim też tytułem Jan określa samego siebie na początku księgi.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Jan, będący
niejako sekretarzem objawienia,</span></b><span style="color: #0070c0;"> swoją
powagą potwierdza autentyczność Bożych słów przekazywanych przez niego na
piśmie Kościołowi. Termin świadectwo wiąże treść Apokalipsy z dziełem Jezusa
Chrystusa i Jego nakazem. Ta autentyczność Bożego Słowa będzie uzasadnieniem
surowych sankcji, jakimi zagrozi w epilogu wszystkim tym, którzy by usiłowali
dokonywać w nich jakiejkolwiek zmiany. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Prolog kończy
się błogosławieństwem</span></b><span style="color: #0070c0;"> tzw. makaryzmem,
pierwszym z siedmiu zawartych w Apokalipsie. Odnosi się ono do lektora i do
jego słuchaczy podczas liturgicznego zgromadzenia wiernych. Podkreśla się przy
tym konieczność „strzeżenia” słowa, tzn. konsekwentnego wcielania w życie
usłyszanej nauki. Określenie księgi niniejszej jako proroctwa przypomina drugi
jej literacki gatunek obok apokaliptycznego. Zdanie chwila jest bliska ma taki
sam sens, jak niebawem. Ojcowie Kościoła widzieli w nim wyraz krótkotrwałości
życia ziemskiego w porównaniu z wiecznością nagrody w niebie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Większość
starożytnych nie potrafiła czytać,</span></b><span style="color: #0070c0;"> nie
istniała też wystarczająca liczba egzemplarzy - książki przepisywano ręcznie -
by każdy mógł mieć własny. Błogosławieństwo jest więc przeznaczone dla tego,
kto odczytuje księgę na glos całemu zgromadzeniu - podobnie jak to czynił
lektor w synagodze - oraz dla tych, którzy go słuchają - podobnie jak pozostali
członkowie zgromadzenia słuchali czytania Pisma Świętego. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Forma „błogosławiony”,</span></b><span style="color: #0070c0;"> powszechnie stosowana w Starym Testamencie i w
literaturze żydowskiej, zakłada tutaj, że słuchacze rozumieją i wypełniają to,
co usłyszeli. Apokalipsa zawiera siedem takich „błogosławieństw” i siedem
przekleństw lub „biada”, wszystkie przypuszczalnie o charakterze proroczym.
Starożytne apokalipsy często przepowiadały bliski koniec świata lub bliskie
nadejście wydarzeń zapowiadających go, zwłaszcza w 4 Księdze Ezdrasza, utworze pochodzącym
w przybliżeniu z tego samego okresu. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Tytuły
starożytnych dokumentów</span></b><span style="color: #0070c0;"> często zawierały
stwierdzenia w rodzaju „księga historii takiego a takiego”. Tytuł księgi Jana
przypomina księgi prorockie ze Starego Testamentu. Były one zwykle umieszczane
na zewnątrz zwoju, chociaż około połowy II w. po Chrystusie. Niektórzy pisarze
używali kodeksów, które kształtem przypominały współczesne książki, i tytuły
umieszczano wewnątrz.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0;">LISTY „DO
SIEDMIU KOŚCIOŁÓW, KTÓRE SĄ W AZJI”<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitHNxdqDMJX1wcbWh80_7ZVDcEQ6fdx6vZvuRYFUY5T4M70igvsXnrOx3UJqX5UMisF03ii200YXRPOBsIuLvG8H06SLt2gMDKjynzAcVCT8Sto-Aii4c9_e3KbJqbEqAXx0CFCCBjyXdXaAWM1zED0X1eDBZVSSJz6Edozgt-GCFi-d6Ec9gVLO8LRg/s256/Ap3%20Listy%20do%207%20ko%C5%9Bcio%C5%82%C3%B3w1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="256" data-original-width="197" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitHNxdqDMJX1wcbWh80_7ZVDcEQ6fdx6vZvuRYFUY5T4M70igvsXnrOx3UJqX5UMisF03ii200YXRPOBsIuLvG8H06SLt2gMDKjynzAcVCT8Sto-Aii4c9_e3KbJqbEqAXx0CFCCBjyXdXaAWM1zED0X1eDBZVSSJz6Edozgt-GCFi-d6Ec9gVLO8LRg/s1600/Ap3%20Listy%20do%207%20ko%C5%9Bcio%C5%82%C3%B3w1.jpg" width="197" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #00b050;">Adres<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,04 </span>Jan do siedmiu Kościołów,
które są w Azji: Łaska wam i pokój od Tego, Który jest, i Który był i Który
przychodzi, i od Siedmiu Duchów, które są przed Jego tronem,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,05 </span>i od Jezusa Chrystusa, Świadka
Wiernego, Pierworodnego umarłych i Władcy królów ziemi. Temu, który nas miłuje
i który przez swą krew uwolnił nas od naszych grzechów,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,06 </span>i uczynił nas królestwem -
kapłanami dla Boga i Ojca swego, Jemu chwała i moc na wieki wieków! Amen.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,07 </span>Oto nadchodzi z obłokami, i
ujrzy Go wszelkie oko i wszyscy, którzy Go przebili. I będą Go opłakiwać
wszystkie pokolenia ziemi. Tak: Amen.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,08 </span>Jam jest Alfa i Omega, mówi
Pan Bóg, Który jest, Który był i Który przychodzi, Wszechmogący.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Adres odtwarza
w zarysie formularz listów starożytnych, ale w ujęciu chrześcijańskim; pozdrowienie
tu jest zarazem błogosławieństwem Apostoła dla wiernych i uroczystą doksologią (</span></b><span style="color: #0070c0;">oddanie chwały Bogu, uwielbienie Boga za Jego dzieła<b>)</b>. Dwa pierwsze elementy zwyczajowego
adresu są tu skrócone do minimum, natomiast błogosławieństwo wstępne zostało
bogato rozbudowane, odpowiednio do głównego tematu księgi. Wymienia ono Trójcę
Świętą w porządku Osób odmiennym od zwykłego, opatrując Je rzadkimi
określeniami. I tak Bóg Ojciec – to odwieczny Bóg objawienia, TEN, KTÓRY JEST,
czyli Jahwe z krzewu ognistego. Jego odwieczność zawiera się na sposób
hebrajski w określeniu Który był, co wyrazi także tytuł „Pierwszy”. Zamiast
jednak oczekiwanego „Który będzie” czytamy tutaj Który przychodzi – domyślnie:
na sąd. Stały temat eschatologii proroków, sąd w Dniu Jahwe, wiąże się w
Apokalipsie, jak zresztą w całym Nowym Testamencie, z paruzją Chrystusa,
najdonioślejszym dla nas faktem przyszłości, przedmiotem tęsknej nadziei i
oczekiwania. Siedem Duchów – to nie archaniołowie, od nich bowiem w słownictwie
Biblii nie biorą początku łaska i pokój, dary ściśle Boże, lecz Duch Święty,
będący wyposażeniem siedmiorakim Mesjasza, od tronu Bożego wysłany na całą
ziemię, by działał przez Kościół.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">O Chrystusie
mówi się tu najwięcej, wymieniając Go jako Osobę na końcu</span></b><span style="color: #0070c0;">, zapewne ze względu na temat księgi i na to, że wstępne
widzenie ukaże właśnie Jego. Zamiast zwyczajowego w listach dziękczynienia
następuje uroczysta aklamacja na cześć Chrystusa. Zawarte w niej Jego tytuły
streszczają chrystologię I w. Jako Świadek Wierny w najpełniejszym sensie,
przyszedł Jezus Chrystus po to, aby dać świadectwo prawdzie, czyli objawić to,
co widział i słyszał u Ojca. Świadczy On zarówno o sobie, pieczętując śmiercią
to świadectwo, jak i o złych czynach ludzi na świecie. Pierworodnym spośród
umarłych nazwał już poprzednio św. Paweł zmartwychwstałego Chrystusa. Jest On
jeszcze niedostrzegalnym Władcą królów ziemi, tzn. zwycięskim suwerenem nawet
tych władców, którzy się w opisach tej księgi stale przeciw Niemu buntują.
Następują określenia soteriologiczne (zbawienie): Odkupienie ludzi dokonane
przez Chrystusa z miłości jest w aspekcie negatywnym uwolnieniem od grzechów, a
w pozytywnym - utworzeniem kapłańskiego Ludu Bożego Nowego Przymierza, na wzór
Izraela, celem uczczenia Boga Ojca, ostatecznego celu wszechrzeczy.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Nadchodzi
Chrystus podczas paruzji jako Sędzia ostateczny.</span></b><span style="color: #0070c0;"> Spełni On wówczas proroctwo Daniela o władzy Syna Człowieczego,
na które zresztą sam się powołał przed Kajfaszem, oraz proroctwo Zachariasza o
powszechnym żalu ludzkości poczuwającej się do winy wobec przebitego Mesjasza.
Fakt ten jest niezawodny - uroczyście stwierdza to Autor swoim Amen. Na końcu
przedstawia się sam Bóg Dawca objawienia. Do znanych już określeń Wiekuistego
dochodzi nowe, symboliczne: Alfa i Omega, pierwsza i ostatnia głoska alfabetu
greckiego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #00b050;">Wizja przygotowawcza<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTFo0ecLkpOg3a_y1o0jks6H3Z3O45b8rYk45TrGTjNSC-zmDNhF3iYoDhJjnajm_RhhIRcS1IgGPw8J6riINtBE6QnV0RSmLCwzSjgpSaxqIbS8Vi119o0xsCYIoOmOisyGCsLGuV-oz8Uj_T0_DQCHtTLvFNnXGkHJPETew8lKViRAhJBblRJMWoA/s254/Ap4%20wizja%207%20z%C5%82otych%20%C5%9Bwiecznik%C3%B3w1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="254" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTFo0ecLkpOg3a_y1o0jks6H3Z3O45b8rYk45TrGTjNSC-zmDNhF3iYoDhJjnajm_RhhIRcS1IgGPw8J6riINtBE6QnV0RSmLCwzSjgpSaxqIbS8Vi119o0xsCYIoOmOisyGCsLGuV-oz8Uj_T0_DQCHtTLvFNnXGkHJPETew8lKViRAhJBblRJMWoA/s1600/Ap4%20wizja%207%20z%C5%82otych%20%C5%9Bwiecznik%C3%B3w1.jpg" width="254" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,09 </span>Ja, Jan, wasz brat i
współuczestnik w ucisku i królestwie, i wytrwałości w Jezusie, byłem na wyspie,
zwanej Patmos, z powodu słowa Bożego i świadectwa Jezusa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,10 </span>Doznałem zachwycenia w dzień
Pański i posłyszałem za sobą potężny głos jak gdyby Trąby<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,11 </span>mówiącej: ”Co widzisz,
napisz w księdze i poślij siedmiu Kościołom: do Efezu, Smyrny, Pergamonu,
Tiatyry, Sardów, Filadelfii i Laodycei”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,12 </span>I obróciłem się, aby widzieć,
co za głos do mnie mówił; a obróciwszy się, ujrzałem siedem złotych świeczników,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,13 </span>i pośród świeczników kogoś
podobnego do Syna Człowieczego, obleczonego [w szatę] do stóp i przepasanego na
piersiach złotym pasem.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,14 </span>Głowa Jego i włosy - białe
jak biała wełna, jak śnieg, a oczy Jego jak płomień ognia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,15 </span>Stopy Jego podobne do
drogocennego metalu, jak gdyby w piecu rozżarzonego, a głos Jego jak głos wielu
wód.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,16 </span>W prawej swej ręce miał
siedem gwiazd i z Jego ust wychodził miecz obosieczny, ostry. A Jego wygląd -
jak słońce, kiedy jaśnieje w swej mocy.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,17 </span>Kiedym Go ujrzał, do stóp
Jego upadłem jak martwy, a On położył na mnie prawą rękę, mówiąc: ”Przestań się
lękać! Jam jest Pierwszy i Ostatni<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,18 </span>i żyjący. Byłem umarły. a
oto jestem żyjący na wieki wieków i mam klucze śmierci i Otchłani.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,19 </span>Napisz więc to, co widziałeś,
i to, co jest, i to, co potem musi się stać.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 1,20 </span>Co do tajemnicy siedmiu
gwiazd, które ujrzałeś w mojej prawej ręce, i co do siedmiu złotych świeczników:
siedem gwiazd - to są Aniołowie siedmiu Kościołów, a siedem świeczników - to
jest siedem Kościołów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Święty Jan jako
brat, a więc chrześcijanin, poczuwa się do solidarności z wiernymi, którym
przesyła Boże orędzie.</span></b><span style="color: #0070c0;"> Dzieli on z nimi
następstwa przynależności do Jezusa: ucisk, tzn. prześladowania dla królestwa oczywiście
Bożego, w którym już mamy udział. To właśnie one rodzą wytrwanie, cnotę
znamienną dla chrześcijan, którzy wiernie wbrew przeszkodom wyczekują na tym
świecie paruzji Chrystusa, a z nią - życia wiecznego w nowym Niebieskim
Jeruzalem. O karnym zesłaniu św. Jana na wyspę Patmos - ok. 90 km na
południowy - zachód od Efezu - za rządów Domicjana mówią przekazy tradycji
począwszy od I w. Słowo Boże i świadectwo Jezusa wskazują na powód zesłania
Apostoła. Świadectwo tu jest już niemal synonimem męczeństwa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Zachwycenie,
tzn. ekstaza charyzmatyczna, następuje w niedzielę.</span></b><span style="color: #0070c0;"> Ten pierwszy dzień </span><span style="color: #0070c0;">tygodnia, jako dzień zmartwychwstania Chrystusa, otrzymał
nazwę dnia Pańskiego, do dziś utrwaloną w wielu językach europejskich. Już w
pierwotnym Kościele zastąpiła ona wiernym szabat. Na chrześcijańskich
niedzielnych zgromadzeniach liturgicznych często dochodziły do głosu
charyzmaty. Potężnym głosem podczas ekstazy przemawia do św. Jana anioł -
tłumacz. Przypomina on dźwięk trąby, tego biblijnego zwiastuna Bożej obecności.
W Starym Testamencie trąba jest elementem teofanii, sygnałem nadejścia czasów
mesjańskich, a także sądnego Dnia Jahwe. Odpowiednio do tego w Nowym Testamencie
dźwięk trąby towarzyszy scenerii dnia paruzji Chrystusa.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Treść
objawionych widzeń ma św. Jan zapisać w księdze,</span></b><span style="color: #0070c0;"> tzn. na zwoju papirusowym, i przesłać w formie listu
siedmiu Kościołom, które są w Azji, tutaj po raz pierwszy imiennie wyliczonym.
Dzisiejszy czytelnik Apokalipsy jest również adresatem tych listów. W jarzącym
świetle lamp stojących na siedmiu złotych świecznikach ukazuje się św. Janowi
Chrystus chwalebny jako Syn Człowieczy, czyli Mesjasz, Sędzia ostateczny. Jego obraz
zawiera wiele rysów zaczerpniętych z ksiąg prorockich. Takie szczegóły, jak
szata, złoty pas i sposób opasania nim siebie mówią o Jego godności Arcykapłana
i Króla. „Białe włosy”, które u Daniela ma Przedwieczny, stwierdzają, że także
Chrystusowi przysługuje wyłącznie boska cecha odwieczności. Oczy jak płomień
ognia symbolizują wszechwiedzę, która nagradza lub karze: oświecają one
świętych, spalają grzeszników.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Opisane stopy
Syna Człowieczego ujawniają Jego potęgę i stałość w przeciwieństwie do
glinianych nóg olbrzymiego posągu</span></b><span style="color: #0070c0;">, a
świecą jak cała Jego postać. Głos brzmi tak samo jak głos Boga u Ezechiela.
Jest to symbol wszechwładzy w rozkazywaniu. Dalsze szczegóły niewyobrażalne
mają sens symboliczny: jak gwiazdy czy miecz oznacza słowo Boże, zwłaszcza
wyrok potępiający, śmiercionośne dla wrogów tchnienie ust. Jest to dalszy
szczegół obrazu Sędziego. Słoneczny blask - to cecha teofanii.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Święty Jan
reaguje na wizję w sposób typowy dla Hebrajczyków wobec świata nadzmysłowego.</span></b><span style="color: #0070c0;"> Syn Zebedeusza oglądał niegdyś z lękiem blask Bóstwa
Chrystusa podczas sceny Przemienienia. Pan jednak go uspokaja, przedstawiając
mu się nie tylko jako Bóg, ale i jako Człowiek - Odkupiciel. Ściśle boski tytuł
Pierwszy i Ostatni, jak też równy mu Żyjący stoją obok stwierdzenia faktów paschalnych
historycznego Jezusa. Fakt zmartwychwstania uzasadnia tu władzę Chrystusa -
Zwycięzcy nad Otchłanią - to jest całą strefą śmierci, pojętą na sposób Szeolu w
Starym Testamencie. Według rabinów tylko Jahwe ma w ręku klucze Szeolu, tutaj
zaś - Zmartwychwstały Chrystus. Widzenie chwalebnego Chrystusa ma być
przekazane na piśmie wraz z dwudzielnym proroctwem: o tym, co jest, czyli o
aktualnej sytuacji siedmiu Kościołów, w których życie ingeruje Chrystus, oraz o
tym, co potem musi się stać, tzn. o losach Kościoła i świata, którymi rządzi Chrystus
- Baranek.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Widzenie kończy
się objaśnieniem symboli,</span></b><span style="color: #0070c0;"> co pozwala na
wydobycie jego treści teologicznej. Symbole apokaliptyki są elastyczne, stąd
zarówno gwiazdy, jak aniołowie i świeczniki odnoszą się do jednej rzeczywistości
- do poszczególnych Kościołów, nad którymi roztacza swą opiekę Kapłana, Króla i
Sędziego chwalebny Chrystus. Gwiazdy może mają za inspirację przenośnię,
zastosowaną do mędrców, wychowawców ludu Bożego. Takimi są również Aniołowie Kościołów.
Ten niełatwy do jednoznacznej interpretacji symbol odnosi się zapewne do
biskupów owych wspólnot chrześcijańskich. Ujęci są oni w tych listach nie tylko
jako odpowiedzialne jednostki, ale ponadto jako typowi reprezentanci ducha
swoich Kościołów. Świeczniki trafnie uwydatniają zadanie spoczywające na
wspólnocie wiernych: świecić blaskiem Ewangelii wśród pogańskiego otoczenia.
Wizja wstępna niejako rozszczepi się z kolei na Listy do siedmiu Kościołów.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">List do
Kościoła w Efezie<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqSzd4vVbaOhZTCqK8Mh085XooGXzWaOP_3mFSeJR1F5Jt9HfShS3lmOnQCAp5vpcU_8aGXgfVrqZLrbaJwLTwweeeCOLHBW8PSA8FbSECSQCufso-01YchvPqOHznsM9V08C4PNYXeezGtOCXePwZImViLEkJ3A7sAY3iTz1zhMzWdFYCce1ylcxYTg/s275/Ap5%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Efezie1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqSzd4vVbaOhZTCqK8Mh085XooGXzWaOP_3mFSeJR1F5Jt9HfShS3lmOnQCAp5vpcU_8aGXgfVrqZLrbaJwLTwweeeCOLHBW8PSA8FbSECSQCufso-01YchvPqOHznsM9V08C4PNYXeezGtOCXePwZImViLEkJ3A7sAY3iTz1zhMzWdFYCce1ylcxYTg/s1600/Ap5%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Efezie1.jpg" width="275" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 2<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,01 </span>Aniołowi Kościoła w Efezie
napisz: To mówi Ten, który trzyma w prawej ręce siedem gwiazd, Ten, który się
przechadza wśród siedmiu złotych świeczników:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,02 </span>Znam twoje czyny: trud i
twoją wytrwałość, i to że złych nie możesz znieść, i że próbie poddałeś tych,
którzy zwą samych siebie apostołami, a nimi nie są, i żeś ich znalazł kłamcami.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,03 </span>Ty masz wytrwałość: i zniosłeś
cierpienie dla imienia mego - niezmordowany.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,04 </span>Ale mam przeciw tobie to, że
odstąpiłeś od twej pierwotnej miłości.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,05 </span>Pamiętaj więc, skąd spadłeś,
i nawróć się, i pierwsze czyny podejmij! Jeśli zaś nie - przyjdę do ciebie i ruszę
świecznik twój z jego miejsca, jeśli się nie nawrócisz.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,06 </span>Ale masz tę [zaletę], że
nienawidzisz czynów nikolaitów, których to czynów i Ja nienawidzę.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,07 </span>Kto ma uszy, niechaj
posłyszy, co mówi Duch do Kościołów. Zwycięzcy dam spożyć owoc z drzewa życia,
które jest w raju Boga.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><b>Anioł Kościoła. Efez </b>- metropolia Azji prokonsularnej,
był w owych czasach miejscem kultu Artemidy, a zarazem cezarów czczonych w jej
świątyni, ośrodkiem przepisywania i sprzedaży papirusów magicznych. Był on też
bogatym emporium i ośrodkiem kultury. Kościół efeski zawdzięcza swe powstanie
św. Pawłowi, który tam przebywał trzy lata, a patem zostawił Tymoteusza jako
swego następcę. Święty Jan natomiast - według tradycji </span><span style="color: #0070c0;">- osiedlił się tam po roku 70. i tamże umarł w wieku
sędziwym. W chwili pisania listu kto inny tam sprawuje władzę hierarchiczną.
Siedem Gwiazd jako nowy szczegół przechadzania się Chrystusa wśród siedmiu świeczników,
którego brak w wizji wstępnej, mówi o Jego trosce. Chrystus, Władca i Sędzia „au
courant” (świadomy), wie o trudzie apostolskim i o wytrwałości członków
Kościoła efeskiego, różnej od niebezpiecznej pobłażliwości. Ten Kościół nie
może znieść, tzn. nie toleruje złych, o których dalej jest mowa. Złymi są
rzekomi apostołowie. Co do nich szereg przestróg zawierają pisma apostolskie.
Tutaj utożsamiają się oni zapewne z nikolaitami. Ci samozwańczy apostołowie
okazywali się kłamcami, gdy znajdowano bądź niezgodność między ich słowami a
życiem, bądź nieprawowierność w ich nauce. Kościół efeski już cierpiał
prześladowania, a zniósł je wzorowo, wykazując, że ma chrześcijańską
wytrwałość. Przy tylu zaletach ostygł on jednak w miłości bratniej, którą
przedtem się odznaczał , a tym samym spadł z przodującego miejsca. Może to być
ilustracja Pawłowego: Gdybym … miłości nie miał, byłbym niczym. Pamięć o
poprzedniej sytuacji ma spowodować nawrócenie, którego owocem będą pierwsze
czyny, tj. dawna gorliwość w miłości wzajemnej. W przeciwnym razie nastąpi
trwała utrata przodującego stanowiska, jakie ma dotąd wśród innych świecznik
Kościoła efeskiego. Zaletą chrześcijan efeskich jest zdecydowanie negatywna
postawa wobec nikolaitów. Sekta owa, o bliżej nie ustalonym pochodzeniu,
hołdowała dążnościom gnostyckim i libertyńskim zacierając różnice między
obyczajem chrześcijańskim a pogańskim. Nikolaici nie wzdragali się przed braniem
udziału w ucztach urządzanych w obrębie świątyń pogańskich z mięsa żertw składanych
bożkom oraz od nierządu, głównie sakralnego, który tamże uprawiano. Po stałej
formule końcowej wszystkich siedmiu listów. która nawiązuje do logionu, lecz z
podkreśleniem misji Ducha Świętego w Kościele, następuje zapowiedź nagrody dla
zwycięzcy. Tym terminem Janowym, tu użytym w formie imiesłowu (dosł.:
„zwyciężający”), określa się chrześcijanina, który wciąż pokonuje próby. Jego
nagroda jest wprawdzie eschatologiczna, gdyż raj Boga, stan szczęścia
pierwotnego, będzie w niebie, niemniej jest ona już teraz częściowo dostępna.
Świadczy o tym wspomniane tu drzewo życia, widoczne w Jeruzalem czasów
mesjańskich. W symbolu tym Ojcowie Kościoła upatrują życiodajne działanie łaski
Chrystusa w Kościele.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">List do
Kościoła w Smyrnie<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKlV3xdBXrsIBxlWneMIWccOzfHJ9LDtexhzDrAj951Q8xzBEgqdFKMY1zf5E7vE-Vomo9sr5xd62dZYPUQ1kGRlA4taTAecqFpTiihaC6rBbDkvKg5r8hWE-OkjcGwbdByZ6dyPYn8orWVzLDJgq-zDyhWeBfIXnuH8qSZTEsEF9BA0MX_MAEqgEb6A/s273/Ap6%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Smyrnie1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="273" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKlV3xdBXrsIBxlWneMIWccOzfHJ9LDtexhzDrAj951Q8xzBEgqdFKMY1zf5E7vE-Vomo9sr5xd62dZYPUQ1kGRlA4taTAecqFpTiihaC6rBbDkvKg5r8hWE-OkjcGwbdByZ6dyPYn8orWVzLDJgq-zDyhWeBfIXnuH8qSZTEsEF9BA0MX_MAEqgEb6A/s1600/Ap6%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Smyrnie1.jpg" width="273" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,08 </span>Aniołowi Kościoła w Smyrnie
napisz: To mówi Pierwszy i Ostatni, który był martwy, a ożył:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,09 </span>Znam twój ucisk i ubóstwo -
ale ty jesteś bogaty - i [znam] obelgę wyrządzoną przez tych, co samych siebie
zowią Żydami, a nie są nimi, lecz synagogą szatana.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,10 </span>Przestań się lękać tego, co
będziesz cierpiał. Oto diabeł ma niektórych spośród was wtrącić do wiezienia, abyście
próbie zostali poddani, a znosić będziecie ucisk przez dziesięć dni. Bądź wierny
aż do śmierci, a dam ci wieniec życia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,11 </span>Kto ma uszy, niechaj
posłyszy, co mówi Duch do Kościołów. Zwycięzcy śmierć druga na pewno nie wyrządzi
szkody.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><b>Smyrna, prastary port przy ujściu rzeki Hermos do Morza
Śródziemnego</b> i uroczo położone miasto, miała świątynię ku czci cezarów - Augusteum.
Był tam również żywotny Kościół chrześcijański, znany w II w. z listu do niego
skierowanego przez św. Ignacego z Antiochii oraz z męczeństwa swego biskupa -
św. Polikarpa. Tytuły Chrystusa, łączące Jego boską odwieczność z paschalnym
Jego zwycięstwem, zachęcają do ufności, na której spoczywa główny akcent listu.
Ucisk - to prześladowania. Natomiast ubóstwo stanowi aluzję do składu społecznego
Kościoła smyrneńskiego, który rekrutował się głównie spośród ubogich, podobnie
jak np. koryncki, a w przeciwieństwie do laodycejskiego. Niemniej to materialne
ubóstwo było faktycznym bogactwem duchowym. Obelga tu wspomniana jest śladem intryg
tych Żydów, którzy zwalczali chrześcijan w imię swej przynależności religijnej.
Za wrogą postawę zasługują na nazwę synagogi szatana, a więc przeciwnika Boga i
Kościoła. Epitet ten jest negatywną trawestacją określenia zgromadzenie Jahwe.
Odtąd bowiem tylko Kościół Chrystusa jest prawdziwym Izraelem Bożym, nie według
ciała. Przyszłe prześladowania niech nie trwożą Kościoła w Smyrnie, bo zakusy szatańskie,
podobne do przesiewania pszenicy, to przewidziana przez Boga próba, która
potrwa krótko, natomiast wierność do końca otrzyma nagrodę wieczną, wyrażoną
przez symbol wieńca, nagrody na igrzyskach. Po formule stałej czytamy, że
nagrodą dla zwycięzcy jest zachowanie od wiecznego potępienia. Wyraża je znany
rabinom zwrot śmierć druga, tzn. ostateczne utrwalenie stanu śmierci
grzechowej, przeciwieństwo eschatologicznego zmartwychwstania do życia,
zainicjowanego już pierwszym zmartwychwstaniem do życia łaski. Zarówno biblijne
pojęcie życia jak i jego przeciwieństwa - śmierci, mają zakres szeroki,
zrozumiały tylko na tle całości zbawczego planu Boga.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">List do
Kościoła w Pergamonie<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3WkKEgL19N1vR2rpY0Ep0oiG4cjCJMHTCO2FE_JF-TknSkii8td1q1GHp7d-cLTqbzS5rBfxBbXjwZczWIApMycGbqOvyzNdzPyfO6GD5uTwyO64WUf6hXLlGcHR5KPcJ2R8YnYWpWhqa3EJ1OoWYMSYqcFlY-5oqdcZ2GFwz0_6RmUgy_-h1wunrgA/s284/Ap10%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Pergamonie1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="284" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3WkKEgL19N1vR2rpY0Ep0oiG4cjCJMHTCO2FE_JF-TknSkii8td1q1GHp7d-cLTqbzS5rBfxBbXjwZczWIApMycGbqOvyzNdzPyfO6GD5uTwyO64WUf6hXLlGcHR5KPcJ2R8YnYWpWhqa3EJ1OoWYMSYqcFlY-5oqdcZ2GFwz0_6RmUgy_-h1wunrgA/s1600/Ap10%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Pergamonie1.jpg" width="284" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,12 </span>Aniołowi Kościoła w
Pergamonie napisz: To mówi Ten, który ma miecz obosieczny, ostry.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,13 </span>Wiem, gdzie mieszkasz: tam,
gdzie jest tron szatana, a trzymasz się mego imienia i wiary mojej się nie zaparłeś,
nawet we dni Antypasa, wiernego świadka mojego, który został zabity u was, tam
gdzie mieszka szatan.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,14 </span>Ale mam nieco przeciw tobie,
bo masz tam takich, co się trzymają nauki Balaama, który pouczył Balaka, jak podsunąć
synom Izraela sposobność do grzechu przez spożycie ofiar składanych bożkom i
uprawianie rozpusty.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,15 </span>Tak i ty także masz takich,
co się trzymają podobnie nauki nikolaitów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,16 </span>Nawróć się zatem! Jeśli zaś
nie - przyjdę do ciebie niebawem i będę z nimi walczył mieczem moich ust.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,17 </span>Kto ma uszy, niechaj
posłyszy, co mówi Duch do Kościołów. Zwycięzcy dam manny ukrytej i dam mu biały
kamyk, a na kamyku wypisane imię nowe, którego nikt nie zna oprócz tego, kto
[je] otrzymuje.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><b>O 70 km na północ od Smyrny leżała dawna stolica władców
Myzji, Attalidów - Pergamon</b>, bogate miasto, produkujące drogi i ceniony w
starożytności pergamin. Stanowiło ono ośrodek kultu Asklepiosa wraz ze szkołą
lekarską, kultu Zeusa (słynny ołtarz zachowany z płaskorzeźbą wyobrażającą
walkę boga z gigantami) i kultu rzymskich cezarów. Miecz obosieczny ostry -
szczegół z widzenia wstępnego - tutaj stanowi groźne memento dla pergameńczyków,
by się odcięli od kuszącego ich religijnego synkretyzmu, który przedstawi. Tron
szatana, miejsce, gdzie on mieszka, jest aluzją do miasta jako siedziby wielu kultów
pogańskich, a przecież to, co ofiarują poganie, demonom składają w ofierze, a
nie Bogu. Większość wiernych trwa niezłomnie przy wierze w Chrystusa, którego
Imieniem tu jest Pan. Był to nieustanny przedmiot konfliktu z kultem cezarów,
którym chrześcijanie odmawiali tego tytułu. Taki był po latach powód męczeństwa
św. Polikarpa. Natomiast za dni Janowych poniósł śmierć świadka, tj.
męczennika, pergameńczyk Antypas, umieszczony w Martyrologium Rzymskim pod
dniem 11 kwietnia. Zarzut odnosi się do częściowego tolerowania przez wiernych
dążności nikolaitów. Wieszczek Balaam nie jest wyraźnie wymieniony przez Stary Testament
jako sprawca grzechu Izraela tu napiętnowanego. Św. Jan korzysta tu ze znanej interpretacji
rabinów. Balaam jest tu typem przewrotnego nauczyciela, sprawcy zgorszenia.
Część wiernych Pergamonu musi porzucić tę zgubną tolerancję, bo Chrystus Sędzia niebawem wymierzy karę błędnowiercom:
Jego miecz jest groźniejszy niż ius gladii cezarów, którzy prześladując Kościół
przysparzają mu świętych męczenników. Po formule stałej następuje zapowiedź
nagrody dla zwycięzcy, przedstawiona za pomocą kilku różnych symboli. Manna
ukryta, w bezpośrednim kontekście z aluzjami do opisu, każe myśleć o cudownym
pokarmie Izraelitów, dostępnym dla nich jeszcze w Peor przed wkroczeniem do
Ziemi Obiecanej. Jest to kontrast z plamiącym sumienia niektórych
pergameńczyków spożywaniem mięsa żertw pogańskich. Manną ukrytą dla nas wciąż
jest Eucharystia, pokarm w doczesności - eschatologiczny. Biały kamyk - to zapewne
forma uznania wyrażonego zwycięzcy przez łaskę nowego, niepowtarzalnego, całkiem
osobistego związku z Chrystusem. Symbolizuje go nowe imię, które stanowi jakby nową
osobowość nagrodzonego, niemożliwą do przekazania innym.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">List do
Kościoła w Tiatyrze<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfTo1LOTP5Z3Bhmb9f21hKVvdVyR5bg1A6A-GRJregS10sPA_C2tHkUFbsLUw-Zevch7j-I0pZ6fbi7_-t-zoh1aUUXvORcosrQh5nWHRF7fB9OXk5CszTFlM2CE4VNOOe62BE-PrmmUWJjMC8gbcaEwO4y-7IjX0btcOrgCSlIFdqIBn0UYE_zu2orw/s261/Ap7%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Tiatyrze1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="193" data-original-width="261" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfTo1LOTP5Z3Bhmb9f21hKVvdVyR5bg1A6A-GRJregS10sPA_C2tHkUFbsLUw-Zevch7j-I0pZ6fbi7_-t-zoh1aUUXvORcosrQh5nWHRF7fB9OXk5CszTFlM2CE4VNOOe62BE-PrmmUWJjMC8gbcaEwO4y-7IjX0btcOrgCSlIFdqIBn0UYE_zu2orw/s1600/Ap7%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Tiatyrze1.jpg" width="261" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,18 </span>Aniołowi Kościoła w Tiatyrze
napisz: To mówi Syn Boży: Ten, który ma oczy jak płomień ognia, a nogi Jego
podobne są do drogocennego metalu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,19 </span>Znam twoje czyny, miłość, wiarę,
posługę i twoją wytrwałość, i czyny twoje ostatnie liczniejsze od pierwszych,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,20 </span>ale mam przeciw tobie to, że
pozwalasz działać niewieście Jezabel, która nazywa siebie prorokinią, a naucza
i zwodzi moje sługi, by uprawiali rozpustę i spożywali ofiary składane bożkom.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,21 </span>Dałem jej czas, by się
mogła nawrócić, a ona nie chce się odwrócić od swojej rozpusty.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,22 </span>Oto rzucam ją na łoże boleści,
a tych, co z nią cudzołożą - w wielkie utrapienie, jeśli od czynów jej się nie odwrócą;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,23 </span>i dzieci jej porażę śmiercią.
A wszystkie Kościoły poznają, że Ja jestem Ten, co przenika nerki i serca; i
dam każdemu z was według waszych czynów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,24 </span>Wam zaś, pozostałym w
Tiatyrze, mówię, wszystkim, co tej nauki nie mają, tym, co - jak mówią - nie
poznali ”głębin szatana”: nie nakładam na was nowego brzemienia,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,25 </span>to jednak, co macie,
zatrzymajcie, aż przyjdę.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,26 </span>A zwycięzcy i temu, co
czynów mych strzeże do końca, dam władze nad poganami,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,27 </span>a rózgą żelazną będzie ich
pasł: jak naczynie gliniane będą rozbici -<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,28 </span>jak i Ja to wziąłem od
mojego Ojca - i dam mu gwiazdę poranną.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 2,29 </span>Kto ma uszy, niechaj posłyszy, co mówi Duch do Kościołów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><b>Tiatyra - miasto lidyjskie w dolinie Likosu,</b> ośrodek
rzemiosła metalurgicznego i handlu, zwłaszcza farbiarzy i handlarzy purpury, a
także centrum wielu kultów pogańskich. Tytuł Syna Bożego, tutaj tylko w Apokalipsie
użyty, harmonizuje z przytoczeniem fragmentu mesjańskiego. Oczy jak płomień
ognia i nogi podobne do drogocennego metalu ilustrują napomnienie, jakie
otrzyma ten Kościół. Chrystus-Sędzia widzi bowiem nadużycia i gotów jest je
podeptać. Oba te szczegóły apelują nadto do codziennych doświadczeń metalurgów
Tiatyry. Kościół ten otrzymuje pochwałę za postęp duchowy - odwrotnie niż
efeski. „Wytrwałość”. Nagana dotyczy fałszywej tolerancji w stosunku do działalności
jakiejś samozwańczej prorokini. Określa ją tu symboliczne imię Jezabel (hebr.:
Izebel) , żony Achaba, popierającej kult pogański w Izraelu. Rozpusta i cudzołóstwo,
zgodnie z użyciem tych terminów w Starym Testamencie, oznaczają bałwochwalcze
odchylenia od kultu Boga jedynego. Możliwe jednak, że tym odchyleniom kultu
towarzyszyły również takie objawy, jak nierząd sakralny. Odpowiednio przez
dzieci należy tu rozumieć zwolenników owej prorokini. Kara, jaką grozi
Chrystus, podobna do tej, która spotkała dzieci Jezabel, wykaże, że Chrystus - Sędzia
sprawiedliwy ma Bożą wszechwiedzę. Głębiny szatana - odwrotność głębin Bożych -
jako ulubiony termin gnostycki zdaje się
wskazywać na to, że sekta w Tiatyrze wiedzę tajemną uważała za środek
uodpornienia na zło moralne związane z kultami bóstw. Chrystus wymaga tylko
wierności dogmatowi już znanemu i obowiązującej wszystkich chrześcijan
moralności, aż do czasu Jego paruzji, którą tu może być również śmierć poszczególnych
wiernych. To pouczenie moralne można dziś rozszerzyć na takie niepożądane objawy
życia religijnego, jak pogoń za sensacyjnymi objawieniami prywatnymi, fałszywym
iluminizmem, niezdrową mistyką, wreszcie za różnymi postaciami wiedzy tajemnej,
jak popularny spirytyzm. Zwycięzca i określenie nagrody Bożej wyprzedzają w tym
liście i trzech następnych stałą formułę nawołującą do słuchania. Zwycięzcę
określa tu skrót myślowy dwóch odpowiedzi, jakie ma dać człowiek Bogu
objawiającemu się w prawdach i zasadach moralnych. Pierwsza - to strzec słów,
druga zaś - pełnić czyny. Chodzi więc o wytrwałą konsekwencję w wierze i w
życiu z wiary. Nagrodą takiego chrześcijanina jest udział w królewskiej władzy
Chrystusa, wyrażony tu cytatem z mesjańskiego. Jest to odpowiednik udziału we
władzy także kapłańskiej. Gwiazdą poranną jest sam Chrystus, a więc zwycięstwem
istotnym - jest wiekuiste pozyskanie Chrystusa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">List do
Kościoła w Sardes<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzdp7ndpW5SmX3drmh1tpd79zqwp3vRaPlyTpj2S2V-5Z5Nr6wERqwnDqR6P1hSZB_g0upa-FGJ3ljfIFs1BfiyOQvP6uEqD15QQwdO-rFKyP5l_OURX6_Xbqudepws4oFt5cl-L-CjyUmP17eLw-dIkRwVTyDOqpKBW7rXVQQ3VwBlFkpJs3-2KcAYQ/s257/Ap8%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Sardes1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="196" data-original-width="257" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzdp7ndpW5SmX3drmh1tpd79zqwp3vRaPlyTpj2S2V-5Z5Nr6wERqwnDqR6P1hSZB_g0upa-FGJ3ljfIFs1BfiyOQvP6uEqD15QQwdO-rFKyP5l_OURX6_Xbqudepws4oFt5cl-L-CjyUmP17eLw-dIkRwVTyDOqpKBW7rXVQQ3VwBlFkpJs3-2KcAYQ/s1600/Ap8%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Sardes1.jpg" width="257" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rozdział 3</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,01 </span>Aniołowi Kościoła w Sardes
napisz: To mówi Ten, co ma Siedem Duchów Boga i siedem gwiazd: Znam twoje
czyny: masz imię, [które mówi], że żyjesz, a jesteś umarły.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,02 </span>Stań się czujnym i umocnij resztę,
która miała umrzeć, bo nie znalazłem twych czynów doskonałymi wobec mego Boga.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,03 </span>Pamiętaj więc, jak wziąłeś
i usłyszałeś, strzeż tego i nawróć się! Jeśli więc czuwać nie będziesz, przyjdę
jak złodziej, i nie poznasz, o której godzinie przyjdę do ciebie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,04 </span>Lecz w Sardes masz kilka
osób, co swoich szat nie splamiły; będą chodzić ze Mną w bieli, bo są godni.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,05 </span>Tak szaty białe przywdzieje
zwycięzca, i z księgi życia imienia jego nie wymażę. I wyznam imię jego przed
moim Ojcem i Jego aniołami.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,06 </span>Kto ma uszy, niechaj
posłyszy, co mówi Duch do Kościołów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><b>Sardes, znane z okresu swej świetności podczas wojen
perskich, leżały ok. 60 km na pd.- wsch. od Tiatyry.</b> Miasto, ośrodek rzemiosła,
o złej reputacji moralnej, nadto w wieku I był to ośrodek kultu Wielkiej
Macierzy Bogów - Kybele. Chrystus tu się przedstawia jako suwerenny władca
Kościoła, którym rządzi przez Ducha Świętego. Zarzut Jego pod adresem wspólnoty
sardyjskiej jest zasadniczy i groźny: w kontraście zapewne do imienia biskupa,
zawierającego w źródłosłowie pojęcie życia (np. Zosimos, Zenas, Zenon),
chrześcijanie w Sardes są umarli na duchu, a więc pozostają w stanie grzechu. Na
tym tle staje się zrozumiały naglący apel o przebudzenie się i czujność, apel zachodzący
wielokrotnie w Jezusowym nauczaniu i w napomnieniach apostolskich, gdzie
pojawia się ten sam obraz złodzieja. Czujność dotyczy niebezpieczeństwa, jakim
jest stan grzechu, którzy może być utrwalony przez zaskakującą grzesznika
paruzję lub śmierć - z nieodłącznym sądem. Smutny stan większości chrześcijan
sardyjskich - bo tylko reszta jeszcze daje oznaki życia - to brak czynów
doskonałych, (dosł.: „dopełnionych”), wobec Boga. Pełnowartościowość czynu
chrześcijańskiego jest więc stanowczym wymaganiem Chrystusa-Sędziego.
Kościołowi sardyjskiemu ma pomóc do nawrócenia pamięć na to, co usłyszał w pierwotnej
katechezie ustnej - tego niech strzeże. Nieliczni pozostali nie splamieni -
zgodnie z biblijnym symbolem szaty jako moralnego stanu duszy. Jako nagroda
czeka ich udział w eskorcie triumfalnej Chrystusa podczas Jego paruzji. Biel w
Apokalipsie jest symbolem triumfu niebian - odziani w białe szaty są mieszkańcy
nieba, co może też odnosić się do ciał uwielbionych. Nagrodą dla zwycięzcy jest
tutaj biały strój triumfalny i zapisanie do księgi życia, biblijnego symbolu
rejestru wszystkich sprawiedliwych, zwłaszcza powołanych do łaski. Sama możliwość
wymazania dowodzi konieczności współpracy z łaską powołania. Wyzna Chrystus
swoich wybranych przed Ojcem i aniołami, jak w zapowiedziach u Synoptyków, co
się odnosi do sądu ostatecznego. Końcowa formuła nawołuje do słuchania głosu
Ducha Świętego. Sardes pełniło też rolę ośrodka wielu religii pogańskich -
czczono tam Artemidę, Kybele, Demeter i Korę (Persefonę). Grecka bogini Demeter
była związana z dawną azjatycką boginią Kybele, która była w niektórych
miejscach uważana za boginię matkę cesarza. Jednak w starożytności łączenie ze
sobą bóstw było zjawiskiem powszechnym, pogaństwo zaś panowało we wszystkich
nie żydowskich miastach cesarstwa rzymskiego. Mimo pogańskiej atmosfery Sardes,
chrześcijańska wspólnota, która się tam znajdowała, nie doświadczała przypuszczalnie
żadnych prześladowań, ani też wzrostu życia duchowego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">List do
Kościoła w Filadelfii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG3lGmVEJ2n94qvf6UbiqrUu3JP0SGmsd93wO4I5kebO6fUuBOza64PZ_uwj4S0hJVnLFlK1KyIXywxra2YxVJwf2LmowlW7ASZetmbmuzQ_PwBa55oEYaGCtuQFKWy2S_Vj9rWTewbO0NmfKQJEt4BeLI_C4mL5PgArQOYOSx3pa0AGVgIB0n2-v4bQ/s296/Ap9%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Filadelfii1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="296" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG3lGmVEJ2n94qvf6UbiqrUu3JP0SGmsd93wO4I5kebO6fUuBOza64PZ_uwj4S0hJVnLFlK1KyIXywxra2YxVJwf2LmowlW7ASZetmbmuzQ_PwBa55oEYaGCtuQFKWy2S_Vj9rWTewbO0NmfKQJEt4BeLI_C4mL5PgArQOYOSx3pa0AGVgIB0n2-v4bQ/s1600/Ap9%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Filadelfii1.jpg" width="296" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,07 </span>Aniołowi Kościoła w
Filadelfii napisz: To mówi Święty, Prawdomówny, Ten, co ma klucz Dawida, Ten,
co otwiera, a nikt nie zamknie, i Ten, co zamyka, a nikt nie otwiera.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,08 </span>Znam twoje czyny. Oto
postawiłem w darze przed tobą drzwi otwarte, których nikt nie może zamknąć, bo
ty chociaż moc masz znikomą, zachowałeś moje słowo i nie zaparłeś się mego
imienia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,09 </span>Oto Ja ci daję [ludzi] z
synagogi szatana, spośród tych, którzy mówią o sobie, że są Żydami - a nie są
nimi, lecz kłamią. Oto sprawię, iż przyjdą i padną na twarz przed twymi
stopami, a poznają, że Ja cię umiłowałem.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,10 </span>Skoro zachowałeś nakaz
mojej wytrwałości i Ja cię zachowam od próby, która ma nadejść na cały obszar
zamieszkany, by wypróbować mieszkańców ziemi.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,11 </span>Przyjdę niebawem: Trzymaj,
co masz, by nikt twego wieńca nie zabrał!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,12 </span>Zwycięzcę uczynię filarem w
świątyni Boga mojego i już nie wyjdzie na zewnątrz. I na nim imię Boga mojego
napiszę i imię miasta Boga mojego, Nowego Jeruzalem, co z nieba zstępuje od
mego Boga, i moje nowe imię.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,13 </span>Kto ma uszy, niechaj
posłyszy, co mówi Duch do Kościołów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><b>Filadelfia - to niewielkie miasto leżące mniej więcej 45
km na pd.- wsch. od Sardes</b> nad rzeką Kogamis, dopływem Hermosu. Według intencji
swego założyciela Attalosa II Filadelfa (159–138 przed Chrystusem.) miała być
ośrodkiem hellenizacji Lidii i Frygii. Miasto dotknięte trzęsieniem ziemi w r.
17 po Chrystusie. odbudował Tyberiusz, dlatego odtąd nosiło nazwę Neocezarea (z
dodatkiem późniejszym: Flavia). Chrześcijanom tego Kościoła groziło największe
niebezpieczeństwo ze strony Żydów. Echo sytuacji tu odmalowanej znajdziemy u
św. Ignacego Antiocheńskiego w jednym z jego listów - Do Filadelfian. Chrystus
tu się przedstawia dwoma boskimi tytułami, nie zawartymi w wizji wstępnej,
które wyrażają Jego Bożą transcendencję i wierność danym przez siebie obietnicom.
Nasza liturgia powtarza „Tyś sam jeden Święty” o Chrystusie, jak to wielokrotnie
orzeka się w Piśmie Świętym o Bogu. Drugi boski tytuł jest typowy dla pism
Janowych, gdyż w sumie zachodzi w nich 23 razy. Dalsze zaś określenie mówiące o
zamykaniu i otwieraniu kluczem Dawidowym stanowi zastosowanie do Chrystusa przepowiedni
Izajasza odnośnie do Eliakima, zarządcy pałacu Ezechiasza. Biblijna przenośnia kluczy,
zamykania i otwierania, stwierdza tu pełną i wyłączną władzę Chrystusa nad
nowym i prawdziwym domem Dawida, jakim jest Kościół. </span><span style="color: #0070c0;">Przed Kościołem filadelfijskim stoją zadania misyjne,
wyrażone symbolem drzwi otwartych znanym z listów Pawłowych, chrześcijańskim
odpowiednikiem celu, w jakim to miasto założono przed wiekami. Kościołowi temu
wprawdzie brak „środków bogatych” – liczebności członków, wpływów o wielkim
zasięgu i rozgłosu, ma on jednak atut potężny: wypróbowaną w doświadczeniach
wierność słowu i imieniu Chrystusa, tzn. trwa niezłomnie w prawowierności i
zachowuje chrześcijański styl życia. Apostolstwo filadelfian w stosunku do
Żydów, po raz drugi już nazwanych synagogą szatana, zostanie dzięki łasce
Chrystusa uwieńczone nadspodziewanym skutkiem - ich hołdem poddańczym,
wyrażonym słowami z Psalmu i z Izajasza, które mówią o hołdzie pogan złożonym
Jahwe i Jego ludowi teokratycznemu. Miłość Boża jako zasada apostolstwa. Dotąd
wypróbowani w wierze i trwaniu przy Chrystusie, wierni z Filadelfii otrzymują
zapewnienie co do wielkiej próby eschatologicznej: bądź ich ominie bądź pomoc
łaski pozwoli ją przezwyciężyć. Mieszkańcy ziemi w Apokalipsie to wrogowie Boga.
Przychodzę niebawem. Ufność nie zwalnia od obowiązku czuwania nad utrzymaniem
dotychczasowego kierunku postępowania. Obraz wieńca pochodzi z igrzysk i
oznacza tu wieczną nagrodę. Ostrzeżenie przed utratą wieńca na korzyść kogo
innego stwierdza pośrednio, że łaska nie wyzyskana posłużyć może komu innemu. Symbol
nagrody jest dostosowany do typowego dla tej księgi obrazu Nowego Jeruzalem,
tzn. Kościoła już obecnie eschatologicznego, który przekształci się w niebo
zbawionych. Występują tu również aluzje do niepewności losu Filadelfii nawiedzanej
trzęsieniem ziemi. Nagrodą więc będzie nieutracalna stałość w Kościele i w niebie,
a więc w przynależności do Boga i do Chrystusa, wyrażonej przez napisanie imion.
Nowe imię tutaj Chrystusa, a nie wiernego. Tak czy inaczej - Imię ukazuje
pełnię istoty Chrystusa. Imię miasta przypomina nową nazwę idealnej Jerozolimy:
Jahwe jest tam oraz może jest aluzją do zmiany nazwy miasta „Filadelfia” na „Neocezarea”.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">List do
Kościoła w Laodycei<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLz-S-esJAUJqYKBgtrgbYdu4VUs6tvNWI9ILyTa4cAVx3rqQGgMmndg-JFCUMHxOeRQO5JEL0hcI-HyLkRRL_7xNbgXNyVNu37atQxwEVT7-_OsBzBfrmh7ji0eem6H_YxPBbwE3Pbh7bfveOfu7oqvl42oAK4f-ejI8WkeU4CzxWTPfsHDHQ4AjX6g/s276/Ap9%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Laodycei1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="276" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLz-S-esJAUJqYKBgtrgbYdu4VUs6tvNWI9ILyTa4cAVx3rqQGgMmndg-JFCUMHxOeRQO5JEL0hcI-HyLkRRL_7xNbgXNyVNu37atQxwEVT7-_OsBzBfrmh7ji0eem6H_YxPBbwE3Pbh7bfveOfu7oqvl42oAK4f-ejI8WkeU4CzxWTPfsHDHQ4AjX6g/s1600/Ap9%20List%20do%20ko%C5%9Bcio%C5%82a%20w%20Laodycei1.jpg" width="276" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,14 </span>Aniołowi Kościoła w
Laodycei napisz: To mówi Amen, Świadek wierny i prawdomówny, Początek
stworzenia Bożego:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,15 </span>Znam twoje czyny, że ani
zimny, ani gorący nie jesteś. Obyś był zimny albo gorący!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,16 </span>A tak, skoro jesteś letni i
ani gorący, ani zimny, chce cię wyrzucić z mych ust.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,17 </span>Ty bowiem mówisz: ”Jestem
bogaty”, i ”wzbogaciłem się”, i ”niczego mi nie potrzeba”, a nie wiesz, że to ty
jesteś nieszczęsny i godzien litości, i biedny i ślepy, i nagi.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,18 </span>Radzę ci kupić u mnie złota
w ogniu oczyszczonego, abyś się wzbogacił, i białe szaty, abyś się oblókł, a
nie ujawniła się haniebna twa nagość, i balsamu do namaszczenia twych oczu, byś
widział.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,19 </span>Ja wszystkich, których
kocham, karcę i ćwiczę. Bądź wiec gorliwy i nawróć sie!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,20 </span>Oto stoję u drzwi i kołaczę:
jeśli kto posłyszy mój głos i drzwi otworzy, wejdę do niego i będę z nim
wieczerzał, a on ze Mną.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,21 </span>Zwycięzcy dam zasiąść ze Mną
na moim tronie, jak i Ja zwyciężyłem i zasiadłem z mym Ojcem na Jego tronie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ap 3,22 </span>Kto ma uszy, niechaj posłyszy, co mówi Duch do Kościołów”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><b>Laodycea nad Likosem</b>, w odróżnieniu od pięciu innych
miast o tej samej nazwie, było to frygijskie miasto położone 65 km na pd.- wsch.
od Filadelfii, ważny punkt węzłowy u zbiegu trzech dróg, ośrodek handlu i
rzemiosła, słynny w starożytności z banków, wyrobów z czarnej wełny i środków
leczniczych. Założycielem tamtejszego Kościoła był zapewne Epafras. Tytuł
Chrystusa Amen (echo określenia Jahwe u Izajasza) uwydatnia spełnienie w Nim wszystkich
przepowiedni prorockich i Bożych obietnic o Mesjaszu. Liturgiczny zaś wydźwięk
tego imienia każe myśleć o wysłuchanych modlitwach zanoszonych w imię Chrystusa.
Świadek Wierny, prawdomówny. Oba te tytuły kontrastują z kompromisową postawą
adresatów, za to właśnie ganionych w liście. Początek stworzenia Bożego oznacza
tu praźródło istnienia. O udziale Chrystusa w dziele stworzenia przy użyciu słów
zależnych od opisów Mądrości Bożej. Ten więc, który jako Mądrość Boża nadaje
sens całości wszechświata, tu ukazuje się przenikliwym Sędzią, który odróżnia
prawdę od pozorów. Postawę duchową Kościoła w Laodycei charakteryzuje
określenie letni. Termin ten utrwalił się w ascetyce raczej jako oziębłość.
Jest tu zarazem aluzja do temperatury wody, która wprawdzie biła z gorących źródeł
w Hierapolis, ale dopływając do Laodycei była już tylko letnia, co wywoływało u
pijących torsje. Do nich nawiązuje zapowiedź wyrzucę z ust. Letnia więc postawa
jest dla Chrystusa wstrętna. Samowystarczalność laodycejczyków, oparta na
dobrobycie materialnym, jest w życiu duchowym zwykłym złudzeniem. Smaga ją
ironia kolejnych rad udzielanych Kościołowi. Złoto - to wypróbowana wiara. Białe
szaty (kontrast do kruczej wełny)
oznaczają, cnoty moralne, bo nagość jest brakiem czynów, gdy odwrotnie -
biblijne przywdziewanie symbolizuje moralną przemianę. Balsamem jest zapewne
skruchą, która dopiero pozwala oczom duszy ocenić prawdziwie swój stan
opłakany. Na każdym kroku występują aluzje do sytuacji wspólnoty laodycejskiej.
Motywem Chrystusowej ironii z wiersza poprzedniego jest uparta miłość, wyrażona
słowami Mędrca o Bogu, które cytują też Apostołowie. Ironia zmierza do tego, by
upominany nawrócił się do gorliwości. W typowo biblijny sposób, przez użycie
obrazu stania u drzwi i kołatania, przedstawiony tu jest indywidualny apel Boży
do każdego człowieka. Odpowiedzią jego ma być Janowe słuchanie głosu, i
otwarcie drzwi Bogu jak przyjacielowi, po czym nastąpi wspólna z Nim wieczerza.
To przyjście Chrystusa jest bliską rzeczywistością, nie mającą olśniewającego
blasku paruzji. Przypomina ona zapowiedź przyjścia i zamieszkania w duszy.
Można je odnieść i do Eucharystii, która jest przecież już tutaj zapoczątkowaniem
przyszłej eschatologicznej uczty mesjańskiej - nieba. Zwycięzca ma udział w
triumfie samego Chrystusa. Obraz nagrody nawiązuje do Psalmu mesjańskiego.
Zwycięstwo zaś Chrystusa występuje w pismach Janowych jako motyw ufności i
podstawa analogicznego zwycięstwa wiernych.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #800180;"><b>Szczęść Boże</b></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span face="PLRoman12-Regular">Bibliografia<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Praca zbiorowa, (2018), <i>Biblia Tysiąclecia. Pismo Święte Starego i
Nowego Testamentu</i>, Poznań: Wydawnictwo Pallottinum.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Praca zbiorowa, (2006), <i>Biblia Jerozolimska</i>, Poznań: Wydawnictwo
Pallottinum.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Praca zbiorowa, przekład i
przypisy ks. Remigiusz Popowski SDB (2016), <i>Biblia
Pierwszego Kościoła</i>, Warszawa: Oficyna Wydawnicza VOCATIO.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Praca Zbiorowa, (2015), <i>Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu,
Nowe Wydanie Ilustrowane</i>, TARSAGO, Warszawa – Poznań: Wydawnictwo
Pallottinum.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Walter C. Kaiser i inni,
(1997), <i>Trudne fragmenty Biblii</i>,
Warszawa: Oficyna Wydawnicza VOCATIO.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przekład ks. Jakób Wujek
(1923, przedruk z języka łacińskiego z 1599 roku), <i>Biblia to jest Księgi Starego i Nowego Testamentu,</i> Warszawa:
Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Kogler F., (2011), <i>Nowy Leksykon Biblijny</i>, Kielce:
Wydawnictwo JEDNOŚĆ.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przekład ks. Bp Romaniuk
K., (1997), <i>Biblia Warszawsko – Praska</i>,
Warszawa: Towarzystwo Biblijne w Polsce.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Ks. Pietkiewicz R., (2015),
<i>Biblia Polonorum, Historia Biblii w
języku polskim</i>, Poznań: Wydawnictwo Pallottinum.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Carroll W.H. (tłumaczenie
Morka J.), (2009), <i>Historia
Chrześcijaństwa</i>, Wrocław: Wydawnictwo „WEKTORY”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Praca zbiorowa, komentarze
teologiczno – duchowe biblistów z Uniwersytetu Nawarskiego (Hiszpania),
(przekład Chorzewska K.), (2020), <i>Biblia Nawarska</i>,
Ząbki: Wydawnictwo Apostolicum.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Dunkel J. (2006), <i>Apokalipsa. Ostatnie wydarzenia na ziemi w
proroctwach Pisma Świętego</i>, Wydawnictwo Orion Plus.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #800180;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Świderkówna A., (2000), <i>Rozmowy o Biblii, Nowy Testament,</i>
Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhMOOG4qdJtCWP6grewUMNazdSiJkxc4_LPGGyVyHZjlkbvdqWCUqLBQs49f_eUcC_uU2m8C4vtdryZjbRnnIDb5Qe-togWGd2kWIiqAovpVKtYMkjadkglvJpVmx4m4I9ows27KVeHdKTEg_Kb1vjPenCSzDLuFz85oJ4WhlSMKn9PHL-xKPmoXgGRQ/s300/QR%20Rozdzia%C5%82y%201-3.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="108" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhMOOG4qdJtCWP6grewUMNazdSiJkxc4_LPGGyVyHZjlkbvdqWCUqLBQs49f_eUcC_uU2m8C4vtdryZjbRnnIDb5Qe-togWGd2kWIiqAovpVKtYMkjadkglvJpVmx4m4I9ows27KVeHdKTEg_Kb1vjPenCSzDLuFz85oJ4WhlSMKn9PHL-xKPmoXgGRQ/w108-h108/QR%20Rozdzia%C5%82y%201-3.png" width="108" /></a></div><br /><span style="color: #0070c0;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-41537257896005259362022-11-15T15:48:00.007+01:002022-11-15T15:57:52.585+01:00Jan Paweł II - List Apostolski o Różańcu Świętym<p> <i><span style="color: #2b00fe;"><b>„Modlitwa różańcowa jest wielką pomocą dla
człowieka naszego czasu. Sprowadza ona pokój i skupienie; wprowadza nasze życie
w tajemnice Boże i sprowadza Boga do naszego życia.”</b></span></i> (Jan Paweł II – Rzym, 3
września 1983 r.)</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ogłoszony 16 października 2002 r. List
apostolski o różańcu</b> jest wynikiem troski Ojca Świętego o pokój.
Szczególnym sposobem modlitwy w intencji pokoju jest różaniec. Jan Paweł II w
liście tym ogłosił Rok Różańcowy (rozpoczęty w 2002 roku, trwający do
października 2003). W świetle tego dokumentu szczególnego znaczenia nabiera
papieski gest wręczania różańca wszystkim tym, z którymi bezpośrednio się
spotyka. Od początku pontyfikatu ilość rozdanych przez Papieża różańców, z
charakterystycznym krzyżykiem papieskim, sięga kilkunastu ton.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-S30PmlDwW5xSKzk5DgjmiWdGIFiX65G9w-H0hQ3ot5pnTAz7WV0VwX4bRGVeTNKLsYoFeW-5eBosve7MQ1lfABQvISec4aHOz4jZjL9DMymlZ--wY3R5sEIHyG7fKry_0aU5Ui_J5PXgTDt3TVrVp_egK5bP39496dNqwDdCiNz6G9TT3bSdLUSECg/s253/r%C3%B3%C5%BCaniec%20papieski2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="232" data-original-width="253" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-S30PmlDwW5xSKzk5DgjmiWdGIFiX65G9w-H0hQ3ot5pnTAz7WV0VwX4bRGVeTNKLsYoFeW-5eBosve7MQ1lfABQvISec4aHOz4jZjL9DMymlZ--wY3R5sEIHyG7fKry_0aU5Ui_J5PXgTDt3TVrVp_egK5bP39496dNqwDdCiNz6G9TT3bSdLUSECg/s1600/r%C3%B3%C5%BCaniec%20papieski2.jpg" width="253" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Przełomowy List Apostolski Jana Pawła II</b>
o istocie i duchowości Modlitwy Różańcowej zmienia dotychczasowy sposób odmawiania
Różańca, a Papież wprowadza nową jego część - Tajemnicę Światła.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ojciec Święty przypomina, że znaczenie
różańca podkreślali liczni jego poprzednicy, </b>zwłaszcza Leon XIII, bł. Jan
XXIII i Paweł VI. Ten ostatni zwracał uwagę - w adhortacji „Marialis cultus”,
że różaniec, będąc modlitwą maryjną, ma charakter ewangeliczny i skoncentrowany
jest na Chrystusie. Papież mówi też o znaczeniu modlitwy różańcowej w swoim
życiu, od najmłodszych lat, co przypomniała mu pielgrzymka do Ojczyzny i odwiedziny
w Sanktuarium w Kalwarii. Podkreśla, że już u początków pontyfikatu wskazywał
na różaniec jako swoją ukochaną modlitwę, która jest jakby komentarzem do
ostatniego rozdziału Konstytucji o Kościele Soboru Watykańskiego II. Teraz, po
doświadczeniach Wielkiego Jubileuszu i po ogłoszeniu listu „Novo millennio
ineunte” chce rozwinąć refleksję o różańcu, która jest niejako maryjnym
ukoronowaniem listu wprowadzającego w nowe stulecie.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg58N6gd00DfT0th7Sj8iZfedFz0fammDeFZ_yoGrRrYLFgZrHE3beo0hYA609SDlVajShk6dCXck8LKWYA2-5Yux3dpYDDXln4WW8i5IKWay47H6YAVX80tHcZBM6aW4dE_b-C-j3kRCnjdJQ27BYV1n14UEG9oTGoUTwUseU2OlPCYrnMps8mY849nA/s277/JPII%20z%20r%C3%B3%C5%BCa%C5%84cem2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="182" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg58N6gd00DfT0th7Sj8iZfedFz0fammDeFZ_yoGrRrYLFgZrHE3beo0hYA609SDlVajShk6dCXck8LKWYA2-5Yux3dpYDDXln4WW8i5IKWay47H6YAVX80tHcZBM6aW4dE_b-C-j3kRCnjdJQ27BYV1n14UEG9oTGoUTwUseU2OlPCYrnMps8mY849nA/s1600/JPII%20z%20r%C3%B3%C5%BCa%C5%84cem2.jpg" width="182" /></a></div><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Ojciec Święty wymienia
kilka powodów, które skłoniły go do napisania dokumentu nt. różańca.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Pierwszy to „pilna potrzeba
stawienia czoła pewnemu kryzysowi tej modlitwy”. Ów kryzys ma swoje korzenie w
tym, że pomniejszano niekiedy znaczenie różańca, niesłusznie przeciwstawiano go
liturgii, a czasem także uważano, że jest przeszkodą na drodze ekumenizmu.
„Różaniec na nowo odkryty we właściwy sposób jest pomocą, a bynajmniej nie
przeszkodą dla ekumenizmu” – stwierdza Papież.</span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYRbR6W0NJTqp4IYBrbI7rjUNNDupGGIfmO6dDWDSuP83jilMxkmWzCSNFX6wlaIzCng5Y36Nmok8x36YXn2cIuRM5CyS1_sN_4f3o0tvacjeywiyqOO80ruXPO7d8DkM_ghyGa8josmN9uT6SS9jEpBSBz8T0xgjGdYvby3Uok1PkLsBiGjKHiPSDVQ/s500/List%20o%20r%C3%B3%C5%BCa%C5%84cu1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="364" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYRbR6W0NJTqp4IYBrbI7rjUNNDupGGIfmO6dDWDSuP83jilMxkmWzCSNFX6wlaIzCng5Y36Nmok8x36YXn2cIuRM5CyS1_sN_4f3o0tvacjeywiyqOO80ruXPO7d8DkM_ghyGa8josmN9uT6SS9jEpBSBz8T0xgjGdYvby3Uok1PkLsBiGjKHiPSDVQ/s320/List%20o%20r%C3%B3%C5%BCa%C5%84cu1.jpg" width="233" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #663300; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">LIST APOSTOLSKI<i><br />
</i></span><b><i><span style="color: #663300; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">ROSARIUM VIRGINIS
MARIAE</span></i></b><span style="color: #663300; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><br />
OJCA ŚWIĘTEGO<b> JANA PAWŁA II<br />
</b>DO BISKUPÓW DUCHOWIEŃSTWA I WIERNYCH<br />
O RÓŻAŃCU ŚWIĘTYM </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Do
Biskupów<br />
do Kapłanów i Diakonów,<br />
do Zakonników i Zakonnic<br />
oraz wszystkich Wiernych</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>1.
Różaniec Najświętszej Maryi Panny</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">( <i>Rosarium
Virginis Mariae</i>), który pod tchnieniem Ducha Bożego rozwinął się stopniowo
w drugim tysiącleciu, to modlitwa umiłowana przez licznych świętych, a Urząd
Nauczycielski Kościoła często do niej zachęca. W swej prostocie i głębi
pozostaje ona również w obecnym trzecim tysiącleciu, które dopiero co się
zaczęło, modlitwą o wielkim znaczeniu, przynoszącą owoce świętości. Jest ona
dobrze osadzona w duchowości chrześcijaństwa, które - po dwóch tysiącach lat -
nic nie straciło ze swej pierwotnej świeżości i czuje, że Duch Boży pobudza je
do « wypłynięcia na głębię » ( <i>Duc in altum</i>), by opowiadać światu, a
nawet 'wołać' o Chrystusie jako Panu i Zbawicielu, jako «drodze, prawdzie i
życiu» ( <i>J</i> 14, 6), jako «celu historii ludzkiej, punkcie, ku któremu
zwracają się pragnienia historii i cywilizacji». Różaniec bowiem, choć ma charakter maryjny,
jest modlitwą o sercu chrystologicznym. W powściągliwości swych elementów
skupia w sobie <i>głębię całego przesłania ewangelicznego, </i>którego jest
jakby streszczeniem. W nim odbija się echem modlitwa Maryi, Jej nieustanne <i>Magnificat</i>
za dzieło odkupieńcze Wcielenia, rozpoczęte w Jej dziewiczym łonie. Przez różaniec
lud chrześcijański niejako <i>wstępuje do szkoły Maryi, </i>dając się
wprowadzić w kontemplację piękna oblicza Chrystusa i w doświadczanie głębi Jego
miłości. Za pośrednictwem różańca wierzący czerpie obfitość łaski, otrzymując ją
niejako wprost z rąk Matki Odkupiciela.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Papieże
a różaniec</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>2.</b> Wielkie znaczenie tej modlitwy
podkreślali liczni moi Poprzednicy. Szczególne zasługi miał w tym względzie
Leon XIII, który 1 września 1883 roku ogłosił Encyklikę <i>Supremi apostolatus
officio;</i> tą uroczystą wypowiedzią zapoczątkował serię wielu innych, które
poświęcił tej modlitwie, wskazując ją jako skuteczne narzędzie duchowe wobec
bolączek społeczeństwa. Wśród Papieży nowszych czasów, którzy wyróżnili się w promowaniu
różańca, pragnę wspomnieć bł. Jana XXIII i przede wszystkim Pawła VI, który w Adhortacji
apostolskiej<i> Marialis cultus</i> podkreślił, zgodnie z inspiracją Soboru
Watykańskiego II, ewangeliczny charakter różańca i jego ukierunkowanie
chrystologiczne. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ja sam również nie pomijałem okazji, by zachęcać do
częstego odmawiania różańca.</b> Od mych lat młodzieńczych modlitwa
ta miała ważne miejsce w moim życiu duchowym. Przypomniała mi o tym z mocą moja
niedawna podróż do Polski, a przede wszystkim odwiedziny Sanktuarium w
Kalwarii. Różaniec towarzyszył mi w chwilach radości i doświadczenia.
Zawierzyłem mu wiele trosk. Dzięki niemu zawsze doznawałem otuchy. Dwadzieścia
cztery lata temu, 29 października 1978 roku, zaledwie w dwa tygodnie po wyborze
na Stolicę Piotrową, tak mówiłem, niejako otwierając swe serce: różaniec «to
modlitwa, którą bardzo ukochałem. Przedziwna modlitwa! Przedziwna w swej
prostocie i głębi zarazem. [...] Można powiedzieć, że różaniec staje się jakby
modlitewnym komentarzem do ostatniego rozdziału Konstytucji Vaticanum II <i>Lumen
gentium, </i>mówiącego o przedziwnej obecności Bogarodzicy w tajemnicy
Chrystusa i Kościoła. Oto bowiem na kanwie słów Pozdrowienia Anielskiego (<i>Ave
Maria</i>) przesuwają się przed oczyma naszej duszy główne momenty z życia
Jezusa Chrystusa. Układają się one w całokształt tajemnic radosnych, bolesnych
i chwalebnych. Jakbyśmy obcowali z Panem Jezusem poprzez -można by powiedzieć -
Serce Jego Matki. Równocześnie zaś w te same dziesiątki różańca serce nasze
może wprowadzić wszystkie sprawy, które składają się na życie człowieka,
rodziny, narodu, Kościoła, ludzkości. Sprawy osobiste, sprawy naszych bliźnich,
zwłaszcza tych, którzy nam są najbliżsi, tych, o których najbardziej się
troszczymy. W ten sposób ta prosta modlitwa różańcowa pulsuje niejako życiem
ludzkim».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Tymi słowami, drodzy Bracia i Siostry, wprowadzałem
pierwszy rok mego pontyfikatu w codzienny rytm różańca.</b>
Dziś, <i>na początku dwudziestego piątego roku posługi jako Następca Piotra, </i>pragnę
uczynić to samo. Ileż łask otrzymałem w tych latach od Najświętszej Dziewicy
poprzez różaniec.<i> Magnificat anima mea Dominum!</i> Pragnę wznosić
dziękczynienie Panu słowami Jego Najświętszej Matki, pod której opiekę złożyłem
moją posługę Piotrową:<i> Totus tuus!</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Październik
2002 - październik 2003: Rok Różańca</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>3</b>. Dlatego, po rozważaniach podjętych w Liście
apostolskim <i>Novo millennio ineunte</i>, w którym wezwałem Lud Boży, by po doświadczeniach
jubileuszowych «na nowo rozpoczynać od Chrystusa», odczuwam potrzebę
rozwinięcia refleksji o różańcu, dając tamtemu Listowi apostolskiemu niejako
maryjne ukoronowanie, by zachęcić do kontemplowania oblicza Chrystusa w
towarzystwie i w szkole Jego Najświętszej Matki. Odmawiać różaniec bowiem to
nic innego, jak <i>kontemplować z Maryją oblicze Chrystusa. </i>By bardziej uwydatnić
tę zachętę, korzystając z okazji zbliżającej się sto dwudziestej rocznicy
ogłoszenia wspomnianej Encykliki Leona XIII, pragnę, by tę modlitwę przez cały
rok w szczególny sposób proponowano i ukazywano jej wartość w różnych
wspólnotach chrześcijańskich. Ogłaszam zatem okres od tegorocznego października
do października roku 2003 <i>Rokiem Różańca. </i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Powierzam to wskazanie duszpasterskie inicjatywie
poszczególnych wspólnot kościelnych.</b> Nie chcę, by było ono przeszkodą
dla planów duszpasterskich Kościołów partykularnych, ale raczej niech służy ich
dopełnieniu i ugruntowaniu. Ufam, że zostanie przyjęte wspaniałomyślnie i z
gotowością. Kiedy odkrywa się pełne znaczenie różańca, prowadzi on do samego
serca życia chrześcijańskiego i daje powszednią a owocną sposobność duchową i
pedagogiczną do osobistej kontemplacji, formacji Ludu Bożego i nowej
ewangelizacji. Chętnie to zalecam, z radością wspominając jeszcze inną
rocznicę: 40 lat od rozpoczęcia Soboru Watykańskiego II (11 października 1962),
«wielkiej łaski» jaką Kościół naszych czasów otrzymał od Ducha Bożego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Zastrzeżenia
wysuwane względem różańca</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>4.</b> Na celowość takiej inicjatywy
wskazują różnorakie refleksje. Pierwsza dotyczy pilnej potrzeby stawienia czoła
pewnemu kryzysowi tej modlitwy, której w obecnym kontekście historycznym i teologicznym
zagraża niesłuszne pomniejszanie jej wartości i dlatego rzadko się ją proponuje
młodym pokoleniom. Niektórzy sądzą, że nieuniknioną konsekwencją centralnego
miejsca liturgii, słusznie podkreślonego przez Sobór Watykański II, jest
zmniejszenie znaczenia różańca. W rzeczywistości, jak wyjaśnił Paweł VI,
modlitwa ta nie tylko nie przeciwstawia się liturgii, ale<i> jest dla niej
oparciem, </i>gdyż dobrze do niej wprowadza i stanowi jej echo, pozwalając
przeżywać ją w pełni wewnętrznego uczestnictwa i zbierać jej owoce w życiu
codziennym. Być może są jeszcze tacy, którzy żywią obawę, że różaniec może
okazać się mało ekumeniczny ze względu na swój wyraźnie maryjny charakter. W
rzeczywistości przynależy on do najczystszej perspektywy kultu Matki Bożej,
wskazanej przez Sobór: kultu skierowanego ku chrystologicznemu centrum wiary
chrześcijańskiej, tak «że gdy czci doznaje Matka, to i Syn [...] zostaje
poznany, ukochany i wielbiony w sposób należyty». Różaniec na nowo odkryty we
właściwy sposób jest pomocą, a bynajmniej nie przeszkodą dla ekumenizmu!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Życie
kontemplacyjne</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>5.</b> Jednak najważniejszym motywem, by
zachęcić z mocą do odmawiania różańca, jest fakt, że stanowi on bardzo
wartościowy środek, sprzyjający podejmowaniu we wspólnocie wiernych tego<i>
wysiłku kontemplacji chrześcijańskiego misterium, </i>który wskazałem w Liście
apostolskim <i>Novo millennio ineunte</i> jako prawdziwą 'pedagogikę świętości',
której podłożem powinno być «Chrześcijaństwo wyróżniające się przede wszystkim<i>
sztuką modlitwy</i>». Kiedy we współczesnej kulturze, mimo tak licznych
sprzeczności, pojawia się nowa potrzeba duchowości, pobudzana również przez
wpływ innych religii, bardziej niż kiedykolwiek przynagla wezwanie, by nasze
wspólnoty chrześcijańskie stały się «prawdziwymi szkołami modlitwy». Różaniec należy
do najlepszej i najbardziej wypróbowanej tradycji kontemplacji
chrześcijańskiej. Rozwinięty na Zachodzie, jest modlitwą typowo medytacyjną i
odpowiada poniekąd «modlitwie serca» czy «modlitwie Jezusowej», która wyrosła
na<i> glebie</i> chrześcijańskiego Wschodu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Modlitwa
o pokój i za rodzinę</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>6.</b> Pewne okoliczności historyczne
sprawiają, że to przypomnienie o modlitwie różańcowej nabiera szczególnej
aktualności. Pierwszą z nich jest pilna potrzeba wołania do Boga o <i>dar
pokoju.</i> Różaniec nieraz wskazywali moi Poprzednicy i ja sam jako modlitwę o
pokój. Na początku tysiąclecia, które rozpoczęło się przejmującymi grozą scenami
zamachu z 11 września i w którym pojawiają się codziennie w tylu częściach
świata nowe obrazy krwi i przemocy, ponowne odkrycie różańca oznacza
zagłębienie się w kontemplowanie tajemnicy Tego, który «jest naszym pokojem»,
gdyż «obie części ludzkości uczynił jednością, bo zburzył rozdzielający je mur
- wrogość» (<i>Ef</i> 2, 14). Odmawiając zatem różaniec, nie można nie czuć się
wyraźnie zobowiązanym do służby sprawie pokoju, ze szczególnym odniesieniem do
ziemi Jezusa, nadal tak doświadczanej, a tak bardzo drogiej sercu chrześcijan. Równie
pilna potrzeba wysiłków i modlitwy wyłania się w innym punkcie krytycznym
naszych czasów, jakim jest <i>rodzina, </i>komórka społeczeństwa coraz bardziej
zagrożona na płaszczyźnie ideologicznej i praktycznej siłami godzącymi w jej
jedność, które budzą obawy o przyszłość tej podstawowej i niezbywalnej
instytucji, a wraz z nią o losy całego społeczeństwa. Powrót do różańca w
rodzinach chrześcijańskich ma być, w ramach szerzej zakrojonego duszpasterstwa
rodzin, skuteczną pomocą, by zapobiec zgubnym następstwom tego kryzysu
znamiennego dla naszej epoki.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>«Oto
Matka twoja!»</i></b><b>(<i>J </i>19, 27)</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>7.</b> Wiele oznak wskazuje, jak bardzo
Najświętsza Maryja Panna, której umierający Odkupiciel powierzył w osobie
umiłowanego ucznia wszystkie dzieci Kościoła - «Niewiasto, oto syn Twój!» (<i>J
</i>19, 26) - chce również dzisiaj, właśnie przez tę modlitwę, dać wyraz swej
macierzyńskiej trosce. W dziewiętnastym i dwudziestym stuleciu Matka
Chrystusowa w różnorakich okolicznościach dawała odczuć w jakiś sposób swoją
obecność i usłyszeć swój głos, by zachęcić Lud Boży do tej formy modlitwy
kontemplacyjnej. W szczególności, ze względu na głęboki wpływ, jaki wywierają
one na życie chrześcijan, i na autorytatywne uznanie przez Kościół, pragnę
przypomnieć objawienia z Lourdes i z Fatimy; związane z nimi sanktuaria są
celem licznych pielgrzymów, szukających pociechy i nadziei. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Śladami
świadków</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>8.</b> Nie sposób wymienić niezliczoną
rzeszę świętych, którzy znaleźli w różańcu autentyczną drogę uświęcenia.
Wystarczy wspomnieć św. Ludwika Marię Grignion de Montforta, autora cennego
dzieła o różańcu, a bliżej naszych czasów Ojca Pio z Pietrelciny, którego dane mi
było niedawno kanonizować. Szczególny zaś charyzmat, jako prawdziwy apostoł
różańca, miał bł. Bartłomiej Longo. Jego droga świętości oparta była na
natchnieniu, jakie usłyszał w głębi serca: «Kto szerzy różaniec, ten jest
ocalony!». Na tej podstawie czuł się powołany do zbudowania w Pompei świątyni
pod wezwaniem Matki Bożej Różańcowej na tle ruin starożytnego miasta, do
którego zaledwie zdążyła dotrzeć nauka chrześcijańska, zanim zostało
pochłonięte w 79 roku przez erupcję Wezuwiusza, a które po wiekach wyłoniło się
ze swych prochów, dając świadectwo o światłach i cieniach cywilizacji
klasycznej. Przez całe swoje dzieło, a zwłaszcza przez «Piętnaście Sobót», bł.
Bartłomiej Longo rozwinął chrystologicznego i kontemplacyjnego ducha różańca,
znajdując mocną zachętę i oparcie u Leona XIII, «Papieża różańca».<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>ROZDZIAŁ I</b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>KONTEMPLOWAĆ CHRYSTUSA Z MARYJĄ</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Oblicze
jaśniejące jak słońce</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>9.</b> «Przemienił się wobec nich: twarz
Jego zajaśniała jak słońce» (<i>Mt</i> 17, 2). Ewangeliczną scenę przemienienia
Chrystusa, w której trzej apostołowie, Piotr, Jakub i Jan, zdają się jakby
porwani pięknem Odkupiciela, można przyjąć za<i> ikonę chrześcijańskiej
kontemplacji. </i>Utkwić wzrok w Chrystusowym obliczu, rozpoznać Jego tajemnicę
w zwyczajnej, bolesnej drodze Jego człowieczeństwa, aż ujrzy się Boski blask,
objawiony ostatecznie w Zmartwychwstałym, zasiadającym w chwale po prawicy
Ojca, to zadanie każdego ucznia Chrystusa, a zatem i nasze zadanie.
Kontemplując to oblicze, otwieramy się na przyjęcie tajemnicy życia Trójcy
Przenajświętszej, by doznawać wciąż na nowo miłości Ojca i cieszyć się radością
Ducha Świętego. W ten sposób urzeczywistniają się również dla nas słowa św.
Pawła: «wpatrujemy się w jasność Pańską jakby w zwierciadle; za sprawą Ducha
Pańskiego, coraz bardziej jaśniejąc, upodabniamy się do Jego obrazu» (<i>2 Kor </i>3,
18).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Maryja
wzorem kontemplacji</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>10.</b> <i>Maryja jest niedoścignionym
wzorem </i>kontemplacji Chrystusa. Oblicze Syna należy do Niej ze szczególnego
tytułu. To w jej łonie ukształtowało się, biorąc od Niej również ludzkie
podobieństwo, które wskazuje na jeszcze większą z pewnością bliskość duchową.
Nikt nie oddawał się równie pilnie kontemplowaniu Chrystusowego oblicza, jak
Maryja. Oczy Jej Serca skupiły się w jakiś sposób na Nim już w chwili
Zwiastowania, gdy Go poczęła za sprawą Ducha Świętego; w następnych miesiącach
zaczęła odczuwać Jego obecność i domyślać się Jego rysów. Kiedy wreszcie wydała
Go na świat w Betlejem, również Jej oczy cielesne spoglądały czule na oblicze
Syna, którego «owinęła w pieluszki i położyła w żłobie» (<i>Łk</i> 2, 7). Odtąd
Jej spojrzenie, zawsze pełne adorującego zadziwienia, już nigdy się od Niego
nie odwróci. Czasem będzie <i>spojrzeniem pytającym, </i>jak po Jego zaginięciu
w świątyni: «Synu, czemuś nam to uczynił?» (<i>Łk </i>2, 48); będzie to zarazem
zawsze <i>spojrzenie przenikliwe, </i>zdolne do czytania w głębi duszy Jezusa,
aż do pojmowania Jego ukrytych uczuć i odgadywania Jego decyzji, tak jak w
Kanie (por.<i> J</i>2, 5). Kiedy indziej będzie <i>spojrzeniem pełnym bólu,</i>
zwłaszcza pod krzyżem, gdzie będzie to jeszcze w pewnym sensie spojrzenie
'rodzącej', skoro Maryja nie ograniczy się tylko do współudziału w męce i
śmierci Jednorodzonego, ale przyjmie nowego syna powierzonego Jej w osobie
umiłowanego ucznia (por.<i> J</i> 19, 26-27). W wielkanocny poranek będzie to <i>spojrzenie
rozpromienione </i>radością Zmartwychwstania, a wreszcie w dniu
Pięćdziesiątnicy <i>spojrzenie rozpalone </i>wylaniem Ducha (por.<i> Dz</i>1,14).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Wspomnienia
Maryi</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>11.</b> Maryja żyje z oczyma zwróconymi na
Chrystusa i skarbi sobie każde Jego słowo: «Zachowywała wszystkie te sprawy i
rozważała je w swoim sercu» (<i>Łk</i> 2, 19; por. 2, 51). Wspomnienia o
Jezusie, wyryte w Jej duszy, towarzyszyły Jej w każdej okoliczności,
sprawiając, że powracała myślą do różnych chwil swego życia obok Syna. To te
wspomnienia stanowiły niejako 'różaniec', który Ona sama nieustannie odmawiała
w dniach swego ziemskiego życia. I również teraz, wśród radosnych śpiewów
niebieskiego Jeruzalem, motywy, dla których składa Bogu dzięki i oddaje Mu
chwałę, pozostają te same. To one stanowią inspirację dla Jej macierzyńskiej
troski o Kościół pielgrzymujący, w którym nadal, jako głosicielka Ewangelii,
rozwija wątek swego 'opowiadania'. <i>Maryja stale przypomina wiernym
'tajemnice' swego Syna, </i>pragnąc, by je kontemplowano, i by dzięki temu
mogły wydać z siebie całą swą zbawczą moc. Odmawiając różaniec, wspólnota
chrześcijańska wnika w spojrzenie Maryi i żyje jej wspomnieniami.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Różaniec
modlitwą kontemplacyjną</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>12.</b> Różaniec, właśnie wychodząc z
doświadczenia Maryi, <i>jest modlitwą wyraźnie kontemplacyjną. </i>Pozbawiony
tego wymiaru, okazałby się wyzuty ze swej natury, jak podkreślał Paweł VI: «Jeśli
brak kontemplacji, różaniec upodabnia się do ciała bez duszy i zachodzi
niebezpieczeństwo, że odmawianie stanie się bezmyślnym powtarzaniem formuł,
oraz że będzie w sprzeczności z upomnieniem Chrystusa, który powiedział: 'Na
modlitwie nie bądźcie gadatliwi jak poganie. Oni myślą, że przez wzgląd na swe
wielomówstwo będą wysłuchani' (<i>Mt</i> 6, 7). Różaniec bowiem z natury swej
wymaga odmawiania w rytmie spokojnej modlitwy i powolnej refleksji, by przez to
modlący się łatwiej oddał się kontemplacji tajemnic życia Chrystusa,
rozważanych jakby sercem Tej, która ze wszystkich była najbliższa Panu, i by
otwarte zostały niezgłębione tych tajemnic bogactwa». Warto zatrzymać się nad
tą głęboką myślą Pawła VI, by wyłonić pewne wymiary różańca, które lepiej
określają właściwy mu charakter kontemplacji chrystologicznej.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Wspominanie
Chrystusa z Maryją</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>13.</b> Kontemplować z Maryją to przede
wszystkim <i>wspominać. </i>Należy jednak rozumieć to słowo w biblijnym
znaczeniu pamięci (<i>zakar</i>), która aktualizuje dzieła dokonane przez Boga
w historii zbawienia. Biblia jest opisem zbawczych wydarzeń, które mają swój
punkt kulminacyjny w samym Chrystusie. Wydarzenia te nie należą tylko do
'wczoraj'; <i>są także 'dniem dzisiejszym' zbawienia. </i>Aktualizacja ta
urzeczywistnia się w szczególny sposób w liturgii: to, czego Bóg dokonał przed
wiekami, nie dotyczy jedynie bezpośrednich świadków tych wydarzeń, ale swym
darem łaski dosięga ludzi wszystkich czasów. Dotyczy to w pewien sposób także
każdej innej praktyki pobożnej zbliżającej nas do tych wydarzeń: «wspominać je»
w postawie wiary i miłości oznacza otwierać się na łaskę, jaką Chrystus uzyskał
dla nas przez swe tajemnice życia, śmierci i zmartwychwstania. Dlatego, jeśli
raz jeszcze za Soborem Watykańskim II należy potwierdzić, że liturgia jako
sprawowanie kapłańskiego urzędu Chrystusa i jako kult publiczny «jest szczytem,
do którego zmierza działalność Kościoła, i zarazem jest źródłem, z którego
wypływa cała jego moc», to trzeba także przypomnieć, że «życie duchowe nie
ogranicza się do udziału w samej liturgii. Choć bowiem chrześcijanin powołany
jest do wspólnej modlitwy, powinien także wejść do swego mieszkania i w ukryciu
modlić się do Ojca (por.<i> Mt </i>6, 6), a nawet, jak uczy Apostoł, winien
modlić się nieustannie (por.<i> 1 Tes </i>5, 17)». Różaniec ze swą specyfiką
przynależy do tej urozmaiconej scenerii modlitwy 'nieustannej', a jeśli
liturgia, jako działanie Chrystusa i Kościoła, jest<i> zbawczym działaniem w
pełnym tego słowa znaczeniu, </i>to różaniec, jako 'medytacja' o Chrystusie z
Maryją, jest <i>zbawienną kontemplacją. </i>Zagłębianie się, tajemnica po
tajemnicy, w życie Odkupiciela sprawia bowiem, że to, co On zdziałał, a
liturgia aktualizuje, zostaje dogłębnie przyswojone i kształtuje
egzystencję. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Uczyć
się Chrystusa od Maryi</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>14.</b> Chrystus jest Nauczycielem w całym
tego słowa znaczeniu, jest objawiającym i samym Objawieniem. Nie chodzi jedynie
o nauczenie się tego, co głosił, ale o <i>'nauczenie się Jego samego'.</i>
Jakaż nauczycielka byłaby w tym bieglejsza niż Maryja? Jeśli ze strony Boga to
Duch Święty jest wewnętrznym Nauczycielem, który prowadzi nas do pełnej prawdy
o Chrystusie (por. <i>J </i>14, 26; 15, 26; 16, 13), wśród istot stworzonych
nikt lepiej od Niej nie zna Chrystusa; nikt nie może, tak jak Matka, wprowadzić
nas w głęboką znajomość Jego misterium. Pierwszy ze 'znaków', jakie uczynił
Jezus - przemienienie wody w wino na weselu w Kanie - ukazuje nam Maryję
właśnie w roli Nauczycielki, gdy zachęca sługi do wykonania poleceń Chrystusa
(por. <i>J</i> 2, 5). Możemy sobie wyobrazić, że taką rolę spełniała Ona wobec
uczniów po wniebowstąpieniu Jezusa, gdy pozostała z nimi oczekując na Ducha
Świętego i umacniała ich w pierwszej misji. Przechodzić z Maryją przez sceny
różańca to jakby być w 'szkole' Maryi, by czytać Chrystusa, by wnikać w Jego
tajemnice, by zrozumieć Jego przesłanie. Szkoła Maryi okazuje się tym
skuteczniejsza, jeśli pomyśleć, że prowadzi ją Ta, która uzyskuje dla nas w
obfitości dary Ducha Świętego, a zarazem daje nam przykład owej «pielgrzymki
wiary», w której jest niezrównaną Mistrzynią. Wobec każdej tajemnicy swego Syna
zachęca nas Ona, jak to było przy zwiastowaniu, do zadawania z pokorą pytań,
które otwierają na światło, by na koniec okazać zawsze posłuszeństwo wiary: «Oto
ja służebnica Pańska, niech mi się stanie według twego słowa» (<i>Łk</i>1, 38).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Upodabniać
się do Chrystusa z Maryją</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>15.</b> Istotnym znamieniem duchowości
chrześcijańskiej jest wysiłek ucznia, by upodabniać się coraz bardziej do swego
Mistrza (por. <i>Rz</i> 8, 29;<i> Flp</i> 3, 10. 21). Wylanie Ducha Świętego w
chrzcie wszczepia wierzącego jako latorośl w krzew winny, którym jest Chrystus
(por.<i> J</i> 15, 5), czyni go członkiem Jego mistycznego Ciała (por.<i> 1 Kor
</i>12, 12; <i>Rz </i>12, 5). Tej istniejącej od początku jedności musi jednak
odpowiadać droga coraz większego upodabniania się do Niego, które winno coraz
bardziej ukierunkowywać postępowanie ucznia zgodnie z 'logiką' Chrystusa: «To
dążenie niech was ożywia; ono też było w Chrystusie Jezusie» (<i>Flp </i>2, 5).
Zgodnie ze słowami Apostoła trzeba «przyoblec się w Chrystusa» (<i>Rz</i> 13,
14;<i> Ga </i>3, 27). Na duchowej drodze różańca, opartej na nieustannym kontemplowaniu
- razem z Maryją - Chrystusowego oblicza, ten wymagający ideał upodabniania się
do Niego jest osiągany przez obcowanie, które moglibyśmy nazwać «przyjacielskim».
Wprowadza nas ono w naturalny sposób w życie Chrystusa i pozwala nam jakby
«oddychać» Jego uczuciami. W związku z tym bł. Bartłomiej Longo stwierdza: «Jak
dwóch przyjaciół, którzy często razem przestają, zazwyczaj upodabnia się
również w obyczajach, tak też my, prowadząc serdeczne rozmowy z Jezusem i
Maryją przez medytowanie tajemnic różańca i rozwijając razem to samo życie przez
komunię, możemy, na ile byłaby do tego zdolna nasza małość, stać się do Nich
podobni i nauczyć się od tych najwyższych przykładów życia pokornego, ubogiego,
ukrytego, cierpliwego i doskonałego». Gdy chodzi o ten proces upodabniania się
do Chrystusa przez różaniec, zawierzamy się szczególnie macierzyńskiemu
działaniu Najświętszej Dziewicy. Ta, która jest Rodzicielką Chrystusa, sama należąc
do Kościoła jako jego «najznakomitszy i całkiem szczególny członek», jest
równocześnie 'Matką Kościoła'. Będąc nią, ustawicznie 'rodzi' dzieci
mistycznego Ciała swego Syna. Czyni to poprzez wstawiennictwo, wypraszając dla
nich niewyczerpane wylanie Ducha. Jest Ona<i> doskonałą ikoną macierzyństwa
Kościoła</i>. Różaniec
przenosi nas mistycznie, byśmy stanęli u boku Maryi, troszczącej się o ludzkie
wzrastanie Chrystusa w domu w Nazarecie. Pozwala Jej to wychowywać nas i
kształtować z tą samą pieczołowitością, dopóki Chrystus w pełni się w nas nie
«ukształtuje» (por.<i> Ga</i> 4, 19). To działanie Maryi, oparte całkowicie na
działaniu Chrystusa i zupełnie Mu podporządkowane, «nie przeszkadza w żaden
sposób bezpośredniej łączności wiernych z Chrystusem, ale ją umacnia». Jest to
jasna zasada wyrażona przez Sobór Watykański II. Mocno doświadczyłem tej prawdy
w moim życiu i uczyniłem z niej podstawę mojej dewizy biskupiej: «<i>Totus tuus</i>».
Inspiracją tej dewizy jest, jak wiadomo, doktryna św. Ludwika Marii Grignion de
Montforta, który tak wyjaśniał rolę Maryi w procesie upodabniania każdego z nas
do Chrystusa: «Ponieważ <i>cała doskonałość nasza polega na upodobnieniu się do
Chrystusa Pana, na zjednoczeniu z Nim i poświęceniu się Jemu,</i> przeto
najdoskonalszym ze wszystkich nabożeństw jest bezspornie to, które nas
najdoskonalej upodabnia do Chrystusa, najściślej z Nim jednoczy i całkowicie
Jemu poświęca. A że ze wszystkich stworzeń najpodobniejsza do Chrystusa Pana
jest Matka Najświętsza, wynika stąd, że spośród wszystkich nabożeństw, tym,
które duszę najlepiej poświęca Zbawicielowi naszemu i ją z Nim jednoczy, jest
nabożeństwo do Najświętszej Panny, Jego świętej Matki. Im bardziej poświęcona
jest Maryi, tym zupełniej należeć będzie do Jezusa». Nigdzie drogi Chrystusa i
Maryi nie jawią się tak ściśle złączone, jak w różańcu. Maryja żyje tylko i
wyłącznie w Chrystusie i ze względu na Chrystusa! </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Prosić
Chrystusa z Maryją</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>16.</b> Chrystus polecił nam zwracać się do
Boga wytrwale i ufnie, byśmy zostali wysłuchani: «Proście, a będzie wam dane;
szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a otworzą wam» (<i>Mt</i> 7, 7). Podstawą
tej skuteczności modlitwy jest dobroć Ojca, ale również pośrednictwo u Niego ze
strony samego Chrystusa (por. <i>1 J</i> 2, 1) i działanie Ducha Świętego,
który «przyczynia się za nami» zgodnie z wolą Bożą (por.<i> Rz</i> 8, 26-27).
My bowiem «nie umiemy się modlić tak, jak trzeba» (<i>Rz </i>8, 26) i czasem
nie zostajemy wysłuchani, gdyż modlimy się źle (por.<i> Jk </i>4, 2-3). Modlitwę,
którą Chrystus i Duch Święty wzbudzają w naszym sercu, Maryja wspiera swym
matczynym wstawiennictwem. «Modlitwa Kościoła jest jakby prowadzona przez
modlitwę Maryi». Jeśli bowiem Chrystus, jedyny Pośrednik, jest Drogą naszej
modlitwy, to Maryja, najpełniej jaśniejąca Jego blaskiem, ukazuje Drogę. «Na
podstawie tego szczególnego współdziałania Maryi z działaniem Ducha Świętego
Kościoły rozwinęły modlitwę do świętej Matki Boga, skupiając ją na Osobie Chrystusa
ukazanej w Jego misteriach». Na weselu w Kanie Galilejskiej Ewangelia
przedstawia właśnie skuteczność wstawiennictwa Maryi, która występuje wobec
Jezusa jako rzeczniczka ludzkich potrzeb: «Nie mają już wina» (<i>J </i>2,
3). Różaniec jest równocześnie medytacją i prośbą. Wytrwałe błaganie
zanoszone do Matki Bożej opiera się na ufności, że macierzyńskie wstawiennictwo
wszystko może uzyskać od Serca Syna. Jest Ona «wszechmocna z łaski», jak -
używając śmiałego wyrażenia, które należy właściwie rozumieć - określił to bł.
Bartłomiej Longo w swej <i>Suplice do Królowej Różańca świętego.</i> To
przekonanie począwszy od Ewangelii, umacniało się w ludzie chrześcijańskim na
drodze doświadczenia. Wielki poeta Dante wspaniale je wyraził w duchu św.
Bernarda: «Pani, tej jesteś mocy i szczodroty, że kto chcąc łaski do Cię nie
ucieka, taki bez skrzydeł waży się na loty». W różańcu błagamy Maryję,
Przybytek Ducha Świętego (por. <i>Łk</i> 1, 35), a Ona staje przed Ojcem, który
obdarzył Ją pełnią łask, i przed Synem zrodzonym z Jej łona, modląc się z nami
i za nas. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Głosić
Chrystusa z Maryją</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>17.</b> Różaniec jest także <i>drogą
głoszenia i zgłębiania </i>misterium Chrystusa, na której ono wciąż na nowo
przedstawia się na różnych płaszczyznach doświadczenia chrześcijańskiego. Wzorcem
jest modlitewna i kontemplacyjna prezentacja, której celem jest ukształtowanie
ucznia według Serca Chrystusa. Kiedy bowiem w modlitwie różańcowej uwzględni
się odpowiednio wszystkie elementy, aby medytacja była skuteczna, zwłaszcza
przy odmawianiu wspólnotowym w parafiach i sanktuariach, powstaje <i>szczególna
sposobność katechezy, </i>którą duszpasterze winni umieć wykorzystać. Matka
Boża Różańcowa również w ten sposób prowadzi dalej swe dzieło głoszenia
Chrystusa. Historia różańca pokazuje, jak tej modlitwy używali zwłaszcza
dominikanie, gdy Kościół przeżywał trudne chwile z powodu szerzenia się
herezji. Dziś stoimy wobec nowych wyzwań. Czemuż nie wziąć znowu do ręki
koronki z wiarą tych, którzy byli przed nami? Różaniec zachowuje całą swą moc i
pozostaje narzędziem nie do pominięcia pośród środków duszpasterskich każdego
dobrego głosiciela Ewangelii.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>ROZDZIAŁ II</b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>TAJEMNICE CHRYSTUSA TAJEMNICE MATKI</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Różaniec
«streszczeniem Ewangelii»</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>18.</b> W kontemplację oblicza Chrystusa
nie można wejść inaczej, jak słuchając w Duchu Świętym głosu Ojca, bo «nikt nie
zna Syna, tylko Ojciec» (<i>Mt </i>11, 27). W okolicach Cezarei Filipowej,
wobec wyznania Piotra, Jezus wyraźnie określa, gdzie jest źródło tej tak jasnej
intuicji co do Jego tożsamości: «Nie objawiły ci tego ciało i krew, lecz Ojciec
mój, który jest w niebie» (<i>Mt </i>16, 17). Konieczne jest zatem objawienie
dane z wysoka. By je móc przyjąć, trzeba przybrać postawę słuchania: «Tylko<i>
doświadczenie milczenia i modlitwy </i>stwarza odpowiednie podłoże, na którym
może dojrzeć i rozwinąć się bardziej prawdziwe, adekwatne i spójne poznanie
tajemnicy». Różaniec jest jedną z tradycyjnych dróg modlitwy chrześcijańskiej
stosowanej do kontemplowania oblicza Chrystusa. Tak opisał go Papież Paweł VI:
«Różaniec, ponieważ opiera się na Ewangelii i odnosi się, jakby do centrum, do
tajemnicy Wcielenia i Odkupienia ludzi, trzeba uważać za modlitwę, która w
pełni posiada znamię chrystologiczne. Albowiem jego charakterystyczny element,
mianowicie litanijne powtarzanie pozdrowienia anielskiego 'Zdrowaś Maryjo',
przynosi również nieustanną chwałę Chrystusowi, do którego - jako do
ostatecznego kresu - odnosi się zapowiedź anioła i pozdrowienie matki
Chrzciciela: 'Błogosławiony owoc żywota Twojego' (<i>Łk</i> 1, 42). Co więcej,
powtarzanie słów 'Zdrowaś Maryjo' jest jakby kanwą, na której rozwija się
kontemplacja tajemnic. Chrystus bowiem wskazywany w każdym pozdrowieniu
anielskim jest tym samym Chrystusem, którego kolejno wypowiadane tajemnice
ukazują jako Syna Bożego i jako Syna Dziewicy».<sup> </sup><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Stosowne
uzupełnienie</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>19.</b> Różaniec w formie, jaka przyjęła
się w najbardziej rozpowszechnionej praktyce, zatwierdzonej przez władze
kościelne, wskazuje tylko niektóre spośród tak licznych tajemnic życia
Chrystusa. Taki wybór podyktował pierwotny schemat tej modlitwy, nawiązujący do
liczby 150 Psalmów. Uważam jednak, że aby rozwinąć chrystologiczny wymiar
różańca, stosowne byłoby uzupełnienie, które - pozostawione swobodnemu wyborowi
jednostek i wspólnot - pozwoliłoby objąć także <i>tajemnice życia publicznego
Chrystusa </i>między chrztem w Jordanie a męką. W tych właśnie tajemnicach kontemplujemy
ważne aspekty Osoby Chrystusa jako Tego, kto definitywnie objawił Boga. On jest
Tym, który - ogłoszony przy chrzcie umiłowanym Synem Ojca - zwiastuje nadejście
Królestwa, świadczy o nim swymi czynami, obwieszcza jego wymogi. To w latach
życia publicznego<i> misterium Chrystusa objawia się ze specjalnego tytułu jako
tajemnica światła: </i>«Jak długo jestem na świecie, jestem światłością świata»
(<i>J </i>9, 5). Aby różaniec w pełniejszy sposób można było nazwać
'streszczeniem Ewangelii', jest zatem stosowne, żeby po przypomnieniu Wcielenia
i ukrytego życia Chrystusa (<i>tajemnice radosne</i>), a przed zatrzymaniem się
nad cierpieniami męki (<i>tajemnice bolesne</i>) i nad triumfem
zmartwychwstania (<i>tajemnice chwalebne</i>) rozważać również pewne momenty
życia publicznego o szczególnej wadze (<i>tajemnice światła</i>). To
uzupełnienie o nowe tajemnice, w niczym nie szkodząc żadnemu z istotnych
aspektów tradycyjnego układu tej modlitwy, ma sprawić, że będzie ona przeżywana
w duchowości chrześcijańskiej Z nowym zainteresowaniem jako rzeczywiste
wprowadzenie w głębię Serca Jezusa Chrystusa, oceanu radości i światła, boleści
i chwały.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Tajemnice
radosne</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>20.</b> Pierwszy cykl - 'tajemnic
radosnych' - rzeczywiście znamionuje <i>radość promieniująca z wydarzenia
Wcielenia. </i>Jest to widoczne od chwili zwiastowania, gdy pozdrowienie
Dziewicy z Nazaretu przez Gabriela łączy się z wezwaniem do radości
mesjańskiej: «Raduj się, Maryjo». W tej zapowiedzi osiąga swój cel cała
historia zbawienia, a nawet poniekąd sama historia świata. Jeśli bowiem planem
Ojca jest zjednoczenie wszystkiego w Chrystusie (por. <i>Ef</i> 1, 10), to w
jakiś sposób całego wszechświata dosięga Boska łaskawość, z jaką Ojciec pochyla
się nad Maryją, by uczynić Ją Matką swego Syna. Cała ludzkość jest niejako
objęta owym<i> fiat </i>- 'niech się stanie' - którym z gotowością odpowiada
Ona na wolę Boga. Pod znakiem radości jest dalej scena spotkania z
Elżbietą, w której sam głos Maryi i obecność Chrystusa w Jej łonie sprawiają,
że Jan «poruszył się z radości» (por. <i>Łk </i>1, 44). W wesele obfituje scena
z Betlejem, w której narodzenie Bożego Dziecięcia, Zbawiciela świata, aniołowie
opiewają i ogłaszają pasterzom właśnie jako «radość wielką» (<i>Łk </i>2, 10). Ale
już dwie ostatnie tajemnice, choć zachowują posmak radości, <i>zapowiadają
równocześnie </i>oznaki dramatu. Ofiarowanie w świątyni bowiem, wyrażając
radość z konsekracji i doprowadzając do zachwytu starca Symeona, obejmuje też
proroctwo o «znaku sprzeciwu», jakim to Dziecię będzie dla Izraela, oraz
mieczu, który przeniknie duszę Matki (por. <i>Łk </i>2, 34-35). Radosne, a
zarazem dramatyczne jest również opowiadanie o dwunastoletnim Jezusie w
świątyni. Ukazuje się On tutaj w swej Boskiej mądrości i zasadniczo jako Ten,
kto 'naucza'. Objawienie w Nim tajemnicy Syna całkowicie oddanego sprawom Ojca
jest zapowiedzią ewangelicznego radykalizmu, który w obliczu bezwzględnych
wymogów Królestwa wykracza ponad najserdeczniejsze nawet więzi ludzkie. Nawet
Józef i Maryja, zatrwożeni i zaniepokojeni, «nie zrozumieli tego, co im
powiedział» (<i>Łk </i>2, 50). Rozważać 'tajemnice radosne' znaczy więc
wejść w ostateczne motywacje i w głębokie znaczenie radości chrześcijańskiej.
Znaczy wpatrywać się w konkretność tajemnicy Wcielenia i w niejasną zapowiedź
misterium zbawczego cierpienia. Maryja prowadzi nas do zrozumienia, w czym leży
sekret radości chrześcijańskiej, przypominając nam, że chrześcijaństwo to
przede wszystkim<i> euhangelion</i>, 'dobra nowina', która ma swe centrum, a
nawet całą swoją treść w Osobie Chrystusa, Słowa, które stało się ciałem, jedynego
Zbawiciela świata.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Tajemnice
światła</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>21.</b> Przechodząc od dzieciństwa i życia
w Nazarecie do życia publicznego Jezusa kontemplacja prowadzi nas do tych
tajemnic, które ze specjalnego tytułu nazwać można 'tajemnicami światła'. W
rzeczywistości <i>całe misterium Chrystusa jest światłem. </i>On jest
«światłością świata» (<i>J </i>8, 12). Jednak ten wymiar wyłania się
szczególnie <i>w latach życia publicznego, </i>kiedy głosi On Ewangelię
Królestwa. Pragnąc wskazać wspólnocie chrześcijańskiej pięć znamiennych
momentów - tajemnic 'pełnych światłości' - tej fazy życia Chrystusa, uważam, że
słusznie można by za nie uznać: 1. Jego chrzest w Jordanie; 2. objawienie
siebie na weselu w Kanie; 3. głoszenie Królestwa Bożego i wzywanie do
nawrócenia; 4. przemienienie na górze Tabor; 5. ustanowienie Eucharystii,
będącej sakramentalnym wyrazem misterium paschalnego. Każda z tych
tajemnic jest <i>objawieniem Królestwa, które już nadeszło w samej Osobie
Jezusa. </i>Tajemnicą światła jest przede wszystkim chrzest w Jordanie. Tutaj,
gdy Jezus schodzi do wody - jako niewinny, który czyni siebie 'grzechem' za nas
(por. <i>2 Kor</i> 5, 21) - otwierają się niebiosa i głos Ojca ogłasza Go Synem
umiłowanym (por. <i>Mt</i> 3, 17 i par.), a Duch Święty zstępuje na Niego, by
powołać Go do przyszłej misji. Tajemnicą światła jest początek znaków w Kanie
(por.<i> J</i> 8, 1-12), gdy Chrystus, przemieniając wodę w wino, dzięki
interwencji Maryi, pierwszej z wierzących, otwiera serca uczniów na wiarę.
Tajemnicą światła jest nauczanie Jezusa, w czasie którego głosi On nadejście
Królestwa Bożego i wzywa do nawrócenia (por.<i> Mk</i> 1, 15), odpuszczając
grzechy tym, którzy zbliżali się do Niego z ufnością (por. <i>Mk</i> 2, 3- 13; <i>Łk
</i>7, 47-48), dając początek tajemnicy miłosierdzia, którą On sam będzie
realizował aż do skończenia świata, szczególnie poprzez powierzony Kościołowi
Sakrament Pojednania. Tajemnicą światła w pełnym tego słowa znaczeniu jest
dalej przemienienie, które według tradycji miało miejsce na górze Tabor. Chwała
Bóstwa rozświetla oblicze Chrystusa, kiedy Ojciec uznaje Go wobec porwanych
zachwytem Apostołów, wzywa ich, aby Go słuchali (por. <i>Łk</i> 9, 35 i par.) i
przygotowuje do przeżycia z Nim bolesnego momentu męki, aby doszli z Nim do
radości zmartwychwstania i do życia przemienionego przez Ducha Świętego.
Tajemnicą światła jest wreszcie ustanowienie Eucharystii, w której Chrystus ze
swym Ciałem i Krwią pod postaciami chleba i wina staje się pokarmem, dając «aż
do końca» świadectwo swej miłości do ludzi (<i>J</i>13, 50), dla których zbawienia złoży
siebie samego w ofierze. W tych tajemnicach, z wyjątkiem Kany, <i>obecność
Maryi pozostaje ukryta w tle. </i>Ewangelie wspominają zaledwie kilka razy o
Jej przygodnej obecności w jednym czy drugim momencie nauczania Jezusa (por. <i>Mk
</i>3, 31-35;<i> J </i>2, 12) i nic nie mówią, czy była w Wieczerniku w czasie
ustanowienia Eucharystii. Jednak rola, jaką pełni w Kanie, widoczna jest w
jakiś sposób w całej drodze Chrystusa. Objawienie, które w czasie chrztu w
Jordanie dał o Nim bezpośrednio Ojciec, a które w Janie Chrzcicielu odbiło się
echem, w Kanie znajdujemy na Jej ustach i staje się ono wielkim macierzyńskim
napomnieniem, skierowanym przez Nią do Kościoła wszystkich czasów: «Zróbcie
wszystko, cokolwiek wam powie» (<i>J </i>2, 5). Jest to napomnienie, które
dobrze wprowadza w słowa i znaki Chrystusa w czasie Jego życia publicznego,
stanowiąc maryjne tło dla wszystkich 'tajemnic światła'.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Tajemnice
bolesne</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>22.</b> Tajemnicom boleści Chrystusa
Ewangelie nadają wielką wagę. Pobożność chrześcijańska zawsze, zwłaszcza w
Wielkim Poście, przez odprawianie Drogi Krzyżowej rozpamiętywała poszczególne
momenty męki, intuicyjnie wyczuwając, że tu jest <i>punkt kulminacyjny objawienia
miłości </i>i że tu jest źródło naszego zbawienia. Różaniec wybiera pewne
momenty męki, skłaniając modlącego się, by skupił na nich wejrzenie swego serca
i przeżył je na nowo. Droga medytacji otwiera się Ogrodem Oliwnym, gdzie
Chrystus przeżywa szczególnie dręczące chwile wobec woli Ojca, względem której
słabość ciała mogłaby ulec pokusie buntu. Tam Chrystus staje w obliczu
wszystkich pokus ludzkości i wobec wszystkich jej grzechów, by powiedzieć Ojcu:
«Nie moja wola, lecz Twoja niech się stanie» (<i>Łk </i>22, 42 i par.). To Jego
'tak' odwraca 'nie' prarodziców w ogrodzie Eden. A ile miało Go kosztować to
przyjęcie woli Ojca, wynika z dalszych tajemnic, w których przez biczowanie,
ukoronowanie cierniem, dźwiganie krzyża i śmierć na krzyżu zostaje On wydany na
największe poniżenie:<i> Ecce homo!</i> W tym poniżeniu objawia się nie tylko
miłość Boga, ale samo znaczenie człowieka.<i> Ecce homo</i>: kto chce poznać
człowieka, musi umieć rozpoznać jego znaczenie, źródło i spełnienie w
Chrystusie - Bogu, który uniża się z miłości «aż do śmierci i to śmierci
krzyżowej» (<i>Flp </i>2, 8). Tajemnice bolesne prowadzą wierzącego do
ponownego przeżywania śmierci Jezusa, stawania pod krzyżem obok Maryi, by wraz
z Nią wnikać w ocean miłości Boga do człowieka i odczuć całą jej odradzającą
moc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Tajemnice
chwalebne</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>23.</b> «Kontemplacja oblicza Chrystusa nie
może zatrzymać się na wizerunku Ukrzyżowanego. Chrystus jest Zmartwychwstałym!».
Różaniec zawsze wyrażał to doświadczenie wiary, wzywając wierzącego do wyjścia
poza ciemność męki, by utkwić wzrok w chwale Chrystusa w zmartwychwstaniu i
wniebowstąpieniu. Kontemplując Zmartwychwstałego, chrześcijanin <i>odkrywa na
nowo motywy swojej wiary </i>(por. <i>1 Kor</i> 15, 14) i przeżywa ponownie
radość nie tylko tych, którym Chrystus się objawił - Apostołów, Magdaleny,
uczniów z Emaus - ale również <i>radość Maryi,</i> która nie mniej intensywnie
musiała doświadczyć nowego życia uwielbionego Syna. Do tej chwały, w której od
momentu wniebowstąpienia Chrystus zasiada po prawicy Ojca, również Ona zostanie
wyniesiona z chwilą wniebowzięcia, by antycypować to, do czego przeznaczeni są
wszyscy sprawiedliwi przez zmartwychwstanie ciał. Wreszcie ukoronowana w chwale
- jak to widać w ostatniej tajemnicy chwalebnej - jaśnieje Ona jako Królowa
aniołów i świętych, antycypacja i szczyt rzeczywistości eschatologicznej
Kościoła. W
centrum tej drogi chwały Syna i Matki różaniec stawia w trzeciej tajemnicy
chwalebnej Pięćdziesiątnicę, która ukazuje oblicze Kościoła jako rodziny
zebranej wraz z Maryją, ożywionej potężnym wylaniem Ducha Świętego, gotowej do
misji ewangelizacyjnej. Kontemplowanie tej, jak i innych tajemnic chwalebnych,
winno prowadzić wierzących do coraz żywszego uświadamiania sobie swego nowego
życia w Chrystusie, wewnątrz rzeczywistości Kościoła - życia, dla którego scena
Pięćdziesiątnicy stanowi wielką 'ikonę'. Tajemnice chwalebne ożywiają zatem w
wiernych<i> nadzieję eschatologicznego kresu, </i>ku któremu zdążają jako
członkowie Ludu Bożego pielgrzymującego przez historię. Musi ich to pobudzać do
odważnego świadczenia o tej «radosnej nowinie», która nadaje sens całemu ich
życiu.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Od
'tajemnic' do 'Tajemnicy': droga Maryi</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>24.</b> Cykle medytacyjne, proponowane
przez różaniec święty, nie są oczywiście wyczerpujące, ale przypominają to, co
istotne, prowadząc ducha do zasmakowania w poznawaniu Chrystusa, które stale
czerpie z czystego źródła Ewangelii. Każdy z poszczególnych rysów Chrystusa
opisanych przez Ewangelistów jaśnieje blaskiem Tajemnicy, która przewyższa
wszelką wiedzę (por.<i> Ef</i> 3, 19). Jest to Tajemnica Słowa Wcielonego, w
którym «mieszka cała Pełnia: Bóstwo, na sposób ciała» (<i>Kol </i>2, 9).
Dlatego<i> Katechizm Kościoła Katolickiego</i> kładzie tak wielki nacisk na
tajemnice Chrystusa, przypominając, że «wszystko w życiu Jezusa [...] jest
znakiem Jego misterium».<sup> </sup><i>Duc in altum</i> Kościoła w trzecim
tysiącleciu mierzy się zdolnością chrześcijan do «głębszego poznania tajemnicy
Boga - to jest Chrystusa», w którym «wszystkie skarby mądrości i wiedzy są
ukryte» (<i>Kol </i>2, 2-3). Do każdego ochrzczonego skierowane jest gorące
życzenie z Listu do Efezjan: «Niech Chrystus zamieszka przez wiarę w waszych
sercach, abyście w miłości wkorzenieni i ugruntowani [...] zdołali [...] poznać
miłość Chrystusa, przewyższającą wszelką wiedzę, abyście zostali napełnieni
całą Pełnią Bożą» (3, 7-19). Różaniec staje na służbie tego ideału,
wyjawiając 'sekret', jak można łatwiej otworzyć się na głęboką, porywającą
znajomość Chrystusa. Moglibyśmy to nazwać <i>drogą Maryi. </i>Jest to droga
przykładu Dziewicy z Nazaretu, Niewiasty wiary, milczenia i słuchania. Jest to
równocześnie droga pobożności maryjnej, ożywianej świadomością nierozerwalnej
więzi łączącej Chrystusa i Jego Najświętszą Matkę: <i>tajemnice Chrystusa </i>są
również, w jakimś sensie, <i>tajemnicami Maryi, </i>nawet wówczas, gdy nie jest
z nimi bezpośrednio związana, przez sam fakt, że żyje Ona Nim i dla Niego.
Powtarzając w «Zdrowaś Maryjo» słowa anioła Gabriela i św. Elżbiety, czujemy
się pobudzani, by szukać wciąż na nowo u Maryi, w Jej ramionach i w Jej Sercu,
«błogosławionego owocu Jej żywota» (por. <i>Łk</i> 1, 42).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Tajemnica
Chrystusa, tajemnica człowieka</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>25.</b> We wspomnianym już świadectwie z
1978 roku o różańcu jako modlitwie, którą bardzo ukochałem, wyraziłem myśl, do
której pragnę powrócić. Powiedziałem wówczas, że «ta prosta modlitwa różańcowa
pulsuje niejako życiem ludzkim». W świetle dotychczasowych refleksji o
tajemnicach Chrystusa nietrudno jest pogłębić tę <i>implikację antropologiczną </i>różańca.
Jest to implikacja tym bardziej radykalna, że na pierwszy rzut oka jej się nie
dostrzega. Kto podejmuje kontemplację Chrystusa, rozważając etapy Jego życia,
musi pojąć w Nim również «prawdę o człowieku». Jest to bardzo ważne
stwierdzenie Soboru Watykańskiego II, które począwszy od Encykliki <i>Redemptor
hominis</i> wielokrotnie czyniłem przedmiotem mojego nauczania: «W istocie
misterium człowieka wyjaśnia się prawdziwie jedynie w misterium Słowa
Wcielonego». Różaniec pomaga otworzyć się na to światło. Idąc drogą Chrystusa,
w którym droga człowieka jest 'zrekapitulowana', odsłonięta i odkupiona,
wierzący staje przed obrazem człowieka prawdziwego. Kontemplując Jego narodziny
uczy się sakralnego charakteru życia, patrząc na dom w Nazarecie poznaje
pierwotną prawdę o rodzinie według planu Bożego, słuchając Nauczyciela w
tajemnicach życia publicznego czerpie światło, by wejść do Królestwa Bożego, a
idąc drogą na Kalwarię uczy się znaczenia zbawczego cierpienia. Wreszcie
kontemplując Chrystusa i Jego Matkę w chwale, widzi cel, do którego każdy z nas
jest wezwany, jeśli pozwoli się uzdrowić i przemienić przez Ducha Świętego.
Można więc powiedzieć, że każda tajemnica różańca, stając się przedmiotem
dobrej medytacji, rzuca światło na misterium człowieka. Równocześnie staje
się czymś naturalnym przynosić na to spotkanie ze świętym człowieczeństwem
Odkupiciela tak liczne problemy, lęki, trudy i projekty, które cechują nasze
życie. «Zrzuć swą troskę na Pana, a On cię podtrzyma» (<i>Ps </i>55[54], 23).
Medytować z różańcem znaczy powierzać nasze troski miłosiernemu Sercu Chrystusa
i Sercu Jego Matki. Po dwudziestu czterech latach, rozważając nad
doświadczeniami, których nie zabrakło mi również przy sprawowaniu posługi
Piotrowej, czuję, że powinienem powtórzyć zapewnienie, które jest niejako
gorącym wezwaniem skierowanym do wszystkich, aby osobiście tego doświadczyli:
tak, różaniec naprawdę «pulsuje życiem ludzkim», by zharmonizować je z rytmem
życia Bożego w radosnej komunii Trójcy Przenajświętszej, co jest przeznaczeniem
i głębokim pragnieniem całego naszego istnienia.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>ROZDZIAŁ III</b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>«DLA MNIE ŻYĆ TO CHRYSTUS»</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Różaniec
drogą przyswajania tajemnicy</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>26.</b> Różaniec proponuje
charakterystyczną metodę medytacji tajemnic Chrystusa ze swej natury
sprzyjającą ich przyswajaniu. Jest to metoda <i>oparta na powtarzaniu. </i>Dotyczy
to przede wszystkim «Zdrowaś Maryjo», powtarzanego aż dziesięciokrotnie przy
każdej tajemnicy. Patrząc powierzchownie na to powtarzanie, można by traktować
różaniec jako praktykę jałową i nużącą. Jednak do zupełnie innych wniosków na
temat koronki można dojść, kiedy uzna się ją za wyraz nigdy nie znużonej miłości,
która ciągle powraca do ukochanej osoby z gorącymi uczuciami, które, choć
podobne w przejawach, są zawsze nowe ze względu na przenikającą je czułość. W
Chrystusie Bóg przyjął naprawdę «serce z ciała». Ma On nie tylko Boże Serce,
bogate w miłosierdzie i przebaczenie, ale również serce ludzkie, zdolne do
wszystkich poruszeń uczucia. Gdybyśmy potrzebowali do tego świadectwa
Ewangelii, nie trudno byłoby znaleźć je we wzruszającym dialogu Chrystusa z
Piotrem po zmartwychwstaniu. «Szymonie, synu Jana, czy miłujesz Mnie?». Aż trzy
razy postawione jest to pytanie, aż trzy razy zostaje udzielona odpowiedź: «Tak,
Panie, Ty wiesz, że Cię kocham» (por.<i> J</i> 21, 15-17). Niezależnie od
specyficznego znaczenia tej perykopy, tak ważnej dla misji Piotra, niczyjej
uwadze nie może umknąć piękno tego <i>trzykrotnego powtórzenia, </i>w którym
powracające wciąż uporczywe pytanie i korespondująca z nim odpowiedź wyrażone
są w terminach dobrze znanych z powszechnego doświadczenia ludzkiej miłości. By
zrozumieć różaniec, trzeba wejść w dynamikę psychologiczną właściwą miłości. Jedno
jest pewne: jeśli powtarzanie «Zdrowaś Maryjo» zwraca się bezpośrednio do Matki
Najświętszej, to z Nią i przez Nią miłość odnosi się ostatecznie do Jezusa.
Powtarzanie ożywiane jest pragnieniem coraz pełniejszego upodobnienia się do
Chrystusa, co stanowi prawdziwy 'program' życia chrześcijańskiego. Św. Paweł
ogłosił ten program płomiennymi słowami: «Dla mnie żyć - to Chrystus, a umrzeć
- to zysk» (<i>Flp </i>1, 21). I jeszcze: «Teraz już nie ja żyję, lecz żyje we
mnie Chrystus» (<i>Ga </i>2, 20). Różaniec pomaga nam wzrastać w tym upodabnianiu
się aż do osiągnięcia celu, którym jest świętość.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Metoda
wartościowa</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>27.</b> Nie powinno dziwić, że więź z
Chrystusem może być nawiązywana również przy pomocy jakiejś konkretnej metody.
Bóg udziela się człowiekowi zgodnie z jego naturą i sytuacją życiową. Dlatego -
choć duchowość chrześcijańska zna bardziej wysublimowane formy mistycznego
milczenia, w którym wszelkie obrazy, słowa i gesty zostają niejako wyniesione
przez intensywność niewypowiedzianego zjednoczenia człowieka z Bogiem -
normalnie znamionuje ją całościowe zaangażowanie osoby w jej złożonej
rzeczywistości psychofizycznej i relacyjnej. Jest to wyraźnie widoczne w
liturgii. Sprawowanie sakramentów i sakramentaliów wiąże się z szeregiem
obrzędów, które są dostosowane do różnych wymiarów osoby ludzkiej. Tak też jest
z modlitwą nie liturgiczną. Potwierdza to fakt, że na Wschodzie najbardziej
charakterystyczna modlitwa medytacji chrystologicznej, skupiona na słowach: «Panie
Jezu Chryste, Synu Boga, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem», tradycyjnie
wiązana jest z rytmem oddechu, który sprzyja wytrwałości w zanoszeniu próśb i
zapewnia niemal 'fizyczną' konsystencję pragnieniu, by Chrystus stał się dla
życia tchnieniem, duszą i 'wszystkim'.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Metoda,
którą jednak można ulepszyć</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>28.</b> W Liście apostolskim <i>Novo
millennio ineunte</i> przypomniałem, że istnieje dziś również na Zachodzie nowa
potrzeba medytacji, która znajduje czasem w innych religiach dość atrakcyjne
sposoby realizacji. Nie brak chrześcijan, którzy, nie znając dobrze
chrześcijańskiej tradycji kontemplacyjnej, ulegają wpływom tych
propozycji. One jednak, choć posiadają elementy pozytywne i dające się
czasem zintegrować z doświadczeniem chrześcijańskim, często kryją w sobie
podbudowę ideologiczną nie do przyjęcia. Również w tych doświadczeniach cieszy
się dużą popularnością metodologia, która - mając na celu głęboką koncentrację
duchową - korzysta z technik o charakterze psychofizycznym, opartych na
powtórzeniu i symbolice. Różaniec należy do tej ogólnej panoramy fenomenologii
religii, ale ma swe własne cechy charakterystyczne, które odpowiadają typowym
wymogom specyfiki chrześcijaństwa. Istotnie, różaniec jest tylko <i>metodą
kontemplacji.</i> Jako metodę należy go stosować mając na względzie cel, a nie
może on stać się celem samym w sobie. Jednak również jako metody nie należy go
lekceważyć, skoro jest owocem wielowiekowego doświadczenia. Przemawia za nim
doświadczenie niezliczonych świętych. Nie wyklucza to jednak faktu, że można go
ulepszyć. Do tego właśnie zmierza uzupełnienie cyklu tajemnic nową serią<i> -
mysteria lucis - </i>wraz z pewnymi sugestiami dotyczącymi odmawiania różańca,
które przedstawiam w niniejszym Liście. Tymi propozycjami, respektując jednak powszechnie
przyjętą strukturę tej modlitwy, chciałbym pomóc wiernym, by zrozumieli ją w
jej aspektach symbolicznych, pozostając w zgodzie z wymogami życia codziennego.
W przeciwnym razie zachodziłoby niebezpieczeństwo, że różaniec nie tylko nie
przyniesie pożądanych skutków duchowych, ale dojdzie nawet do takiej sytuacji,
że koronkę, na której zazwyczaj się go odmawia, będzie się traktować na równi z
jakimś amuletem czy przedmiotem magicznym, co byłoby radykalnym wypaczeniem
jego znaczenia i funkcji. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Zapowiedź
tajemnicy</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>29.</b> Zapowiedź tajemnicy i, jeśli tylko
możliwe, równoczesne ukazanie przedstawiającej ją ikony, to jakby <i>odsłonięcie
sceny, </i>na której należy skupić uwagę. Słowa kierują wyobraźnię i ducha ku
temu określonemu wydarzeniu czy momentowi z życia Chrystusa. W duchowości,
która rozwinęła się w Kościele, czy to kult ikon, czy liczne nabożeństwa bogate
w elementy postrzegane zmysłami, jak również metoda zaproponowana przez św.
Ignacego z Loyoli w <i>Ćwiczeniach duchownych </i>odwoływały się do elementu
wzrokowego i obrazowego (<i>compositio loci</i>), uważając go za bardzo pomocny
w koncentracji ducha na misterium. Jest to zresztą metodologia, która <i>odpowiada
samej logice Wcielenia: </i>Bóg zechciał przyjąć w Jezusie rysy ludzkie. To
przez Jego fizyczną rzeczywistość zostajemy doprowadzeni do kontaktu z Jego
Boską tajemnicą. Tej potrzebie konkretności odpowiada również zapowiadanie
poszczególnych tajemnic różańca. Oczywiście nie zastępują one Ewangelii ani
nawet nie odwołują się do wszystkiego, co ona zawiera. Różaniec nie zastępuje
zatem <i>lectio divina</i>, ale przeciwnie, zakłada ją i ułatwia. Jeśli jednak
tajemnice rozważane w różańcu, nawet uzupełnione o<i> mysteria lucis</i>,
ograniczają się jedynie do zasadniczych linii życia Chrystusa, to od nich łatwo
można przejść do pozostałych treści Ewangelii, przede wszystkim wówczas, kiedy
różaniec odmawia się w szczególnych chwilach przedłużonego skupienia. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Słuchanie
Słowa Bożego</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>30.</b> Aby dać medytacji podstawy biblijne
i większą głębię, dobrze jest, po zapowiedzi tajemnicy,<i> odczytać odnośny
tekst biblijny, </i>który, zależnie od okoliczności, może być krótszy albo
dłuższy. Inne słowa nie są bowiem nigdy tak skuteczne, jak Słowo natchnione.
Należy go słuchać, mając pewność, że jest to Słowo Boga, wypowiedziane na
dzisiaj i «dla mnie». Przyjęte
w ten sposób, wchodzi ono w różańcową metodologię powtarzania, nie powodując
znużenia, jakie wywoływałoby zwykłe powtarzanie informacji dobrze już
przyswojonej. Nie chodzi bowiem o przywoływanie na pamięć informacji, ale o to,
by <i>pozwolić Bogu 'mówić'. </i>Przy pewnych uroczystych okazjach
wspólnotowych słowo to można odpowiednio objaśnić krótkim komentarzem.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Milczenie</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>31.</b> <i>Słuchanie i medytacja karmią się
milczeniem.</i> Stosowne jest, by po zapowiedzeniu tajemnicy i proklamacji
Słowa przez odpowiedni czas zatrzymać się i skupić na rozważanej tajemnicy,
zanim rozpocznie się modlitwę ustną. Ponowne odkrycie wartości milczenia jest
jednym z sekretów praktykowania kontemplacji i medytacji. Do ograniczeń
społeczeństwa zdominowanego przez technologię i środki masowego przekazu należy
również fakt, że milczenie staje się coraz trudniejsze. Tak jak w liturgii
zaleca się chwile milczenia, również przy odmawianiu różańca stosowna jest po
wysłuchaniu Słowa Bożego krótka pauza, w czasie której duch skupia się na
treści określonej tajemnicy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>«Ojcze
nasz»</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>32.</b> Po wysłuchaniu Słowa i skupieniu
się na tajemnicy, czymś naturalnym jest <i>wzniesienie ducha ku Ojcu. </i>Jezus
w każdej ze swoich tajemnic prowadzi nas zawsze do Ojca, do którego stale się
zwraca, bo w Jego 'łonie' spoczywa (por. <i>J </i>1, 18). Chce nas wprowadzić w
zażyłość z Ojcem, byśmy mówili razem z Nim: «Abba, Ojcze» (por.<i> Rz</i> 8,
15; <i>Ga</i> 4, 6). To w relacji do Ojca czyni nas swymi braćmi i braćmi
pomiędzy sobą, dając nam Ducha, który jest jednocześnie Jego i Ojca, «Ojcze
nasz», postawione niejako u podstaw medytacji chrystologiczno - maryjnej,
rozwijanej przez powtarzanie «Zdrowaś Maryjo», czyni medytację tajemnicy
doświadczeniem eklezjalnym, nawet kiedy prowadzi się ją w samotności.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Dziesięć
«Zdrowaś Maryjo»</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>33.</b> Jest to element, który zajmuje w
różańcu najwięcej miejsca, a równocześnie sprawia, że jest on modlitwą w całym
tego słowa znaczeniu maryjną. Właśnie jednak w świetle dobrze rozumianych słów
«Zdrowaś Maryjo» odczuwa się wyraźnie, że charakter maryjny nie tylko nie
przeciwstawia się chrystologicznemu, ale przeciwnie, podkreśla go i uwypukla.
Istotnie, pierwsza część «Zdrowaś Maryjo», zaczerpnięta ze słów skierowanych do
Maryi przez anioła Gabriela i św. Elżbietę, jest adorującą kontemplacją
misterium, które dokonuje się w Dziewicy z Nazaretu. Wyrażają one, jak można by
powiedzieć, podziw nieba i ziemi, ujawniając poniekąd zachwyt samego Boga, gdy
ogląda On swe arcydzieło - Wcielenie Syna w dziewiczym łonie Maryi - w duchu
tego radosnego spojrzenia z Księgi Rodzaju (por. 1, 31), owego pierwotnego «<i>pathosu</i>,
z jakim Bóg u świtu stworzenia przyglądał się dziełu swoich rąk». Powtarzanie w
różańcu «Zdrowaś Maryjo» utrzymuje nas w klimacie zachwytu Boga: wyraża
rozradowanie, zdumienie, uznanie dla największego w historii cudu. Jest to
wypełnienie proroctwa Maryi: «Odtąd błogosławić mnie będą wszystkie pokolenia»
(<i>Łk</i> 1, 48). Centrum «Zdrowaś Maryjo», poniekąd zwornikiem między
jego pierwszą a drugą częścią, jest <i>imię Jezus. </i>Czasami, przy
pośpiesznym odmawianiu, to centrum uchodzi uwagi, a wraz z nim również
nawiązanie do misterium Chrystusa, które jest kontemplowane. Ale to właśnie
akcent, jaki kładzie się na imieniu Jezus i na Jego misterium, znamionuje
znaczące i owocne odmawianie różańca. Już Paweł VI przypomniał w Adhortacji<i>
Marialis cultus</i> praktykowany w pewnych regionach zwyczaj, by podkreślać
imię Chrystusa, dodając do niego refren (tak zwane «dopowiedzenia») nawiązujący
do rozważanej tajemnicy. Jest to zwyczaj godny pochwały, zwłaszcza przy
publicznym odmawianiu różańca. Wyraża on dobrze wiarę chrystologiczną,
odnoszącą się do różnych momentów życia Odkupiciela. Jest to <i>wyznanie wiary,
</i>a równocześnie pomoc w medytacji, która pozwala przyswajać i przeżywać
misterium Chrystusa, w naturalny sposób związane z odmawianiem «Zdrowaś Maryjo».
Powtarzanie imienia Jezus - jedynego imienia, w którym dane nam jest mieć
nadzieję na zbawienie (por.<i> Dz </i>4, 12) - złączonego z imieniem Matki
Najświętszej, pozwalając niejako, by to Ona sama nam je podsuwała, stanowi
drogę asymilacji, której celem jest coraz głębsze wprowadzanie nas w życie
Chrystusa. Z bardzo szczególnej więzi z Chrystusem, wynikającej z faktu, że
Maryja jest Matką Boga,<i> Theotókos</i>, wypływa ponadto moc błagania, jakie
do Niej kierujemy w drugiej części tej modlitwy, powierzając Jej matczynemu wstawiennictwu
nasze życie i godzinę naszej śmierci.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>«Chwała
Ojcu»</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>34.</b> Doksologia trynitarna jest celem
chrześcijańskiej kontemplacji. Chrystus jest bowiem drogą, która prowadzi nas
do Ojca w Duchu. Kiedy do końca trzymamy się tej 'drogi', ustawicznie stajemy
wobec misterium trzech Osób Boskich, którym należy się chwała, uwielbienie i
dziękczynienie. Ważne jest, żeby «Chwała Ojcu», <i>szczyt kontemplacji, </i>zostało
w różańcu dobrze uwydatnione. Przy odmawianiu publicznym można je śpiewać, aby
odpowiednio uwypuklić ową perspektywę strukturalną, charakteryzującą każdą modlitwę
chrześcijańską. W takiej mierze, w jakiej medytacja danej tajemnicy będzie
uważna, głęboka, ożywiana - od jednego «Zdrowaś Maryjo» do drugiego - miłością
do Chrystusa i do Jego Matki, uwielbienie Trójcy Przenajświętszej na
zakończenie każdej dziesiątki, nie sprowadzając się bynajmniej do roli
krótkiego zakończenia, uzyska swój właściwy ton kontemplacyjny, aby niejako
wynieść ducha ku wyżynom raju i dać nam w pewien sposób przeżyć doświadczenie
Taboru, będące przedsmakiem przyszłej kontemplacji: «Dobrze, że tu
jesteśmy!» (<i>Łk</i> 9, 33).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Końcowy
akt strzelisty</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>35.</b> Według powszechnie przyjętej
praktyki, w różańcu po doksologii trynitarnej odmawia się akt strzelisty,
różny, zależnie od zwyczajów. Doceniając wartość takich inwokacji trzeba
zauważyć, że owocność kontemplacji tajemnic będzie lepiej wyrażona, jeśli zadba
się o to, by każdą tajemnicę zakończyć <i>modlitwą o osiągnięcie specyficznych
owoców konkretnej tajemnicy. </i>W ten sposób różaniec będzie mógł trafniej
wyrazić swój związek z życiem chrześcijańskim. Podpowiada to piękna modlitwa
liturgiczna, która zachęca nas, byśmy prosili o osiągnięcie przez rozważanie
tajemnic różańca tego, że będziemy «naśladować to, co zawierają, i otrzymamy
to, co obiecują». W takiej modlitwie końcowej może występować, jak to ma już
miejsce, uzasadniona różnorodność. Różaniec uzyskuje w ten sposób również rysy
bardziej odpowiadające różnym tradycjom duchowym i różnym wspólnotom
chrześcijańskim. W tej perspektywie należałoby sobie życzyć, aby były szerzone,
z należytym rozeznaniem duszpasterskim, najbardziej znaczące propozycje. Można
by sprawdzać ich przydatność w ośrodkach i sanktuariach maryjnych, gdzie zwraca
się szczególną uwagę na praktykę różańca. W ten sposób Lud Boży mógłby,
korzystać z wszelkiego autentycznego bogactwa duchowego, czerpiąc z niego
pokarm duchowy dla swej kontemplacji.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>«Koronka»</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>36.</b> Tradycyjnie do odmawiania różańca
używa się koronki. W najbardziej powierzchownej praktyce staje się ona często przedmiotem,
który służy po prostu do odliczania kolejnych «Zdrowaś Maryjo». Służy ona
jednak również wyrażeniu symboliki, która może nadać kontemplacji nową treść. W
związku z tym trzeba najpierw zauważyć, że <i>koronka zwraca się ku wizerunkowi
Ukrzyżowanego, </i>który otwiera i zamyka samą drogę modlitwy. Na Chrystusie
skupia się życie i modlitwa wierzących. Wszystko od Niego wychodzi, wszystko ku
Niemu zdąża, wszystko przez Niego, w Duchu Świętym, dochodzi do Ojca. Jako
pomoc w liczeniu, wyznaczając rytm posuwania się w modlitwie, koronka
przypomina nie kończącą się nigdy drogę kontemplacji i doskonałości
chrześcijańskiej. Bł. Bartłomiej Longo widział w niej również 'łańcuch' łączący
nas z Bogiem. Owszem, łańcuch, ale łańcuch 'słodki'; taką okazuje się zawsze relacja
z Bogiem, który jest Ojcem. 'Synowski' łańcuch, który pozwala nam jednoczyć się
z Maryją, «służebnicą Pańską» (<i>Łk </i>1, 38), a w końcu i z samym
Chrystusem, który, będąc Bogiem, stał się 'sługą' dla naszej miłości (por.<i>
Flp</i> 2, 7). Piękne jest także rozciągnięcie symbolicznego znaczenia koronki
na nasze wzajemne odniesienia - przypomina więzi komunii i braterstwa, łączące
nas wszystkich z Chrystusem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Rozpoczęcie
i zakończenie</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>37.</b> We współczesnej praktyce,
dostosowanej do różnorakich okoliczności duszpasterskich, istnieją różne
sposoby rozpoczynania różańca. W niektórych regionach rozpoczyna się zazwyczaj
wezwaniem zaczerpniętym z Psalmu 70: «Boże, wejrzyj ku wspomożeniu memu; Panie,
pośpiesz ku ratunkowi memu», co niejako ożywia u modlącego się świadomość jego
własnej nędzy. Gdzie indziej natomiast początek stanowi<i> Credo,</i> jakby dla
uczynienia wyznania wiary fundamentem podejmowanej kontemplacji. Te i inne
sposoby, w takim wymiarze, w jakim uzdalniają ducha do kontemplacji, są na
równi uprawnione. Odmawianie różańca zamyka się modlitwą w intencjach Papieża,
by niejako skierować spojrzenie modlącego się na rozległy horyzont potrzeb
Kościoła. I właśnie z myślą, by zachęcić do takiej eklezjalnej wizji różańca,
Kościół wzbogacił go świętymi odpustami dla tych, którzy go odmawiają w należytej
dyspozycji. Jeśli bowiem różaniec jest przeżywany w ten sposób, staje się
naprawdę drogą duchową, na której Maryja jest Matką, Nauczycielką i
Przewodniczką, podtrzymującą wiernych swym potężnym wstawiennictwem. Czyż można
się dziwić, że przy końcu tej modlitwy odczuwa się jako potrzebę ducha, który w
medytacji doświadczył głęboko macierzyństwa Maryi, pragnienie wychwalania
Najświętszej Dziewicy, czy to wspaniałą modlitwą <i>Salve Regina</i>, czy też <i>Litanią
Loretań</i>ską? Jest to ukoronowanie drogi wewnętrznej, która doprowadziła
wiernego do żywego kontaktu z misterium Chrystusa i Jego Najświętszej Matki.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Rozłożenie
w czasie</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>38.</b> Różaniec można odmawiać codziennie
w całości, i nie brak takich, którzy to czynią z godną pochwały wytrwałością.
Wypełnia on w ten sposób modlitwą dni tak wielu dusz kontemplacyjnych albo towarzyszy
osobom chorym czy w podeszłym wieku, które dysponują dużym zasobem czasu. Jest
jednak oczywiste - i to tym bardziej, jeśli doda się nowy cykl <i>mysteria
lucis </i>- że wielu wiernych będzie mogło odmawiać tylko jego część według
pewnego porządku tygodniowego. Ten rozkład prowadzi do nadania poszczególnym
dniom tygodnia swoistego duchowego 'kolorytu', podobnie jak liturgia nadaje go
różnym okresom roku liturgicznego. Według obecnej praktyki poniedziałek i
czwartek poświęca się «tajemnicom radosnym», wtorek i piątek «tajemnicom
bolesnym», środę, sobotę i niedzielę «tajemnicom chwalebnym». Gdzie włączyć «tajemnice
światła»? Zważywszy, że «tajemnice chwalebne» powtarza się przez dwa kolejne
dni, w sobotę i w niedzielę, a sobota jest tradycyjnie dniem o silnym
zabarwieniu maryjnym, wydaje się wskazane przenieść na sobotę drugie w ciągu
tygodnia rozważanie «tajemnic radosnych», w których wyraźniejsza jest obecność
Maryi. Czwartek pozostaje w ten sposób wolny właśnie na medytację «tajemnic
światła». To wskazanie nie ma jednak ograniczać słusznej wolności medytacji
osobistej i wspólnotowej, z uwzględnieniem potrzeb duchowych i duszpasterskich,
a przede wszystkim dat liturgicznych, które mogą sugerować bardziej odpowiednie
dostosowania. Sprawą naprawdę wielkiej wagi jest to, by różaniec był coraz
bardziej pojmowany i przeżywany jako droga kontemplacji. Dzięki niej, jako
uzupełnienie tego, co dokonuje się w liturgii, tydzień chrześcijanina,
skoncentrowany na niedzieli, dniu zmartwychwstania, staje się drogą przez
tajemnice życia Chrystusa, a On objawia się w życiu swych uczniów jako Pan
czasu i historii. <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>ZAKOŃCZENIE</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>«O,
błogosławiony różańcu Maryi, słodki łańcuchu, który łączysz nas z Bogiem!»</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>39.</b> To wszystko, co zostało tu dotąd
powiedziane, wyraża obszernie bogactwo tej tradycyjnej modlitwy, która ma
prostotę modlitwy ludowej, ale także teologiczną głębię modlitwy odpowiedniej
dla tych, którzy odczuwają potrzebę dojrzalszej kontemplacji. Kościół zawsze
uznawał szczególną skuteczność tej modlitwy, powierzając jej wspólnemu
odmawianiu, stałemu jej praktykowaniu, najtrudniejsze sprawy. W chwilach, gdy
samo chrześcijaństwo było zagrożone, mocy tej właśnie modlitwy przypisywano
ocalenie przed niebezpieczeństwem, a Matkę Bożą Różańcową czczono jako Tę,
która wyjednywała wybawienie. Dziś skuteczności tej modlitwy zawierzam - jak o
tym wspomniałem na początku - sprawę pokoju w świecie i sprawę rodziny.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Pokój</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>40.</b> Trudności, jakie na początku tego nowego
tysiąclecia pojawiają się na światowym horyzoncie, skłaniają nas, by uznać, że
nadzieję na mniej mroczną przyszłość może w nas wzbudzić jedynie interwencja z
Wysoka, zdolna pokierować sercami tych wszystkich, którzy żyją w sytuacjach
konfliktowych, i tych, którzy trzymają w swych rękach losy narodów. Różaniec
<i>ze swej natury jest modlitwą pokoju </i>z racji samego faktu, że polega na
kontemplowaniu Chrystusa, który jest Księciem Pokoju i «naszym pokojem» (<i>Ef</i>
2, 14). Kto przyswaja sobie misterium Chrystusa - a różaniec właśnie do tego
prowadzi - dowiaduje się, na czym polega sekret pokoju, i przyjmuje to jako
życiowy projekt. Ponadto, mocą swego charakteru medytacyjnego, przez spokojne
następowanie po sobie kolejnych «Zdrowaś Maryjo», różaniec wywiera na modlącego
się kojący wpływ, który usposabia go do przyjmowania i doświadczania w głębi
swego jestestwa oraz do szerzenia wokół siebie tego prawdziwego pokoju, który
jest szczególnym darem Zmartwychwstałego (por. <i>J </i>14, 27; 20, 21). Różaniec
jest modlitwą pokoju także ze względu na owoce miłości miłosiernej, jakie
rodzi. Jeśli odmawia się go właściwie, jako modlitwę medytacyjną, to różaniec,
pomagając spotkać się z Chrystusem w Jego misteriach, musi również ukazywać
oblicze Chrystusa w braciach, zwłaszcza tych najbardziej cierpiących. Jakże
można by w «tajemnicach radosnych» wpatrywać się w misterium Dziecięcia
narodzonego w Betlejem, nie odczuwając pragnienia, by przyjmować, bronić i
promować życie, biorąc na siebie ciężar cierpienia dzieci we wszystkich zakątkach
świata? Jak można by w «tajemnicach światła» iść za Chrystusem Objawicielem,
nie podejmując postanowienia, by dawać świadectwo Jego «błogosławieństwom» w
codziennym życiu? I jak kontemplować Chrystusa obarczonego krzyżem i ukrzyżowanego,
nie czując potrzeby stawania się Jego «Cyrenejczykiem» względem każdego brata
przybitego cierpieniem czy zdruzgotanego rozpaczą? A wreszcie, jak można by
utkwić wzrok w chwale Chrystusa Zmartwychwstałego i w Maryi ukoronowanej na
Królową, nie czując pragnienia, by uczynić ten świat piękniejszym, bardziej
sprawiedliwym, bliższym planom Bożym? Tak więc różaniec, kierując nasze
spojrzenie ku Chrystusowi, czyni nas również budowniczymi pokoju w świecie.
Mając charakter nieustającego, wspólnego błagania, zgodnie z Chrystusowym
wezwaniem, by modlić się «zawsze i nie ustawać» (por. <i>Łk </i>18, 1), pozwala
on mieć nadzieję, że również dzisiaj 'walka' tak trudna jak ta, która toczy się
o pokój, może być zwycięska. Różaniec, daleki od tego, by być ucieczką od problemów
świata, skłania nas, by patrzeć na nie oczyma odpowiedzialnymi i
wielkodusznymi, i wyjednuje nam siłę, by powrócić do nich z pewnością co do
Bożej pomocy oraz z silnym postanowieniem, by we wszelkich okolicznościach
dawać świadectwo miłości, która jest «więzią doskonałości» (<i>Kol</i> 3, 14).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Rodzina:
rodzice...</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>41.</b> Jako modlitwa o pokój, różaniec był
też zawsze modlitwą rodziny i za rodzinę. Niegdyś modlitwa ta była szczególnie
droga rodzinom chrześcijańskim i niewątpliwie sprzyjała ich jedności. Należy
zadbać, by nie roztrwonić tego cennego dziedzictwa. Trzeba powrócić do modlitwy
w rodzinie i do modlitwy za rodziny, wykorzystując nadal tę formę
modlitwy. W Liście apostolskim<i> Novo millennio ineunte</i> zachęciłem do
sprawowania<i> Liturgii godzin</i> również przez świeckich w zwyczajnym życiu
wspólnot parafialnych i różnych grup chrześcijańskich. Pragnę uczynić to samo,
gdy chodzi o różaniec. Są to dwie drogi kontemplacji chrześcijańskiej nie
alternatywne, ale wzajemnie się uzupełniające. Proszę zatem tych wszystkich,
którzy zajmują się duszpasterstwem rodzin, by z przekonaniem zachęcali do
odmawiania różańca. <i>Rodzina, która modli się zjednoczona, zjednoczona
pozostaje .</i>Różaniec święty zgodnie z dawną tradycją jest modlitwą, która
szczególnie sprzyja gromadzeniu się rodziny. Kierując wzrok na Jezusa,
poszczególni jej członkowie odzyskują na nowo również zdolność patrzenia sobie
w oczy, by porozumiewać się, okazywać solidarność, wzajemnie sobie przebaczać,
by żyć z przymierzem miłości odnowionym przez Ducha Bożego. Liczne problemy
współczesnych rodzin, zwłaszcza w społeczeństwach ekonomicznie rozwiniętych,
wynikają stąd, że coraz trudniej jest się porozumiewać. Ludzie nie potrafią ze
sobą przebywać, a być może nieliczne momenty, kiedy można być razem, zostają
pochłonięte przez telewizję. Podjąć na nowo odmawianie różańca w rodzinie
znaczy wprowadzić do codziennego życia całkiem inne obrazy, ukazujące
misterium, które zbawia: obraz Odkupiciela, obraz Jego Najświętszej Matki.
Rodzina, która odmawia razem różaniec, odtwarza poniekąd klimat domu w
Nazarecie: Jezusa stawia się w centrum, dzieli się z Nim radości i cierpienia,
w Jego ręce składa się potrzeby i projekty, od Niego czerpie się nadzieję i
siłę na drogę.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>... i
dzieci</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>42.</b> Czymś pięknym i owocnym jest także
powierzenie tej modlitwie <i>drogi wzrastania dzieci.</i> Czyż różaniec nie
jest drogą życia Chrystusa od poczęcia do śmierci, aż do zmartwychwstania i
wejścia do chwały? Coraz trudniej jest dziś rodzicom nadążyć za dziećmi na
różnych etapach ich życia. W społeczeństwie rozwiniętej technologii, środków
masowego przekazu i globalizacji wszystko stało się tak szybkie, a różnice
kulturowe między pokoleniami coraz bardziej się zwiększają. Najróżniejsze
przesłania i doświadczenia najmniej dające się przewidzieć prędko wkraczają w
życie dzieci i młodzieży, a rodzice przeżywają nieraz udrękę, stając wobec
grożących im niebezpieczeństw. Nierzadko doznają bolesnych rozczarowań,
obserwując niepowodzenia swych dzieci ulegających ułudzie narkotyków, powabom
rozpasanego hedonizmu, pokusom przemocy, najprzeróżniejszym przejawom bezsensu
i rozpaczy. Modlitwa różańcowa <i>za dzieci, </i>a bardziej jeszcze <i>z
dziećmi, </i>która wychowuje je już od najmłodszych lat do tego codziennego momentu
«modlitewnej przerwy» całej rodziny, z pewnością nie jest rozwiązaniem
wszelkich problemów, ale stanowi pomoc duchową, której nie należy lekceważyć.
Można by wysunąć zastrzeżenie, że różaniec wydaje się modlitwą niezbyt
odpowiadającą gustom dzieci i młodzieży dzisiejszych czasów. Może jednak
zastrzeżenie to opiera się na wyobrażeniu jego niedbałego odmawiania. Zresztą,
o ile tylko zachowamy zasadniczą strukturę różańca, nic nie przeszkadza, aby
dla dzieci i młodzieży jego odmawianie - tak w rodzinie, jak i w grupach -
wzbogacić odpowiednimi elementami symbolicznymi i praktycznymi, które by
pomogły w jego zrozumieniu i dowartościowaniu. Czemu nie spróbować?
Duszpasterstwo młodzieżowe aktywne, pełne zapału i twórcze - Światowe Dni
Młodzieży pozwoliły mi zdać sobie z tego sprawę - zdolne jest dokonać, z Bożą
pomocą, rzeczy naprawdę znamiennych. Jeśli różaniec zostanie dobrze
przedstawiony, to jestem pewien, że sami młodzi będą w stanie raz jeszcze
zaskoczyć dorosłych, przyjmując tę modlitwę i odmawiając ją z entuzjazmem
typowym dla ich wieku.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i>Różaniec
- skarb, który trzeba odkryć</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>43.</b> Drodzy Bracia i Siostry! Modlitwa
tak łatwa, a równocześnie tak bogata naprawdę zasługuje, by wspólnota
chrześcijańska ponownie ją odkryła. Uczyńmy to przede wszystkim w bieżącym
roku, przyjmując tę propozycję, aby pogłębić treści zarysowane w Liście
apostolskim <i>Novo millennio ineunte</i>, który był inspiracją dla programów
duszpasterskich tak wielu Kościołów partykularnych w planowaniu zadań na
najbliższą przyszłość. Zwracam się szczególnie do Was, drodzy Bracia w
biskupstwie, kapłani i diakoni, oraz do Was, pełniących rozmaite posługi na
polu duszpasterstwa, abyście, poznając z osobistego doświadczenia piękno
różańca, stawali się jego gorliwymi promotorami. Ufam też, że Wy, teolodzy,
podejmując refleksję metodyczną i równocześnie inspirowaną przez autentyczną
mądrość, zakorzenioną w Słowie Bożym i wrażliwą na to, czym żyje lud
chrześcijański, przyczynicie się do odkrywania podstaw biblijnych, duchowych
bogactw i wartości duszpasterskiej tej tradycyjnej modlitwy. Liczę na Was,
osoby konsekrowane, powołane ze szczególnego tytułu do kontemplowania oblicza
Chrystusa w szkole Maryi. Patrzę na Was wszystkich, Bracia i Siostry wszelkiego
stanu, na Was, rodziny chrześcijańskie, na Was, osoby chore i w podeszłym
wieku, na Was młodzi: <i>weźcie znów ufnie do rąk koronkę różańca, </i>odkrywając
ją na nowo w świetle Pisma Świętego, w harmonii z liturgią, w kontekście
codziennego życia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Oby
ten mój apel nie popadł w zapomnienie nie wysłuchany!</b> Na początku dwudziestego
piątego roku mojego Pontyfikatu powierzam ten List apostolski czułym dłoniom
Maryi Panny, korząc się w duchu przed Jej obrazem we wspaniałym sanktuarium
wzniesionym dla Niej przez bł. Bartłomieja Longo, apostoła różańca. Chętnie
wypowiadam jego wzruszające słowa, jakimi kończy on słynną <i>Suplikę do
Królowej Różańca Świętego</i>: «O, błogosławiony różańcu Maryi, słodki
łańcuchu, który łączysz nas z Bogiem; więzi miłości, która nas jednoczysz z
aniołami; wieżo ocalenia od napaści piekła; bezpieczny porcie w morskiej
katastrofie! Nigdy cię już nie porzucimy. Będziesz nam pociechą w godzinie
konania. Tobie ostatni pocałunek gasnącego życia. A ostatnim akcentem naszych
warg będzie Twoje słodkie imię, o Królowo Różańca z Pompei, o Matko nasza
droga, o Ucieczko grzeszników, o Władczyni, Pocieszycielko strapionych. Bądź wszędzie
błogosławiona, dziś i zawsze, na ziemi i w niebie». <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>W
Watykanie, dnia 16 października 2002 roku, na początku dwudziestego piątego
roku mego Pontyfikatu.</i><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #663300; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Copyright © Libreria Editrice Vaticana</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKhkRC-i4d8d1xT9hrQn7NHOK3WKJY5pnGLt1EdIKOXmp9q_z0b0fgq15CzUuyOnxVVXC1yOQ3c1eMZF9G1y1iR2Logx2nNkbO2PCYyjE5Wt0raU2K6P3VLXFQIfWsqVReg_XkWccxbvAHNwlDQ8c3zBXuNQ2byxMrrJk2p67VtPliR1oZniUn2kkt5g/s259/JPII%20z%20r%C3%B3%C5%BCa%C5%84cem5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKhkRC-i4d8d1xT9hrQn7NHOK3WKJY5pnGLt1EdIKOXmp9q_z0b0fgq15CzUuyOnxVVXC1yOQ3c1eMZF9G1y1iR2Logx2nNkbO2PCYyjE5Wt0raU2K6P3VLXFQIfWsqVReg_XkWccxbvAHNwlDQ8c3zBXuNQ2byxMrrJk2p67VtPliR1oZniUn2kkt5g/s1600/JPII%20z%20r%C3%B3%C5%BCa%C5%84cem5.jpg" width="194" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Najważniejszym motywem zachęty do
odmawiania różańca</b> „jest fakt, że stanowi on bardzo wartościowy środek,
sprzyjający podejmowaniu we wspólnocie wiernych tego wysiłku kontemplacji
chrześcijańskiego misterium”, który Papież wskazał już wcześniej jako
„pedagogikę świętości”. Inne motywy, to – zwłaszcza wobec zagrożeń widocznych
po tragediach związanych z terroryzmem czy wojnami – „pilna potrzeba wołania do
Boga o dar pokoju” oraz potrzeba modlitwy w intencji rodziny, zagrożonej „na
płaszczyźnie ideologicznej i praktycznej siłami godzącymi w jej jedność”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Odmawiając różaniec można korzystać z
gotowych rozważań dostępnych w różnych katolickich wydawnictwach zarówno
książkowych jak i publikowanych w Internecie,</b> które podają myśl do
rozważenia lub ukierunkują wyobraźnię na temat, który wynika z odmawianej
tajemnicy. Jednak należy pamiętać, że nie zawsze dane rozważanie może do
nas trafiać, czy też odnosić się do naszej sytuacji życiowej, dlatego na
tyle korzystamy z rozważań, na ile pomagają nam w modlitwie i zostawiamy
rozważania na tyle, na ile nam w niej przeszkadzają. Istotą modlitwy różańcowej
jest obecność przy Jezusie i Maryi w konkretnej sytuacji z ich życia
(tajemnicy).</p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh620OwAsVh6e3E3UyOXALJKAwK2-acauoVkREwNh9Xpd2mzf3aF1aCtIRu3y5EaShAO6_DxvBC_d6zsU5WF5c0mjnRD934fBmXyb98ozPizUym1MHHPAvNxEuaaF5nvcuexKispQqH_r23tltLuwFsXM7oV95Anm_p2WPkJF-C19OnKKmIcsKLHV1aQ/s300/QR%20do%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh620OwAsVh6e3E3UyOXALJKAwK2-acauoVkREwNh9Xpd2mzf3aF1aCtIRu3y5EaShAO6_DxvBC_d6zsU5WF5c0mjnRD934fBmXyb98ozPizUym1MHHPAvNxEuaaF5nvcuexKispQqH_r23tltLuwFsXM7oV95Anm_p2WPkJF-C19OnKKmIcsKLHV1aQ/w111-h111/QR%20do%20wpisu.png" width="111" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-22691083820188312622022-10-22T14:17:00.005+02:002022-10-22T20:26:29.632+02:00Refleksja na święto Wszystkich Świętych<p> <b>Zbliża się 1 listopada - święto Wszystkich
Świętych</b> (to wspomnienie wszystkich tych, którzy już zostali zbawieni i
znaleźli się w Domu Ojca, zarówno tych, którzy zostali wyniesieni na ołtarze
jak i wszystkich anonimowych świętych) <b>oraz
2 listopada - Dzień Zaduszny</b> (to czas modlitwy za dusze w czyśćcu cierpiące,
za swoje ziemskie grzeszne życie), więc jest to dobry czas na refleksję<span style="color: #0070c0;">, <b>która droga
będzie dla nas najlepszą, czy Łazarza, czy bezimiennego więc mogącego być
każdym z nas, bogacza?</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,19 </span><span style="color: black;">Żył pewien człowiek
bogaty, który ubierał się w purpurę i bisior i dzień w dzień świetnie się bawił.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,20 </span><span style="color: black;">U bramy jego pałacu leżał żebrak
okryty wrzodami, imieniem Łazarz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,21 </span><span style="color: black;">Pragnął on nasycić się
odpadkami ze stołu bogacza; nadto i psy przychodziły i lizały jego wrzody.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,22 </span><span style="color: black;">Umarł żebrak, i aniołowie zanieśli
go na łono Abrahama. Umarł także bogacz i został pogrzebany.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,23 </span><span style="color: black;">Gdy w Otchłani, pogrążony
w mękach, podniósł oczy, ujrzał z daleka Abrahama i Łazarza na jego łonie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,24 </span><span style="color: black;">I zawołał: ”Ojcze
Abrahamie, ulituj się nade mną i poślij Łazarza; niech koniec swego palca
umoczy w wodzie i ochłodzi mój język, bo strasznie cierpię w tym płomieniu”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,25 </span><span style="color: black;">Lecz Abraham odrzekł: ”Wspomnij,
synu, że za życia otrzymałeś swoje dobra, a Łazarz przeciwnie, niedole; teraz
on tu doznaje pociechy, a ty męki cierpisz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,26 </span><span style="color: black;">A prócz tego miedzy nami a
wami zionie ogromna przepaść, tak że nikt, choćby chciał, stąd do was przejść
nie może ani stamtąd do nas się przedostać”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,27 </span><span style="color: black;">Tamten rzekł: ”Proszę cię
więc, ojcze, poślij go do domu mojego ojca!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,28 </span><span style="color: black;">Mam bowiem pięciu braci:
niech ich przestrzeże, żeby i oni nie przyszli na to miejsce męki”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,29 </span><span style="color: black;">Lecz Abraham odparł: ”Mają
Mojżesza i Proroków, niechże ich słuchają!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,30 </span><span style="color: black;">”Nie, ojcze Abrahamie -
odrzekł tamten - lecz gdyby kto z umarłych poszedł do nich, to się nawrócą”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 16,31 </span><span style="color: black;">Odpowiedział mu: ”Jeśli Mojżesza
i Proroków nie słuchają, to choćby kto z umarłych powstał, nie uwierzą”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkDhKzrX3qJsmfULkdCCCP3MjpiAVcx2fIhMQbmrDRtajng0UqCKZdsiYR3DFMk_TzYDao-fW-v701qD86hk_Gw8YpB0PLIcikYrCylGb71CxSd1UW8aXy4Qz6Ns2yvJ3en9rpB-MboBfHRZw79V6turom0fieXycf2Rg4y7iSivkUj4oYkFUi16agog/s911/%C5%81azarz%20i%20bogacz1a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="911" data-original-width="670" height="691" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkDhKzrX3qJsmfULkdCCCP3MjpiAVcx2fIhMQbmrDRtajng0UqCKZdsiYR3DFMk_TzYDao-fW-v701qD86hk_Gw8YpB0PLIcikYrCylGb71CxSd1UW8aXy4Qz6Ns2yvJ3en9rpB-MboBfHRZw79V6turom0fieXycf2Rg4y7iSivkUj4oYkFUi16agog/w507-h691/%C5%81azarz%20i%20bogacz1a.jpg" width="507" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Opowiadanie o bogaczu i Łazarzu, to
plastyczne wezwanie grzeszników do opamiętania się i pokuty, póki jeszcze
istnieje możność po temu.</b> Jest to także przestroga przed niewłaściwym,
bezdusznie egoistycznym używaniem bogactw tego świata. Bohaterami opowiadania są
dwaj ludzie: jeden bogaty – Ewangelista nie podał jego imienia – strojący się w
najcenniejsze szaty i oddający się co dzień rozkoszom tego życia; drugi
imieniem Łazarz – przedstawiał pod każdym względem skrajne przeciwieństwo
bogacza: nie miał własnego domu, leżał na pół nagi u bramy pałacu owego bogatego
człowieka i znajdował współczucie jedynie u psów, nierozumnych zwierząt, które
przychodziły i lizały jego okryte wrzodami ciało, sprawiając mu przez to niewątpliwą
ulgę. Odpadkami mogły być kawałki chleba lub ułomki, którymi wycierano stół. Nawet
gdyby Łazarzowi pozwolono je zjeść, nie wystarczyłyby do przeżycia. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Po śmierci, Łazarza aniołowie zanieśli na
łono Abrahama co w tradycji żydowskiej oznacza sprawiedliwych</b> a bogacz
został pochowany i zaraz potem znalazł się w Otchłani, gdzie cierpiał straszne
męki. Jego cierpienia potęgowało jeszcze to, że widział z dala Łazarza, który
po swej śmierci został przeniesiony na łono Abrahama i połączył się ze swymi
przodkami, gdzie zażywał niewymownego szczęścia. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Po śmierci sytuacja obydwu bohaterów
przypowieści odmieniła się diametralnie:</b> teraz ucztuje i to w otoczeniu całego
dworu niebieskiego Łazarz, ten, który za życia ziemskiego nie był chyba nigdy
na żadnej uczcie. Świadkiem rozkoszy Łazarza jest obecnie bogacz. Jak kiedyś Łazarz,
tak teraz on błaga o miłosierdzie. Jego prośba jest bardzo skromna: niech Łazarz
umoczy swój palec, przyjdzie i przynajmniej zwilży mu język. Pragnienie w ogniu
Otchłani staje się nie do zniesienia. Prosi o tak niewiele. A jednak prośba
jego nie będzie wysłuchana. Był może nieczuły kiedyś na podobne wołanie innych,
musi teraz za to cierpieć. Jedyny wyraźny zarzut jaki można wyczytać jest ten, że
za swoje uznawał tylko doczesne dobra, a teraz jest pozbawiony prawdziwych,
wiecznie trwałych. Zresztą jest jeszcze inny powód tego, że Łazarz nie może mu
sprawić ulgi: oto między nim a Łazarzem istnieje przepaść, której nikt nie może
przebyć. Wtedy potępiony bogacz słysząc, że nie jest możliwe, aby jemu pomóc,
prosił o wysłanie Łazarza na ziemię, by sprowadził on ze złej drogi pięciu
pozostałych przy życiu braci bogacza. Jeśli bowiem nikt ich nie upomni, będą
kiedyś skazani na niewątpliwie takie same cierpienia. Ale i ta prośba nie została
wysłuchana. Są już bowiem wysłannicy Boży na ziemi i oni to właśnie bez przerwy
nawołują ludzi do nawrócenia i pokuty. Na tym zakończył się dialog bogacza z
Abrahamem. Za późno na wszystko. Złe użycie pieniądza, egoizm, bezduszność
doprowadziły do tragedii, której już nikt i nic nie zdoła ani odwołać, ani złagodzić.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jeśli ludzie, którzy utrzymują, że wierzą
Biblii, nie prowadzą właściwego życia</b>, to nawet zmartwychwstanie Jezusa ich
nie przekona. Także literatura żydowska podkreślała moralną odpowiedzialność wszystkich
ludzi za okazywanie posłuszeństwa Bogu stosownie do wiedzy, jaką posiadają. Przypowieść
o bogaczu i ubogim Łazarzu przypomina pewną rabinacką opowieść o nieznanej
dacie powstania, z tą różnicą, że tam bogaty człowiek spełnił dobry uczynek i
wszedł do przyszłego świata - tutaj zaś nie zważał na głodującego Łazarza, sam zaś
żył w luksusie, i w konsekwencji odziedziczył piekło. Pewne szczegóły dotyczące
życia przyszłego są typowymi motywami zaczerpniętymi z żydowskiej tradycji -
niektóre z nich stanowiły niezbędne elementy wątku, co jest dozwoloną praktyką
w przypadku przypowieści.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>W literaturze żydowskiej piekło jest często
przedstawiane jako miejsce nieustającego ognia.</b> Bogacz ma nadzieję na miłosierdzie,
ponieważ jest potomkiem Abrahama, lecz sąd został tutaj oparty na zasadzie
przyszłego odwrócenia ról - uciskany sprawiedliwy zostanie wywyższony nad uciskającego
go niegodziwca. Wierzono też, że ludzie świadczący dobroczynność
zostaną sowicie wynagrodzeni w przyszłym świecie. Jednak przypowieść Jezusa
dotyczy jedynie zamiany pod względem pozycji ekonomicznej; jej surowość musiała
być obraźliwa dla większości zamożnych słuchaczy tego czasu, podobnie jak może
być obraźliwa dla współczesnych chrześcijan należących do klasy wyżej
uposażonych, nie szanujących ludzi biednych i potrzebujących pomocy, gdyby byli
jej pierwotnymi adresatami.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8hOfHYq91HH-E13Lsh5EZSDkCl13v_YqJpgAY6NcOuEZcIJNdDmqwBB_YJUZTiPLEsLWSk7D5Bl8JnjagqDVB5RcfEUphcQVDDjc2bIQU2RsmdW9-lBtOmSrPgdnjZyW2MUJZ3gcS4XR-sJvi7-hJi5K444IWlS3FvMqFIcKFX6K6OoSwK6ZVB1DI5A/s300/%C5%81azarz%20i%20bogacz%20QR%20do%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="99" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8hOfHYq91HH-E13Lsh5EZSDkCl13v_YqJpgAY6NcOuEZcIJNdDmqwBB_YJUZTiPLEsLWSk7D5Bl8JnjagqDVB5RcfEUphcQVDDjc2bIQU2RsmdW9-lBtOmSrPgdnjZyW2MUJZ3gcS4XR-sJvi7-hJi5K444IWlS3FvMqFIcKFX6K6OoSwK6ZVB1DI5A/w99-h99/%C5%81azarz%20i%20bogacz%20QR%20do%20wpisu.png" width="99" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-61994570538498521892022-09-29T09:36:00.004+02:002022-09-29T09:41:12.746+02:00Coroczne Rekolekcje Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej – Jasna Góra, rok 2022<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">„<b><span style="color: #2b00fe;">Modlitwą
różańcową powiążcie wszystkie wasze serca, aby stały się murem obronnym Kościoła
Chrystusowego pod opieką Zwycięskiej Pani Jasnogórskiej.</span></b>" (Bł. Stefan Kardynał
Wyszyński)</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p>Plan Rekolekcji
Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej w dniach 2022.09.29-2022.10.02 </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyKi6HATBwW_dYlPh24vVajTcj1ea9M2solEHpqT2JyOkv5yyiKK1uxzdPxkdWV-FCfqh2uWOrdjV0A2UP8kw5q24OwYO618EoXrfY70Bdg_1jAWCSPnrWiNaIFPzeFHGYgl4uUSK7tRWTtWWW9AAnTBnoU6aeRyzb1Sl6dRnzIQ-EHgOpu_k3nsxbdQ/s720/Plan%20Rekolekcji.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="507" height="678" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyKi6HATBwW_dYlPh24vVajTcj1ea9M2solEHpqT2JyOkv5yyiKK1uxzdPxkdWV-FCfqh2uWOrdjV0A2UP8kw5q24OwYO618EoXrfY70Bdg_1jAWCSPnrWiNaIFPzeFHGYgl4uUSK7tRWTtWWW9AAnTBnoU6aeRyzb1Sl6dRnzIQ-EHgOpu_k3nsxbdQ/w477-h678/Plan%20Rekolekcji.jpg" width="477" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Transmisje
na żywo pod adresami</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCKAtPxfE2RAHSCwDABMMeAg">https://www.youtube.com/channel/UCKAtPxfE2RAHSCwDABMMeAg</a></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JzoMrMj9uhSI56kJ1d-1BB0">https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JzoMrMj9uhSI56kJ1d-1BB0</a>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Więcej o
Jasnogórskiej Rodzinie Różańcowej pod adresem</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="http://jrr.jasnagora.pl/pl/">http://jrr.jasnagora.pl/pl/</a></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Kod QR do tego wpisu</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP5MLE8IPZ9EeOtEdzzRCaIxE3dloTc8zHhoSsB0KHZNVNzy6bHnJDo8zvEsB3GGCiPjUYtbTcIrgEf_4Hd9QM3fmloZhPMGqlKyd1JcBBperfjSfEjEtu32MWGXXWWa5L5BPLUDLiv51uRyXvcrfdnPC6EvG6pHF9NQaE0nbCiDPqLYMaDFeCJGrUCQ/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP5MLE8IPZ9EeOtEdzzRCaIxE3dloTc8zHhoSsB0KHZNVNzy6bHnJDo8zvEsB3GGCiPjUYtbTcIrgEf_4Hd9QM3fmloZhPMGqlKyd1JcBBperfjSfEjEtu32MWGXXWWa5L5BPLUDLiv51uRyXvcrfdnPC6EvG6pHF9NQaE0nbCiDPqLYMaDFeCJGrUCQ/w112-h112/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="112" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p> </p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-40637128742709064522022-09-18T19:07:00.006+02:002022-09-18T19:13:29.440+02:00Czas się wypełnił i bliskie jest królestwo Boże<p> <span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 1,15 </span>”Czas się wypełnił i
bliskie jest królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie w</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;">Ewangelie!”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65Gwwe2HnsnE9IE_WEdEHD2scia3h10coOUhCAtsmf6l6YIf-mtGt1YcbyJUTR6uO_GY_4wXD-eKQybzG0OxA7pJxo4XLnzIq_QbmauQUQcSmd6a3iiweEvDyXR58mwovR1un9Ng3JnvbX-yNVi8XahYZycnrOj8DGWx2dG95uuAxXuG4Buak7_r-Fw/s284/01%20Ewangelia1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65Gwwe2HnsnE9IE_WEdEHD2scia3h10coOUhCAtsmf6l6YIf-mtGt1YcbyJUTR6uO_GY_4wXD-eKQybzG0OxA7pJxo4XLnzIq_QbmauQUQcSmd6a3iiweEvDyXR58mwovR1un9Ng3JnvbX-yNVi8XahYZycnrOj8DGWx2dG95uuAxXuG4Buak7_r-Fw/s1600/01%20Ewangelia1.jpg" width="284" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Według etymologii
wyraz „Ewangelia” oznacza dobrą wiadomość, radosną nowinę.</b> Tu – radosną nowinę o miłości Boga do ludzi, objawionej w
Jezusie Chrystusie, o możliwości uzyskania w Chrystusie odpuszczenia grzechów i
zmartwychwstania do życia wiecznego w chwale Bożej. Dopiero w II wieku stał się
on nazwą księgi Nowego Testamentu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Wzniosła nauka
Jezusa Chrystusa, potwierdzona licznymi znakami i cudami, nie mogła popaść w
zapomnienie.</b> Aby do tego nie dopuścić, On sam przed swoim odejściem nakazał
tym, którzy Mu towarzyszyli od chrztu w Jordanie aż do Jego Wniebowstąpienia,
by byli Jego świadkami i czynili uczniami wszystkie narody</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 28,19 </span>Idźcie wiec i nauczajcie
wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 1,08 </span>ale gdy Duch Święty zstąpi
na was, otrzymacie Jego moc i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie i w całej
Judei, i w Samarii, i aż po krańce ziemi”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFdVi0VKCapm5NR3gstg3Ao1RBb2cC0Fp6YCjsflRShM8DlcHioUkn-xERKI4m4Ju3lh5UZTlX94HelBtHIvkVSmXalfkKRvF5NMK1Zt-aAnog1nsRfnuKUM7B48u4SJY-CNGg5Ew227doSdZKfePJBOS-Fyn3KcnJwXFRSw6xCEgFOaHGBSTc9MIiGw/s276/02%20chrzest1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="276" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFdVi0VKCapm5NR3gstg3Ao1RBb2cC0Fp6YCjsflRShM8DlcHioUkn-xERKI4m4Ju3lh5UZTlX94HelBtHIvkVSmXalfkKRvF5NMK1Zt-aAnog1nsRfnuKUM7B48u4SJY-CNGg5Ew227doSdZKfePJBOS-Fyn3KcnJwXFRSw6xCEgFOaHGBSTc9MIiGw/s1600/02%20chrzest1.jpg" width="276" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Pierwszym
zadaniem apostołów było więc głoszenie Dobrej Nowiny o zbawieniu, wzywanie do
nawrócenia oraz udzielanie chrztu na odpuszczenie grzechów. <o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 2,36 </span>Niech więc cały dom Izraela
wie z niewzruszoną pewnością, że tego Jezusa, którego wyście ukrzyżowali,
uczynił Bóg i Panem, i Mesjaszem”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 2,37 </span>Gdy to usłyszeli, przejęli
się do głębi serca: ”Cóż mamy czynić, bracia?” - zapytali Piotra i pozostałych
Apostołów.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 2,38 </span>”Nawróćcie się - powiedział
do nich Piotr - i niech każdy z was ochrzci się w imię Jezusa Chrystusa na
odpuszczenie grzechów waszych, a weźmiecie w darze Ducha Świętego.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 2,39 </span>Bo dla was jest obietnica i
dla dzieci waszych, i dla wszystkich, którzy są daleko, a których powoła Pan
Bóg nasz”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Ich
przepowiadanie nie było chaotyczne</b>, lecz przybrało określony schemat, który
jest widoczny w mowach przekazanych przez św. Łukasza w <i>Dziejach Apostolskich, </i>zawierających
te same treści i mających podobny układ </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 3,19 </span>Pokutujcie więc i nawróćcie
się, aby grzechy wasze zostały zgładzone,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 13,24 </span>Przed Jego przyjściem Jan
głosił chrzest nawrócenia całemu ludowi izraelskiemu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-3lgBsBiDKsIL9vFv_2l_ClRw6Zx2AOBBOKNfAOEDP7w2gNU5gJ-fXXbSm4VGINzjc6o0YzDLKCaT4aY_lfHNjjHY2KpgscS9VVlyjuOxwMp5i6u1a47vcB-mSe720b0LVzR-woEnJ2TtDsRvaS5frOYPsV9dViMBTGJhq1tj1qcczv20Tk9Fl7u7ZA/s238/03%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="212" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-3lgBsBiDKsIL9vFv_2l_ClRw6Zx2AOBBOKNfAOEDP7w2gNU5gJ-fXXbSm4VGINzjc6o0YzDLKCaT4aY_lfHNjjHY2KpgscS9VVlyjuOxwMp5i6u1a47vcB-mSe720b0LVzR-woEnJ2TtDsRvaS5frOYPsV9dViMBTGJhq1tj1qcczv20Tk9Fl7u7ZA/s1600/03%20Ewangelia.jpg" width="212" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Apostołowie ukazywali
w nich zbawcze posłannictwo Jezusa</b>, które urzeczywistniło się przez publiczną
działalność, Mękę, Śmierć i Zmartwychwstanie. W swym dowodzeniu opierali się na
tekstach Starego Testamentu, które odnosiły się do Jezusa i zapowiadały Go jako
Mesjasza, Zbawiciela i Syna Bożego. Zapewniali przy tym, że są naocznymi
świadkami życia i działalności Nauczyciela oraz osobiście przez Niego zostali posłani
do głoszenia Dobrej Nowiny o zbawieniu. Gdy słuchacze przyjmowali te treści,
przedstawiali im warunki i drogi osiągnięcia zbawienia. Dzięki działalności apostołów
orędzie o Jezusie Chrystusie bardzo szybko usłyszała cała Judea. Po wybuchu
prześladowań w Jerozolimie gorliwi członkowie Kościoła musieli opuścić stolicę,
a tym samym zanieśli Ewangelię do Żydów mieszkających poza ziemią judzką.
Wkrótce potem nauka o Chrystusie Zbawicielu dotarła także do pogan, którzy w
tym czasie coraz bardziej odchodzili od tradycyjnego kultu bogów, a poszukiwali
takiej religii, która by ukazała prawdziwy sens życia, i dlatego przyjmowali
Ewangelię z wielką otwartością.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNtxG9rz8wWavdQjzDRTiY6ePHwmsQhbyXlIkcQb4o4iHDcfqbCyFc4xIUgU_jCwOjlOC8h514gIOx97F6dN2buEhRHsschX4aTk0iZlc_8DMQYpNBV6VmM-WD0RuKUJ91fNJeSjUqz-KWKq8S1IPVY0gqhJYwgpi-GCxQy1AMhHO6jgO2uS8jpCbtJQ/s299/04%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNtxG9rz8wWavdQjzDRTiY6ePHwmsQhbyXlIkcQb4o4iHDcfqbCyFc4xIUgU_jCwOjlOC8h514gIOx97F6dN2buEhRHsschX4aTk0iZlc_8DMQYpNBV6VmM-WD0RuKUJ91fNJeSjUqz-KWKq8S1IPVY0gqhJYwgpi-GCxQy1AMhHO6jgO2uS8jpCbtJQ/s1600/04%20Ewangelia.jpg" width="299" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Termin </b><b><i>ewangelia </i>wywodzi się z greki klasycznej</b>,
gdzie używany w liczbie mnogiej rzeczownik <i>eu-angelia </i>(dobre wiadomości) oznaczał
nagrodę za przyniesienie radosnej nowiny. Jezus w synagodze w Nazarecie</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 4,18 </span>Duch Pański spoczywa na
Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał Mnie, abym ubogim niósł dobra nowinę, więźniom
głosił wolność, a niewidomym przejrzenie; abym uciśnionych odsyłał wolnymi,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 4,19 </span>abym obwoływał rok łaski od
Pana.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>ogłasza, że
jako Syn Boży, przychodzi na świat głosić radosną nowinę</b> o przybliżeniu się
królestwa Bożego do ludzi. Głoszona przez Niego Ewangelia oznacza radosne
orędzie, że Bóg przychodzi do człowieka i chce go wybawić od wszelkich
nieszczęść. Ewangelista Marek na początku swego dzieła daje tytuł: <i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 1,01 </span>Początek Ewangelii o
Jezusie Chrystusie, Synu Bożym.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVAE_T88bfzhOsI3ehLmPLBBTlpFz9F4l6aTpYhpAvBPvf1smPjF_cwu3e2EgEfsjANBTWkMRvKJLHahogHKCSS6ohj2KbJnMNqudEf8b1-hcBAa1_OpftbDDyt10yMqacbHraDwMT2I_bR489oXeSun1sXx4PoO7QxBZcZrQC8c6e01snxAc5dtD6yw/s300/05%20Ewangelia1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVAE_T88bfzhOsI3ehLmPLBBTlpFz9F4l6aTpYhpAvBPvf1smPjF_cwu3e2EgEfsjANBTWkMRvKJLHahogHKCSS6ohj2KbJnMNqudEf8b1-hcBAa1_OpftbDDyt10yMqacbHraDwMT2I_bR489oXeSun1sXx4PoO7QxBZcZrQC8c6e01snxAc5dtD6yw/s1600/05%20Ewangelia1.jpg" width="300" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>W ten sposób
tworzy zupełnie nowy gatunek literacki, nazwany ewangelią</b>, w którym
przedstawia dzieje Jezusa z Nazaretu oraz Jego naukę. Jednakże Ojcowie Kościoła
z II w. uważali, że Ewangelią jest przede wszystkim dobra nowina, którą głosił
sam Jezus Chrystus, a którą spisali niezależnie od siebie czterej różni
autorzy. Stąd też m.in. św. Ireneusz pisał, że jest Jedna ewangelia cztero-kształtna”.
Aby oddać tę prawdę, w tytule każdej Ewangelii zaczęto dodawać partykułę <i>według </i>(gr. <i>kata), </i>co
miało oznaczać, że jest tylko jedna dobra nowina o zbawieniu, głoszona przez
samego Jezusa Chrystusa, która została jednak przekazana Kościołowi w czterech
ujęciach.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"> „<b>Dobra Nowina</b>” - bo takie jest znaczenie
grec. <i>euangelion
</i>- to przyjście królestwa Bożego. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 4,17 </span>Odtąd począł Jezus nauczać
i mówić: ”Nawracajcie się, albowiem bliskie jest królestwo niebieskie”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 4,23 </span>I obchodził Jezus całą Galileę,
nauczając w tamtejszych synagogach, głosząc Ewangelię o królestwie i lecząc
wszystkie choroby i wszelkie słabości wśród ludu.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj69matnO2LRrVT1Q9VFFY0X_XxIA2vd0yvIPO382UlvBJi2p0t_jV-eeBYkjbQz_Hyc1bg847ijUDEyNFgRNu787F2Hic0mXfNeSuLZk4bJ6lvCkFNZlzBZ1qP3w6CKd7H6lLtd8OPWpeS8vCGUvtj5LA5bHzes51YLUKASI0CqPzX76pzpnUExsHclg/s208/06%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="130" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj69matnO2LRrVT1Q9VFFY0X_XxIA2vd0yvIPO382UlvBJi2p0t_jV-eeBYkjbQz_Hyc1bg847ijUDEyNFgRNu787F2Hic0mXfNeSuLZk4bJ6lvCkFNZlzBZ1qP3w6CKd7H6lLtd8OPWpeS8vCGUvtj5LA5bHzes51YLUKASI0CqPzX76pzpnUExsHclg/s1600/06%20Ewangelia.jpg" width="130" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Ewangelię
przygotowaną już przez Stary Testament <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Iz 40,09 </span>Wstąpże na wysoką górę,
zwiastunko dobrej nowiny w Syjonie! Podnieś mocno twój głos, zwiastunko dobrej
nowiny w Jeruzalem! Podnieś głos, nie bój się! Powiedz miastom judzkim: ”Oto
wasz Bóg!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>głosi Jezus,
który ją „proklamuje”</b>, </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 9,35 </span>Tak Jezus obchodził
wszystkie miasta i wioski. Nauczał w tamtejszych synagogach,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">głosił Ewangelię królestwa
i leczył wszystkie choroby i wszystkie słabości.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 1,14 </span>Gdy Jan został uwieziony,
Jezus przyszedł do Galilei i głosił Ewangelię Bożą. Mówił:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 1,15 </span>”Czas się wypełnił i
bliskie jest królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>I „ewangelizuje”
</b>królestwo,<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 4,43 </span>Lecz On rzekł do nich:
”Także innym miastom musze głosić Dobrą Nowinę o królestwie Bożym, bo na to
zostałem posłany”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 8,01 </span>Następnie wędrował przez
miasta i wsie, nauczając i głosząc Ewangelię o królestwie Bożym. A było z Nim
Dwunastu<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>i żąda wiary w
nią,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Rz 1,16 </span>Bo ja nie wstydzę się
Ewangelii, jest bowiem ona mocą Bożą ku zbawieniu dla każdego wierzącego,
najpierw dla Żyda, potem dla Greka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Rz 1,17 </span>W niej bowiem objawia się
sprawiedliwość Boża, która od wiary wychodzi i ku wierze prowadzi, jak jest
napisane: a sprawiedliwy z wiary żyć będzie.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8M8uUWX3eUr0di6hfSDxMF5bp_akCqPQbJCa2Wu5mmnNSwXhPL4FRuP6tdcOxgJENtYNdHaCeYu1MRBLfO2YGH8VGSdz0ZAvD677TllhP6zUMewWFkHw54wF08B2GQJQqrp-oYBKMlaihmcCO91oAOBA7o16iJEO6X5-7hOXi0DkTNzs6G4YUrd4tJQ/s300/07%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8M8uUWX3eUr0di6hfSDxMF5bp_akCqPQbJCa2Wu5mmnNSwXhPL4FRuP6tdcOxgJENtYNdHaCeYu1MRBLfO2YGH8VGSdz0ZAvD677TllhP6zUMewWFkHw54wF08B2GQJQqrp-oYBKMlaihmcCO91oAOBA7o16iJEO6X5-7hOXi0DkTNzs6G4YUrd4tJQ/s1600/07%20Ewangelia.jpg" width="300" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Królestwo to
przyszło w Jego osobie, <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 4,18 </span>Duch Pański spoczywa na
Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał Mnie, abym ubogim niósł dobrą nowinę,
więźniom głosił wolność, a niewidomym przejrzenie; abym uciśnionych odsyłał
wolnymi,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 4,19 </span>abym obwoływał rok łaski od
Pana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 4,20 </span>Zwinąwszy księgę oddał
słudze i usiadł; a oczy wszystkich w synagodze były w Nim utkwione.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 4,21 </span>Począł więc mówić do nich:
”Dziś spełniły się te słowa Pisma, któreście słyszeli”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">a po Nim Jego uczniowie poniosą Ewangelię całemu światu,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 24,14 </span>A ta Ewangelia o
królestwie będzie głoszona po całej ziemi, na świadectwo wszystkim narodom. I
wtedy nadejdzie koniec.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 16,15 </span>I rzekł do nich: ”Idźcie
na cały świat i głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 5,42 </span>Nie przestawali też co dzień
nauczać w świątyni i po domach i głosić Dobrą Nowinę o Jezusie Chrystusie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ga 2,07 </span>Wręcz przeciwnie,
stwierdziwszy, że mnie zostało powierzone głoszenie Ewangelii wśród
nieobrzezanych, podobnie jak Piotrowi wśród obrzezanych</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtMPqHQqVvCucAOnNls2CW_wez75henSBHnnne9nqiVTfLvylALvsE4RksNUo_7NMBihFiDZdmdsJPA7d37IR0cAl8pGU5_prrAfOUgY18ImV1a4P1lbwqeVZKZ6d9-T6OOJITMC5FuPkWbDB4MtYEJmFtmj_OicRWdMTzHThqymVa8anLmQG2cfPuUg/s267/08%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="189" data-original-width="267" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtMPqHQqVvCucAOnNls2CW_wez75henSBHnnne9nqiVTfLvylALvsE4RksNUo_7NMBihFiDZdmdsJPA7d37IR0cAl8pGU5_prrAfOUgY18ImV1a4P1lbwqeVZKZ6d9-T6OOJITMC5FuPkWbDB4MtYEJmFtmj_OicRWdMTzHThqymVa8anLmQG2cfPuUg/s1600/08%20Ewangelia.jpg" width="267" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Ewangelia głoszona
najpierw ustnie</b>, potem stopniowo spisywana, została ostatecznie utrwalona w
znanych nam czterech Ewangeliach kanonicznych. Rzeczownik, który w ogóle nie pojawia
się u Łukasza ani u Marka tylko u Mateusza,</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 26,13 </span>Zaprawdę, powiadam wam:
Gdziekolwiek po całym świecie głosić będą tę Ewangelię, będą również opowiadać
na jej pamiątkę to, co uczyniła”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>przyjmuje
znaczenie terminu technicznego</b>, użytego bez dookreśleń, i najlepiej zostaje
oddany słowem „Ewangelia”. W pozostałych miejscach u Mateusza i wszędzie u
Łukasza, który używa tylko czasownika pochodnego </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,19 </span>Odpowiedział mu anioł: ”Ja
jestem Gabriel, który stoję przed Bogiem. A zostałem posłany, aby mówić z tobą
i oznajmić ci tę <b>wieść radosną</b>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>najbardziej
stosowne</b> - jak się zdaje - jest
tłumaczenie: „Dobra Nowina” i „głosić Dobrą Nowinę”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Greckie słowo
„ewangelia” oznacza dobrą nowinę przyniesioną przez posłańca</b>. W</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">greckim przekładzie Księgi Izajasza użyto tego samego
słowa na określenie dobrej wieści</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">o tym, że Bóg odnowi swój lud i zaprowadzi swoje
królestwo. (Ponieważ Żydzi często</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">nadawali tytuły ksiąg od ich pierwszego słowa lub
słów, niektórzy uczeni sugerowali, że</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">„Dobra nowina o Jezusie Chrystusie” to właśnie tytuł
Ewangelii Marka. Słowa te są jednak</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">naturalnym
sposobem rozpoczęcia tego typu księgi.)</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><i>Czas się
wypełnił.</i></b><i> </i>Mówienie o wypełnieniu się zakłada, że istnieje ciągłość między<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">poszczególnymi etapami Bożego planu,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Krl 8,23 </span>”O Panie, Boże Izraela!
Nie ma takiego Boga jak Ty, ani w górze na niebie, ani w dole na ziemi, tak
zachowującego przymierze i łaskę względem Twoich sług, którzy czczą Cię z
całego swego serca,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Krl 8,24 </span>bo dotrzymałeś słowa
Twemu słudze, Dawidowi, memu ojcu, w tym, coś mu przyrzekł i powiedział swymi
ustami, a co dziś wypełniłeś ręką.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mdr 8,08 </span>A jeśli kto jest żądny
wielkiej wiedzy - ona zna przeszłość i o przyszłości wnioskuje, zna zawiłości
słów i rozwiązania zagadek, wiedza wyprzedza znaki i cuda, następstwa chwil i
czasów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 1,07 </span>Odpowiedział im: ”Nie wasza
to rzecz znać czasy i chwile, które Ojciec ustalił swoją władzą,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>oraz że ludzie
są tego świadomi</b>. Z chwilą zapoczątkowania ostatniego z tych etapów<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Rz 3,26 </span>w odpuszczaniu ich po to,
by ujawnić w obecnym czasie Jego sprawiedliwość, i [aby pokazać], że On sam
jest sprawiedliwy i usprawiedliwia każdego, który wierzy w Jezusa. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Hbr 1,01 </span>Wielokrotnie i na różne
sposoby przemawiał niegdyś Bóg do ojców przez proroków,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Hbr 1,02 </span>a w tych ostatecznych
dniach przemówił do nas przez Syna. Jego to ustanowił dziedzicem wszystkich
rzeczy, przez Niego też stworzył wszechświat.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Hbr 1,03 </span>Ten [Syn], który jest
odblaskiem Jego chwały i odbiciem Jego istoty, podtrzymuje wszystko słowem swej
potęgi, a dokonawszy oczyszczenia z grzechów, zasiadł po prawicy Majestatu na
wysokościach.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>czas jako
taki „się wypełnił”,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ga 4,04 </span>Gdy jednak nadeszła pełnia
czasu, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z niewiasty, zrodzonego pod Prawem,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ga 4,05 </span>aby wykupił tych, którzy
podlegali Prawu, abyśmy mogli otrzymać przybrane synostwo<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>nie tylko
Pisma,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 1,22 </span>A stało się to wszystko,
aby się wypełniło słowo Pańskie powiedziane przez Proroka:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>i Prawo,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 5,17 </span>Nie sądźcie, że przyszedłem
znieść Prawo albo Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale wypełnić.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>lecz cała
ekonomia Starego Przymierza zostaje doprowadzona przez Boga do pełni,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 9,17 </span>Nie wlewa się też młodego
wina do starych bukłaków. W przeciwnym razie bukłaki pękają, wino
wycieka, a bukłaki się psuja. Raczej młode wino wlewa się do nowych bukłaków, a
tak jedno i drugie się zachowuje”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 26,28 </span>bo to jest moja Krew
Przymierza, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Rz 10,04 </span>A przecież kresem Prawa
jest Chrystus, dla usprawiedliwienia każdego, kto wierzy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">2 Kor 3,14 </span>Ale stępiały ich umysły.
I tak aż do dnia dzisiejszego, gdy czytają Stare Przymierze, pozostaje [nad
nimi] ta sama zasłona, bo odsłania się ona w Chrystusie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">2 Kor 3,15 </span>I aż po dzień
dzisiejszy, gdy czytają Mojżesza, zasłona spoczywa na ich sercach.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Hbr 10,01 </span>Prawo bowiem, posiadając
tylko cień przyszłych dóbr, a nie sam obraz rzeczy, przez te same ofiary,
corocznie ciągle składane, nie może nigdy udoskonalić tych, którzy się zbliżają.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Hbr 10,14 </span>Jedną bowiem ofiarą
udoskonalił na wieki tych, którzy są uświęcani.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7x9a6XNg1_YtHSUvL5qCY6i0W0DRgVu4t2CmMHS5li50m9uL0EWN4mkXRvDtix7uCqCRDDBaZfY-e2CetmMHR9Bgi7WdRrSl5yk7SsqMmRoT6j7OQ73r3linqhZiGc6B8_cCxMbca0ohuguJwis_DrcruLy2_T6LEWtuzxAHCc5dCLiyxJMDp04VpoA/s283/09%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="283" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7x9a6XNg1_YtHSUvL5qCY6i0W0DRgVu4t2CmMHS5li50m9uL0EWN4mkXRvDtix7uCqCRDDBaZfY-e2CetmMHR9Bgi7WdRrSl5yk7SsqMmRoT6j7OQ73r3linqhZiGc6B8_cCxMbca0ohuguJwis_DrcruLy2_T6LEWtuzxAHCc5dCLiyxJMDp04VpoA/s1600/09%20Ewangelia.jpg" width="283" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Na końcu tego
ostatniego okresu historii,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 10,11 </span>A wszystko to przydarzyło
się im jako zapowiedz rzeczy przyszłych, spisane zaś zostało ku
pouczeniu nas, których dosięga kres czasów.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Tm 4,01 </span>Duch zaś otwarcie mówi, że
w czasach ostatnich niektórzy odpadną od wiary, skłaniając się ku duchom
zwodniczym i ku naukom demonów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 P 1,05 </span>Wy bowiem jesteście przez wiarę
strzeżeni mocą Bożą dla zbawienia, gotowego objawić się w czasie ostatecznym.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 P 1,20 </span>On był wprawdzie
przewidziany przed stworzeniem świata, dopiero jednak w ostatnich czasach się
objawił ze względu na was.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 J 2,18 </span>Dzieci, jest już ostatnia
godzina, i tak, jak słyszeliście, Antychryst nadchodzi, bo oto teraz właśnie
pojawiło się wielu Antychrystów; stąd poznajemy, że już jest ostatnia godzina.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Który jest
„końcem czasów”, <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Hbr 9,26 </span>Inaczej musiałby cierpieć
wiele razy od stworzenia świata. A tymczasem raz jeden ukazał się teraz na końcu
wieków na zgładzenie grzechów przez ofiarę z samego siebie.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwI5Nvoq5TE9sYvY74WSRW5reVJVOKleUtJS4tKC4qnx8hExMatx0bbBYMQ3Z3wGWVYBh7tRL_p7ZDxRp3uulNxmi6GApRXVQToM7peSQCZCcMwQKLdkl35GprBj7iVKgOpJn8IZC7f3JD2tnJr2O8e5NLD5SP3SR0ji7Rjrnt-7RfPAdLl9O3XHwQww/s259/10%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwI5Nvoq5TE9sYvY74WSRW5reVJVOKleUtJS4tKC4qnx8hExMatx0bbBYMQ3Z3wGWVYBh7tRL_p7ZDxRp3uulNxmi6GApRXVQToM7peSQCZCcMwQKLdkl35GprBj7iVKgOpJn8IZC7f3JD2tnJr2O8e5NLD5SP3SR0ji7Rjrnt-7RfPAdLl9O3XHwQww/s1600/10%20Ewangelia.jpg" width="259" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>nadejdzie
inny koniec, mianowicie „koniec czasu” <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,40 </span><b><span style="color: #0070c0;">Jak więc zbiera się chwast i spala ogniem, tak będzie
przy końcu świata.</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 13,49 </span>Tak będzie przy końcu świata:
wyjdą aniołowie, wyłączą złych spośród sprawiedliwych<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 24,03 </span>A gdy siedział na Górze
Oliwnej, podeszli do Niego uczniowie i pytali na osobności: ”Powiedz nam, kiedy
to nastąpi i jaki będzie znak Twego przyjścia i końca świata?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 28,20 </span>Uczcie je zachowywać
wszystko, co wam przykazałem. A oto Ja jestem z<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">wami przez wszystkie dni,
aż do skończenia świata”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>tzn. dzień,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 1,08 </span>On też będzie umacniał
was aż do końca, abyście byli bez zarzutu w dzień Pana naszego Jezusa
Chrystusa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Am 5,18 </span>Biada oczekującym dnia Pańskiego.
Cóż wam po dniu Pańskim? On jest ciemnością a nie światłem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>przyjścia
Chrystusa, <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 15,23 </span>lecz każdy według własnej
kolejności. Chrystus jako pierwszy, potem ci, co należą do Chrystusa, w czasie
Jego przyjścia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 15,24 </span>Wreszcie nastąpi
koniec, gdy przekaże królowanie Bogu i Ojcu i gdy pokona wszelką Zwierzchność,
Władzę i Moc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Jego
objawienia się,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 1,07 </span>tak iż nie brakuje wam żadnego
daru łaski, gdy oczekujecie objawienia się Pana naszego Jezusa Chrystusa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>i sądu,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Rz 2,06 </span>który odda każdemu według
uczynków jego:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Ps 9,05 </span>Boś Ty przeprowadził mój sąd
i wyrok, zasiadając na tronie - Sędzio sprawiedliwy.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2SWJXseSpdn8oWxMLg6uWXAVWeEifgiw4Plnf8TC45nBaHOZpiQpWYv4oBTbN4AV7RUSKwV30Dn3rM0N_KFgLlcEqvd4JwM2lxmRvEjNrm1e5hasFA8E7LqJb87HlRlWHbPvJzi7GPy9oBb4cNocCUvaEA0tU5nzuE2z_JmGk0UzrxfHdBUyfN2ekjA/s262/12%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="262" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2SWJXseSpdn8oWxMLg6uWXAVWeEifgiw4Plnf8TC45nBaHOZpiQpWYv4oBTbN4AV7RUSKwV30Dn3rM0N_KFgLlcEqvd4JwM2lxmRvEjNrm1e5hasFA8E7LqJb87HlRlWHbPvJzi7GPy9oBb4cNocCUvaEA0tU5nzuE2z_JmGk0UzrxfHdBUyfN2ekjA/s1600/12%20Ewangelia.jpg" width="262" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Według
Mateusza, Jezus motywował swoje nawoływanie do nawrócenia faktem zbliżającego
się królestwa Bożego, to według Marka Jezus jedynie mówił, że czas się
wypełnił, że bliskie jest królestwo Boże, </b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "TimesNewRoman\,Italic";">że należy nawrócić się i wierzyć w Ewangelię,</span></b> która
przedtem została nazwana przez Marka - dość oryginalnie - Ewangelią Bożą. Jezus
nie wykłada Pisma tak, jak to czynili uczeni żydowscy, głosi Dobrą Nowinę, oznajmia
wszem i wobec, że wypełniły się czasy. Wniosek stąd, że ludzkość żyjąca przed Jezusem
na coś oczekiwała, spodziewała się jakiegoś wypełnienia. Nie tylko z
całokształtu katechezy Jezusa i Jana Chrzciciela, lecz także z nauczania św.
Pawła wynika, że czasy przedchrystusowe to okres Bożego gniewu i grzechów
ludzkich. Z przyjściem Chrystusa rozpoczyna się czas świętości i łaski. <b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "TimesNewRoman\,Italic";">Jeśli Marek mówi, że bliskie jest królestwo Boże, nie oznacza to, iż
równocześnie kończy się istnienie świata w jego dotychczasowej, materialnej
postaci. Znaczy to, że władztwo nad światem istotnie obejmuje Bóg, a to, że ślepi
widzą, chromi chodzą i głusi słyszą, stanowi najbardziej przekonujący dowód nie
tylko bliskości, lecz nawet obecności głoszonego przez Chrystusa Królestwa</span></b>. To doskonałe,
tak właśnie pojmowane królestwo Boże zapowiadało już wielu proroków. Ludzkość
miała więc dość czasu, by się przygotować dobrze na właściwe przyjście tego Królestwa.
Istotę nawrócenia, którego konieczność także według Marka głosi
Chrystus, stanowi zasadnicza przemiana w dotychczasowym sposobie myślenia.
Przede wszystkim chodzi o to, by się ustosunkować jak należy do Ewangelii Chrystusa,
by ją przyjąć, przyswoić sobie, by w nią uwierzyć. Uwierzyć zaś w Ewangelię – to znaczy
zaufać Chrystusowi i uznać wszechmoc Bożą, przejawiającą się w nadchodzącym
Królestwie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Podsumowanie
przesłania Jezusa</b> może być też podsumowaniem Markowej Ewangelii lub dobrej
nowiny: </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 1,01 </span>Początek Ewangelii o
Jezusie Chrystusie, Synu Bożym.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>ludzie powinni
zwrócić się ku Bogu, jeśli uwierzą w dobrą nowinę, że Bóg jest gotów spełnić
wszystkie obietnice, jakie dał swojemu ludowi.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 1,04 </span>Wystąpił Jan Chrzciciel na
pustyni i głosił chrzest nawrócenia na odpuszczenie grzechów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 1,05 </span>Ciągnęła do niego cała
judzka kraina oraz wszyscy mieszkańcy Jerozolimy i przyjmowali od niego chrzest
w rzece Jordanie, wyznając [przy tym] swe grzechy.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnumpEoXabg6ckD2v-IKhE3lT2xjYAsywx2jX8FH6aVr7yzyT1-C6JM8RRKMkgdSHZVYwedd_BBd7Wh2PJDBl4F3QnzjloMm3uNFOtpVcgJlND7NlGxNIpSlYlJcR6PQ_AAKCkN7jCZvo6K0L8G8RCFxpRqNfHOKQ4uVuejKO38Y2CudVmSUDJ7oaBwQ/s278/13%20ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="181" data-original-width="278" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnumpEoXabg6ckD2v-IKhE3lT2xjYAsywx2jX8FH6aVr7yzyT1-C6JM8RRKMkgdSHZVYwedd_BBd7Wh2PJDBl4F3QnzjloMm3uNFOtpVcgJlND7NlGxNIpSlYlJcR6PQ_AAKCkN7jCZvo6K0L8G8RCFxpRqNfHOKQ4uVuejKO38Y2CudVmSUDJ7oaBwQ/s1600/13%20ewangelia.jpg" width="278" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Początek
księgi św. Marka zawiera przedstawienie Jezusa jako głosiciela i założyciela królestwa
Bożego</b>. We fragmencie tym Jezus, napełniony Duchem Świętym, zmaga się z
szatanem i zwycięża go. W pozostałej części Ewangelii Jezus wypędza demony i
uzdrawia chorych, popada w konflikt z tymi, którzy byli religijnymi i
politycznymi narzędziami szatana, i odnosi ostateczne zwycięstwo w swym
zmartwychwstaniu. Fragment ten obiecuje, że Jezus ześle swoim naśladowcom tego samego
Ducha, by z Jego pomocą stawili czoło temu samemu konfliktowi, który napotkają,
głosząc królestwo Boże.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Żydzi byli
świadomi, że w pewnym sensie Bóg już panuje nad wszechświatem</b>, lecz codziennie
modlili się o nadejście dnia, w którym Jego królestwo (lub panowanie) zostanie ustanowione
nad wszystkimi narodami ziemi. Wierzyli, że wtedy wszyscy ludzie poddadzą się
Bogu. Ponieważ Ewangelie potwierdzają, iż Jezus musi przyjść dwukrotnie, przeto
<b>królestwo Boże nastanie w dwóch etapach:
przyszłe Boże panowanie zostanie ustanowione już teraz w życiu ludzi, którzy są
Mu posłuszni, zaś panowanie nad całym światem stanie się faktem, gdy Jezus
przyjdzie powtórnie</b>. W czasach Jana dokonanie takiego rozróżnienia nie było
jednak możliwe. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Podsumowanie<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBoprrXiGSrCqzTzttOWHt1YmLwols4rwhmo7e4xazHZvneXW1m8KR6O3i5NeqO57lZNqL2Wh7URhst6GBhFi2WQyatSjmR7x_e-OKtRV2Mya7J0KC3GnA6ts0biXpFpZgMkxSNMubO0CQ--4dDbAtrNpco2HPgXbenESVpv5jxUCZ60wcMjfOVq49Bg/s252/14%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="252" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBoprrXiGSrCqzTzttOWHt1YmLwols4rwhmo7e4xazHZvneXW1m8KR6O3i5NeqO57lZNqL2Wh7URhst6GBhFi2WQyatSjmR7x_e-OKtRV2Mya7J0KC3GnA6ts0biXpFpZgMkxSNMubO0CQ--4dDbAtrNpco2HPgXbenESVpv5jxUCZ60wcMjfOVq49Bg/s1600/14%20Ewangelia.jpg" width="252" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus mówi: „Czas się wypełnił i bliskie
jest królestwo Boże</b>”, innymi słowy czas znajduje swe wypełnienie w
wieczności, a tajemnicą wieczności jest królestwo Boże. Ta zmiana perspektywy
życia w czasie, przez otwarcie jej na wieczność, wymaga gruntownej zmiany
myślenia i działania wszystkich mieszkańców „łodzi”, jaką jest ziemia. W tym
celu Jezus odrywa niektórych od ich codziennych zajęć i każe im zająć się
przestawieniem życia z wymiarów doczesnych na wieczne. Tak należy rozumieć
powołanie Piotra, Andrzeja, Jana, Jakuba, którzy opuścili rybackie łodzie, by
stać się rybakami ludzi, i tak należy rozumieć każde powołanie kapłańskie na
przestrzeni wieków. Ci ludzie zostali wyposażeni w odpowiednią moc słowa, które
jest w stanie przebić twardą skorupę czasu i otworzyć ludzkie serca na wartości
wieczne.<br />
<b>W tym duchu św. Paweł pisze do Koryntian:
<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 7,29 </span>Mówię, bracia, czas jest
krótki. Trzeba więc, aby ci, którzy mają żony, tak żyli, jakby byli nieżonaci,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 7,30 </span>a ci, którzy płaczą, tak
jakby nie płakali, ci zaś, co się radują, tak jakby się nie radowali; ci,
którzy nabywają, jak gdyby nie posiadali;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 7,31 </span>ci, którzy używają tego świata,
tak jakby z niego nie korzystali. (…)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chodzi o to, by nikt nie przywiązywał zbyt wielkiej
wagi do tego, co jest zniszczalne.</b> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św. Paweł
dalej Liście do Koryntian napisał:</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">1 Kor 7,31 </span>(…) Przemija bowiem postać
tego świata.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Koryntianie z pewnością znali zwięzłe
powiedzenie Heraklita</b> i w niejednej sytuacji powtarzali „wszystko płynie”.
Paweł chciał im powiedzieć, że płynie w stronę królestwa Bożego i w tej
sytuacji ich codzienne życie winno być nastawione na spotkanie z tą wieczną
rzeczywistością.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0loEJVS0VFoM8LENbjNQwp0wgny6lPa402QmWaNfIxtFByEN07nQxjN_SRekzPMRWI_tifsywGLsWoXLqu6-No1ugdY4liSxQGNuAxOzpWD_Gnyu7V5vZqDS0jQutJ98pEIIAvHGqdOvnHv--mPKkGbnwTJwIlVMD93gAUe96lJqnZQRJuh8-RmbsKQ/s318/15%20Kr%C3%B3lestwo%20Bo%C5%BCe1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0loEJVS0VFoM8LENbjNQwp0wgny6lPa402QmWaNfIxtFByEN07nQxjN_SRekzPMRWI_tifsywGLsWoXLqu6-No1ugdY4liSxQGNuAxOzpWD_Gnyu7V5vZqDS0jQutJ98pEIIAvHGqdOvnHv--mPKkGbnwTJwIlVMD93gAUe96lJqnZQRJuh8-RmbsKQ/s1600/15%20Kr%C3%B3lestwo%20Bo%C5%BCe1.jpg" width="318" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jakże wielu ludzi jeszcze dziś, mimo
ostrzeżenia św. Pawła i tak jasnego oświadczenia Chrystusa, chce zamknąć swe
życie wyłącznie w perspektywie doczesnej.</b> Co więcej, prawie na każdym kroku
obserwujemy, jak z rąk wielu wypadają w głęboki nurt czasu kochane osoby - mąż,
żona, matka, dziecko, jak łatwo utracić stanowisko, sławę, pieniądze... i mimo
tak bolesnego doświadczenia, niewielu potrafi „<i>używać tego świata, tak jakby go nie używało</i>”.<br />
<b>Jeśli chwila obecna ma kształtować nasze
serca na wieczność, to nie możemy go wiązać z żadną wartością doczesną</b>, aby
w godzinie jej utraty nie dzieliło jej losu. Ono musi być wolne. Można
powiedzieć, że doskonała wolność serca od dóbr doczesnych uzdalnia je do
odkrywania ich piękna i wartości, a zarazem ich przemijalności. Ona też
umożliwia ich właściwe wykorzystanie zarówno z punktu widzenia doczesnego, jak
i wiecznego. Szczęśliwy, kto odkrył, że jego czas jest krótki, że postać tego
świata przemija, i że bliskie jest królestwo Boże.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Panem czasu jest Bóg, nasz Ojciec. Nic nie
dzieje się poza Nim.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Żyjemy
obecnie w nie najłatwiejszym czasie, zarówno jako społeczeństwo, jak i indywidualnie.
Jednak niezależnie od tego, jaki jest ten nasz czas, to on również z całą
swoją „zawartością” jest zależny od Ojca. Warto sobie tę prawdę przypominać, by
żyć spokojniej.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Być może
obecny czas dobiega do końca, być może, a raczej na pewno przygotowuje nas do
czegoś nowego. Ważne, byśmy tego nowego nie przegapili przez usilne rozważanie
trudów obecnego czasu, jego sensu i bezsensu oraz wszystkich jego mroków.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnrUIticzOZTUzCOzWEezbEBd1ypXP6HyOB8SI1B_kdOK1H2XgI-rBs02LiwTEZpHNWKnJf0lHgTlTBOBlZGVPcn1cF-U_Tc-oaWKyPDyqv9PbhyTrBDzCOP4K5-BQokohKir-Njz1rWYYVzc65GnAScfl1KYXxzTZOgGEMlH17CnVsTk-VJktDMPNvw/s361/16%20Kr%C3%B3lestwo%20Bo%C5%BCe3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="361" height="124" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnrUIticzOZTUzCOzWEezbEBd1ypXP6HyOB8SI1B_kdOK1H2XgI-rBs02LiwTEZpHNWKnJf0lHgTlTBOBlZGVPcn1cF-U_Tc-oaWKyPDyqv9PbhyTrBDzCOP4K5-BQokohKir-Njz1rWYYVzc65GnAScfl1KYXxzTZOgGEMlH17CnVsTk-VJktDMPNvw/s320/16%20Kr%C3%B3lestwo%20Bo%C5%BCe3.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Panowanie Boga – tak można przetłumaczyć
pojęcie „królestwa Bożego”.</b> Nie jest to jednak sprawa polityki, doczesnej
władzy, militarnej siły, widzialnych granic, sprawnej organizacji. Królestwo
niebieskie to wspólnota duchowa tych, którzy uznali panowanie Boga w swojej
osobistej historii i w historii świata. Granice królestwa Bożego biegną więc
przez serca ludzi. To rzeczywistość wewnętrzna, niewidzialna. Choć z drugiej
strony rozpoznawalna poprzez pewne znaki czy widzialne owoce w życiu
poszczególnych osób. Kiedy Jezus mówi, że królestwo Boże jest blisko, wskazuje
przede wszystkim na tajemnicę swojej własnej osoby. Jezus swoimi słowami i
czynami objawia panowanie Boga. Mocą Bożą przebacza grzechy, wygania złe duchy,
uzdrawia chorych, zwiastuje słowo pełne nadziei, a po tragedii krzyża Zmartwychwstaje.
Do królestwa Bożego wchodzi ten, kto przez wiarę i nawrócenie przyjął Chrystusa
i powtórzył z Nim: „<b>Ojcze, nie moja, ale
Twoja wola niech się stanie</b>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Królestwo Boże już jest pośród nas,</b> ale
nie jako coś gotowego, lecz fundament, zaczyn, początek. To rzeczywistość
dynamiczna. Rośnie, kiedy głoszone jest słowo Boże, a ludzie odpowiadają na nie
wiarą i nawróceniem. Rośnie, kiedy sprawowane są sakramenty, kiedy ludzie
czynią dobro, przebaczają sobie urazy, kiedy miłość zwycięża nienawiść. Rośnie
jak ziarno posiane w ziemi, jak zaczyn włożony w mąkę. Już jest, ale jeszcze
nie takie, jak być powinno.<br />
<b>„Przyjdź królestwo Twoje!”,</b> powtarza
w modlitwie – <i>Ojcze nasz</i> – usilnie każdy
chrześcijanin. Jezus przyszedł. Ale świat wciąż jest naznaczony grzechem, pełen
wielu ludzi cierpiących, osób, które się ze sobą nie jednają i sobie nie
przebaczają, wojen i wielu form wyzysku. Wszystkie te fakty świadczą o tym, że
zwycięstwo Chrystusa jeszcze się w pełni nie dokonało: wielu osób żyje nadal z
zamkniętym sercem. To przede wszystkim w tych sytuacjach na ustach
chrześcijanina pojawia się drugie wezwanie „Ojcze nasz”: „Przyjdź
królestwo Twoje!”. To jakby powiedzieć: „Potrzebujemy Ciebie, Jezusie;
potrzebujemy, abyś wszędzie i na zawsze był Panem pośród nas!”. <b><span style="color: #c00000;">„Przyjdź
królestwo Twoje!”, bądź między nami.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"> „<b>Władza
Boga jest cicha na tym świecie, jest to jednak władza rzeczywista i trwała</b>”
(Benedykt XVI). Wierzymy, że objawi się w pełni w dniu Paruzji, czyli
powtórnego przyjścia Chrystusa. Dlatego modlitwa o przyjście królestwa jest
wołaniem pełnym nadziei. To wołanie cierpiących z powodu niedoskonałości
naszego świata, naszego życia, to wołanie rozczarowanych złudnymi obietnicami,
mirażami szczęścia, którymi kusi świat. To wołanie, w którym pobrzmiewa Piotrowe
wyznanie: „<b><span style="color: red;">Panie,
do kogóż pójdziemy?”, Ty jesteś przyszłością świata i jego jedyną nadzieją.</span></b><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC2PXernl8RfIdlCFgD777CDaEJM4XjZCicgagyFJ093iQtvsQ2SQcG9dQCrFZ3EZmdZN4xbknqDJjNNwKVDEUaCeliuHbBB5du3yQUPweKPWynjLNSJjRHCpluRap0UKa7RC_2r7U8xvFnYu7HltQFnqwfMi6ggtBZo6zA-g00x7AA5EFxYLWAOBGqg/s263/17%20Kr%C3%B3lestwo%20Bo%C5%BCe2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="263" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC2PXernl8RfIdlCFgD777CDaEJM4XjZCicgagyFJ093iQtvsQ2SQcG9dQCrFZ3EZmdZN4xbknqDJjNNwKVDEUaCeliuHbBB5du3yQUPweKPWynjLNSJjRHCpluRap0UKa7RC_2r7U8xvFnYu7HltQFnqwfMi6ggtBZo6zA-g00x7AA5EFxYLWAOBGqg/s1600/17%20Kr%C3%B3lestwo%20Bo%C5%BCe2.jpg" width="263" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Módlmy się o królestwo
Boże dla nas, dla naszych najbliższych oraz dla tych, którzy powierzyli się
naszym modlitwom, jak nas nauczył Jezus Chrystus:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Ojcze nasz,</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola
Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj
i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź
nas na pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span><b><span style="color: red;">Amen.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1MW1Ze0tA5U98ubWuUdXK4URMe4fVkZK7cYTm-8Od5FNBu6o86j-xcwcklHQaqC9X_4V_pHiCCS7hz6FDsozdG0IdXtzjjflgpu1MRXsLse6MCfz642ANRxjI-wotuTbnoP3M84bsTiPs92dbsASmSzmN6pWhIgPazPBshH3T4xobEzQiCBoggLmdOg/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1MW1Ze0tA5U98ubWuUdXK4URMe4fVkZK7cYTm-8Od5FNBu6o86j-xcwcklHQaqC9X_4V_pHiCCS7hz6FDsozdG0IdXtzjjflgpu1MRXsLse6MCfz642ANRxjI-wotuTbnoP3M84bsTiPs92dbsASmSzmN6pWhIgPazPBshH3T4xobEzQiCBoggLmdOg/w112-h112/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="112" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-69188251067150250472022-09-09T20:08:00.010+02:002022-09-09T20:24:34.290+02:00Jakie mamy warunki gorliwości do moralnego życia chrześcijańskiego? <p> <b>Jezus mówi o powściągliwości i hojności</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,37 </span><span style="color: black;">Nie sądźcie, a nie
będziecie sądzeni; nie potępiajcie, a nie będziecie potępieni; odpuszczajcie, a
będzie wam odpuszczone.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,38 </span><span style="color: black;">Dawajcie, a będzie wam dane;
miarę dobrą, natłoczoną, utrzęsioną i opływającą wsypią w zanadrza wasze.
Odmierzą wam bowiem taką miara, jaka wy mierzycie”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmX4zEJZc9CYD-klzyX9FIIz89trWD1wvMOxvL1v30AvH0AROtTZ_b_Pg-RkVF7yynlicaJzzvckrjV1YkR2jZH5awPYE1E8YdhnCOUZXVwaTm_pcgWjL8KCPXduEm7DBBtfGTGZOZmWiSy3cQcPxecg1dsyrB1OVfMQnfEz5vD9urSdNWKgpCqtK09g/s259/1%20nie%20s%C4%85d%C5%BAcie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmX4zEJZc9CYD-klzyX9FIIz89trWD1wvMOxvL1v30AvH0AROtTZ_b_Pg-RkVF7yynlicaJzzvckrjV1YkR2jZH5awPYE1E8YdhnCOUZXVwaTm_pcgWjL8KCPXduEm7DBBtfGTGZOZmWiSy3cQcPxecg1dsyrB1OVfMQnfEz5vD9urSdNWKgpCqtK09g/s1600/1%20nie%20s%C4%85d%C5%BAcie.jpg" width="259" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Słowa „sądzić”, „potępiać”, „odpuszczać”</b>
pochodzą z obrazu dnia sądu, którego zapowiedzią jest coroczne rozliczanie się
Boga z Jego ludem (np. podczas Dnia Przebłagania). <b>Wsypią w zanadrza wasze</b> - mowa o fałdach tuniki albo płaszcza
powyżej przepasania, które służyły jako kieszenie lub torby do przechowania
zapasów.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Instrukcje jakie daje Chrystus dotyczące
konieczności panowania nad językiem</b> – to sprawa miłości już nie tylko
nieprzyjaciół, lecz wszystkich ludzi, to zagadnienie reguł, na których powinno
się opierać w ogóle wzajemne współżycie ludzkie: jeśli nie chcemy, by ludzie wydawali
o nas mało korzystne sądy, to i my nie możemy wyjawiać wad i błędów innych ludzi;
nie potępiajmy, jeśli sami nie chcemy być potępieni; darujmy innym doznane krzywdy,
jeśli chcemy, by nam przebaczono nasze potknięcia. Jeśli chcemy doświadczać hojności
ze strony innych ludzi, sami również musimy być hojni w okazywaniu pomocy potrzebującym.
A pracę nad udoskonaleniem wewnętrznym należy zaczynać zawsze od samego siebie.
Inaczej nie ma się żadnego prawa do wytykania niedoskonałości bliźnim naszym.
Forma bierna (passivum theologicum) wyrażająca nagrodę odnosi się do Bożej odpłaty.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Miara</b> - mowa jest tutaj o pojemniku, do
którego sypie się tyle ziarna, ile to możliwe, następnie potrząsa nim, by
ziarno się utrzęsło i dopełnia do końca, tak, że aż się wysypuje. <b>Zanadrze</b>, w które ziarno zostanie
wsypane, oznacza fałdę szat, wykorzystywaną jako kieszeń lub mieszek. Ponieważ
Żydzi stosowali niekiedy formę „oni” (3 osobę liczby mnogiej), by uniknąć
wypowiedzenia Imienia Bożego, słowa „<b>wsypią
wam</b>” mogą oznaczać, że tym, który to uczyni jest Bóg. Może też oznaczać, że
Bóg odda temu człowiekowi za pośrednictwem innych ludzi. Stary Testament często
mówi o tym, że Bóg osądzi ludzi według ich postępowania. Liczne przysłowia i
inne teksty opowiadają o błogosławieństwach, którymi Bóg obdarzy szczodrych.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus opowiedział uczniom przypowieść:<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwVUjhlzF-RJszQeD8IZHE0Ix1b54b-L-7dLKlraJ_qlebLl2ss-PiqWGgqetEhgbffT38LYVA0wXl3pgPND9EH1HsGkKyTViQMqLNUQ8sSj8ukc-tZ6duR1VR8JM7SfBZ7dlfGqEMXHZYYxf09icYz6V_Cy9fuqFKnx0bQi7YMW677fYcF1iRi65lg/s299/1%20niewidomy%20prowadzi%20niewidomego.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwVUjhlzF-RJszQeD8IZHE0Ix1b54b-L-7dLKlraJ_qlebLl2ss-PiqWGgqetEhgbffT38LYVA0wXl3pgPND9EH1HsGkKyTViQMqLNUQ8sSj8ukc-tZ6duR1VR8JM7SfBZ7dlfGqEMXHZYYxf09icYz6V_Cy9fuqFKnx0bQi7YMW677fYcF1iRi65lg/s1600/1%20niewidomy%20prowadzi%20niewidomego.jpg" width="299" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,39 </span>Opowiedział im też
przypowieść: ”Czy może niewidomy prowadzić niewidomego? Czy nie wpadną w dół
obydwaj?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Na konieczność rozpoczynania doskonalenia
moralnego od samego siebie</b> wskazuje przypowieść o dwu niewidomych. Żaden z
nich nie może być przewodnikiem drugiego. Tak też i ten, kto sam jest jeszcze
bardzo niedoskonały, nie może dawać innym pouczeń moralnych. Przypowieść ta
była dość wyraźną aluzją do postępowania faryzeuszy, którzy chcieli być
przewodnikami narodu, mimo iż sami trwali od dawna w karygodnym zaślepieniu. Człowiek
musi się nauczyć słusznej drogi i przyjąć
upomnienie zanim będzie mógł prowadzić innych.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifWCcCOjv3dILs3oq9GBoMiXjVzma8ZIu9D709Ncp7yKXU4S2KNLZe9GvuU9QD4XLFaq-7E6r3Gns5mOhJd7ttW5Te4crPnSmQTDtlqCUKwE2Z5wSGHfS4cpDyQbCxnD_I_QKl-rwFwbMGhoWBOLfqySJDa_mNLGjQSPOAsuox95clECscYxXO4121NA/s300/1%20ucze%C5%84%20nie%20przewy%C5%BCsza%20nauczyciela.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifWCcCOjv3dILs3oq9GBoMiXjVzma8ZIu9D709Ncp7yKXU4S2KNLZe9GvuU9QD4XLFaq-7E6r3Gns5mOhJd7ttW5Te4crPnSmQTDtlqCUKwE2Z5wSGHfS4cpDyQbCxnD_I_QKl-rwFwbMGhoWBOLfqySJDa_mNLGjQSPOAsuox95clECscYxXO4121NA/w332-h186/1%20ucze%C5%84%20nie%20przewy%C5%BCsza%20nauczyciela.jpg" width="332" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Podobnie rzecz się ma z dwoma ludźmi, z
których jeden jest nauczycielem, a drugi uczniem:</b> uczeń nie może dawać
żadnych instrukcji nauczycielowi. Jeżeli Jezus oświadcza,<b> </b>że tylko każdy dobrze wyuczony może być nauczycielem, to czyni
przez to aluzję do<b> </b>swojej nauczycielskiej
działalności lub do nauk głoszonych przez Apostołów. Ci ostatni<b> </b>mają przyjść na miejsce faryzeuszy i
oni dopiero, „dobrze wyuczeni przez Jezusa”, będą<b> </b>mogli prowadzić naród właściwymi drogami.<b> </b>W starożytności celem szkolenia uczniów było uczynienie ich kompetentnymi
i samodzielnymi nauczycielami (lub rabinami). Z definicji uczeń nie znał Prawa
lepiej od<b> </b>swojego nauczyciela.<b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus piętnuje obłudę.<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwziw71uZHL9djCenxDEEOgTUX00OOOe-CtSWRn-di9xo0_3UgiKqZ9Ezk2FrxjVke7QZmNLCJpf-OyGl_sxY3HuF4pHzqIW4iBRbc70ZU2QTBxt0Huu-fp0MVhumYUZLWl6aItp0cMPBXgFk7g_dyhhlCjGzYmBI3wiuQjlu-6sR96-aIhWqwBp94DQ/s281/1%20drzazga%20w%20oku%20brata.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwziw71uZHL9djCenxDEEOgTUX00OOOe-CtSWRn-di9xo0_3UgiKqZ9Ezk2FrxjVke7QZmNLCJpf-OyGl_sxY3HuF4pHzqIW4iBRbc70ZU2QTBxt0Huu-fp0MVhumYUZLWl6aItp0cMPBXgFk7g_dyhhlCjGzYmBI3wiuQjlu-6sR96-aIhWqwBp94DQ/s1600/1%20drzazga%20w%20oku%20brata.jpg" width="281" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,41 </span>Czemu to widzisz drzazgę w
oku swego brata, a belki we własnym oku nie dostrzegasz?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,42 </span>Jak możesz mówić swemu
bratu: ”Bracie, pozwól, że usunę drzazgę, która jest w twoim oku”, gdy sam
belki w swoim oku nie widzisz? Obłudniku, wyrzuć najpierw belkę ze swego oka, a
wtedy przejrzysz, ażeby usunąć drzazgę z oka swego brata.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Również jeśli się chce usunąć źdźbło z oka
brata, trzeba najpierw wyjąć belkę z własnego oka</b>. Jeśli tego nie uczynimy,
będziemy trwali w obłudzie, którą Chrystus tyle razy i tak bardzo zdecydowanie
potępiał. Jezus posłużył się tutaj hiperbolą, której przesada z pewnością
wywołała śmiech - a więc i uwagę - słuchaczy.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ten fragment Ewangelii porusza kwestię
osądzania innych ludzi.</b> Obserwujemy powszechne zainteresowanie życiem osób
publicznych, wręcz śledzenie ich. Zdarza się, że bezmyślnie oceniamy i
przytakujemy niesprawdzonym informacjom. Bywa, że tak samo zachowujemy się
wobec sąsiadów i znajomych. Gorszymy się z powodu czynów innych ludzi, ale
niechętnie pracujemy nad swoimi słabościami. Czemu to widzisz drzazgę w oku
swego brata, a nie dostrzegasz belki we własnym oku? Małe przewinienia innych
potrafią przysłonić nasze własne, o wiele większe. Z jednej strony krytykujemy
innych, a z drugiej odsuwamy od siebie potrzebę wglądu we własne serce. Jezus
zaprasza nas do stawania przed Nim w prawdzie o samych sobie. Prośmy Go, aby
dał nam czyste serce w patrzeniu na drugiego człowieka. Niech Jego słowo nas
uzdrawia. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus mówi o drzewie i owocach<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFM0xqwOrxc6MiVCwkN-KsIUh-NaUcHDNmI56wOplIeq_dXXKkLfpBaCEPTF-dHYr1f-M9xlJU_rwFelx4SeZaDAK3qOg7gJYsJnsG1kXuaMNKnMcgJPkqqtdexcApnjYHL8ua2HqdG2_I6UTVfMIwBNq-minN9Il2VqP5s5hGzMVJI9T_66NwMYeCxQ/s284/1%20drzewo%20poznaje%20si%C4%99%20po%20owocu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFM0xqwOrxc6MiVCwkN-KsIUh-NaUcHDNmI56wOplIeq_dXXKkLfpBaCEPTF-dHYr1f-M9xlJU_rwFelx4SeZaDAK3qOg7gJYsJnsG1kXuaMNKnMcgJPkqqtdexcApnjYHL8ua2HqdG2_I6UTVfMIwBNq-minN9Il2VqP5s5hGzMVJI9T_66NwMYeCxQ/s1600/1%20drzewo%20poznaje%20si%C4%99%20po%20owocu.jpg" width="284" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,43 </span>Nie jest dobrym drzewem to,
które wydaje zły owoc, ani złym drzewem to, które wydaje dobry owoc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,44 </span>Po owocu bowiem poznaje się
każde drzewo; nie zrywa się fig z ciernia ani z krzaka jeżyny nie zbiera się
winogron.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,45 </span>Dobry człowiek z dobrego
skarbca swego serca wydobywa dobro, a zły człowiek ze złego skarbca wydobywa
zło. Bo z obfitości serca mówią jego usta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pozostając przy obrazowym stylu pouczeń,
czyni Jezus aluzję do postępowania faryzeuszy w ich roli fałszywych proroków.</b>
Mówi tym razem o dwu rodzajach drzew<b> </b>wydających
owoce: o drzewie dobrym, które nie może rodzić złych owoców, oraz o drzewie złym,
które nie jest w stanie rodzić owoców dobrych. Pouczenie to zanotował w<b> </b>identycznej formie i również w ramach
Kazania na Górze Mateusz. Przykładowe tu<b>
</b>palestyńskie jeżyny odznaczające się wprawdzie długotrwałością, ale są
całkiem<b> </b>nieprzydatne do jedzenia.
Chodzi ciągle o tę samą myśl, że ze złego wnętrza mogą<b> </b>pochodzić tylko złe myśli i czyny. I odwrotnie: gdy serce
człowieka jest wypełnione<b> </b>dobrymi,
szlachetnymi pragnieniami – to i czyny jego – a zwłaszcza słowa – będą<b> </b>szlachetne i piękne. Bo usta mówią z
obfitości serca. Figi i winogrona były zwykle uprawiane razem -<b> </b>oba były najbardziej
rozpowszechnionymi produktami rolniczymi Palestyny, często<b> </b>łączonymi ze sobą w tekstach Starego Testamentu. Ciernie i chwasty
zaś sprawiały kłopoty<b> </b>rolnikom.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus mówi o dobrej lub złej budowie<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIncEvDl2ao7pgUSmAG15OHMtH_NDPBWQ_r-vxsZ37Kb5owX7XhdJ2c-Xm7UbXuS0Xm1Nl9ClxMXK8iRpmOTcZ5hWd3U_6mwaPy1m_tc-aaw0lM3YNIqNCKZ2i0smUoy0g0rmUStvB1pHZB99MTcYQCiYb03mq1kd_ty92tm3vOFTmB3QiBVkecQ3xig/s259/1%20dom%20na%20skale%20i%20na%20piasku.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="259" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIncEvDl2ao7pgUSmAG15OHMtH_NDPBWQ_r-vxsZ37Kb5owX7XhdJ2c-Xm7UbXuS0Xm1Nl9ClxMXK8iRpmOTcZ5hWd3U_6mwaPy1m_tc-aaw0lM3YNIqNCKZ2i0smUoy0g0rmUStvB1pHZB99MTcYQCiYb03mq1kd_ty92tm3vOFTmB3QiBVkecQ3xig/s1600/1%20dom%20na%20skale%20i%20na%20piasku.jpg" width="259" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,46 </span>Czemu to wzywacie Mnie:
”Panie, Panie!”, a nie czynicie tego, co mówię?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,47 </span>Pokażę wam, do kogo podobny
jest każdy, kto przychodzi do Mnie, słucha słów moich i wypełnia je.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,48 </span>Podobny jest do człowieka,
który buduje dom: wkopał się głęboko i fundament założył na skale. Gdy przyszła
powódź, potok wezbrany uderzył w ten dom, ale nie zdołał go naruszyć, ponieważ
był dobrze zbudowany.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 6,49 </span>Lecz ten, kto słucha, a nie
wypełnia, podobny jest do człowieka, który zbudował dom na ziemi bez
fundamentu. [Gdy] potok uderzył w niego, od razu runął, a upadek jego był
wielki”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Podobnie jak Mateuszowa, tak też i
Łukaszowa wersja Kazania na Górze</b> kończy się przypowieścią alegoryczną o
dwu budowniczych, z których jeden wznosił swój dom na solidnych, głęboko
wkopanych w ziemię fundamentach, a drugi – na lotnym, niczym nie umocnionym
piasku. Budowla pierwszego przetrwała największe ulewy i najsilniejsze wichury,
budowanie drugiego rozpadło się, gdy przyszła powódź i wezbrany potok uderzył w
ów nowo zbudowany dom. Otóż budowniczymi są ludzie, którzy słuchają słowa
Bożego. Jedni i drudzy przyjmują pouczenia Boże w najlepszej wierze, ale tylko
niektórzy potrafią skutecznie wprowadzić w życie słowo Boże. Jedni trwają przy
Chrystusie mimo największego ucisku, inni zaś załamują się przy pierwszych
trudnościach.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dobra lub zła budowa.</b> Jezus ponownie
sięga po obraz dnia sądu. Idea ostatecznego osądzenia za to, że słyszano, lecz
nie posłuchano napomnienia była już wówczas znana. Jednak żaden żydowski
nauczyciel oprócz Jezusa nie przypisywał swoim słowom tak wielkiego autorytetu
- władza taka była zarezerwowana dla samego Prawa. Niektórzy komentatorzy
sugerowali, że słowa „wkopał się głęboko” sugerują, iż człowiek ten zbudował
piwnice. Chociaż domy w Palestynie miały czasami piwnice, częściej jednak
pojawiają się one w budowlach greckich niż żydowskich.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Przedstawione powyżej słowa Ewangelii
skłaniają nas do refleksji</b> na temat ważności dawania przykładu i szukania
dla innych przykładnego życia. Mówi się, że najlepszym przykładem jest dać
własny przykład, czy też, że «obraz jest wart tysiąca słów». Nie zapominajmy,
że w chrześcijaństwie, wszyscy - bez wyjątku! - jesteśmy przewodnikami, jako że
chrzest daje nam udział w kapłaństwie (zbawczej mediacji) Chrystusa: i w
rzeczywistości wszyscy ochrzczeni otrzymaliśmy kapłaństwo. A kapłaństwo, oprócz
misji uświęcania i uczenia innych, zawiera również munus – funkcję - rządzenia
lub kierowania.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dla nas, chrześcijan,</b> jest jak
ostrzeżenie to, co Żydzi i pierwsze pokolenia chrześcijan mówili o Jezusie: </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1DJjW8CmPixcfQJwHjBb3DJeDfgPgt6SUHC2fLhL4XVesS7g_ZJvTR_RxqaxBf2gq9xUG1_NtEL1tde067cUOjShzJKE1-28NRAIananMo-hm-dtYAP7Z2P4Ng6D9_U790OYrE3nUIsxniaG_WMvnqCWaCoTfn15V3YnSnv2BU9ofYz1kLB7_vUdr0Q/s294/1%20Jezus%20s%C5%82uch%20przywraca.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="294" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1DJjW8CmPixcfQJwHjBb3DJeDfgPgt6SUHC2fLhL4XVesS7g_ZJvTR_RxqaxBf2gq9xUG1_NtEL1tde067cUOjShzJKE1-28NRAIananMo-hm-dtYAP7Z2P4Ng6D9_U790OYrE3nUIsxniaG_WMvnqCWaCoTfn15V3YnSnv2BU9ofYz1kLB7_vUdr0Q/s1600/1%20Jezus%20s%C5%82uch%20przywraca.jpg" width="294" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 7,37 </span>I pełni zdumienia mówili:
”Dobrze uczynił wszystko. Nawet głuchym słuch przywraca i niemym mowę”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 1,01 </span>Pierwszą Księgę napisałem,
Teofilu, o wszystkim, co Jezus czynił i czego nauczał od początku<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Dz 1,02 </span>aż do dnia, w którym
udzielił przez Ducha Świętego poleceń Apostołom, których sobie wybrał, a potem
został wzięty do nieba.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,47 </span>Na widok tego, co się
działo, setnik oddał chwałę Bogu i mówił: ”<b><span style="color: red;">Istotnie, człowiek ten był sprawiedliwy</span></b>”.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy7nHYPT0W-r6fpx02tCSzGetKH48r8FUMxKKAUfGhomU_l8zT4S28JnXHHjcFOwxaA7kKan4EukH2U5NNt8osPOWK2vXsY8IS5XKok8rQuFxf0D-82Fq00ZTj2U6Fo9BEiHQvUYCEpF_2MER6Js52-kH2PRnOJz4uSRKPXnvibMuVisoHhay-bIDmjg/s283/1%20Jezus%20syn%20cz%C5%82owieczy.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="283" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy7nHYPT0W-r6fpx02tCSzGetKH48r8FUMxKKAUfGhomU_l8zT4S28JnXHHjcFOwxaA7kKan4EukH2U5NNt8osPOWK2vXsY8IS5XKok8rQuFxf0D-82Fq00ZTj2U6Fo9BEiHQvUYCEpF_2MER6Js52-kH2PRnOJz4uSRKPXnvibMuVisoHhay-bIDmjg/s1600/1%20Jezus%20syn%20cz%C5%82owieczy.jpg" width="283" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O ile Ewangelista Marek używa w stosunku do
Jezusa tytułu „Syn Człowieczy”, to Łukasz podkreśla implikacje tego
twierdzenia: Jezus umiera niewinnie.</b> Rzymski werdykt o niewinności był
ważny dla czytelników Łukasza. Dokładniej niż pozostali dwaj synoptycy
zreferował Łukasz świadectwo setnika, ale też jest bardziej krytyczny niż
Mateusz i Marek: setnik z Ewangelii Łukasza nie mówi, że Jezus jest prawdziwie
Synem Bożym, lecz tylko „sprawiedliwym człowiekiem”. Na takie określenie w
całej pełni zasługiwał Ktoś, kto modlił się za swoich oprawców, a łotrowi
przyrzekł szczęście wieczne. Nie należy jednak zapominać, że sprawiedliwym
nazywał się również Sługa Cierpiący, będący typem przyszłego Mesjasza. Słowa
setnika podziałały, jak się okazuje, pozytywnie na resztę świadków męki i
śmierci Jezusa. Ludzie bili się w piersi, co oznaczało, że poczuwali się do
winy. Bicie się w piersi było typowym znakiem żałoby. Żydowskie kobiety mogły
jedynie w ten sposób wyrażać żałobę z powodu śmierci skazańca, nie wolno było
bowiem tego czynić po zdjęciu ciała.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-rQb8DwOzAjFfIgfs3YMCwD4zPsdQH3auzf-yPnfzTnkvOICSXOnFaZaqEcwbQfMujagTWuio5D9UkpxhLI0A2PULzCtZsL6eBK0fd5MwhMWt3DOitMQtETQbeAi1vEAfxYP-PMdUw_TSrXFxZymIij1OuZCFXlSdKGk8nafT1yMTqGq1-DmrbkXcFw/s251/1%20Jezus%20umiera%20na%20krzy%C5%BCu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="201" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-rQb8DwOzAjFfIgfs3YMCwD4zPsdQH3auzf-yPnfzTnkvOICSXOnFaZaqEcwbQfMujagTWuio5D9UkpxhLI0A2PULzCtZsL6eBK0fd5MwhMWt3DOitMQtETQbeAi1vEAfxYP-PMdUw_TSrXFxZymIij1OuZCFXlSdKGk8nafT1yMTqGq1-DmrbkXcFw/w231-h288/1%20Jezus%20umiera%20na%20krzy%C5%BCu.jpg" width="231" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Starajmy się tłumaczyć w czynach to, w co
wierzymy i wyznajemy w słowie.</b> Papież Benedykt XVI, kiedy był jeszcze
kardynałem Ratzingerem, powiedział, że «<b><span style="color: red;">najgroźniejszym niebezpieczeństwem są chrześcijanizmy
przystosowane</span></b>», to znaczy, przypadki tych osób, które w słowie
określają się katolikami, ale w praktyce, swoim zachowaniem, nie pokazują
“radykalizmu” właściwego Ewangelii.<br />
<b>Być radykalnym nie znaczy być fanatykiem</b>
(jako że miłość jest cierpliwa i tolerancyjna) czy przesadzać (w sprawach
miłości nie jest możliwe przesadzać). Jak powiedział Jan Paweł II: «ukrzyżowany
Pan jest niezrównanym świadectwem miłości cierpliwej i skromnej łagodności»:
nie chodzi ani o fanatyka ani przesadę. Ale jest radykalny na tyle, że chce
byśmy mówili za setnikiem, który był przy Jego śmierci: </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGB3LCIow_wUua5Aw4jvgfGtWsZgoQmNr25Sfmix-G2ByXCHutR4_wEQO-LVp_9CIhRq-HdOJ7iJmRG7Otqhs9p9utQSkKNfEyoLBAMZpi3FarykVVQkqy1Xi87Uvbhi7lE6pya_p6S6IUuaE_x_BpCdtHtdZ39JNRt6fT_8ITGoieRKP4RcrTCUyAUw/s267/1%20Jezus%20umiera%20na%20krzy%C5%BCu%20z%20%C5%82otrami.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="189" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGB3LCIow_wUua5Aw4jvgfGtWsZgoQmNr25Sfmix-G2ByXCHutR4_wEQO-LVp_9CIhRq-HdOJ7iJmRG7Otqhs9p9utQSkKNfEyoLBAMZpi3FarykVVQkqy1Xi87Uvbhi7lE6pya_p6S6IUuaE_x_BpCdtHtdZ39JNRt6fT_8ITGoieRKP4RcrTCUyAUw/s1600/1%20Jezus%20umiera%20na%20krzy%C5%BCu%20z%20%C5%82otrami.jpg" width="189" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Tak, wszyscy -
chcemy czy nie - naszym zachowaniem mamy szansę stać się inspirującym wzorem
dla otoczenia.</span></b> Rozważmy, na przykład, o wpływie jaki mają niektórzy
rodzice na swoje dzieci, nauczyciele na uczniów, władze na obywateli itp.
Chrześcijanin jednakże musi mieć szczególną tego świadomość. Ale... «<b><span style="color: red;">czy może niewidomy
prowadzić niewidomego?</span></b>».</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX3SRGqEyW4fu1JypNMBppEH9hhDOHevi1iAjYB94-x27kWJjzOnDlIPn3F3fpcfTkQhyza6HY6RpidYrRiY5y1G82rKDuv1QoRVqdbBuiSyFQXAzn-quD4k_EDHEJdw7L6UQd44xTDTXWDsARRHxwNLMWDCFSsIuSkeAldtQBEUKI8neHeN1XE24oWg/s307/1%20katolik%20i%20Ewangelia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="164" data-original-width="307" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX3SRGqEyW4fu1JypNMBppEH9hhDOHevi1iAjYB94-x27kWJjzOnDlIPn3F3fpcfTkQhyza6HY6RpidYrRiY5y1G82rKDuv1QoRVqdbBuiSyFQXAzn-quD4k_EDHEJdw7L6UQd44xTDTXWDsARRHxwNLMWDCFSsIuSkeAldtQBEUKI8neHeN1XE24oWg/s1600/1%20katolik%20i%20Ewangelia.jpg" width="307" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zapraszam wszystkich zainteresowanych na
mojego Facebooka do dyskusji w grupie na temat tego wpisu<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.facebook.com/groups/192017768608948/">https://www.facebook.com/groups/192017768608948/</a>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRblE-q_6wu4DZJzIpp8mPZcl7WglJJlG-3rpDmF8170j95sUc9HD-5lYNJgtUUEi5keXvOPi9TBB9v_hjx3RR9fL4gsCzwQx4Zvne3IoTwAw2GKxRISwQ14zxOE1BxKOAClVfKJUJFd2Zd7zFnwpoX9ZxZBXSeyCV8dzJ5-tL-Vbq6PKAVQasMn8FXw/s300/1%20kod%20QR.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRblE-q_6wu4DZJzIpp8mPZcl7WglJJlG-3rpDmF8170j95sUc9HD-5lYNJgtUUEi5keXvOPi9TBB9v_hjx3RR9fL4gsCzwQx4Zvne3IoTwAw2GKxRISwQ14zxOE1BxKOAClVfKJUJFd2Zd7zFnwpoX9ZxZBXSeyCV8dzJ5-tL-Vbq6PKAVQasMn8FXw/w139-h139/1%20kod%20QR.png" width="139" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-58760627274955155592022-04-12T18:20:00.004+02:002022-04-12T18:26:04.571+02:00Święto Zmartwychwstania Pańskiego 2022<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilYmaQr11vIWCb6rLayecNDgLrNFsGPlYxjZj8aEX86m9PLMhS-Zt8f1BrROLq56DL6Csr7cGCT8Ou1j207QcBJeFomv3bYC40KVMddDSnrfgPrfPbB9KBvnnyXMiS_dDQY7Gx-piA_XLkhyHMpZF1Yghdu9zwWnSV_uD_NOjgPcwmuwyPIhbc0V-d-A/s862/Wielkanoc%202022_EDU.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="862" data-original-width="635" height="687" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilYmaQr11vIWCb6rLayecNDgLrNFsGPlYxjZj8aEX86m9PLMhS-Zt8f1BrROLq56DL6Csr7cGCT8Ou1j207QcBJeFomv3bYC40KVMddDSnrfgPrfPbB9KBvnnyXMiS_dDQY7Gx-piA_XLkhyHMpZF1Yghdu9zwWnSV_uD_NOjgPcwmuwyPIhbc0V-d-A/w507-h687/Wielkanoc%202022_EDU.jpg" width="507" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwXdyfctpTJxTd_CawFy6GLJgostz7cWGzRxHTGiiZK5YF2CsmYIEirLQWJwK73G4RsgYpL7lA8v9F0kUuMhOgG_o3STO2byYmXsRPiHO6RkwFW0ptCA8_hOpQ30IxjsVR_d3gDo_8CjZVaKm_G2rMk8Fzp1s4BXhDKTfTNGNp2WUE86tlBVelsQZFw/s300/QR%20%C5%9Bwi%C4%99to%20Zmartwychwstania%202022.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="104" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwXdyfctpTJxTd_CawFy6GLJgostz7cWGzRxHTGiiZK5YF2CsmYIEirLQWJwK73G4RsgYpL7lA8v9F0kUuMhOgG_o3STO2byYmXsRPiHO6RkwFW0ptCA8_hOpQ30IxjsVR_d3gDo_8CjZVaKm_G2rMk8Fzp1s4BXhDKTfTNGNp2WUE86tlBVelsQZFw/w104-h104/QR%20%C5%9Bwi%C4%99to%20Zmartwychwstania%202022.png" width="104" /></a></div></div><p></p>
<p> </p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" height="50" data-original-width="63" data-original-height="66" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-22799433285136767662022-04-06T09:19:00.010+02:002022-04-06T09:33:34.256+02:00Siedem ostatnich słów/fraz Jezusa na Krzyżu<p><b>Zbliża się Wielki Piątek, dla chrześcijan
jeden z najważniejszych dni w roku,</b> kiedy wspominamy zbawczą mękę i śmierć
na Krzyżu, naszego Pana, Jezusa Chrystusa. „Bóg umiera, aby żyć mógł człowiek”.
Wielki Piątek jest dniem zadumy nad Męką Chrystusa, skupienia, powagi,
wzmożonej pobożności i gorliwych praktyk religijnych. My katolicy traktujemy to
również, jako okazję do refleksji nad przemijającym życiem. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">W tym wpisie, przedstawiam siedem ostatnich
słów</b>, które są jednocześnie siedmioma ostatnimi frazami, zdaniami, mowami
czy wypowiedziami wygłoszonymi przez Jezusa na krzyżu w Wielki Piątek. Na
krzyżu Pan Jezus ostatkiem sił przemawia do nas siedem razy. To już ostatnie z
Jego słów. Tuż przed śmiercią daje nam poznać, co się rozgrywa w Jego sercu.
Testament, który w ten sposób pozostawia, jest nam szczególnie drogi.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8owowBnXBIE_6YTvhfKzFU_LVDIZ_wrxRiB_T_j2RD6ZYFNwn0DAnoe6vhL3o58MD5PCV1Gdb-qv9uV4BS9hJEUI-lUAQFOxYhUVJAGVIezvayIXTuYd6iN1QTBnu3O8Ix8NFtLXRJSz8WulFBILPXp3cxWxJW1opPMrjv5d_ul4E64wOQ_CVnvhK0w/s270/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="186" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8owowBnXBIE_6YTvhfKzFU_LVDIZ_wrxRiB_T_j2RD6ZYFNwn0DAnoe6vhL3o58MD5PCV1Gdb-qv9uV4BS9hJEUI-lUAQFOxYhUVJAGVIezvayIXTuYd6iN1QTBnu3O8Ix8NFtLXRJSz8WulFBILPXp3cxWxJW1opPMrjv5d_ul4E64wOQ_CVnvhK0w/s1600/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu01.jpg" width="186" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>W krzyżu Jezusa mieszczą się wszystkie
nasze krzyże</b>. Każdy z nich został poniekąd wyrzeźbiony z tamtego krzyżowego
drewna. Najbardziej rzucają się w oczy krzyże fizyczne: choroby, cierpienia i
śmierć. Każde zwycięstwo nad chorobą łagodzi nasze cierpienie, lecz zarazem je
pomnaża: potrzebujemy jeszcze tylu zwycięstw, których nie udało nam się dotąd
osiągnąć! Za każdą chorobą, z której wyzdrowieliśmy, już czai się następna,
jeszcze nam nieznana. A na koniec pozostaje to zło, którego i tak nie unikniemy
- śmierć.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>U chrześcijan dochodzi jeszcze jedno
specyficzne cierpienie,</b> znane tylko nam, a polegające na głębokim smutku,
jaki musi wywoływać postępujący zanik tego, co nazywamy chrześcijańskim
światem, a więc zanik jednolitej chrześcijańskiej społeczności, gdzie
chrześcijańska wiara i moralność były oczywistością: wiarę niemal już wszędzie
się kontestuje. Dzisiaj, prześladowanie dokonuje się w sposób ukryty,
zawoalowany. Drwina jest bronią bardziej zabójczą niż miecz, niż ogień plutonów
egzekucyjnych, bo jak mówi mądre przysłowie - „ośmieszyć znaczy zabić”. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Odpowiedź na problemy związane z
cierpieniem znaleźć można tylko w słuchaniu Pana</b>, gdy człowiek się w Niego
wpatrzy „kontemplacyjnym spojrzeniem”. Odpowiedzią nie jest ani jakaś idea, ani
system, ani filozofia. Jest nią słowo i działanie, tzn. „Słowo, które działa” Jezus
konający na krzyżu. Ponadto odpowiedź kryje się w tej właśnie śmierci i w
słowach wtedy wypowiedzianych, a są one przecież najprawdziwszą miłosną
deklaracją. „Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby
każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3,16) oraz
„jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak trzeba, by wywyższono Syna
Człowieczego” (J 3,14).</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Modlitwa na rozpoczęcie rozważań<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Panie Jezus Chryste, dziękujemy Ci za to, że
ciągle przemawiasz do nas, szczególnie dziękujemy Ci za te ostatnie słowa,
które - jako swój testament – skierowałeś do każdego z nas z wysokości krzyża.
Panie, pragniemy wsłuchiwać się w te słowa i rozważać je. Prosimy Cię o
błogosławieństwo oraz o zesłanie do naszych serc Ducha Świętego, Ducha życia i
miłości. Podobnie jak deszcz zrasza ziemię, użyźnia ją i powoduje, że zasiane w
niej ziarno wydaje owoc obfity, prosimy Cię, aby Twój Duch otworzył nasze serca
i przygotował je na<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>przyjęcie Twojego Słowa. Panie, udziel nam
siły, abyśmy potrafili wcielać Twoje słowo w życie; niech ono zakorzeni się w
nas, wzrośnie i wyda wspaniały plon, który posili wielu ludzi, a Tobie
przyniesie chwałę. <b>Amen.</b><o:p></o:p></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdxIRVBFkC_bksBlkMYiNjbKJ72TV1HKxOdn1_HF7Sk6aV_ZIs9cWDKGh7pyYgtBSksrGXNQ2Gh-pMQGdy-vN8Mo34ZxjQ1aexiu4sFykUIEdKdQ-UPMMLbD2l2SZ9XWk-zDnQ3UgS7o9FnhpNDnUafExwUbGNB3hOUd1EzFdQqTN5ha3HlVcCGAajcg/s289/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="289" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdxIRVBFkC_bksBlkMYiNjbKJ72TV1HKxOdn1_HF7Sk6aV_ZIs9cWDKGh7pyYgtBSksrGXNQ2Gh-pMQGdy-vN8Mo34ZxjQ1aexiu4sFykUIEdKdQ-UPMMLbD2l2SZ9XWk-zDnQ3UgS7o9FnhpNDnUafExwUbGNB3hOUd1EzFdQqTN5ha3HlVcCGAajcg/s1600/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu02.jpg" width="289" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Pierwsze słowo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,32 </span>Przyprowadzono tez dwóch
innych - złoczyńców, aby ich z Nim stracić.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,33 </span>Gdy przyszli na miejsce,
zwane ”Czaszka”, ukrzyżowali tam Jego i złoczyńców,<o:p></o:p></p>
<p class="t-cyt-pocz" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">jednego po prawej, drugiego po lewej Jego stronie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,34 </span>Lecz Jezus mówił: ”<b><span style="color: red;">Ojcze, przebacz im,
bo nie wiedza, co czynią</span></b>”. (…).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Piłat osądził Jezusa i nie znalazł u Niego
żadnej winy</b>. Pomimo tego skazał Go na okrutną, krzyżową śmierć. Jednak
Jezus nie domaga się zemsty. Nie prosi nawet o uwolnienie. Wstawia się do Boga
Ojca za tymi, którzy dopuścili się tej niesprawiedliwości. Prosi o przebaczenie
dla tych, którzy zadali Mu mękę, którzy przybili Go do krzyża. Ludzie, którzy
niesprawiedliwie osądzili Jezusa i skazali Go na śmierć, nie poznali Jego
miłości. Mieli zamknięte serca i nie rozpoznali, że ofiarował im to, czego
najbardziej pragnęli, czego ciągle szukali. Skazując Jezusa na śmierć ludzie
odrzucili Jego miłość. Jednak miłość Jezusa nie ginie. Trwa dalej. Modląc się o
przebaczenie dla nich Jezus wyraża niezmienne pragnienie, aby oni otworzyli swe
serca, poznali i przyjęli miłość Boga. Jezus uczył, że Bóg kocha wszystkich
ludzi. Kocha także tych, którzy Go ignorują. Kocha nawet tych, którzy sprzeciwiają
się Jego pragnieniom, oraz tych, którzy marnują Jego dary. Jezus przyszedł na
świat po to, aby pojednać ludzi z Bogiem. Ludzi, którzy pragnąc miłości, ciągle
ją odrzucają i niszczą, pojednać z Bogiem, który jest niewyczerpanym Źródłem miłości.
Modlitwa Jezusa wyraża pragnienie samego Boga. Bóg przebacza nam największe
nawet winy, ciągle ofiarowuje swoją miłość i wzywa do jej przyjęcia. Teraz
czeka i na naszą odpowiedź.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Prawdziwy wierzący ma przed sobą wzór dla
własnej postawy moralnej:</b> Boga, który oczywiście nie ignoruje
sprawiedliwości, ale przewartościowuje ją według ważniejszego
i donioślejszego kanonu – przebaczenia będącego owocem miłości.
A miłość ze swej natury nie kalkuluje, lecz przekracza granice i, używając
biblijnej metafory o Bożym przebaczeniu, „rzuca winę za siebie”.
W tej perspektywie będzie się kształtował cały Nowy Testament, pokazujący
naukę Chrystusa o przebaczeniu, która swój szczyt ma na krzyżu. Oto sama
osoba Jezusa i Jego działanie przekształca się w rodzaj hipostazy
przebaczenia. Punktem centralnym jest Jego śmierć, interpretowana w tej
perspektywie w otwierającym List do Efezjan błogosławieństwie mówiącym
o postanowieniu Bożej „woli, ku chwale majestatu swej łaski, którą
obdarzył nas w Umiłowanym. W Nim mamy odkupienie przez Jego krew,
odpuszczenie występków, według bogactwa Jego łaski” (1, 5–7).</p>
<p class="t-cyt-pocz" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Modlitwa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="t-cyt-pocz" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i>Dobry Jezu! Nie chcę znać mądrości świata.
Nie chcę znać literatury ani przyrody, ani czterech wymiarów w świecie, na
którym żyjemy, nie chcę znać tajemnic gwiazd, ani badań głębi oceanów. O tym
wszystkim wiedzieć nie potrzebuję. Chcę tylko poznać długość, szerokość,
wysokość i głębię Twej odkupiającej miłości na Krzyżu. Pragnę być nieświadom
wszystkiego na świecie, prócz Ciebie Jezu! A wtedy najdziwniejszym z dziwnych
paradoksów stanę się mądrym.<o:p></o:p></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYOOvfu2GeXD9z84T8F8TxyZf3RsvyLzIQ6OTJlT3dueZmfURfPja8yfaFQA1QTJnfSuFqjXvjl73NcpbK-Mgnt5JEgJ55HDc_t9BBprh2d0X9E_0ZN18TH9XY_1nPyWr7knqVIIM4QouiPH_9xHrNChuJEpuffsHovL52hH30X27hNFn1NBMxYpEu-Q/s242/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="242" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYOOvfu2GeXD9z84T8F8TxyZf3RsvyLzIQ6OTJlT3dueZmfURfPja8yfaFQA1QTJnfSuFqjXvjl73NcpbK-Mgnt5JEgJ55HDc_t9BBprh2d0X9E_0ZN18TH9XY_1nPyWr7knqVIIM4QouiPH_9xHrNChuJEpuffsHovL52hH30X27hNFn1NBMxYpEu-Q/s1600/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu03.jpg" width="242" /></a></div><p align="center" class="t-cyt-pocz" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Drugie słowo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,39 </span>Jeden ze złoczyńców,
których [tam] powieszono, urągał Mu: ”Czy Ty nie jesteś Mesjaszem? Wybaw więc
siebie i nas”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,40 </span>Lecz drugi, karcąc go,
rzekł: ”Ty nawet Boga się nie boisz, chociaż tę samą karę ponosisz?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,41 </span>My przecież -
sprawiedliwie, odbieramy bowiem słuszną karę za nasze uczynki, ale On nic złego
nie uczynił”.<o:p></o:p></p>
<p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,42 </span>I dodał: ”Jezu, wspomnij na mnie, gdy przyjdziesz do swego
królestwa”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,43 </span>Jezus mu odpowiedział: ”<b><span style="color: red;">Zaprawdę, powiadam
ci: Dziś ze Mną będziesz w raju</span></b>”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jeden z dwóch przestępców skazanych wraz z
Jezusem na śmierć</b> przyznaje, że zasłużył na tę karę, zasłużył na śmierć, na
odrzucenie przez ludzi oraz przez Boga. Ale tego w głębi serca bynajmniej nie
pragnie - jego zbrodnie nie zagłuszyły całkowicie pragnienia jego serca, pragnienia
łączności z innymi ludźmi, z Bogiem, pragnienia miłości. Pozostały w nim także
resztki poczucia sprawiedliwości oraz poczucia świętości. Dlatego też, kiedy
tylko usłyszał słowa modlitwy Jezusa, rozpoznał w Nim niewinnie skazanego na
śmierć Mesjasza, Zbawcę. Przez całe życie szukał miłości tam, gdzie jej nie
było i przez to ranił siebie i innych ludzi. W końcu w ostatnim momencie
swojego życia znalazł ją w całkowicie niespodziewanym w miejscu - tutaj, na krzyżu.
W tym spotkaniu z Jezusem widzi swoją ostatnią szansę. Jak wiele ich zmarnował.
Zachęcony słowami modlitwy Jezusa, w której wstawia się On za swoimi
prześladowcami, ośmiela się Go prosić o miłosierdzie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W nawróceniu
i skrusze proszącego o miłosierdzie przestępcy Jezus widzi odpowiedź Boga Ojca
na swoją modlitwę. Dlatego obiecuje zbawienie nawróconemu i skruszonemu
grzesznikowi, obiecuje spełnienie pragnień jego serca. To nawrócenie przestępcy
musiało być dla Jezusa wielkim pocieszeniem i umocnieniem w tym morzu
cierpienia, musiało być kroplą</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">orzeźwiającej
wody na tej pustyni złości, nienawiści i zatwardziałości. Przecież Jezus
przyszedł na świat, aby odszukać, co zginęło, aby oświecić tych, którzy żyli w
ciemności, aby</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">pociągnąć do
Boga tych, którzy byli od Niego daleko. Właśnie w tym celu oddaje swoje życie.
Jego ofiara już zaczyna wydawać owoce. Ofiara Jezusa nie przestaje wydawać
owoców aż po dzień dzisiejszy. Każdy może mieć w nich udział, jeśli tylko uzna
swój błąd i swą niemoc oraz zwróci się do Jezusa z prośbą o przebaczenie, z
prośbą o zaspokojenie najgłębszych pragnień swego serca.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus, który w czasie swojego
ziemskiego życia nie bał się przebywać wśród osób ze złego towarzystwa,</b>
przyciągając do siebie celników, prostytutki, grzeszników, chorych
i zepchniętych na margines, kończy swoje życie między dwoma przestępcami,
skazany na haniebny wyrok śmierci, <em>przez ukrzyżowanie</em> czyli mękę
zarezerwowaną dla niewolników. Możemy w tym dostrzec przeznaczenie
mesjańskiego Sługi Pańskiego, który „policzony został między przestępców” (Iz
53, 12). Oto wręcz paradoksalna, antytetyczna odpowiedź na marzenia
o chwale dwóch synów Zebedeusza, Jakuba i Jana, którzy
w przyszłym królestwie ustanowionym przez swego Pana mieli nadzieję
zajmować miejsca po Jego prawej i lewej stronie, czyli objąć stanowiska
najważniejszych ministrów.</p>
<p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Modlitwa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i>Drogi Jezu! Twoja dobroć względem
pokutującego łotra przypomina prorocze słowa Starego Testamentu: „Chociaż
grzechy twoje są jak szkarłat, nad śnieg wybieleją”. Odpuszczenie łotrowi
tłumaczy mi także znaczenie innych Twoich słów: „Nie przyszedłem dla
sprawiedliwych, ale dla grzeszników”, „Zdrowi nie potrzebują lekarza, ale źle
się mający”, „Większa będzie radość w niebie z jednego nawróconego grzesznika,
aniżeli z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych”. Rozumiem teraz, że
Piotr dopiero gdy upadł trzykrotnie, została Twoim zastępcą na ziemi, a to
dlatego, aby Kościół, którego był głową, zrozumiał na zawsze odpuszczenie i
przebaczenie. Jezu, widzę, że gdybym był nigdy nie zgrzeszył, nie mógłbym nigdy
nazwać Ciebie Zbawicielem. Łotr nie jest jedynym grzesznikiem. Oto jestem tutaj
i ja. Ale Ty jesteś jedynym Zbawcą!<o:p></o:p></i></p>
<p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Z „dobrym łotrem” ukrzyżowanym po prawej
stronie Jezusa, łączą się różne legendy,</b> ja opiszę krótko jedną z nich,
która wydaje mi się być możliwą, a która mówi o pierwszym cudzie za
pośrednictwem Jezusa jeszcze jako kilkuletniego dziecka, uciekającego z Józefem
i Maryją do Egiptu przed prześladowaniem Heroda. Dobry Łotr kojarzony jest z
człowiekiem o imieniu Dyzma (Demas alias Titus) z Galilei, którego imię możemy
znaleźć w apokryficznej „Ewangelii Nikodema” z IV wieku n.e., uznanej przez
Kościół za zgodne z oficjalną wykładnię wiary katolickiej. Rodzina Dyzmy
posiadała zajazd gdzie przy okazji łupiono bogatych a pomagano biednym, coś na
wzór znanego nam średniowiecznego Robin Hooda. Według tego przekazu, pierwszy
raz drogi Dyzmy i Jezusa zetknęły się w czasie ucieczki św. Józefa i
Najświętszej Maryi z Bożą Dzieciną do Egiptu. W czasie podróży Święta Rodzina
zatrzymała się w gospodzie ojca Dyzmy, Matka Boska poprosiła właścicieli zajazdu
o wodę, aby wykąpać małego Jezusa, po kąpieli gospodyni spytała Matkę Bożą czy
może w tej samej wodzie wykąpać swojego syna chorego na trąd. Matka Boska
zgodziła się i stał się cud - dziecko gospodarzy natychmiast wyzdrowiało.
Dzieckiem tym według legendy był dobry łotr o imieniu Dyzma ukrzyżowany razem z
Jezusem. Dyzma był złoczyńcą i jak głosi legenda, żył ze złodziejstwa, m.in.
obrabował córkę Kajfasza, ukradł Żydom księgę Prawdy z Jerozolimy oraz tajemny
depozyt złożony tam przez króla Salomona.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-_tctWAD20RPBnUQAT3ajtoBUBbJaBS8sJdrIbgzHhGC_soKCLFv7bFLpWYGf48LX9p5A-_nh7cxzazFaRxKoj9r1jDqFbWKgsTTJgG_GS_ND1eWRAH8Nd0l3abtkO-NYZtEf4hleselvYqvqaWAtjR1zqSY8KFen-Yt6wc9th0NqKY6NxDOOA4aOLA/s610/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu04a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="610" data-original-width="407" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-_tctWAD20RPBnUQAT3ajtoBUBbJaBS8sJdrIbgzHhGC_soKCLFv7bFLpWYGf48LX9p5A-_nh7cxzazFaRxKoj9r1jDqFbWKgsTTJgG_GS_ND1eWRAH8Nd0l3abtkO-NYZtEf4hleselvYqvqaWAtjR1zqSY8KFen-Yt6wc9th0NqKY6NxDOOA4aOLA/s320/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu04a.jpg" width="214" /></a></div><p align="center" class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Trzecie słowo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">J 19,25 </span>A obok krzyża Jezusowego
stały: Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria, żona Kleofasa, i Maria
Magdalena.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">J 19,26 </span>Kiedy więc Jezus ujrzał
Matkę i stojącego obok Niej ucznia, którego miłował, rzekł do Matki: ”<b><span style="color: red;">Niewiasto, oto syn
Twój</span></b>”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">J 19,27 </span>Następnie rzekł do ucznia:
”<b><span style="color: red;">Oto
Matka twoja</span></b>”. I od tej godziny uczeń wziął
Ją do siebie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Widok umęczonego Syna jest niewyobrażalnym cierpieniem
dla Jego Matki.</b> Złość oraz wrogość, jaką ludzie kierowali na Jezusa,
kierują także na Nią. Publiczna hańba uznanego za przestępcę Jezusa stała się także
i Jej hańbą. W przeciwieństwie do wielu uczniów Jezusa Maryja nie ucieka od
tych cierpień. Podobnie jak była przy Nim w czasie, gdy doświadczał popularności
i chwały, tak samo jest przy Nim w momencie panowania ciemności, kiedy cały lud
potępił Go i zwrócił się przeciwko Niemu. Także w tym cierpieniu nie cofa
swojej ofiary, którą złożyła wypowiadając swoje „fiat” i godząc się na wierne
pełnienie woli Boga Ojca dla zbawienia ludzkości. Jest wierna miłości do Syna,
oraz miłości do Boga Ojca, a przez to bardziej niż ktokolwiek inny wspiera
swojego Syna w Jego cierpieniach, pomaga Mu spełnić Jego misję do końca. W tym
momencie cierpienia, a jednocześnie w momencie kiedy ważą się losy świata,
Jezus troszczy się o ziemskie potrzeby swojej Matki. Daje tej, która wcześniej
straciła męża, a teraz traci jedynego Syna, swojego najwierniejszego ucznia za
opiekuna. Jezus pamięta także o naszych słabościach i dlatego daje nam swoją
Matkę. Jeśli tylko uznamy Maryję za swoją Matkę i podobnie jak św. Jan
przyjmiemy Ją do swojego życia, to możemy być pewni, że Ona będzie wspierała
nas swoją wierną miłością, szczególnie w</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">momentach,
kiedy miłość stanie się trudna, kiedy będą jej towarzyszyć cierpienia. Dzięki Maryi
także my możemy stać się umiłowanymi uczniami Chrystusa, czyli takimi, którzy kochają
jak sam Jezus, którzy swoją miłością ukazują miłość Boga i przekazują ją innym ludziom.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chrystologia, mariologia
i eklezjologia spotykają się u stóp krzyża Jezusa.</b> Podsumowując
wartość słów Chrystusa wypowiadanych na Kalwarii, powtarzamy, że w umiłowanym
uczniu koncentruje się oblicze wszystkich wierzących w Chrystusa, czyli
wspólnoty kościelnej, dzieci zrodzonych przez Matkę Kościół. Dwa zdania Jezusa
ukrzyżowanego na pierwszy rzut oka mogą być uznane za formułę adopcji,
w której Syn powierza opiekę prawną matce i przyjacielowi. Tymczasem
są to oświadczenia objawiające nową misję, którą będzie wypełniała Matka. Nie
mamy zatem do czynienia z działaniem społecznym podobnym do spisania
testamentu, który skutkuje powierzeniem komuś opieki nad matką pozostawioną bez
opieki syna. Przeciwnie, mamy do czynienia z orędziem ujawniającym nową,
szczególną cechę, którą matka – Maryja, uczyni swoją własną
w odniesieniu do ucznia, który z kolei przyjmuje na siebie nowe
uniwersalne oblicze.</p>
<p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Modlitwa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i>O Maryjo, tak jak Jezusa porodziłaś z ciała,
nas zrodziłaś z ducha w nowym świecie duchowego pokrewieństwa z Bogiem jako
naszym Ojcem, Jezusem jako naszym Bratem i sobą jako naszą Matką. Skoro Matka
nie może nigdy zapomnieć dziecka ze swego łona, Ty Maryjo musisz zawsze o nas
pamiętać! Tak jak byłaś Współ-Odkupicielką w uzyskaniu łask wiecznego życia,
bądź także naszą Pośredniczką przy udzielaniu ich. Nie ma nic niemożliwego dla
Ciebie, bo jesteś Matką Tego, który wszystko może! Jeżeli Syn nie odmówił Twej
prośbie na weselu w Kanie, nie odmówi także i na uczcie niebiańskiej, gdzie
jesteś Królową Aniołów i Świętych. Wstaw się więc do Swego Boskiego Syna, aby
zamienił wodę mej słabości na wino siły. Maryjo jesteś także Ucieczką
grzesznych! Módl się za nami teraz stojącymi pod Krzyżem. Święta Maryjo, Matko
Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. Amen.<o:p></o:p></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAXFWoXcrkAYx1cwkPGLHzYuY0xreHLA8d1Id_Gv0DFps5cDswHLLLwy8KRMgyFBV_9cRoNXKnV5v6h9cMQMX8sD3vRp4YKy5Tz-nqgF5VkZ37_0ANOkLv4DwSsrXLHgGzQF6zAa6idKtlCdFUdD0VNWRngMUTjiID3iBorM6SQb0PgYcb-EPEdUL2UQ/s267/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="189" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAXFWoXcrkAYx1cwkPGLHzYuY0xreHLA8d1Id_Gv0DFps5cDswHLLLwy8KRMgyFBV_9cRoNXKnV5v6h9cMQMX8sD3vRp4YKy5Tz-nqgF5VkZ37_0ANOkLv4DwSsrXLHgGzQF6zAa6idKtlCdFUdD0VNWRngMUTjiID3iBorM6SQb0PgYcb-EPEdUL2UQ/s1600/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu05.jpg" width="189" /></a></div><p align="center" class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Czwarte słowo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mk 15,34 </span>O godzinie dziewiątej
Jezus zawołał donośnym głosem: ”Eloi, Eloi, lema sabachthani”,<o:p></o:p></p>
<p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">to znaczy: <b><span style="color: red;">Boże mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Mt 27,46 </span>Około godziny dziewiątej
Jezus zawołał donośnym głosem: ”Eli, Eli, lema sabachthani?” to znaczy <b><span style="color: red;">Boże mój, Boże mój,
czemuś Mnie opuścił?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jeżeli ktoś naprawdę kocha, ten pragnie być
z ukochaną osobą bez względu na okoliczności, zarówno w radości, jak i w smutku</b>.
Nie opuszcza ukochanej osoby, nawet wtedy, gdy trwanie przy niej oznacza
cierpienie. Jezus trwał przy Bogu Ojcu w każdej sytuacji, podobnie jak Jego
Matka trwała przy Nim. Ukazując swoją szczególnie bliską relację do Boga Jezus
zawsze zwracał się do Niego używając czułego słowa „Abba”, co znaczy „Kochany
Ojcze”. Jednak teraz, jak każdy inny człowiek, używa oficjalnego słowa „Bóg”.
Jezus nie czuje już tej bliskości, która było Jego radością oraz źródłem siły potrzebnej
do kochania także tych, którzy w Jezusie widzieli swojego wroga. Wprost
przeciwnie, czuje się opuszczony przez Boga. Ogromnym krzykiem wyraża to swoje
niesamowite cierpienie, a może także wielkie zaskoczenie. Dla tego, dla którego
serdeczna, miłosna relacja z Bogiem Ojcem była największym skarbem, to poczucie
opuszczenia było niewątpliwie większym cierpieniem niż doświadczone dotychczas
cierpienia fizyczne.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Grzesząc człowiek odchodzi od Boga</b>,
który jest Dawcą życia, który jest Miłością. Ostateczną konsekwencją grzechu
jest utrata możliwości powrotu do Boga, oraz niemożliwość przyjęcia Jego
miłości. Oznacza to wieczną i pozbawioną wszelkiej nadziei samotność. Jezus
przyszedł na ziemię, wszedł w naszą grzeszną rzeczywistość i bezbożne życie,
aby obronić nas przed tą ostateczną konsekwencją grzechu. Odczucie opuszczenia
przez Boga ukazuje, że Jezus jest na samym dnie ciemności naszego grzechu.
Właśnie w tym najciemniejszym oraz najbardziej samotnym miejscu Jezus objawia
nam miłość i chwałę Boga, wyciąga swoją rękę, aby nas pochwycić i zaprowadzić z
powrotem do Boga, naszego kochającego Ojca.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Z wezwaniem Jezusa ukrzyżowanego stajemy
więc w obecności ważnego świadectwa pierwotnego Kościoła</b>, który
zachował ostatnie słowa Jezusa w oryginalnej wersji. Nie ma tam poufałego <em>abbà</em>,
które w swojej narracji o tej godzinie odnotowuje Łukasz, ale
tradycyjny wołacz biblijnych modlitw, „Boże”, czego Chrystus nigdy wcześniej
nie czynił. Przyjmuje przeto sposób zwracania się do Boga wszystkich innych
ludzi, swoich braci w bólu. Jest oczywiste, że nie wątpi On
w istnienie Boga; przeciwnie, Jego wiara jest być może w szczytowym
momencie, jak wiara Abrahama, kiedy wstępował na górę Moria, niosąc
w sercu ofiarny rozkaz swego ukochanego i okrutnego Pana (Rdz 22).
Bóg nie jest postrzegany jako pustka, ale jako tajemnicza nieobecność. Krzyk
Jezusa na krzyżu nie jest świadectwem rozpaczy ani utraty nadziei; On krzyczy
w nadziei; krzyczy, tak, ale z ufnością, że Bóg położy kres ciszy
i wyobcowaniu Jego oddalenia.</p>
<p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Modlitwa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i>Jezu, pokutujesz teraz za te chwile, kiedy
nie jesteśmy ani zimni, ani gorący, ani uczestnikami nieba, ani też ziemi.
Cierpisz bowiem między niebem a ziemią. Odepchnięty przez ziemię, opuszczony
przez niebo! Ponieważ nie chciałeś wyrzec się grzesznej ludzkości, Twój
niebieski Ojciec ukrył przed Tobą swe Oblicze, dlatego zaś, że nie chciałeś
zaprzeć się Twego Ojca, grzeszna ludzkość odwróciła się od Ciebie. Ty dzięki
swej Ofierze zjednoczyłeś nas z Bogiem. Ludzie nie mogą już twierdzić, że Bóg
nie zna cierpień osamotnionego serca, bo Ty Panie jesteś teraz opuszczony. Nie
możemy mówić, że Bóg nie zna bólu krwawiącego serca, nie odczuwającego Bożej
obecności, bo ta słodka obecność teraz pozornie ukryta jest przed Tobą, Jezu!
Zniosę już ból opuszczenia i cierpienia widząc, że nawet słońce ma swoje
zaćmienia. Ale czemu Jezu z taką trudnością uczę się od Ciebie? Naucz mnie, że
tak jak Ty sam nie uciosałeś sobie krzyża, tak i ja nie mogę tego uczynić a
muszę tylko przyjąć ten, który jest zesłany przez Ciebie. Naucz mnie, że
wszystko na świecie jest Twoje, oprócz jednego, a to mojej woli. Ponieważ ona
jedynie stanowi moją własność i to, czym mogę rozporządzać, naucz mnie, Panie,
powtarzać: „Nie moja wola, ale Twoja niech się stanie”. Użycz mi łaski, abym
wierzył, chociaż nie widzę i ufał chociaż biczujesz. I powiedz mi Jezu, jak
długo jeszcze będę Ci przysparzał cierpień na krzyżu?</i></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNCx0hqeMfnrCfGWHEMq7smyqNPFtQTG4CW8dwrGbUD-ZPSVsfw5C-FwPRoO5YnuoguIMhhSj-RS4Rm1hWW-dw5n7-WxmTitUIzwJJgZNEO_xxmb8gka8LrjFj0-EXEe5mltWT64ocw_nXD8sumzGjHMCGDUPadG73-7TVvSmz8blMgsaPzvnLPH_akw/s329/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu07a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="329" data-original-width="256" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNCx0hqeMfnrCfGWHEMq7smyqNPFtQTG4CW8dwrGbUD-ZPSVsfw5C-FwPRoO5YnuoguIMhhSj-RS4Rm1hWW-dw5n7-WxmTitUIzwJJgZNEO_xxmb8gka8LrjFj0-EXEe5mltWT64ocw_nXD8sumzGjHMCGDUPadG73-7TVvSmz8blMgsaPzvnLPH_akw/s320/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu07a.jpg" width="249" /></a></div><p></p><p align="center" class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Piąte słowo<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">J 19,28 </span>Potem Jezus świadom, że już
wszystko się dokonało, aby się wypełniło Pismo, rzekł: ”<b><span style="color: red;">Pragnę</span></b>”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">J 19,29 </span>Stało tam naczynie pełne
octu. Nałożono więc na hizop gąbkę pełną octu i do ust Mu podano.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus wisi już na krzyżu przez sześć
godzin.</b> Oddychanie staje się coraz trudniejsze. Śmierć jest już bardzo
blisko. Jednak nie powiedział jeszcze wszystkiego. Jest jeszcze coś, o czym
szczególnie chce powiedzieć ludziom zanim umrze. Pragnie wypowiedzieć swoje pragnienie.
Czego pragnął Jezus chwilę przed śmiercią? Z pewnością po tak długich torturach
odczuwał fizyczne pragnienie. Ale czy Ten, który z taką cierpliwością znosił do
tej pory swoje cierpienia, który odmówił przyjęcia uśmierzającego ból trunku,
domagałby się teraz napoju? Czy Ten, który świadomie i dobrowolnie przyjął ten kielich
goryczy, w tym momencie, kiedy koniec jest już blisko, domagałby się ulgi w
cierpieniu? Żołnierze z całą pewnością widzieli różnicę między Jezusem a
wszystkimi przestępcami, których egzekucję do tej pory przeprowadzali. Zgodnie
ze słowami św. Piotra Jezus „który nie dopuścił się grzechu, ani fałsz nie znalazł
się w Jego ustach. Gdy Mu złorzeczono, nie odpłacał złorzeczeniem, cierpiąc nie
odgrażał się, zawierzywszy Temu, który sądzi sprawiedliwie.” (1P2,22- 23) Najprawdopodobniej
właśnie z tego powodu jeden z żołnierzy odczuwa współczucie. Dzieli się swoim
własnym trunkiem, który miał przy sobie dla zaspokojenia swojego własnego
pragnienia i w ten sposób próbuje choć trochę ulżyć w cierpieniu temu
niewinnemu człowiekowi. Tym razem Jezus nie odmawia. Przyjmuje dar żołnierza.
Ten odruch współczucia żołnierza bardziej zaspokaja Jezusowe pragnienie miłości
drugiego człowieka, niż pragnienie fizyczne. To miłość jest tym, czego Jezus naprawdę
pragnął. Tylko miłość może zaspokoić Jego pragnienie, a jednocześnie pragnienie
Boga, naszego Ojca.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pragnienie duszy potrzebuje boskiego
źródła, które jest darmowe, ponieważ pozostaje darem samego Chrystusa,</b> jak
powiedział to owego jesiennego dnia w czasie Święta Namiotów. Jezus
ucieleśnia wezwanie Izajasza: „O, wszyscy spragnieni, przyjdźcie do wody,
przyjdźcie, choć nie macie pieniędzy! Kupujcie i spożywajcie, dalejże,
kupujcie bez pieniędzy i bez płacenia za wino i mleko!” (55, 1). Nie
na darmo lud przemierzający pustynię Synaj otrzymuje wodę tryskającą ze skały
(Wj 17, 16; Lb 20, 1–11). A tradycja żydowska wyobrażała sobie, że ta
skała nieprzerwanie towarzyszyła Izraelowi przez lata wyjścia z Egiptu do
Ziemi Obiecanej. Paweł nadaje tej tradycji kategorie chrystologiczne: „Pili zaś
z towarzyszącej im duchowej skały, a tą skałą był Chrystus” (1 Kor
10, 4).</p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Modlitwa<o:p></o:p></span></b></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i>Drogi Jezu! Dałeś mi wszystko, a ja Tobie w
zamian – nic. Jak często przychodziłeś zbierać owoce w winnicy mojej duszy a
znajdowałeś tylko trochę pąków? Jak często szukałeś i nie znajdowałeś nic,
pukałeś a drzwi mojej duszy były zamknięte dla Ciebie! Jak często prosiłeś o
napój, a dawałem Ci tylko ocet z żółcią! Ile to razy obawiałem się, że znając
Ciebie, nie mogę posiadać nic innego. Zapomniałem, że biorąc płomień, nie
potrzebuję myśleć o iskierce i posiadając słońce Twojej miłości, mogę
zrezygnować z ogarka ludzkiego serca. Pełnia Twego szczęścia nie daje myśleć o
złamanym łuku ziemi. Ach Jezu, dzieje moje są smutną historią odmowy
ofiarowania serca za serce i miłości za miłość! Przebacz mi i udziel ponad
wszystko inne, daru Twej świętej miłości.<o:p></o:p></i></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS81d4Ldgx_61ns4wBBCXABnKxx-_cw-vgppb5vok6ghIIW7owrM3ZdcpsytHQs25vveRmqKx0d76FxrOw6SHqPomonBpf_SLSnRgefXZ62M-tCu4JFjecQ_xARFeSkVQqBbJpcZQCkdFbKo31x-B6_yFHMh8sxeWbv7U0g_juqfBcNP5MlJXsWtSM7w/s248/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="203" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS81d4Ldgx_61ns4wBBCXABnKxx-_cw-vgppb5vok6ghIIW7owrM3ZdcpsytHQs25vveRmqKx0d76FxrOw6SHqPomonBpf_SLSnRgefXZ62M-tCu4JFjecQ_xARFeSkVQqBbJpcZQCkdFbKo31x-B6_yFHMh8sxeWbv7U0g_juqfBcNP5MlJXsWtSM7w/w222-h271/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu08.jpg" width="222" /></a></div><p></p><p align="center" class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Szóste słowo<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">J 19,30 </span>A gdy Jezus skosztował
octu, rzekł: ”<b><span style="color: red;">Wykonało się!</span></b>” ….<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Wypowiadając słowo „wykonało się”</b> Jezus
oznajmia, że całkowicie wypełnił swoją misję. Mimo, że od samego początku aż do
samego końca napotykał liczne przeszkody, był kuszony, a także prześladowany, zachował
wierność i miłość wobec Boga do końca. Kochał nawet w tak wielkich
cierpieniach, jakich teraz doświadcza wisząc na krzyżu. Jezus nie uległ żadnym pokusom,
ponieważ miłość Boga Ojca była dla Niego największym skarbem, co więcej - była
tym, co cenił bardziej niż własne życie. Jezus odczuwał lęk przed cierpieniem
oraz śmiercią. Jednak lęk ten nie był w stanie zmusić Go do zdrady miłości
Boga. Jezus nie był niewolnikiem odczuwanych lęków, ponieważ był przekonany, że
miłość jest mocniejsza od wszelkiego zła, od wszelkiego cierpienia, a nawet od
śmierci. Każdy człowiek został stworzony z miłości i dla miłości. Nic oprócz
doskonałej miłości, oprócz miłości Boga, nie może zaspokoić pragnień naszego
serca. Bardzo często jednak nie żyjemy miłością, ponieważ jesteśmy niewolnikami
naszych żądz i łatwo stajemy się ofiarami różnych pokus. Jesteśmy także
niewolnikami lęku przed cierpieniem oraz śmiercią. Często zdradzamy miłość, aby
zdobyć nieco przyjemności, aby uniknąć cierpienia, aby ratować sposób życia, do
którego jesteśmy przyzwyczajeni.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus pragnie wyzwolić nas z tej niewoli.</b>
Wyzwala nas spod władzy naszych żądz oraz lęków poprzez ukazanie nam
wspaniałości oraz mocy miłości Boga. Jeśli poprzez spotkanie z Jezusem
doświadczymy tej miłości, jeśli miłość ta stanie się naszym największym skarbem
i</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">uwierzymy,
że jest ona mocniejsza od wszelkiego zła, jest mocniejsza od cierpienia oraz
śmierci, to podobnie jak Jezus staniemy się wolni i będziemy w stanie żyć miłością
w każdej sytuacji. Będziemy mogli żyć zgodnie z najgłębszym pragnieniem naszego
serca, zgodnie z wolą naszego Stwórcy.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Jezus może
potwierdzić, z wyżyn królewskiego tronu krzyża będącego zgorszeniem, że
„dokończył, dopełnił” krąg swojego życia i misji, że w ten sposób
osiągnął pełnię pełni. My natomiast jesteśmy przywiązani do owego końca, który
pozostawia „niedokończonymi” tak wiele naszych projektów i gasi pragnienie
pójścia dalej. Jeśli jednak pozostajemy w perspektywie wiary, możemy
poczynić dwie uwagi. Po pierwsze: konieczne jest uświadomienie sobie naszej
własnej skończoności twórczej i wypełnienie jej naszym osobistym
zaangażowaniem poprzez dzieła sprawiedliwości i miłości.
W Opowieściach Ojców z tradycji żydowskiej znajduje się stwierdzenie
rabina Tarfona: „Nie do ciebie należy spełnienie pracy, ale nie masz prawa się
od niej uchylać” (2, 16).</p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Modlitwa<o:p></o:p></span></b></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i>Dobry Jezu! Odkupienie jest Twoim dziełem,
wynagrodzenie zaś należy do mnie, bo to oznacza zjednoczenie z Twoim życiem, z
Twoją prawdą, z Twoją miłością. Twoje dzieło na krzyżu skończone, ale moim
zadaniem jest zdjąć Cię z krzyża. Dość długo już wisisz. Apostoł Paweł mówi
nam, że ci, którzy do Ciebie należą, krzyżują swoje ciało i jego pożądliwości.
Moje dzieło więc tak długo nie będzie skończone, dopóki nie zajmę Twego miejsca
na krzyżu. Jeśli nie będzie Wielkiego Piątku, w moim życie nie będzie także i
Wielkanocy. Jeśli nie będzie szaty szaleńca, nie będzie i białej sukni
mądrości. Jeśli nie włożę korony cierniowej, nie będę się cieszył chwalebnym
ciałem. Jeśli nie ma walki, nie ma i zwycięstwa. Jeśli nie zaznam pragnienia,
nie otrzymam i orzeźwienia niebieskiego. Gdy nie ma krzyża, nie ma i pustego
grobu. Naucz mnie Jezu, dokończyć swoje zadanie, bo słuszne jest, aby synowie
ludzcy cierpieli i tak weszli do swojej chwały.<o:p></o:p></i></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNOPW4AdAmALiZY3gYpPQSzuc8AAr17RvKKbRFTSBdqt1fl-89AgXodpLeCcpXnN1iYPfbn7dk9YuVE__HRx3s2F4oh5TMIYRs6h-borUgyxcBhs93hO1kKLKOPN7iGOZcRN3KbWbxRrowZ1d3v2_L1smlKlMEbGls28P74roh_fhhuemCmF3VOqnSmw/s237/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu09.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="237" data-original-width="213" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNOPW4AdAmALiZY3gYpPQSzuc8AAr17RvKKbRFTSBdqt1fl-89AgXodpLeCcpXnN1iYPfbn7dk9YuVE__HRx3s2F4oh5TMIYRs6h-borUgyxcBhs93hO1kKLKOPN7iGOZcRN3KbWbxRrowZ1d3v2_L1smlKlMEbGls28P74roh_fhhuemCmF3VOqnSmw/w245-h272/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu09.jpg" width="245" /></a></div><p></p><p align="center" class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Siódme słowo<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,44 </span>Było już około godziny
szóstej i mrok ogarnął całą ziemię aż do godziny dziewiątej.<o:p></o:p></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,45 </span>Słońce się zaćmiło i zasłona przybytku rozdarła się przez środek.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 23,46 </span>Wtedy Jezus zawołał
donośnym głosem: <b><span style="color: red;">Ojcze, w Twoje ręce powierzam ducha<o:p></o:p></span></b></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red;">mojego</span></b>. Po tych słowach wyzionął ducha.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Swoje ostatnie słowo Jezus kieruje do Boga.</b>
Znowu nazywa Go Ojcem, co oznacza, że znowu odczuwa Jego bliskość. Jezus wie,
że pomimo poczucia opuszczenia przez Boga, Bóg Ojciec tak naprawdę nigdy Go nie
opuścił, zawsze był przy Nim. Pełen ufności Jezus powierza swojego Ducha, swoją
miłość, siebie samego temu, który „z tymi, którzy Go miłują, współdziała we wszystkim
dla ich dobra.” (Rz8,28) Dla Jezusa śmierć, pomimo swojego okrucieństwa, nie
jest końcem, ale powrotem do Ojca, powrotem do pełnej radości i pokoju</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">miłosnej
wspólnoty z Ojcem, która będzie trwała przez całą wieczność. Śmierć Jezusa była
szczytem głupoty człowieka, który dla obrony swojej małej stabilizacji, dla
zachowania tego, co zdobył kosztem cierpienia wielu ludzi, zdecydował się zabić
Tego który przyniósł mu miłość. Tę miłość, której w głębi serca pragnie, która
sama tylko jest w stanie zaspokoić pragnienia jego serca i uczynić go doskonale
szczęśliwym. Jednocześnie zabicie Jezusa było</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">największym
grzechem, którego naturalną konsekwencją powinno być wieczne oderwanie człowieka
od Boga, wieczna śmierć człowieka, czyli nigdy niekończące się życie w
samotności i beznadziei. Jednak prosząc o przebaczenie dla wszystkich
grzeszników oraz ofiarując swojego Ducha Bogu, Jezus przemienił ten grzech w ofiarę,
zmienił to cierpienie oraz śmierć w doskonały dar miłości. Dzięki temu śmierć
Jezusa nie zerwała więzi człowieka z Bogiem, ale wprost przeciwnie, dzięki niej
dokonało się pojednanie ludzkości z Bogiem, rany Jezusa stały się naszym
uzdrowieniem (1P2,24), a sam krzyż, który był znakiem przekleństwa i kary, jak
również znakiem śmierci i nienawiści, stał się znakiem błogosławieństwa i
łaski, a także znakiem życia i miłości. Właśnie w tym krzyżu jest nasze
zbawienie, nasza nadzieja na wieczne życie w miłości.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ostatnie słowo Jezusa jest słowem prostoty
i wielkości jednocześnie</b>, ponieważ to słowo prawdopodobnie już
w tamtych czasach ludzie pobożni wypowiadali przed snem. W ich
rozumieniu człowiek był istotą żywą dzięki duchowi danemu mu przez Boga
i odbieranemu w godzinie śmierci. Dla pobożnego Żyda sen był jednak
wstępem do śmierci. Dlatego też każde poranne przebudzenie wydawało mu się
powrotem do życia, gdyż czuł w sobie działanie ducha po tym, jak
poprzedniego wieczoru powierzył go miłosierdziu Bożemu. Teraz, w godzinie
swojej śmierci, Jezus powierza ducha Bogu jako swojemu Ojcu. Na Jego ustach
słowo «Ojcze»,, staje się więc wyrazem «dziecięcej» pewności pełnego zbawienia.
Już samo imię «Ojciec» użyte w tak dramatycznej sytuacji wskazuje, że nie
stał się On zgorzkniały i nie doświadcza śmierci w rozczarowaniu, ale
że przyjmuje ją jako zakończenie swego dzieła, chyląc się przed wolą Bożą
w zaufaniu i posłuszeństwie. Wołając «Ojcze», Jezus wyraża swoją
pewność, że śmierć nie jest dla Niego ostatnią rzeczywistością, ale że oczekuje
życia danego od Boga</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Modlitwa<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Nie, Maryjo, Betlejem nie wróci, to nie
żłobek, ale krzyż, nie narodziny ale śmierć, nie dzień hołdu pasterzy i mędrców
ale godzina pospolitej śmierci w towarzystwie łotrów. To nie Betlejem ale
Kalwaria! Betlejem – to Jezus, gdy Ty, niepokalana Matka dajesz Go człowiekowi.
Kalwaria – to Jezus, gdy grzeszny człowiek zwraca Go Tobie. Coś stanęło między
stajenką a krzyżem. To moje grzechy. Maryjo, to nie Twoja godzina, ale moja –
moja godzina słabości i grzechu. Gdybym nie grzeszył, śmierć nie unosiłaby się
na czarnych skrzydłach nad Jego wyniszczonym Ciałem. Gdybym nie był pyszny,
korona z cierni nigdy nie byłaby spleciona, gdybym był mniej buntowniczy i nie
wybierał szerokich dróg, wiodących do zatracenia, stopy Chrystusa nie byłyby
przebite gwoździami! Gdybym bardziej był uległy i słuchał Jego głosu, nie
miałby spieczonych warg, a gdybym był wierniejszy, policzki Pana nie byłyby
skalane pocałunkiem Judasza.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Maryjo, to ja stoję między narodzinami a
śmiercią Twego Syna. Matko Boża, nie myśl, gdy będziesz Go obejmować, że jest
taki biały, jak wtedy gdy przyszedł od Ojca, Czerwony jest, bo odszedł ode
mnie. Za kilka chwil Syn Twój odda duszę Swemu Niebieskiemu Ojcu, a ciało Twym
pieczołowitym dłoniom. Ostatnie krople krwi padają z tego wielkiego kielicha
Odkupienia, plamią drzewo Krzyża i czerwienią skały, pękające w przerażeniu. A
jedna przecież kropla Krwi byłaby wystarczyła na odkupienie tysięcy światów!
Maryjo, Matko moja, wstaw się do Twego Boskiego Syna, aby przebaczył mi, że
zmieniłem Betlejem na Kalwarię. Proś Go Maryjo, w tej ostatniej chwili, aby
wyjednał nam łaskę, byśmy już nigdy Go nie krzyżowali i nie ranili Twego serca
siedmioma mieczami. Maryjo, błagaj Swego umierającego Syna, abym tak długo jak
żyć będę, nigdy już nie grzeszył! Maryjo, Jezus umarł!<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Modlitwa na zakończenie<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Panie Jezu Chryste, dziękujemy Ci za to, że
ukazałeś nam prawdę, iż nawet w tak niewyobrażalnych cierpieniach, jakich Ty
sam doświadczyłeś, można być wiernym miłości. Dziękujemy Ci za ukazanie nam
wspaniałej i niezmiennej miłości Boga naszego Ojca. Panie, prosimy Cię, otwórz
nasze oczy, abyśmy poznali, że Miłość ta jest najcenniejszym skarbem, że jest
Ona mocniejsza od wszelkiego zła, od wszelkiego cierpienia, a nawet od samej
śmierci. Otwórz nasze serca, abyśmy mogli przyjąć tę Miłość. Wyzwól nas z
niewoli naszych żądz oraz lęków, abyśmy mogli być wierni tej miłości w każdej
sytuacji, abyśmy przy końcu naszego życia, podobnie jak Ty sam, oddali naszego
ducha w ręce Ojca i żyli wraz z Nim oraz ze wszystkimi, którzy są z Nim
zjednoczeni w miłosnej jedności przez całą wieczność. <b>Amen.</b><o:p></o:p></i></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXHacBOQ45f6KVNsxj9BZH7F5OnlavWD4VtTrAmDWkdF2I2h-wQxewCNNWZi9kO0FFRqrla0-dXiKolNtfWP1mWxI4FtLI9hDhqIJRBXhnO3svELoHeMN9UfMcDrEnFD-ldGuItqy_nonibL5PCDUk4TvQexloUk7DuJDGPMH1rZhcq8ZASbHoSjLcLg/s341/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="148" data-original-width="341" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXHacBOQ45f6KVNsxj9BZH7F5OnlavWD4VtTrAmDWkdF2I2h-wQxewCNNWZi9kO0FFRqrla0-dXiKolNtfWP1mWxI4FtLI9hDhqIJRBXhnO3svELoHeMN9UfMcDrEnFD-ldGuItqy_nonibL5PCDUk4TvQexloUk7DuJDGPMH1rZhcq8ZASbHoSjLcLg/w413-h179/Jezus%20na%20Krzy%C5%BCu10.jpg" width="413" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Ostatnie słowa
Jezusa na Krzyżu</b> stały się przedmiotem intensywnych rozważań całych
chrześcijańskich generacji, medytujących je, zwłaszcza w Wielkim Tygodniu,
czemu niektórzy z największych muzyków dali wyraz, komponując na ich kanwie wiekopomne
dzieła. Poniżej link do jednego z nich - Oratorium J. Haydna.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://youtu.be/gFm5e5oAfWg">https://youtu.be/gFm5e5oAfWg</a> </p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<i><br /></i></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqNCUNlVqtr5lad7FkJR1Ap9SMq28R9fXnjU1DK26GrZ5ehko5vU8PW2nBgmJE-_6YCYQiEd7LSSq4oC00Z2IR-5zYSJkbi8dek_sqNUOMORvude_hGB7L7Nhbih20ivdQ8LCHy-WwsREWlziQnCDyJzTwZ42wZUNTg0oSDvnoQvQ4KVgVYeYNHfMJWg/s240/Haydn1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="190" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqNCUNlVqtr5lad7FkJR1Ap9SMq28R9fXnjU1DK26GrZ5ehko5vU8PW2nBgmJE-_6YCYQiEd7LSSq4oC00Z2IR-5zYSJkbi8dek_sqNUOMORvude_hGB7L7Nhbih20ivdQ8LCHy-WwsREWlziQnCDyJzTwZ42wZUNTg0oSDvnoQvQ4KVgVYeYNHfMJWg/s1600/Haydn1.jpg" width="190" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span class="style-scope">Oratorium „Siedem słów Chrystusa na krzyżu" (wersja instrumentalna) Opera i Filharmonia Podlaska Europejskie
Centrum Sztuki. Michał Klauza - dyrygent. Andrzej Seweryn - recytacja.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Bibliografia</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">1. ks. dr
F.J. Sheen (1947), „Siedem Ostatnich Słów”, Warszawa: Wydawnictwa Księży
Jezuitów.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">2. Bogusław
Nowak svd, „Siedem ostatnich słów Jezusa”.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">3. o. Anselm Grün OSB (2015), „Ojcze
przebacz im, Siedem ostatnich słów Jezusa na Krzyżu”, Poznań: Wydawnictwo
Święty Wojciech.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">4. Gianfranco
Ravasi (2020), „Siedem słów Jezusa na Krzyżu”, Kraków: Wydawnictwo M.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">5. Św. Stanisław
Papczyński (2017), „Ukrzyżowany mówca, czyli siedem ostatnich słów naszego Pana
Jezusa Chrystusa” Warszawa: Wydawnictwo Promic.</p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<i><br /></i></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><br /></i></p><p class="t-cyt-" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDZZN8Rw4mAvkCOLBER4qV3jCyHRfVWDv-l3k6z67d_wEoI5qbr7D5yX8QKrVdWY8S5NsYxY1mZtZbiMIX1EUpaJZAfoRmhaXkAdvvAQ2vOnuTIfYSRA-hB4rLI7n2O7tQtUhz8RfYUQF106jxmyDAChJOM97J9te_1k6BSCwz0g-dY_aGhAd0GCMY7A/s300/QR%20do%20tego%20wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="107" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDZZN8Rw4mAvkCOLBER4qV3jCyHRfVWDv-l3k6z67d_wEoI5qbr7D5yX8QKrVdWY8S5NsYxY1mZtZbiMIX1EUpaJZAfoRmhaXkAdvvAQ2vOnuTIfYSRA-hB4rLI7n2O7tQtUhz8RfYUQF106jxmyDAChJOM97J9te_1k6BSCwz0g-dY_aGhAd0GCMY7A/w107-h107/QR%20do%20tego%20wpisu.png" width="107" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-30151718006296455012022-03-26T10:43:00.008+01:002022-03-26T11:16:06.404+01:00Modlitwy o pokój<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsC6HbjVHDxpwV2VJJ0Tjsz0qmzUORuO7eQMfaJOY1DJQ8WZGSKVN4o25HJQiSVa76nQ_bbZylEdEiRPL_e46UMOUQViUCYd_wuWPZop7f8ak2cXn4sdkwYLSImOVtS-O1ct16aqWKChdkhSu1sLuTqH8TgbPoqlBLRzI6HJ9a_ulsm88nfzWbm6CGdA/s163/1%20modlitwa%20o%20pok%C3%B3j.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="112" data-original-width="163" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsC6HbjVHDxpwV2VJJ0Tjsz0qmzUORuO7eQMfaJOY1DJQ8WZGSKVN4o25HJQiSVa76nQ_bbZylEdEiRPL_e46UMOUQViUCYd_wuWPZop7f8ak2cXn4sdkwYLSImOVtS-O1ct16aqWKChdkhSu1sLuTqH8TgbPoqlBLRzI6HJ9a_ulsm88nfzWbm6CGdA/w211-h145/1%20modlitwa%20o%20pok%C3%B3j.jpg" width="211" /></a></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię
Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Boże ojców naszych, wielki i miłosierny!</b>
Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie
udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa
Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę
ludzi wszystkich ras i pokoleń.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Usłysz krzyk
wszystkich Twoich dzieci, udręczone błaganie całej ludzkości. Niech już nie
będzie więcej wojny – złej przygody, z której nie ma odwrotu, niech już nie
będzie więcej wojny – kłębowiska walki i przemocy. Spraw, niech ustanie wojna (<b><span style="color: #00b050;">intencja…</span></b>),
która zagraża Twoim stworzeniom na niebie, na ziemi i w morzu.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Z Maryją,
Matką Jezusa i naszą, błagamy Cię, przemów do serc ludzi odpowiedzialnych za
losy narodów. Zniszcz logikę odwetów i zemsty, a poddaj przez Ducha Świętego
nowe rozwiązania wielkoduszne i szlachetne, w dialogu i cierpliwym wyczekiwaniu
– bardziej owocne niż gwałtowne działania wojenne. <b>Amen</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię
Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Jasnogórska Matko Kościoła, Królowo Pokoju!<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Z tym
wołaniem stajemy dzisiaj na miejscu szczególnie przez Ciebie wybranym i umiłowanym.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Mając przed
oczyma bolesne doświadczenia wojen i nienawiści, przychodzimy, by przez
Twe wstawiennictwo błagać Boga o pokój dla całego świata.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Tak jak
przed laty, również dzisiaj ludzkość staje wobec problemu niepokoju
i konfliktu między ludami i narodami.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">I dlatego,
o Matko ludzi. Ty, która czujesz po macierzyńsku wszystkie zmagania między
dobrem a złem, między światłością a ciemnością, jakie wstrząsają
współczesnym światem – przyjmij nasze wołanie skierowane wprost do Twojego
Serca i ogarnij miłością cały świat, który Ci zawierzamy i poświęcamy.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Matko Kościoła!</b> Pomóż nam przezwyciężyć
grozę zła, które tak łatwo zakorzenia się w sercach współczesnych ludzi.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wybaw nas od
głodu i wojny, od nieobliczalnego samozniszczenia i od grzechów
przeciw życiu człowieka.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wybaw nas od
nienawiści i niesprawiedliwości, od deptania Bożych przykazań i samej
prawdy o Bogu w sercach ludzkich.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Przyjmij,
Matko Chrystusa, to wołanie nabrzmiałe cierpieniem całych społeczeństw!</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Niech
jeszcze raz objawi się w dziejach świata nieskończona potęga Miłości
miłosiernej! Niech powstrzyma zło! Niech przetworzy sumienia!</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Prowadź nas,
Niepokalana Matko Kościoła, drogami prawdy i pokoju do jedynego Pana i
Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, który żyje i króluje przez wszystkie wieki
wieków.<b> Amen</b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj1G9wd6wvaVSC76aAW0_tfmCcBeDXL0_LgWvvyyc8HW3YEKLDYLgqcUTvC9B0ycv-nETg9UePaeZXsYMHbCc4ZopoqJaVzh2hjGKh5iLkCJwqQLghnXR_9yDCJNgz7SOgWJNBljCrZ7QuwuFbtDPXEHYUp7xk0HkfCCYhOTOb4DFzpbYRbSp6xIcf_w/s283/1%20Suplikacja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="283" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj1G9wd6wvaVSC76aAW0_tfmCcBeDXL0_LgWvvyyc8HW3YEKLDYLgqcUTvC9B0ycv-nETg9UePaeZXsYMHbCc4ZopoqJaVzh2hjGKh5iLkCJwqQLghnXR_9yDCJNgz7SOgWJNBljCrZ7QuwuFbtDPXEHYUp7xk0HkfCCYhOTOb4DFzpbYRbSp6xIcf_w/s1600/1%20Suplikacja.jpg" width="283" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Suplikacja</b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.05pt;" valign="top" width="73">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="color: #800180;">Po 3x</b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 405.55pt;" valign="top" width="541">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Święty Boże, Święty Mocny, Święty i Nieśmiertelny, - <i>zmiłuj się nad nami!</i> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Od powietrza, głodu, ognia i wojny, - <i>wybaw nas Panie!</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Od nagłej i niespodziewanej śmierci, - <i>zachowaj nas Panie!</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">My grzeszni Ciebie Boga prosimy, - <i>wysłuchaj
nas Panie!</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Jezu, przepuść! Jezu, wysłuchaj! O Jezu, <i>zmiłuj się nad nami!</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Matko uproś!, Matko ubłagaj!, o Matko, Matko Boska, - <i>przyczyń się za nami!</i> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Wszyscy Święci i Święte Boże, <i>módlcie
się za nami!</i><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b> </p><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Kod QR do tego wpisu<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW0V09h-5bC-jHDuNc0P05GfInaoLiQD-U25551uy8Zt__q562ruIoJTMhM2xBasde7PDZQ9BJBnU5V9bhhlgNVgyvGhRkiQVvfchpoJerE9SCIeVWxL-JRONnLEF4xRkRIzFiri2-nK_u9malylBOubS0Hr7XsfuvTZtS9QUFhYHn95y2FGW2UNe5lQ/s300/QR%20Modlitwy%20o%20pok%C3%B3j.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW0V09h-5bC-jHDuNc0P05GfInaoLiQD-U25551uy8Zt__q562ruIoJTMhM2xBasde7PDZQ9BJBnU5V9bhhlgNVgyvGhRkiQVvfchpoJerE9SCIeVWxL-JRONnLEF4xRkRIzFiri2-nK_u9malylBOubS0Hr7XsfuvTZtS9QUFhYHn95y2FGW2UNe5lQ/w110-h110/QR%20Modlitwy%20o%20pok%C3%B3j.png" width="110" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-85426644729799540162021-10-29T15:43:00.029+02:002023-12-31T22:26:45.143+01:00Jasnogórska Rodzina Różańcowa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEioqM9efrnnafEwhoX4kceu89FQOOKUAheln-J6rBsI0dpVDmRH6ulwngYvASK9V3cTTzEcRsAOLIx3hSyDP9XbLp4NyvOUloQJHXPTD7-cq7D04_dU2jB3HxkOPH-_lV21e4TOnLEnu8aQt49ZNL2F651d6DEtu8PLwgVj6AFAFX1gBKIgGKr5t_Ua1w=s225" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEioqM9efrnnafEwhoX4kceu89FQOOKUAheln-J6rBsI0dpVDmRH6ulwngYvASK9V3cTTzEcRsAOLIx3hSyDP9XbLp4NyvOUloQJHXPTD7-cq7D04_dU2jB3HxkOPH-_lV21e4TOnLEnu8aQt49ZNL2F651d6DEtu8PLwgVj6AFAFX1gBKIgGKr5t_Ua1w" width="225" /></a></div><p class="Default" style="line-height: 115%;"><b><i><span style="color: #0070c0;">„Modlitwą
różańcową powiążcie wszystkie wasze serca, aby stały się murem obronnym
Kościoła Chrystusowego pod opieką Zwycięskiej Pani Jasnogórskiej” </span></i></b><span style="color: #0070c0;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i>Stefan Kardynał
Wyszyński<o:p></o:p></i></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">T</span></strong><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">o wezwanie Prymasa,
wypowiedziane w czasie milenium Chrztu Polski, podjął paulin z Jasnej Góry – o.
Bronisław Matyszczyk i odrodził na Jasnej Górze nurt modlitwy różańcowej.
Założył Jasnogórską Rodzinę Różańcową (skrót: JRR) i powierzył ją opiece
świętych Aniołów Stróżów. Jasnogórska Rodzina Różańcowa została prawnie
ustanowiona i zatwierdzona przez Prymasa Polski Kard. Stefana Wyszyńskiego5
sierpnia 1974 r. Wcześniej – 6 stycznia 1968 r. - Wspólnota Różańca Świętego
działająca na terenie Jasnej Góry dokonała swego zawierzenia Matce Bożej
Królowej Polski, co zostało uznane za datę jej powstania</span></strong><em>.</em></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Każdy, może włączyć się w
dzieło Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej. Modląc się Różańcem Świętym, zarówno
indywidualnie, jak i należąc do innych wspólnot modlitewnych, możemy tworzyć
duchową więź z Jasną Górą, polecając obok osobistych również intencje tej
wspólnoty. Zapisując się do Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej podejmujemy
zobowiązanie do codziennego rozważania przynajmniej jednej (wybranej przez
siebie lub wynikającej z przynależności do innych wspólnot) tajemnicy Różańca
św. </span></strong></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Więcej na temat Apostolstwa oraz
możliwościach zapisania się do Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej można znaleźć
na stronach Wspólnoty, linki poniżej.<o:p></o:p></b></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><a href="https://jrr.jasnagora.pl/pl/">https://jrr.jasnagora.pl/pl/</a></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><a href="https://jrr.jasnagora.pl/pl/4-nasza-wspolnota">https://jrr.jasnagora.pl/pl/4-nasza-wspolnota</a></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><a href="https://jrr.jasnagora.pl/pl/20-dolacz">https://jrr.jasnagora.pl/pl/20-dolacz</a></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Jest też strona o Różańcu Małżeńskim<o:p></o:p></b></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><a href="https://jrr.jasnagora.pl/pl/44-rozaniec-malzenski">https://jrr.jasnagora.pl/pl/44-rozaniec-malzenski</a></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUw8Ntrjl2e5trL0l4h-QPQfzIfOfKjjkABUtHnwya_fXDpXwWNnyrYc5nfDQKq5JYlq8-_10zU1A6Rsc7WS6APVFQcpJ-uGrrGnBTaQBcYSdD4wM22sTCeWbI7OVo4Dm9DpfvN5aBFHYbPiKhAHmVLy3YfGSiPtDrXdGEHgOk9Htujcvc-zEkNsVu1w=s1024" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="631" height="615" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUw8Ntrjl2e5trL0l4h-QPQfzIfOfKjjkABUtHnwya_fXDpXwWNnyrYc5nfDQKq5JYlq8-_10zU1A6Rsc7WS6APVFQcpJ-uGrrGnBTaQBcYSdD4wM22sTCeWbI7OVo4Dm9DpfvN5aBFHYbPiKhAHmVLy3YfGSiPtDrXdGEHgOk9Htujcvc-zEkNsVu1w=w378-h615" width="378" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Poniżej przedstawiam treść do odmawiania
Różańca Świętego według wytycznych Wspólnoty JRR oraz, aby nie było monotonii w codziennym odmawianiu tych samych rozważań, kilka wariantów rozważań,
np. pierwszy wariant jednego dnia, drugi następnego itd. lub według własnego wyboru.</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhCUVbgqyjv0Z9rypkxt-lS1CGjPNY4PN4x3XWOvKp0W570fOEk_osZZ_-hK6AMGRvJR2KsbbcEMY5jS5VlLJ-MAZJxjMlTR4dTJSX1KCGkFRz3IvTjb1UgHJ1vGNTRi6sPVbM0NQiah4XkJqEsWme_OF5pjurXrrttDovlTPGMsnJnyDi1uGMm2UjiDA=s1331" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1331" data-original-width="995" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhCUVbgqyjv0Z9rypkxt-lS1CGjPNY4PN4x3XWOvKp0W570fOEk_osZZ_-hK6AMGRvJR2KsbbcEMY5jS5VlLJ-MAZJxjMlTR4dTJSX1KCGkFRz3IvTjb1UgHJ1vGNTRi6sPVbM0NQiah4XkJqEsWme_OF5pjurXrrttDovlTPGMsnJnyDi1uGMm2UjiDA=w189-h253" width="189" /></a></b></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tajemnice
Bolesne (wtorek, piątek)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Modlitwa przed różańcem - ofiarowanie
codziennych intencji<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Niepokalana
Matko, Maryjo! Niech przez moją modlitwę różańcową, którą odmawiam codziennie i
gorliwie, moje serce zawsze trwa w jedności z Tobą, w Twej Królewskiej Stolicy
na Jasnej Górze – Sanktuarium Narodu. Niech ta modlitwa wyjedna upragnione
łaski, które przez Twe wstawiennictwo uprasza Jasnogórska Rodzina Różańcowa dla
Kościoła i Ojczyzny oraz wszystkich ludzi i spraw powierzonych Tobie. <b>Amen.</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Boże wejrzyj ku wspomożeniu memu,<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Panie, pospiesz ku ratunkowi memu.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Wierzę w Boga Ojca
wszechmogącego</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">,
Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana
naszego; który się począł z Ducha Świętego; narodził się z Maryi Panny; umęczon
pod pontskim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion; zstąpił do piekieł,
trzeciego dnia zmartwychwstał; wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca
wszechmogącego; stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. </span>Wierzę
w Ducha Świętego;<br />
święty Kościół powszechny, Świętych obcowanie; grzechów odpuszczenie; ciała
zmartwychwstanie; żywot wieczny. Amen.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz,</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlimy się w
intencji uproszenia: wiary, nadziei i miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
pomnaża wiarę.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
wzmacnia nadzieję.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami
grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
rozpala miłość.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Intencje stałe, wynikające z misji JRR</span></b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>Modlimy się <o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-za Ojca Świętego, duchowieństwo i cały Lud Boży;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">- o błogosławieństwo dla naszej Ojczyzny i o
wierność Bogu dla wszystkich Polaków<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-o wypełnienie Jasnogórskich Ślubów Narodu;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-za wszystkich żywych i zmarłych członków
Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b> </b><b>Oraz -
intencje roczne</b>, które są ogłaszane podczas dorocznych rekolekcji JRR na
Jasnej Górze. Poniżej link do transmisji aktualnych Rekolekcji JRR od 28
września do 1 października 2023 roku.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JxWX9ufsHh8T-z2pIDFTddB">https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JxWX9ufsHh8T-z2pIDFTddB</a>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b> </b><strong><span style="color: #0070c0;">Intencje modlitewne Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej na
rok 2024:</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>1.</b> <b>Prosimy
o pokój dla całego świata</b>, szczególnie o zakończenie wojny na Ukrainie! </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>2.</b> <b>Podejmujemy
modlitwę o powołania</b>, szczególnie do paulińskiego zakonu, odpowiadając na
prośbę generała zakonu paulinów, o. Arnolda Chrapkowskiego. Wołajmy o odwagę
dla młodych ludzi, do pójścia za głosem powołania oraz o wytrwałość dla
wszystkich powołanych. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">3. <strong>Modlimy
się</strong><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic;">
w duchu dziękczynienia za naszego patrona, bł. Stefana Kardynała Wyszyńskiego.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Intencje
osobiste: .........</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoCAUx5BoCBu20vcavxhm9TrSft6ZzbwKE3TDB23hgX_hUqELY2fHeokQUtvrWkqj8zKo7a_4_0wJC3pFXwe0aadqUfA-zjW0hqFBioTWsXMSnSfrC30_qYMZ6mvv3OwFR61TbMZauTtdW1yU9UC7-xX-zqFBRgYQtYcMOZ81SNlp6UA8VYbeRutqO8w=s657" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoCAUx5BoCBu20vcavxhm9TrSft6ZzbwKE3TDB23hgX_hUqELY2fHeokQUtvrWkqj8zKo7a_4_0wJC3pFXwe0aadqUfA-zjW0hqFBioTWsXMSnSfrC30_qYMZ6mvv3OwFR61TbMZauTtdW1yU9UC7-xX-zqFBRgYQtYcMOZ81SNlp6UA8VYbeRutqO8w=s320" width="218" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Pierwsza Tajemnica
Bolesna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa Pana Jezusa w Ogrójcu</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Jeżeli człowiek ma być całkowicie wolnym od
siebie, musi się z wewnętrzną swobodą poddać szczerze i rzetelnie innym. Trzeba
wyzwolić się od tego nieustannego lęku, co o mnie myślą, co ze mną zrobią.
Łatwo jest się wyzwolić, gdy człowiek stanie się maluczkim, przyjmie postać
sługi. Ma już odwagę być poczytanym za nic. Dopiero wtedy jest zwycięstwo –
najtrudniejsze, bo nad samym sobą! <o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Jezus
rzekł do uczniów: «Smutna jest moja dusza aż do śmierci; zostańcie tu i
czuwajcie!» I odszedłszy nieco dalej, upadł na ziemię i modlił się, żeby –
jeśli to możliwe – ominęła Go ta godzina. I mówił: «Abba, Ojcze, dla Ciebie
wszystko jest możliwe, zabierz ten kielich ode Mnie! Lecz nie to, co Ja chcę,
ale to, co Ty, niech się stanie!» [Mk, 14, 34-36]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Ty wiesz, Panie Jezu, po co przyszedłeś na ziemię: dla
zbawienia każdego człowieka. Całe Twoje życie temu było podporządkowane:
zarówno wtedy, gdy żyłeś w ukryciu w Nazarecie, jak i wtedy, gdy w mocy Ducha
Świętego przemierzałeś galilejskie drogi. Czynisz to i teraz, gdy anioł z nieba
musi Cię umacniać przed podjęciem męki. Panie Jezu, uwielbiam Cię i
błogosławię!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Przeraża mnie
perspektywa cierpienia, trudności. Chciałbym od nich uciec. Chciałbym łatwą
drogą przejść przez życie. Ty, Panie Jezu, dzielisz mój los. Ale wskazujesz
inne rozwiązanie: Nie moja wola, lecz Twoja, Ojcze, niech się stanie! Matko
Bolesna – módl się za nami!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Módlcie się, abyście nie ulegli pokusie” (Łk 22,
40) Jezus po zakończonej Ostatniej Wieczerzy wychodzi ze swymi uczniami do
Ogrodu Getsemani. Idzie na modlitwę, aby przez nią zyskać siły do podjęcia męki
krzyża. Ileż trudnych sytuacji przeżywa każdy z nas: bezrobocie, choroby,
konflikty… Czy w takich sytuacjach idziemy na modlitwę, spędzamy na niej więcej
czasu niż normalnie? A sytuacja pokusy? Czy ona nie powinna nas tym bardziej
zapraszać do modlitwy, aby jej nie ulec? Maryjo, pomagaj nam się modlić i z
modlitwy czerpać siły do przeciwstawiania się złu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Modlitwa tak wytrwała, że aż przyniosła cierpienie.
Cierpienie, które jest tylko dla tego kto kocha. Bo kochać to
cierpieć. Ojcze, w odwiecznym planie umiłowania człowieka wiedziałeś
już o cierpieniu Twego Syna a mimo to nie oszczędziłeś Go dla tej
chwili. Jezu, patrzę w Twoje oczy, w Twą twarz i widzę… widzę
tylko miłość. Spojrzenie pełne miłości w cierpieniu… które jest dla mnie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>7 wariant – Jezus przyszedł na świat, aby
służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Jezus
rozmawiając w ogrodzie oliwnym i zgadzając się na wolę Ojca nie
wchodziłeś w pustkę, lecz oddawałeś się w pełni w ramiona Boga
Ojca. To jedna z twych trudniejszych modlitw. Strach przed kielichem
goryczy rozdzierał Ci serce. O współcierpiącej Maryi nikt nie powiedział, że po
wypowiedzeniu swego „fiat” lęk opuścił Ciebie. Nikt nie napisał
w ewangelii, że przestałaś się bać i odczuwać trwogę. To siła
zawierzenia daję tę moc, by wypełniać wolę Boga.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Najpierw
agonalny lęk na myśl o Męce. Potem Jezus bezbronny wydaje się w ręce ludzi.
Uniżał się od samego początku: od Zwiastowania, przez Narodzenie w Betlejem,
ucieczkę do Egiptu, trud nauczania, opór ludzi. Teraz Jego uniżenie osiąga
punkt kulminacyjny: zamiast czci i wyrazów miłości – osamotnienie, zdrada,
policzkowanie, więzienie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Rozpoczyna się
decydujący czas naszego zbawienia. Dla tej godziny Syn Boży stał się
człowiekiem. Wszedł w świat, który Bogu powiedział „nie”. W Ogrodzie Oliwnym
Chrystus staje wobec pokus i grzechów wszystkich ludzi; także moich i twoich.
Zbawienie dokonuje się w tej przełomowej chwili, gdy mimo że całym sobą drży w
obliczu tego, co Go czeka, wypowiada swoje „fiat”. Wybiera „tak” powiedziane
Ojcu: „Ojcze, jeśli chcesz, zabierz ode Mnie ten kielich! Jednak nie moja wola,
lecz Twoja niech się stanie!” (Łk 22, 42).</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><strong><span style="color: #31849b;">10 wariant – Razem z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"></p><p style="background: white; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal;">Ból Chrystusa był wieloraki. Spowodowany lękiem przed tym, co ma się wydarzyć. Potęgowany samotnością i obojętnością ze strony ukochanych uczniów. Wzmacniany poprzez świadomość agresji i fałszu ukrytego w oskarżeniach. Zalękniony Chrystus rozmawia ze swoim Ojcem. To modlitwa umocniła Go do wypełnienia Jego misji.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Druga Tajemnica
Bolesna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Biczowanie Pana Jezusa</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Nieraz się mówi o solidarności w złem.
Zazwyczaj jednak każdy grzeszy „na swój rachunek”. Człowiek nie lubi w innych
tego grzechu, w którym sam się „specjalizuje”, bo nie znosi konkurencji. Kłamca
nie znosi kłamcy, bo wie, że tamten nabiera. Skąd wie? Z własnego
doświadczenia! Wszyscy zgrzeszyliśmy i potrzebujemy pomocy Chrystusa, Jego
krzyża i krwi.<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Piłat
zapytał tłumu: «Cóż więc mam uczynić z tym, którego nazywacie Królem
Żydowskim?» Odpowiedzieli mu krzykiem: «Ukrzyżuj Go!» Piłat odparł: «Cóż więc
złego uczynił?» Lecz oni jeszcze głośniej krzyczeli: «Ukrzyżuj Go!» Wtedy
Piłat, chcąc zadowolić tłum, uwolnił Barabasza, Jezusa zaś kazał ubiczować i
wydał na ukrzyżowanie. [Mk 15, 12-15]</span></strong><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #c0504d;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Z Twoich ran, Panie Jezu, zaczyna płynąć Twa Najświętsza
krew. Jest ona na obmycie nas z brudu grzechu. Jest ona ceną naszego zbawienia.
Z każdym uderzeniem bicza otwierają się nowe zdroje, z których obficie wylewa
się krew na oczyszczenie naszych sumień. Panie Jezu, uwielbiam Cię i
błogosławię!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Jakże mnie
boli, gdy ktoś źle o mnie mówi, gdy wyciąga na światło moje grzeszki. Jakże
lepiej się czuję, gdy potrafię wykazać błędy innych. Nie zwracam uwagi, że może
to być jak biczowanie. Ty, Panie Jezu, przyjmujesz na siebie, każdy taki cios,
który ktoś mi zadał i który ja zadałem innym. Pomóż mi zło dobrem zwyciężać. Matko
Bolesna – módl się za nami!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"> „Każę Go więc wychłostać…” (Łk 23, 16) Trwa
sąd nad Jezusem. Jest odsyłany od Annasza do Kajfasza. Piłat ma zadecydować o
Jego ostatecznym losie. Staje się w pewnym momencie prawie „obrońcą” Jezusa. My
też lubimy być bardziej sędziami niż skazanymi. Lubimy odsyłać naszych bliźnich
do innych, aby inni się nimi zajęli. A bliźni zyskują tylko kolejne blizny. Maryjo,
pomagaj nam zawsze stawać przy naszych bliźnich, nawet za cenę ubiczowania.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Cóż jeszcze Jezu przed tobą? Do czego będziesz jeszcze
zdolny by mnie przekonać o Swojej Miłości? Ile jeszcze jej dowodów będę
potrzebowała? A może to nauka dla mnie by kochać, tak cicho kochać
cierpiąc.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Choć żaden
bicz nie dotknął twych pleców, kotłujące myśli i słowa starca Symeona
dręczyły twoje serce „Twoją duszę miecz przeniknie”. Jak to rozumieć? Co to
oznacza? W życiu nie chodzi o to by nie odczuwać bólu, lecz Jezus czeka
byśmy wszystkie troski przerzucały na Niego, bo Jemu zależy na nas.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Ludzka
grzeszność, pogarda dla człowieka i pogarda dla Boga uzewnętrzniają się w
najbardziej bezpośredni sposób: przez bicie. Ale także w sposób bardziej
wyrafinowany: przez oszczerstwa, wrogość, niesprawiedliwy wyrok. Wszystko po
to, by pozbyć się Boga, usprawiedliwić swoje nieprawości i kłamstwa. Na przekór
temu Chrystus daje milczące świadectwo prawdzie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Pierwszy łyk z
tego kielicha, który sam Ojciec podaje Synowi – to biczowanie. W tym krwawym
wydarzeniu widoczne się staje, ile musiało Chrystusa kosztować przyjęcie i
wypełnienie woli Ojca. Chodziło o posłuszeństwo i miłość nie samym słowem, lecz
czynem: aż do krwi. Jezus naprawdę całym sobą wydaje siebie za grzechy moje i
twoje. Ciemność tego świata dosięga zarówno Jego ciała, jak i duszy. Jak w
czasie chrztu zanurzył się w wody Jordanu, tak teraz zanurza się w odmęty
naszego buntu przeciw Bogu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Wymyślne narzędzia tortur zniszczyły zdrowe
ciało Chrystusa. Badania Całunu Turyńskiego wykazują, że Zbawiciel miał
kilkaset ran. Tak dotkliwe męczarnie miały uchronić Chrystusa przed śmiercią,
nasycić gniew ludu. Nie powstrzymały jednak osób, które odrzuciły Jezusa i Jego
misję. Dla Chrystusa był to jedynie początek boleści.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Trzecia Tajemnica
Bolesna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Cierniem ukoronowanie Pana Jezusa</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Jesteśmy ludźmi nastrojowymi. Od naszego
nastroju zależy, ilu jest „naszych winowajców”. Ktoś miał do mnie straszny żal:
„A bo ksiądz na mnie tak spojrzał”. Jak? „No tak…”. Do tej pory nie wiem jak,
ale odtąd już bardzo czuwam nad sobą, aby spojrzeć nie tak, jak ja chcę, tylko
tak, jak komuś to w tej chwili jest potrzebne.<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Żołnierze
zaprowadzili Jezusa na wewnętrzny dziedziniec, czyli pretorium, i zwołali całą
kohortę. Ubrali Go w purpurę i uplótłszy wieniec z ciernia włożyli Mu na głowę.
I zaczęli Go pozdrawiać: “Witaj, Królu Żydowski!” Przy tym bili Go trzciną po
głowie, pluli na Niego i przyklękając oddawali Mu hołd. ( Mk 15,16-19 )<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Tyle kolców wbija się w Twoją głowę, Panie Jezu. Tyle
nowych ran, jakby było ich ciągle za mało. Tyle ran, bo tyle naszych grzechów.
Ale nie bronisz się przed cierniową koroną, aby tylko ukazać nam ohydę grzechu
i objawić nieskończone miłosierdzie Ojca. Panie Jezu, uwielbiam Cię i
błogosławię!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Nie lubię być
zabawką dla innych. Ale jakże mnie bawi, gdy naśmiewam się z drugiego człowieka.
Ty, Panie Jezu, pozwoliłeś szydzić z siebie, abym bardziej się przekonał, jak
okrutną rzeczą jest bawić się kosztem innych. Ucz mnie stawać w obronie
pogardzanych. Matko Bolesna – módl się za nami!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Uplótłszy wieniec z ciernia, włożyli Mu na głowę” (Mt
27, 29) Wyrok zapadł. Jezus stał się teraz zabawką w rękach żołnierzy. Mogą
zrobić z Nim wszystko, co przyjdzie im do głowy. To już nie człowiek, tylko
skazaniec. Jakże łatwo w dzisiejszych czasach przychodzi nam skazywać innych.
Siedzimy sobie wygodnie przed telewizorem i wystarczy, że usłyszymy o kimś
„wiadomość”, od razu wydajemy na niego wyrok, wyszydzamy go, odsądzamy od czci
i wiary. Maryjo, pomagaj nam patrzeć na drugiego człowieka oczami Twego Syna.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Król! Miłości w cierpieniu! Być oblubienicą takiego
Króla. To znaczy zgodzić się, więcej, zobowiązać się by kochać miłością, która
będzie odrzucona, podeptana, wyśmiana czy źle zrozumiana. Bo kochać
jak On to cierpieć.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Każdy cierń
przeszył, także i Twoje niepokalane serce kochająca Matko. Dobrze wiesz co
znaczy być niezrozumianym i nieprzyjętym. Mimo to nie zamykasz się
w swym cierpieniu, lecz oczy twe zapatrzone są w królującą Miłość,
która zwycięża wszystko.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Nie taka
korona, nie ten strój i nie te „hołdy” – wszystko powinno wyglądać zupełnie
inaczej. Król wszechświata, przez którego wszystko się stało, zasługuje na coś
innego, a jednak przyjmuje to, co zgotował Mu człowiek. Jego miłość do nas nie
cofa się przed żadnym darem. W ten sposób dowiódł, że jest prawdziwym Królem –
zdolnym do największej hojności.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Z kielicha Ojca
wypija teraz Chrystus upokorzenie. Uniżenie towarzyszyło całemu życiu
Wcielonego: od narodzenia w żłobie aż po kulminacyjną śmierć na krzyżu.
Rozebrali Go z szat i przebrali w płaszcz szkarłatny, a „uplótłszy wieniec z
ciernia włożyli Mu na głowę” (Mt 27, 29). Szydzą z Niego i plują, a nawet biją
po głowie. To nie jest jakiś „wypadek przy pracy”, lecz konsekwencja dwóch
decyzji: mojej przeciw Bogu oraz Boga miłości do mnie. Ze względu na adorację
fałszywych królów w moim życiu – prawdziwy Król doznaje poniżenia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Na głowę Chrystusa nałożono nie tyle
cierniową koronę, co wręcz cierniowy czepiec. Ranił on nie tylko skronie
Mistrza, ale całą Jego głowę. Zgodnie ze śladami na Całunie Turyńskim, była ona
zraniona w ok. 50 miejscach. To cierpienie miało nie tylko wymiar bólu
fizycznego. Jego celem było również upokorzenie i ośmieszenia Zbawcy.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen. <o:p></o:p></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i poleconymi
Tobie.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Czwarta Tajemnica
Bolesna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Dźwiganie krzyża na Kalwarię</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Powinniśmy zauważyć, że ktoś czyni dla nas
nieustanne ofiary. Im ktoś jest bardziej nieznośny dla drugich, tym więcej musi
uważać na to, co inni dla niego świadczą, jak ciągle mu ustępują, aby go nie
drażnić i „nie budzić licha”. Najtrudniej wyzwolić się z osobistych upodobań,
wyobrażeń i dążeń, a „zamienić się w słuch” wobec Pana Boga.<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Następnie
wyprowadzili Jezusa, aby Go ukrzyżować. I przymusili niejakiego Szymona z
Cyreny, ojca Aleksandra i Rufusa, który wracając z pola właśnie przechodził,
żeby niósł krzyż Jego. Przyprowadzili Go na miejsce Golgota, to znaczy miejsce
Czaszki. [Mk 15, 21-22]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Ciężar krzyża przytłacza Cię do ziemi, Panie Jezu. W tym
krzyżu przytulasz do swego Najświętszego Serca każdego człowieka. Zajmujesz się
nami jak dobry Samarytanin. Wzrusza Cię do głębi to, jak bardzo jesteśmy
poranieni przez grzech. Niesiesz nas do domu swego Ojca. Panie Jezu, uwielbiam
Cię i błogosławię!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii</span></b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"> </span><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Lubię żyć
łatwo, wygodnie, przyjemnie. Uciekam od trudów, problemów, cierpienia. Odrzucam
to, co można nazwać krzyżem. A Ty, Panie Jezu, bierzesz cały mój krzyż na
siebie. Niesiesz go wytrwale. Nawet gdy upadasz, podnosisz się, by iść dalej.
Ucz mnie wierności zwłaszcza wtedy, gdy mój krzyż będzie wydawał się zbyt
ciężki. Matko Bolesna – módl się za nami!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Wychodząc, spotkali pewnego człowieka z Cyreny…” (Mt
27, 32) Nawet Jezus w czasie swej krzyżowej drogi myślał pewnie o jakiejś
pomocy: jak dobrze by było, gdyby mi ktoś pomógł. Dobrze, że przymusili Szymona
z Cyreny. Nam też jest tak dobrze, gdy nam ktoś pomoże. Czujemy się szczęśliwi.
Podobnie czują się nasi bliźni, gdy my im pomagamy. Maryjo, pomagaj nam nieść
pomoc naszym bliźnim.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Miłość z Krzyżem na pierwszym planie. Miłość, która
pragnie by ją unieruchomiono. Bo Ona wie, że wtedy będzie najskuteczniejsza,
takiej Miłości nikt nie pokona.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Choć
fizycznie stałaś z boku, niosłaś krzyż razem z Nim. To spotkanie na
drodze krzyżowej, to złączenie się dwóch kochających serc - dało ulgę
w cierpieniu i pomogło donieść krzyż do końca. Cierpienie dzielone na
dwoje, zawsze wydaje się lżejsze. Prawdziwie współczująca Matko Jezusa, twa
milcząca obecność najlepiej koi ból krwawiących ran i pomaga iść wciąż na
przód.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Podjęcie Krzyża
to w istocie przyjęcie wszystkich bolesnych konsekwencji ludzkiego grzechu.
Jezus okazał pełną solidarność z człowiekiem: w zastępstwie za nas wziął na
siebie skutki naszych nieprawości. Zapłacił cenę, którą my powinniśmy byli
płacić. Ukazał nam zbawczy wymiar cierpienia, nadał sens wszelkiemu bólowi,
prześladowaniu, konaniu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Ojciec podaje
kielich, ale to Syn wypija Go dobrowolnie. My, grzesznicy, wkładamy na Jego
ramię drewniane belki, ale to On sam dźwiga krzyż. Panuje teraz godzina
ciemności, ale Chrystus poddając się jej, ostatecznie przecież nad nią góruje.
Sam wydaje swoje ciało w ręce ludzi, którzy Go zaraz ukrzyżują. Bóg, który z
miłości dla stworzenia bierze na siebie hańbę Krzyża. Takiej miłości nic nie
zatrzyma. Okazuje się silniejsza od śmierci, także duchowej.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Droga krzyżowa nie była specjalnie długa.
Szacuje się, że wynosiła ok. kilkuset metrów. Wiodła przez ciasne uliczki
Jeruzalem, na których toczyło się normalne życie, zwłaszcza związane z handlem.
Chrystus niósł na swoich barkach prawdopodobnie tylko poprzeczną belkę krzyża,
ważącą ok. 30-40 kg. Doświadczał bólu fizycznego i moralnego, wiedziony na śmierć
pośród gawiedzi i ludzi pozbawionych wrażliwości.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Piąta Tajemnica Bolesna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Ukrzyżowanie i śmierć Pana Jezusa na krzyżu</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Krzyż jest szkołą miłowania, oddawania siebie
za braci. Ile nieraz jest niepokoju w nas i w naszym otoczeniu. Wtedy ludzie
stają się źli, a przecież ktoś musi być dobry i spokojny, ktoś musi ustępować,
aby było miejsce dla tamtych. Jeżeli wszyscy będą wyciągali pięści, ktoś musi
je cofnąć i wyciągnąć ramiona z miłości dla braci.<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">O godzinie
dziewiątej Jezus zawołał donośnym głosem: «Eloi, Eloi, lema sabachthani», to
znaczy: Boże mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił? Niektórzy ze stojących obok,
słysząc to, mówili: «Patrz, woła Eliasza». Lecz Jezus zawołał donośnym głosem i
oddał ducha. [Mk 15, 34-35.37]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Gwoździe rozrywają Ci ręce i nogi, Panie Jezu. Twoje
serce przeszywa włócznia. W ten sposób otwierasz niewyczerpane źródło miłości,
która spływa na każdego człowieka, na mnie. </span><span style="color: #7030a0;">Swoją śmiercią otwierasz mi w pełni dostęp do obietnicy:
jestem dziedzicem życia wiecznego! Panie Jezu, uwielbiam Cię i błogosławię!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Chcę żyć! Chcę
brać życie pełnymi garściami. Nie chcę umierać! Iluż ludzi żyje tak, jakby
śmierci nie było. Ty, Panie Jezu, umierasz na krzyżu, oddajesz swoje życie w
akcie największej miłości. Ucz mnie, że żyć w pełni można tylko wtedy, gdy
kocha się do końca. Matko Bolesna – módl się za nami!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„On Eliasza woła” (Mt 27, 47) Jezus na krzyżu. Przed
Nim ostatnie chwile ziemskiego życia. Cierpi niezmiernie. W sytuacji
największego opuszczenia woła do swego Ojca. U Niego szuka pomocy, by wypełnić
dzieło zbawienia do końca. Ile razy czułem się opuszczony i samotny? Ile razy
czekałem na pomoc, a ona nie przyszła? Umieranie Jezusa, moja samotność powinny
mi podpowiedzieć, jak czuje się drugi człowiek, mój bliźni, gdy jestem od niego
daleko. Maryjo, pomagaj nam być blisko każdego człowieka.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Wydaje się, że tu nastąpił kres życia. Nie dla człowieka
wiary i miłości. Tak bardzo trzeba być uważnym, by dostrzec jak
z umierającego ziarna wybija się zielone źdźbło życia. Jak bardzo
trzeba kochać, by uwierzyć, że miłość jest warta nawet utraty życia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Stałaś pod
krzyżem do głębi przeniknięta Jego śmiercią. Twoja wiara zrodziła nadzieję, że
śmierć to jeszcze nie koniec. Ostatnie słowo należy do Miłości. Przez całe
życie wiedziałaś co to znaczy umierać. Patrzyłaś jak krzyżują twego Syna,
współcierpiąc z Nim, jednocześnie umierało twoje serce. Proszę Cię Maryjo,
abyś była w godzinie mojej śmierci i pomogła mi przejść na drugą
stronę życia.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Jezus
doprowadził swe dzieło do końca. Uczynił to z Boską hojnością i wielkodusznością,
ale na sposób wpisany całkowicie w ludzką kondycję: doświadczył skrajnej
słabości, osamotnienia, lęku, śmierci. Przez swoje uniżenie dokonał odkupienia
wszystkich skutków grzechu, bo przezwyciężył je posłuszeństwem, ufnością,
miłością.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Maryja stoi pod
Krzyżem i widzi, jak Syn wypija do dna kielich podany Mu przez Ojca. Stańmy
teraz obok Matki naszego Zbawiciela, wpatrując się w Ukrzyżowanego. Otwierajmy
teraz serca na ten ocean miłości Boga do człowieka. W zabitym Chrystusie
widzimy niszczącą siłę naszego grzechu. Ale przede wszystkim odczuwamy również
odradzającą moc miłości Bożej. Przedziwne jest to nowe życie, które płynie z
Paschy. Zbawienie rodzące się nie z czego innego, jak z przyjęcia śmierci
Chrystusa dla nas i dla naszego zbawienia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Niekiedy skazańcy umierali na krzyżu przez
kilka dobrych dni. Śmierć Chrystusa nastąpiła po ok. trzech godzinach. Nasz Pan
był wycieńczony do tego stopnia, że Jego Duch tak szybko opuścił zmaltretowane
ciało. Śmierć Zbawiciela świata miała miejsce pośród przestępców, żołnierzy,
zwykłych gapiów i garstki Jego uczniów, którzy do końca przy Nim wytrwali.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od złego.
</span>Amen.<o:p></o:p></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencjach Ojca Świętego<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pod Twoją obronę</b> uciekamy się, święta
Boża Rodzicielko, naszymi prośbami racz nie gardzić w potrzebach naszych, ale
od wszelakich złych przygód racz nas zawsze wybawiać, Panno chwalebna i
błogosławiona. O Pani nasza, Orędowniczko nasza, Pośredniczko nasza,
Pocieszycielko nasza. Z Synem swoim nas pojednaj, Synowi swojemu nas polecaj,
swojemu Synowi nas oddawaj. Amen.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Witaj Królowo, Matko miłosierdzia</b>, życie słodyczy i nadziejo nasza, witaj! Do Ciebie wołamy; wygnańcy;
synowie Ewy, do Ciebie wzdychamy, jęcząc i płacząc na
tym łez padole, przeto, Orędowniczko
nasza, one miłosierne oczy
Twoje na nas zwróć, a Jezusa, Błogosławiony
Owoc żywota Twojego, po tym wygnaniu nam okaż. O łaskawa, o litościwa, o słodka Panno Maryjo!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencji wiernych zmarłych ...<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wieczny
odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Niech odpoczywają w pokoju wiecznym. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>Króluj nam Chryste,
zawsze i wszędzie!</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † <o:p></o:p></span></b></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWEdf3yn30JRup7MnnjT_HdlYQ79_TS7uyhqOPOYi6Fy60aWdHI5gKTnurua_diSKB2Zhb-FO_vO6IhiLNqagxsaKxFGBvEOGX20-YhIbr6P05aPaMBaGfeAgeow0_lXO_6vcB3leN3HM3OaO51dqmBt2ulPW186GocDNTd5DhUWc74voF2wsJutJnXQ=s168" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="119" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWEdf3yn30JRup7MnnjT_HdlYQ79_TS7uyhqOPOYi6Fy60aWdHI5gKTnurua_diSKB2Zhb-FO_vO6IhiLNqagxsaKxFGBvEOGX20-YhIbr6P05aPaMBaGfeAgeow0_lXO_6vcB3leN3HM3OaO51dqmBt2ulPW186GocDNTd5DhUWc74voF2wsJutJnXQ=w188-h266" width="188" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tajemnice
Chwalebne (środa, niedziela)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">W intencji
specjalnej, dzieci nienarodzonych<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Modlitwa przed różańcem - ofiarowanie
codziennych intencji<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Niepokalana
Matko, Maryjo! Niech przez moją modlitwę różańcową, którą odmawiam codziennie i
gorliwie, moje serce zawsze trwa w jedności z Tobą, w Twej Królewskiej Stolicy
na Jasnej Górze – Sanktuarium Narodu. Niech ta modlitwa wyjedna upragnione
łaski, które przez Twe wstawiennictwo uprasza Jasnogórska Rodzina Różańcowa dla
Kościoła i Ojczyzny oraz wszystkich ludzi i spraw powierzonych Tobie. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Boże wejrzyj ku wspomożeniu memu,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Panie, pospiesz ku ratunkowi memu.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Wierzę w Boga Ojca
wszechmogącego</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">,
Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana
naszego; który się począł z Ducha Świętego; narodził się z Maryi Panny; umęczon
pod pontskim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion; zstąpił do piekieł,
trzeciego dnia zmartwychwstał; wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca
wszechmogącego; stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. </span>Wierzę
w Ducha Świętego;<br />
święty Kościół powszechny, Świętych obcowanie; grzechów odpuszczenie; ciała
zmartwychwstanie; żywot wieczny. Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz,</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlimy się w
intencji uproszenia: wiary, nadziei i miłości<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
pomnaża wiarę.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
wzmacnia nadzieję.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami
grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
rozpala miłość.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Intencje stałe, wynikające z misji JRR</span></b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>Modlimy się <o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-za Ojca Świętego, duchowieństwo i cały Lud Boży;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">- o błogosławieństwo dla naszej Ojczyzny i o
wierność Bogu dla wszystkich Polaków<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-o wypełnienie Jasnogórskich Ślubów Narodu;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-za wszystkich żywych i zmarłych członków
Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b> </b><b>Oraz -
intencje roczne</b>, które są ogłaszane podczas dorocznych rekolekcji JRR na
Jasnej Górze. Poniżej link do transmisji aktualnych Rekolekcji JRR od 28
września do 1 października 2023 roku.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JxWX9ufsHh8T-z2pIDFTddB">https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JxWX9ufsHh8T-z2pIDFTddB</a>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b> </b><strong><span style="color: #0070c0;">Intencje modlitewne Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej na
rok 2024:</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>1.</b> <b>Prosimy
o pokój dla całego świata</b>, szczególnie o zakończenie wojny na Ukrainie! </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>2.</b> <b>Podejmujemy
modlitwę o powołania</b>, szczególnie do paulińskiego zakonu, odpowiadając na
prośbę generała zakonu paulinów, o. Arnolda Chrapkowskiego. Wołajmy o odwagę
dla młodych ludzi, do pójścia za głosem powołania oraz o wytrwałość dla
wszystkich powołanych. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">3. <strong>Modlimy
się</strong><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic;">
w duchu dziękczynienia za naszego patrona, bł. Stefana Kardynała Wyszyńskiego.</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Intencje
osobiste: .........</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7fS4F6byzTMZ0CRbg8BxEsj_XIwycCvRB1kcWZCXXJRZPnWs8x_QxV88OdwAxVN6X1qETbnvP60z-C06LvfKuILHimaiohjJ4LqvFvUgTxHj45_Jwke7XSME4wst18eW05I5qzQhrxewjq6W7Z0DiYorAUJy_x404tC0l54pbiZ0d05uTX5jpdbEhnA=s657" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7fS4F6byzTMZ0CRbg8BxEsj_XIwycCvRB1kcWZCXXJRZPnWs8x_QxV88OdwAxVN6X1qETbnvP60z-C06LvfKuILHimaiohjJ4LqvFvUgTxHj45_Jwke7XSME4wst18eW05I5qzQhrxewjq6W7Z0DiYorAUJy_x404tC0l54pbiZ0d05uTX5jpdbEhnA=s320" width="218" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Pierwsza Tajemnica
Chwalebna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">„Zwycięzca śmierci, piekła i Szatana…” to
Ten, który daje moc, aby pokonać słabość, pokonać lęk, pokonać zniechęcenie…
dlatego, gdy pochylamy się nad tajemnicą Zmartwychwstania z ufnością oddajemy
wszystkie słabości, lęki i zniechęcenia matek i ojców, stających wobec
tajemnicy Nowego Życia… To w Zmartwychwstałym można odnaleźć prawdziwie głęboką
odwagę do przyjęcia Poczętego. <o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Anioł
rzekł do niewiast: «Nie bójcie się! Szukacie Jezusa z Nazaretu, ukrzyżowanego;
powstał, nie ma Go tu. Oto miejsce, gdzie Go złożyli. Lecz idźcie, powiedzcie
Jego uczniom i Piotrowi: Idzie przed wami do Galilei, tam Go ujrzycie, jak wam
powiedział». [Mk 16, 6-7]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Twój pusty grób, Panie Jezu, i ukazywanie się uczniom to
dowody Twego zmartwychwstania. By to pojąć potrzebujemy jednak bardziej światła
Ducha Świętego. Tylko On może doprowadzić nas do całej prawdy. Duchu Święty,
umocnij wiarę naszą!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii</span></b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"> </span><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Boję się tego,
co nowe, czego nie znam. Boję się tego, co po śmierci. Ale dlaczego mam się
bać, skoro wierzę w Ciebie, Panie Jezu! Przecież to Ty z grobu uczyniłeś bramę
życia wiecznego. Duchu Święty, umocnij wiarę naszą!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Nie ma Go tutaj; zmartwychwstał” (Łk 24, 6) Niewiasty
idą do grobu, by dopełnić czynności pogrzebowych. Nie ma wśród nich Maryi. Ona
nie idzie do Umarłego. Ona wierzy w zmartwychwstanie. Wierzy tak mocno, że
nawet nie idzie sprawdzić, czy Jej Syn zmartwychwstał. My idziemy do pustego
grobu w każdy wielkanocny poranek. Spotykamy Jezusa zmartwychwstałego w każdej
Eucharystii. Ale chyba i tak potrzebujemy ciągle umacniania wiary. Panno wierna –
módl się za nami!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Ileż
wzruszających dowodów delikatnej miłości ku nam, słabym i grzesznym,
okazał Jezus po swoim zmartwychwstaniu, objawiając się i tak łaskawie
obcując ze swoimi uczniami. Jezus i nam służy nadal swoją miłością przez
sakramentalną obecność w Eucharystii.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">
</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Jezus spotyka
się z uczniami po zmartwychwstaniu. Zamiast radości i Szczęścia na
ich twarzach maluje się strach, niewiara, lęk. Czy cud obecności Boga
w moim życiu owocuje nadzieja i odwagą? Jak odpowiadam Bogu na łaskę
mojego powołania? Odkrywanie powołania to nieustanne rzucanie się w morze,
by dotrzeć na spotkanie z Jezusem. Okrzyk Jana: „To jest Pan!" budzi
Piotra do odpowiedzi. Rozpoznać Jezusa jako PIERWSZEGO = powołanie. Kiedy
doświadczę piękna Boga, uwierzę w Niego i jemu, wtedy wyruszę na
drogę powołania. Rzucić się w morze = niepewność, ryzyko, ale ma się moc,
bo widzę Cel.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Na Krzyżu Jezus
zwyciężył jako człowiek, choć z ludzkiego punktu widzenia wyglądało to na
klęskę. Przez Zmartwychwstanie jako Bóg – Jezus odnosi zwycięstwo nad śmiercią,
grzechem, kłamstwem. Każdemu chce dać udział w tym zwycięstwie. Od nas, od
naszej wiary zależy, czy zechcemy ten dar przyjąć, czy pozwolimy się uratować.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Matka Boża po
tym, jak miecz przeniknął Jej serca, doświadcza teraz w jakiś sposób nowego
życia Syna, który zmartwychwstał. Czy była świadkiem pustego grobu? Czy musiała
być pośród tych, którym ukazał się po swoim powstaniu z martwych? Być może nie
widziała Go, ale została przekonana w sercu i przyjęła wiarą, że On żyje! Jej
śladami idziemy i my, którym nie było dane doświadczyć spotkania z uwielbionym
Synem. Niech nasze serca pałają: Pan prawdziwie powstał ze śmierci do życia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Do tej pory śmierć była związana jedynie z
rozpaczą. Zmartwychwstanie Chrystusa na trwale odmieniło myślenie o umieraniu.
Dało nieznaną dotąd nadzieję. To dzięki niej męczennicy wszystkich wieków
oddawali swoje życie w ręce Boga. To dlatego chrześcijanie obecnych czasów mogą
z pokorą przeżywać dramat choroby i doświadczenie śmierci. Nawet z najgorszej
sytuacji przebija światło życia.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Druga Tajemnica
Chwalebna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Wniebowstąpienie Pańskie</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">„Na ich oczach uniósł się do Nieba…” i
wstąpił do Ojca, aby przypominać nam nieustannie, że to jest nasza droga, że
miejsc tam wiele…, ale pochylając się nad tajemnicą Wniebowstąpienia musimy
pamiętać, że klęczymy na ziemi, i to tutaj zaczyna się nasza wieczność…
Wpatrzeni we Wstępującego do nieba, wołamy z ufnością w intencji tych, którym
Bóg dał życie na ziemi, aby dana im była szansa przeżywać to życie godziwie i
pięknie. <o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Po
rozmowie z uczniami Pan Jezus został wzięty do nieba i zasiadł po prawicy Boga.
Oni zaś poszli i głosili Ewangelię wszędzie, a Pan współdziałał z nimi i
potwierdził naukę znakami, które jej towarzyszyły. [Mk 16, 19-20]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Wstępujesz do Ojca, Panie Jezu. Idziesz tam, by
przygotować nam miejsce. Wskazujesz na niebo, jako prawdziwy, ostateczny cel
naszego życia. Potrzebujemy daru rozumu, by właściwie oceniać obecną
rzeczywistość oraz wybierać odpowiednie środki prowadzące do życia wiecznego. Duchu
Święty, umocnij wiarę naszą!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii</span></b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"> </span><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Patrzę w niebo
i widzę tylko gwiazdy, jakąś ogromną przestrzeń. Może nawet mnie ona
przytłacza. Ale niebo to Ty, Panie Jezu! Jeśli żyję z Tobą, jestem w niebie. Duchu
Święty, umocnij wiarę naszą!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„…i został uniesiony do nieba” (Łk 24, 51) Jezus
wyprowadza uczniów ku Betanii. Tam im błogosławi i w takim momencie zostaje
uniesiony do nieba. Wśród uczniów znów nie widzimy Maryi. Ona nie idzie, by
pożegnać Syna. Ona z Nim jest nieustannie zjednoczona przez wiarę. My jesteśmy
może często bez Jezusa. Zakrywają Go nam jakieś obłoki, wydaje nam się, że jest
daleko od nas, że jest wręcz niedostępny. Maryja jest nam przykładem, że wiara
to zjednoczenie z Chrystusem. Matko Chrystusowa – módl się za nami!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Jezus Chrystus wskazał nam swym życiem i nauką drogę
do nieba a przez swą mękę i śmierć na krzyżu przywrócił prawo do
niego. Jezus chce byśmy szli za Jego przykładem w służbie Bogu
i ludziom. A wówczas na pewno ujrzymy Go kiedyś w otoczeniu
niezliczonych dusz zbawionych.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Dlaczego
odchodzi? Czy rzeczywiście opuszcza? Taki bieg życia nie jest kaprysem. To
człowiek opuszcza, zostawia, nie jest mu obcy syndrom "trzaskających
drzwi". A Jezus? Odchodzi, aby wrócić. Można dojrzeć w tym
postępowaniu Jezusa tego, który jest Bogiem Żyjących. Nie jest Bogiem
utartych ścieżek, nie jest Bogiem stereotypów, przeterminowanych wyroków
i skostniałych decyzji. Jest Bogiem, który nieustannie stwarza świat.
Kiedy wydaje się mi, że odchodzi, to tylko po to, aby ponownie i na nowo
zapukać do drzwi mojego życia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Jezus wstępuje
do Ojca jako prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek: wynosi do niebiańskiej chwały
naszą ludzką naturę. Przyjęte we Wcieleniu człowieczeństwo Syna Bożego nie było
chwilowym epizodem, lecz ostatecznym ukoronowaniem dzieła stworzenia. W Bożych
planach człowiek jest tak ważny, że Bóg pozostał Bogiem-Człowiekiem na zawsze.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Czy Jezus,
który wstąpił do nieba, pozostaje gdzieś daleko od nas? Na pewno nie, skoro
właśnie przez swoją Paschę zjednoczył nas z sobą nieodwołalnie. Przypatrzmy się
Matce Bożej, która jeszcze przez jakiś czas żyła na tej ziemi, pozbawiona
dotychczasowej formy obecności swojego Syna. Co działo się w Jej sercu w tym
czasie? Na pewno jednoczyła się z Chrystusem w inny sposób: przez modlitwę i
przyjmowanie Eucharystii. Zapewne też w nadziei oczekiwała na znalezienie się
tam, gdzie On się udał po powstaniu z martwych. W tym była podobna nam, których
pobyt na ziemi nie dobiegł jeszcze końca.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Do tej pory rozstanie z Chrystusem budziło
jedynie smutek Jego uczniów. Pan przypominał jednak, że musi się to dokonać dla
ich dobra. Obiecał zrazem nowy, nieznany wcześniej sposób swojej obecności. I
wyniósł na wyżyny nieba ciało człowieka, które na stałe zostało połączone z
Jego Boską Osobą. W ten sposób widzimy odpowiedni kierunek życia. Nie wskazuje
go nawigacja czy mapa, ale miłość. Żyjąc miłością my także trafimy do nieba.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami
grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Trzecia Tajemnica
Chwalebna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Zesłanie Ducha Świętego</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">„Przyjdź Duchu Święty / ześlij z nieba wzięty
/ Światła Twego promień…”. I to wołanie powtarzane w wielkich chwilach
ludzkiego życia, gdy człowiek zdaje sobie sprawę, iż sam sobie nie poradzi,
również dzisiaj musi zabrzmieć… Przyjdź Duchu Święty i napełnij swoją mocą i
mądrością serca i umysły ludzi odpowiedzialnych za ludzkie życie, tych wielkich
i tych małych…, aby ich działania poprzedzone zawsze były wsłuchaniem się w
Twój głos. <o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Kiedy
nadszedł wreszcie dzień Pięćdziesiątnicy, znajdowali się wszyscy razem na tym
samym miejscu. Nagle dał się słyszeć z nieba szum, jakby uderzenie gwałtownego
wiatru, i napełnił cały dom, w którym przebywali. Ukazały się im też jakby
języki z ognia, które się rozdzielały, i na każdym z nich spoczął [jeden]. I
wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i zaczęli mówić obcymi językami, tak
jak im Duch pozwalał mówić. [Dz 2, 1-4]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Posyłasz nam, Panie Jezu, Ducha Świętego, aby On nas
pocieszał, oświecał, pouczał, prowadził. Tylko On może doprowadzić nas do
pełnej prawdy. Tylko On może uczynić nas Twoimi odważnymi świadkami. Duchu
Święty, umocnij wiarę naszą!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Skończyłem
różne szkoły, życie nieustannie daje mi lekcje. A ciągle tak niewiele pojmuję. Ale
przecież Ty, Panie Jezu, dałeś mi swego Ducha. Przyjdź do mnie, Duchu Święty! Duchu
Święty, umocnij wiarę naszą!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym” (Dz 2,
4) Uczniowie Jezusa trwają już dziesiąty dzień na jednomyślnej modlitwie. I
jest wśród nich Maryja. Jest, aby umacniać ich wiarę w obietnicę Jezusa, że
ześle im Ducha Pocieszyciela. Maryja z nimi czeka na zesłanie Ducha Świętego,
choć jest z Nim zjednoczona w sposób wyjątkowy od momentu zwiastowania. My
choćby przez ten różaniec również trwamy jednomyślnie na modlitwie. I jest z
nami Maryja. Ona pokazuje nam, co dzieje się w życiu człowieka, gdy pozwoli,
aby Duch Święty go osłonił. Przybytku Ducha Świętego – módl się za nami!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Jezus Chrystus, Pan i Mistrz nasz, przyszedł, aby
nam służyć – to i my odkupione przez niego dzieci Boże, mamy podobnie
służyć naszym bliźnim, aby nasze zjednoczenie z Bogiem przez miłość
wyrażało się w służbie rodzinie ludzkiej. A tego wszystkiego uczy nas Duch
Święty.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">"Pocieszyciel,
Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, On was wszystkiego
nauczy i przypomni wam wszystko, co Ja wam powiedziałem." Duch
święty jest nam darowany jako Archanioł Bożej łaski. Gdzie On jest? Duch
Święty potrafi odnaleźć specyficzny czas spotkania, aby wejść w serce
i pouczyć „o wszystkim". On dotyka Bogiem, aby budzić mnie do
łaski. Sedno spotkania leży w odpowiedzi człowieka - pozwolić sobie
doświadczyć Poranka Łaski. Kiedy rano się budzę się, przychodzi nowy dzień.
Kiedy budzi mnie Duch Święty światłem słońca Bożej Łaski, przychodzi droga
mojego życiowego powołania. Może w tym zdaniu „On was wszystkiego
nauczy" to „wszystko" - to Bóg?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Jezus odszedł
do Ojca nie dlatego, że chciał nas pozostawić samych. Odszedł, by uczynić
miejsce dla Ducha Świętego i dla naszego zaangażowania. Bóg realnie i
widzialnie obecny w Jezusie byłby dla człowieka bardzo trudny do przyjęcia. Bóg
Duch Święty – równie realnie i konkretnie działający w Kościele – pozostawia
człowiekowi większy obszar wolności i wiary.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Stajemy tutaj
jako Kościół, jako jedna rodzina, zebrana wraz z Maryją. Podobnie jak w dzień
Pięćdziesiątnicy wspólnota wierzących zgromadziła się w jednym miejscu razem z
Matką Pana. Pamiętamy, że wtedy, w dzień Zesłania Ducha Świętego, Kościół
został ożywiony potężnym wylaniem Ducha Świętego. Oczekujemy tego samego –
przyjścia Ducha Świętego, który napełni nas mocą i uzdolni do misji
ewangelizacyjnej.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Do tej pory Duch Święty był jedynie obietnicą
Chrystusa. Choć Boży Duch na wieki wcześniej ogarniał proroków i natchnione
osoby, dopiero teraz Jego obecność na stałe zagościła w życiu wierzących. Stąd wszyscy
ochrzczeni i bierzmowani noszą w sobie dar Jego obecności: cichej i subtelnej,
ale uzdalniającej do rzeczy wielkich. Każdy, kto będzie prosił Boga o światło
Ducha Świętego i podda się Jego działaniu doświadczy, że On odpowie na taką
otwartość.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen. <o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Czwarta Tajemnica
Chwalebna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">„Cześć Maryi, cześć i chwała…” za ukazanie
nadziei człowieka, która jest w niebie… I dlatego pochylając się nad tajemnicą
Wniebowstąpienia możemy z wielką ufnością Panu Bogu polecać przez ręce Maryi
dusze tych wszystkich ludzkich istnień, którym drugi człowiek odmówił prawa do
budowania własnej przyszłości, odmówił prawa do brania odpowiedzialności za
swoje życie.<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Jezus odpowiedział:
Zaprawdę, powiadam wam: Nikt nie opuszcza domu, braci, sióstr, matki, ojca,
dzieci lub pól z powodu Mnie i z powodu Ewangelii, żeby nie otrzymał stokroć
więcej teraz, w tym czasie, domów, braci, sióstr, matek, dzieci i pól, wśród
prześladowań, a życia wiecznego w czasie przyszłym. [Mk 10, 29-30]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Bierzesz, Panie Jezu, swoją Matkę z ciałem i duszą do
nieba. Ona jest pierwszą zbawioną. Jest Matką wszystkich wierzących, ponieważ
sama w pełni uwierzyła i zawierzyła się Bogu. Ona Pełna łaski, napełniona
Duchem Świętym dostępuje chwały swego Syna. Duchu Święty, uświęcaj nas!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Łudzę się, że
przyjemności tego świata zaspokoją moje największe pragnienia. Chciałbym często
tylko brać. A Ty, Panie Jezu, uczysz mnie, że biletem do nieba jest dawanie.
Dawanie siebie innym! Duchu Święty, umocnij wiarę naszą!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawcy” (Łk 1, 47)
I Maryja znowu jest ze swoim Synem. Już nie przez wiarę, ale jak najbardziej
realnie. Już ich nic nie rozłączy. Tylko wtedy można się czuć prawdziwie
wniebowziętym i rzeczywiście takim być, gdy człowiek w pełni odda się Panu
Bogu. My też tu na ziemi mamy takie chwile wniebowzięcia: bo coś nam się udało,
bo spotkało nas coś przyjemnego, bo ktoś naprawdę był dla nas dobry. W taki
sposób możemy też sprawiać, że ktoś przez nas poczuje się wniebowzięty. Królowo
wniebowzięta – módl się za nami!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Wewnętrzną odpowiedzią Maryi na powołanie Jej na Matkę
Syna Człowieczego było: „Oto Ja Służebnica Pańska”. Słowa te spełniała przez
całe życie. Z woli Bożej służyła jako Matka Jezusowi i z woli Bożej
służy także nam jako Matka. Została Ona z duszą i ciałem wzięta do
nieba, ale służy nam nadal troszcząc się i zabiegając, byśmy też mogli być
kiedyś razem z Jezusem i z Nią w niebie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Maryja jest
wzorem życia dla Boga w pełni. Tak jak kwiat, kiedy przebijają się
pierwsze listki z ciemności ziemi, zbliża się do promieni słońca, tak
powołanie kosztuje trudu i cierpienia. Następnie kwiat otwiera swoje
niepokaźne pączki: przemienia się w kwiat... To jest właśnie życie łaską
powołania. Życie, które trwa w Bożym świetle odbija już tu na ziemi
piękno Nieba... Czy nie tak samo jest z kwiatem - piękno tęczowych
kwiatów na łące odbija jasność słońca? Dlatego warto zbliżać się do Boga,
aby spotkać Go w świątyni własnego powołania.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Maryja to
pierworodny owoc odkupienia: jako pierwsza z ludzi dostąpiła pełni skutków
zbawczej Śmierci i Zmartwychwstania Chrystusa. Jej chwała i ostateczne
przeznaczenie są ściśle związane z ludzką naturą. Jak przedtem na ziemi, tak
teraz w niebie Maryja realizuje pełnię człowieczeństwa, do której i my jesteśmy
wezwani.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Czas rozłąki Matki
pozostającej na ziemi i Syna zasiadającego po prawicy Ojca – minął. Przyszedł
moment na wzięcie Maryi do nieba, tam gdzie przebywa Chrystus. Wydarzenie
wniebowzięcia uprzedza nasze wyniesienie do chwały, a zarazem niejako „dowodzi”
tego, na co mamy nadzieję. Jak Ona podążyła za Panem, tak i my znajdziemy się
razem z Nim u Ojca w niebie. Na razie zostajemy jeszcze na ziemi, ale tylko na
jakiś czas. Do Paruzji lub do śmierci. Czas, który nam pozostał – jest czasem
radosnego głoszenia Dobrej Nowiny.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Do tej pory Matka Chrystusa towarzyszyła Jego
uczniom w ich ziemskiej wędrówce. W życiu Maryi spełniły się jednak wcześniej
rozważane przez nas tajemnice. Maryja wierzyła w Zmartwychwstanie, została
napełniona Duchem Świętym, a teraz zabrana tam, gdzie wstąpił Chrystus. Od tej
pory Jej obecność w życiu wierzących została rozciągnięta nie tylko na
pokolenie żyjące w dawnych czasach, ale na każdego ucznia Zbawiciela.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Piąta Tajemnica
Chwalebna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Ukoronowanie Matki Bożej na Królową nieba i
ziemi</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">„Królowej Anielskiej śpiewajmy…” i wraz z Nią
dziękujmy Dobremu Bogu za tych wszystkich, którzy z oddaniem i poświeceniem
zaangażowali się w obronę życia. Za tych wszystkich, którzy w sobie właściwy
sposób, wsparci Bożą łaską mają odwagę stanąć po stronie człowieka żyjącego,
który jest chwałą Boga.<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Maryja
rzekła: Wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny. Święte jest Jego imię – a swoje
miłosierdzie na pokolenia i pokolenia zachowuje dla tych, co się Go boją. On
przejawia moc ramienia swego, rozprasza pyszniących się zamysłami serc swoich.
Strąca władców z tronu, a wywyższa pokornych. [Łk 1, 49-52]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Wraz z Ojcem i Duchem Świętym czynisz swoją Matkę Królową
nieba i ziemi. Na ziemi żyła jako miłująca i pełna czci córka Boga Ojca,
Oblubienica Ducha Świętego i Matka Syna Bożego. Teraz więc trzeba, by królowała
z Tobą na wieki. Duchu Święty, doprowadź i nas do chwały nieba!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Chcę panować w
moim małym światku. Chcę mieć zawsze ostatnie zdanie. A Ty, Panie Jezu,
pokazujesz mi, że panować znaczy służyć. I za wzór dajesz mi swoją Matkę. Duchu
Święty, umocnij wiarę naszą!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Strąca władców z tronu, a wywyższa pokornych” (Łk
1, 52) Maryja na tronie, ale nie po to, by się wywyższać, ale po to, by jeszcze
bardziej być z tymi, których powierzył Jej Syn. Maryja idzie w ślady swego
Syna, dla którego królować znaczy służyć. Ona, jako Matka, otrzymuje władzę, by
wstawiać się za wszystkimi, którzy tego potrzebują. Któż z nas nie potrzebuje
takiej Królowej!? Kto to zrozumiał, wszedł na prostą drogę prowadzącą do nieba.
A tam będzie razem z Maryją na wieki wpatrywał się w oblicze Boga. Królowo
wszystkich świętych – módl się za nami!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Pan Bóg nie powtarza się w świętych swoich. Stać Go
na nieskończoną rozmaitość swoich sług. Życie na ziemi jest tylko
zapoczątkowaniem pełnej aktywności duchowej jaka się okaże w niebie.
Najświętsza Maryja Panna wywyższona ponad wszystkie stworzenia
i najbliższa tronu Bożego, dopomaga nam do osiągnięcia w niebie
w pełni naszego osobistego powołania.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Tak jak
wschodzące słońce staje się horyzontem nowego dnia i pewnością życia,
posyłając ziemi promienie ciepła, światła, tak Chrystus Powołujący wchodzi na
szlak mojego życia, aby darować promienie nadziei... Wszystko po to, aby
uświadamiać mi piękno ziemi w perspektywie Nieba. Horyzont ma swoją
specyfikę - nigdy się nie kończy. Tak samo powołanie nie ma granic, jest łaską,
która czyni mnie człowiekiem nieskończenie pięknym
i wartościowym. Czy żyję z odwaga moim powołaniem? Co
czynię, kiedy staje na mojej drodze, naprzeciw mnie i mówi: „Witaj!
Daruję ci moc, której ci nikt nie odbierze, choćbyś umarła, żyć będziesz!"
Maryja jest Królową każdego powołania, bo jest odważna.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Ubiczowany i
ukoronowany cierniem Jezus to „dar” ludzi dla Boga. Niepokalana i ukoronowana
chwałą Maryja to dar Boga dla człowieka, idealny wzorzec człowieczeństwa. Tak
trudno być człowiekiem tu, na ziemi. Niech wizja Maryi w niebie będzie dla nas
przypomnieniem naszej ludzkiej godności, naszego celu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Sens
wniebowzięcia nie polega jedynie na tym, że Matka Pana wyprzedziła nas w drodze
do nieba. Nie, Ona znalazła się tam również ze względu na nas. Ukoronowana w
chwale – jaśnieje jako Królowa aniołów i świętych. Przewodzi teraz naszej
pielgrzymce ku Chrystusowi. Dowodzi tej walce, którą toczymy tutaj z mocami
ciemności. Uczy wypełniać Bożą wolą. Potwierdza, że warto. Zachęca do życia
uniżonego, po którym następuje wywyższenie. Osładza ziemski żywot. Służy, bo
jest Królową u boku Króla, który przyszedł służyć.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Do tej pory życie Maryi było napełnione
poświęceniem i cierpieniem. Trudno byłoby nazwać je życiem królewskim. Dopiero
w wieczności w pełni objawiła się niezwykła godność Matki Zbawiciela i piękno
Jej życia oddanego Bogu. Choć jest Królową, nadal służy swoim dzieciom. Jej
godność nie powoduje poczucia dystansu ale zaprasza nas do podążania ku chwale,
w jakiej sama już uczestniczy.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencjach Ojca Świętego<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pod Twoją obronę</b> uciekamy się, święta
Boża Rodzicielko, naszymi prośbami racz nie gardzić w potrzebach naszych, ale
od wszelakich złych przygód racz nas zawsze wybawiać, Panno chwalebna i
błogosławiona. O Pani nasza, Orędowniczko nasza, Pośredniczko nasza,
Pocieszycielko nasza. Z Synem swoim nas pojednaj, Synowi swojemu nas polecaj,
swojemu Synowi nas oddawaj. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Witaj Królowo, Matko miłosierdzia</b>, życie słodyczy i nadziejo nasza, witaj! Do Ciebie wołamy; wygnańcy;
synowie Ewy, do Ciebie wzdychamy, jęcząc i płacząc na
tym łez padole, przeto, Orędowniczko
nasza, one miłosierne oczy
Twoje na nas zwróć, a Jezusa, Błogosławiony
Owoc żywota Twojego, po tym wygnaniu nam okaż. O łaskawa, o litościwa, o słodka Panno Maryjo!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencji wiernych zmarłych ...<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wieczny
odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Niech odpoczywają w pokoju wiecznym. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>Króluj nam Chryste,
zawsze i wszędzie!</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg5ogHMYDZb8FtwlTceDkD6O03pWpJh6PPNv5uaJJi57JfKn2kd5rE6oxtdOr1bvzfOqCHbiNPyd3Jn3xNtFJFB52EJ3EfqSkzSINixEpFMQzuAMojD6tHtXYci3dODuKiRbL87m9fOUzWxDfSe8xBXYpRQTYrqWS9RYDtD_8uwChzV7xD9xGTABubN4Q=s374" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="374" data-original-width="241" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg5ogHMYDZb8FtwlTceDkD6O03pWpJh6PPNv5uaJJi57JfKn2kd5rE6oxtdOr1bvzfOqCHbiNPyd3Jn3xNtFJFB52EJ3EfqSkzSINixEpFMQzuAMojD6tHtXYci3dODuKiRbL87m9fOUzWxDfSe8xBXYpRQTYrqWS9RYDtD_8uwChzV7xD9xGTABubN4Q=w195-h302" width="195" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tajemnice
Radosne (poniedziałek, sobota)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Modlitwa przed różańcem - ofiarowanie
codziennych intencji<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Niepokalana
Matko, Maryjo! Niech przez moją modlitwę różańcową, którą odmawiam codziennie i
gorliwie, moje serce zawsze trwa w jedności z Tobą, w Twej Królewskiej Stolicy
na Jasnej Górze – Sanktuarium Narodu. Niech ta modlitwa wyjedna upragnione
łaski, które przez Twe wstawiennictwo uprasza Jasnogórska Rodzina Różańcowa dla
Kościoła i Ojczyzny oraz wszystkich ludzi i spraw powierzonych Tobie. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Boże wejrzyj ku wspomożeniu memu,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Panie, pospiesz ku ratunkowi memu.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Wierzę w Boga Ojca
wszechmogącego</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">,
Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana
naszego; który się począł z Ducha Świętego; narodził się z Maryi Panny; umęczon
pod pontskim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion; zstąpił do piekieł,
trzeciego dnia zmartwychwstał; wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca
wszechmogącego; stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. </span>Wierzę
w Ducha Świętego;<br />
święty Kościół powszechny, Świętych obcowanie; grzechów odpuszczenie; ciała
zmartwychwstanie; żywot wieczny. Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz,</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlimy się w
intencji uproszenia: wiary, nadziei i miłości<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
pomnaża wiarę.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
wzmacnia nadzieję.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami
grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
rozpala miłość.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Intencje stałe, wynikające z misji JRR</span></b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>Modlimy się <o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-za Ojca Świętego, duchowieństwo i cały Lud Boży;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">- o błogosławieństwo dla naszej Ojczyzny i o
wierność Bogu dla wszystkich Polaków<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-o wypełnienie Jasnogórskich Ślubów Narodu;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-za wszystkich żywych i zmarłych członków
Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b> </b><b>Oraz -
intencje roczne</b>, które są ogłaszane podczas dorocznych rekolekcji JRR na
Jasnej Górze. Poniżej link do transmisji aktualnych Rekolekcji JRR od 28
września do 1 października 2023 roku.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JxWX9ufsHh8T-z2pIDFTddB">https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JxWX9ufsHh8T-z2pIDFTddB</a>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b> </b><strong><span style="color: #0070c0;">Intencje modlitewne Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej na
rok 2024:</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>1.</b> <b>Prosimy
o pokój dla całego świata</b>, szczególnie o zakończenie wojny na Ukrainie! </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>2.</b> <b>Podejmujemy
modlitwę o powołania</b>, szczególnie do paulińskiego zakonu, odpowiadając na
prośbę generała zakonu paulinów, o. Arnolda Chrapkowskiego. Wołajmy o odwagę
dla młodych ludzi, do pójścia za głosem powołania oraz o wytrwałość dla
wszystkich powołanych. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">3. <strong>Modlimy
się</strong><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic;">
w duchu dziękczynienia za naszego patrona, bł. Stefana Kardynała Wyszyńskiego.</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Intencje
osobiste: ......... </span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgzEMsqIrP4HzcwlZB4EPDqztJDempCHNq68RwBobaZ8d2uNLbA2TkZ0KN_7iYJma9mvm4fucLT7ZuCtioOoEktvQPKukymuvuC63SHHOTNfg4MVaUC7l0sP8gnrPqrIi3miPQky1b560JdJegyMOmWtYBA_Pmwe5-oo7e1ack3CkvsloOwUWjCUgadIw=s657" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgzEMsqIrP4HzcwlZB4EPDqztJDempCHNq68RwBobaZ8d2uNLbA2TkZ0KN_7iYJma9mvm4fucLT7ZuCtioOoEktvQPKukymuvuC63SHHOTNfg4MVaUC7l0sP8gnrPqrIi3miPQky1b560JdJegyMOmWtYBA_Pmwe5-oo7e1ack3CkvsloOwUWjCUgadIw=s320" width="218" /></a></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Pierwsza Tajemnica
Radosna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Zwiastowanie Najświętszej Maryi Pannie</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Duch Święty nastraja duszę Maryi Dziewicy na
święte i słodkie obowiązki Matki. Z chwilą, gdy wypowiedziała słowo
przyzwolenia, spełnił się w Jej łonie cud Wcielenia, cud macierzyństwa. Co za
chwila! Pierwsza w dziejach Komunia Święta. Pierwsze zjednoczenie przez krew,
ciało i ducha. Jakiż zachwyt młodziutkiej Matki, jakie adoracje i porywy
miłości ku Słowu, które się Ciałem stało! Cóż dziwnego, że poczęcie w takiej
radości, w takim oddaniu miłości i w namaszczeniu pobożności wydało światu
„Owoc żywota” - Jezusa Chrystusa, Życie i Prawdę! Uczcie się, Matki, w jakim
nastroju duszy i serca trzeba wam dawać nowe życie! <o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Anioł
rzekł do Maryi: «Bądź pozdrowiona, pełna łaski, Pan z Tobą». Ona zmieszała się
na te słowa i rozważała, co miałoby znaczyć to pozdrowienie. Lecz anioł rzekł
do Niej: «Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. Oto poczniesz i
porodzisz Syna, któremu nadasz imię Jezus. Będzie On wielki i będzie nazwany
Synem Najwyższego. [Łk 1, 28-32]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją, odkrywanie Ducha Świętego<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Maryjo! Zostałaś powołana na Matkę Syna Bożego. Było to
dla Ciebie ogromnym zaskoczeniem, ale przyjęłaś to wezwanie i odpowiedziałaś na
nie całym swoim życiem. Obym i ja, wsparty światłem Ducha Świętego, ciągle na
nowo odczytywał powołanie, którym Pan Bóg mnie obdarza.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Czy to widok
Anioła, czy też wiadomość, którą Ci przekazał, sprawiły, że po prostu się bałaś,
Maryjo? Anioł musiał Cię uspokoić. Ja też się boję różnych sytuacji. Boję się
nawet tego, by Chrystus tak naprawdę, zajął najważniejsze miejsce w moim życiu.
Ale spróbuję, tak jak Ty, Matko! Niech mi się stanie według Twego słowa!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Jakże się to stanie?” (Łk 1, 34) Iluż spraw nie
pojmujemy. Są dla nas zakryte, wręcz boimy się ich podjąć. Nie inaczej było w
życiu Maryi, gdy stanął przed Nią Anioł. Była tak przejęta tym, co usłyszała,
że Anioł musiał Ją uspokoić: Nie bój się Maryjo! W tym wszystkim Maryja
spieszy nam z pomocą przykładem swego zawierzenia Panu Bogu. Przemawia do nas
swoim zachowaniem i przyjęciem woli Bożej. Módlmy się, abyśmy i my umieli
właściwie odczytywać Boże zwiastowania.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Maryjo, miałaś tyle spraw na głowie, tak ważne
wydarzenia. Przecież byłaś zakochana. Czekały cię zaślubiny z Józefem
całkowita zmiana życia. I w tym całym przejęciu byłaś tak otwarta, że
usłyszałaś zapraszające słowa Boga? Jak to zrobiłaś, nam tak trudno spotkać się
z Bogiem, gdy jesteśmy przejęte czymś ważnym, co angażuje nasze uczucia,
serce, wszystko. Wtedy, to robi się tak ważne, że chorujemy na głuchotę serca.
Matko Droga, pomóż usłyszeć szept Boga, gdy cały świat krzyczy nam do ucha.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #002060;">Syn Boży w tajemnicy Zwiastowania Najświętszej Maryi
Pannie stał się Synem Człowieczym. Przyszedł, aby służyć każdemu człowiekowi
pomocą swej łaski, nauką swego przykładu i aby dać duszę swoją na okup za
wielu – za tych wszystkich, którzy zechcą skorzystać.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Z naszej
perspektywy to radosny moment, bo oznacza zbawienie. Ale dla Maryi mogło to być
wydarzenie napawające niepewnością i lękiem: macierzyństwo wydawało się nieprawdopodobne,
ludzkie języki ostre, przyszłość niepewna. Tylko ufność, jaką pokładała w Bogu,
pozwoliła Jej przezwyciężyć wątpliwości.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Ojciec
zamierzył „wszystko na nowo zjednoczyć w Chrystusie jako Głowie: to, co w
niebiosach, i to, co na ziemi” (Ef 1, 10). Posyła swojego Syna na ten świat,
który odwrócił się do Niego plecami. Boży plan zaczyna się realizować właśnie
teraz, gdy anioł niebieski i Maryja ziemska spotykają się w godzinie
zwiastowania. Oczekiwaniom Mesjasza towarzyszyć miała radość. Teraz okazuje
się, że nie jest to radość światowa, jaką znamy z wieców wyborczych. To radość
wewnętrzna, bo wszystko odbywa się w ukryciu, a nie na oczach świata.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Spotkanie Maryi z archaniołem Gabrielem ma
dwojaki wydźwięk. Z jednej strony to wielka radość, że Bóg objawia się poprzez
swojego wysłannika. Z drugiej ogromna niewiadoma tego, co czeka Maryję.
Ostatecznym skutkiem spotkania Maryi z Bożym sługą pozostaje jednak radość z
wielkich rzeczy, jakie Pan Jej uczynił. Podobnie dziś: każdy, kto spotyka Boga,
nawet jeśli zostanie zaproszony do wymagających zadań, odnajdzie w sobie Bożą
radość.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Druga Tajemnica
Radosna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Nawiedzenie św. Elżbiety</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Szczęśliwa nosicielka Wcielonego Boga spieszy
do Elżbiety. Matka do matki. „Matka Pana” do matki sługi Mesjasza. Duch Święty
zwalnia Ją z królewskiej tajemnicy, więc ta dobra Matka dzieli się swym
Skarbem, z wybraną rodziną. Nie jest ani trochę zazdrosna. Niechże te zacne
serca radują się z Emanuelem, niech się bogacą Jego łaską mesjańską, niech
wielbią Najwyższego za Dar nad dary. Matka, która apostołuje na rzecz swego
Dziecięcia, nim ujrzało światło dzienne. <o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Maryja
Weszła do domu Zachariasza i pozdrowiła Elżbietę. Gdy Elżbieta usłyszała
pozdrowienie Maryi, poruszyło się dzieciątko w jej łonie, a Duch Święty
napełnił Elżbietę. Wydała ona okrzyk i powiedziała: «Błogosławiona jesteś
między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona». [Łk 1, 40-42]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Maryjo! Śpieszysz do swej krewnej. Przynagla Cię miłość,
którą Pan Bóg zaszczepił w Twoim sercu. Nie zatrzymujesz jej dla siebie, ale
chcesz podzielić się nią z innymi. Obym i ja, napełniony Duchem Świętym, umiał
dostrzegać pokłady miłości, które Pan Bóg złożył w moim sercu i dzielił się
nimi z drugim człowiekiem.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii</span></b> <b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Jak wielką
radość odczułaś, Maryjo, na widok swojej krewnej! Jak bardzo ona się ucieszyła,
że po prostu do niej przyszłaś, że nie będzie sama w tak ważnym dla siebie
momencie. </span><span style="color: #4f6228;">Śpiewałyście
więc: Magnificat! Ja też się cieszę, gdy uda mi się sprawić radość innym.
Oni pewnie też czują się wtedy lepiej. Biorąc z Ciebie, Matko, przykład,
postaram się nieść radość moim bliźnim. Wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„A skądże mi to?” (Łk 1, 43) Elżbieta jest
niesamowicie zaskoczona. Może nie widziała swej Krewnej wiele lat i nagle się
zjawia. Ale Elżbieta potrafi w tej wizycie dostrzec to, co najważniejsze –
przychodzi do niej Matka Pana, Mesjasza. Potrafi tym się zachwycić. Maryja
przychodzi też do nas, aby być z nami w najtrudniejszych sytuacjach życia.
Bierzmy wzór ze św. Elżbiety, abyśmy rozpoznawali czas naszego nawiedzenia. Módlmy
się, abyśmy i my umieli spieszyć z pomocą naszym bliźnim.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Ruszyłaś Maryjo z pośpiechem w góry do
Elżbiety, nie po to by użalić się jak bardzo czujesz się niegodna propozycji
Boga, lecz by służyć drugiemu człowiekowi z wdzięcznością, za wielkie
rzeczy, które uczynił Ci Wszechmocny. Naucz mnie Matko, jak dzielić się Jezusem
w moim życiu, choćby najmniejszym.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #002060;">Pełen prostoty i delikatności jest pierwszy akt
„służby” Jezusa i Maryi, spełniony w stosunku do Elżbiety,
Zachariasza oraz jeszcze nienarodzonego Jana Chrzciciela. I podobnie
proste i delikatne są wszystkie nawiedzenia Boże względem każdego
człowieka. I tak będzie aż do skończenia świata<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Maryja
rozradowała się w Bogu, doświadczyła, jak wiele Mu zawdzięcza. Dlatego umiała
wyśpiewać Mu swój hymn uwielbienia. Wśród trudnych doświadczeń potrafiła
dostrzec obecność Boga, który jest wierny swoim obietnicom. Żywa wiara i miłość
broniły Ją przed zniechęceniem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #e36c0a; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Pozostajemy pod znakiem radości. Ale kto jej
doświadcza? W dalszym ciągu niewielka grupa ludzi. Przede wszystkim Matka Pana,
która z pośpiechem udaje się w odwiedziny. Poruszyło się też z radości
dzieciątko w łonie krewnej Maryi (Łk 1, 41). Również sama Elżbieta uczestniczy
w tej radości ze spotkania Syna Bożego z Janem Chrzcicielem. Jak widać, wesele
związane ze zbawieniem obejmuje na razie tylko tych, którzy przygotowują drogę
Panu. Jedynie napełnieni Duchem Świętym dostrzegają te wydarzenia, które dla
świata przechodzą niezauważone.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">
</span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Zadziwia nas radość Jana żyjącego pod sercem
Elżbiety ze spotkania z Mesjaszem żyjącym pod sercem Maryi. Dziś podobnie: nie
zawsze Chrystus jest widoczny bezpośrednio, a jednak przynosi radość. Dają ją
chociażby misjonarze, którzy przynieśli edukację, pomoc medyczną czy nowe
technologie. Choć nie zawsze mówią wówczas o Bogu, ich czyny płyną z więzi z
Chrystusem, która sprawia, że nie są obojętni na losy innych. Ta relacja
prowadzi do służby.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Trzecia Tajemnica
Radosna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Narodzenie Pana Jezusa</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">To pieluszki, to gorący pocałunek, to
dziewiczy pokarm i wierna straż. Nie zrażą Jej odludzie ani zaduch stajenny i
prymityw warunków. Daje Dziecku, na co Ją stać, daje Mu to, czego żadna matka
dać dziecku nie może: niepokalane i dziewicze Serce, co jak lampa płonąca
świeci Niemowlęciu w ciemnościach grudniowej nocy. Na cóż by Mu zresztą srebrna
kołyska i jedwab, gdyby nie otrzymał ten maleńki Bóg hołdów wiary, miłości nadprzyrodzonej
i niezrównanej modlitwy swej Matki? Daje Dziecięciu pierś, ramiona i pełne
wiary „Święty, Święty, Święty”, przyćmiewające anielskie „Gloria”. Matka. <o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Józef
udał się z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego,
zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodu Dawida, żeby się dać zapisać
z poślubioną sobie Maryją, która była brzemienna. Kiedy tam przebywali,
nadszedł dla Maryi czas rozwiązania. Porodziła swego pierworodnego Syna,
owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w
gospodzie. [Łk 2, 4-7]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Maryjo! Rodzisz Syna Bożego, którego poczęłaś mocą Ducha
Świętego. Duch Święty również daje Ci siły do znoszenia wszelkich trudności i
odkrywania, że Twoje Dzieciątko to zapowiadany Mesjasz. Obym i ja, dzięki
światłu Ducha Świętego, poznawał Jezusa i przyjmował Go jako swego Pana i
Króla.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii</span></b> <b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Myślałaś tylko
o jednym, Maryjo: aby Twoje Dzieciątko mogło się szczęśliwie urodzić. Nieważne
było, gdzie i jak. Ważne, że Ty byłaś przy Nim i oddałaś Mu swoje serce. To był
Twój czas! Pragnę również oddać Jezusowi do dyspozycji całe moje serce. Niech
On je wypełni sobą, abym mógł nieść Go moim braciom i siostrom. Chwała Bogu na
wysokościach!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie” (Łk 2, 7) Maryja
rodzi swego Syna w warunkach, które urągają ludzkiej godności. Ale w tym
momencie zważa tylko na swoje Dziecko. Z całą czułością i miłością zajmuje się
Nim najlepiej, jak może w takiej sytuacji. </span><span style="color: #0070c0;">Oto przykład niesienia pomocy drugiemu. Nie czeka na
poprawę warunków, nie zgłasza pretensji i zażaleń. Ale działa. Uczy nas
podobnego zachowania wobec naszych bliźnich. Módlmy się, abyśmy umieli nieść
pomoc naszym bliźnim bez względu na okoliczności.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Jezus chce narodzić się w każdym ludzkim sercu, lecz
nikogo nie zmusza by otwarł Mu drzwi. Nawet Maryja przyjęła zamknięte drzwi
gospody. Odeszli, by szukać dalej. Jezus daje wolność. Od każdej z nas
zależy czy Jezus się narodzi, on czeka za drzwiami, i nie martw się, że
twoje serca jest jak zwykła śmierdząca stajnia, On nią nie gardzi. On chce się
tak z Tobą spotkać.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #002060;">Jezus Chrystus rodząc się w najprymitywniejszych
warunkach stał się przystępny dla wszystkich ludzi: dorosłych, starców
i dzieci. Trzeba tylko otworzyć swe serce na milczącą wymowę dziecięctwa
Jezusowego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">W Betlejem
Maryja i Józef mieli wiele powodów do niepokoju: oznaki bliskiego porodu, brak
miejsca, ludzka obojętność. Józef nie traci jednak głowy: zorganizował to, co
mógł, a Bogu i Maryi to wystarczyło. Miłość i zaufanie do Boga lepiej budują
poczucie bezpieczeństwa niż komfort i środki materialne.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Wesele z
narodzenia Zbawiciela obejmuje teraz szersze grono. Aniołowie zwiastują
pasterzom „radość wielką, która będzie udziałem całego narodu” (Łk 2, 10). Ale
czy rzeczywiście cały naród odkryje tę radość? Przecież Syn Boży rodzi się w
żłobie, bo nie znajduje się dla niego miejsce pośród ludzi w gospodzie. Znakiem
dla pasterzy zaś ma być Niemowlę owinięte w pieluszki. Dziwne jest to przybycie
Mesjasza; nie z tego świata jest ta radość, która towarzyszy uniżonemu
przyjściu Pana. Maryja słusznie zachowuje wszystkie te sprawy i rozważa je w
swoim sercu (Łk 2, 19).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Radość miesza się ze łzami. Choć rodzi się
Zbawiciel świata, już u początku ziemskiego życia nie ma dla Niego miejsca.
Cieszy się jednak Maryja, Józef, pasterze. Dziś podobnie: cieszą się ci, którzy
w obliczu trudności towarzyszą Jezusowi. Radość spotka więc tych małżonków,
którzy wierni przysiędze małżeńskiej pokonają życiowe zakręty; tych kapłanów,
którzy w chwili kryzysu nie odejdą od Chrystusa; tych chorujących, którzy nie
złorzeczą Bogu, ale oddają Mu swoje cierpienie.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen. <o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Czwarta Tajemnica
Radosna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Ofiarowanie Pana Jezusa w świątyni</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Głęboko religijne usposobienie Maryi z
satysfakcją spełnia przepis Bożego prawa. Stawia Dzieciątko przed Panem. Oddaje
Bogu Ojcu to, co jest najpierw Jego własnością. Choć Prorok zapewnia Ją, że to
oddanie będzie prawdziwą, bolesną ofiarą, nie cofa i wielkodusznego „ecce
ancilla” (Zwiastowanie - oto ja Służebnica Pańska) - siebie wraz z Dziecięciem
oddaje bez reszty Bożym planom zbawienia. Matka zawsze z Dziecięciem. Nie tylko
na powstanie, lecz i na upadek wielu w Izraelu. Bo to Matka. <o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym<o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Symeon
wziął Dziecię Jezus w objęcia, błogosławił Boga i mówił: «Teraz, o Władco,
pozwól odejść słudze Twemu w pokoju, według Twojego słowa. Bo moje oczy ujrzały
Twoje zbawienie, któreś przygotował wobec wszystkich narodów: światło na oświecenie
pogan i chwałę ludu Twego, Izraela». [Łk 2, 28-32]<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Maryjo! Posłuszna Prawu przynosisz swoje Dzieciątko do
świątyni, by ofiarować je Bogu. Przez starca Symeona Duch Święty odsłania przed
Tobą tajemnicę powołania, którym Bóg Cię obdarzył, i misji, jaką będzie miał do
spełnienia Twój Syn. Obym i ja, dzięki światłu Bożemu, umiał rozpoznawać Boże
zamysły wobec siebie i gorliwie je wypełniał.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Wraz z Józefem,
Maryjo, wiernie wypełniałaś przepisy Prawa. Ofiarowaliście swego pierworodnego
Syna w świątyni. Panu Bogu należy składać ofiary, nawet gdy wiele kosztują. On
jest tego godzien. Wszystko przecież od Boga mamy i Jemu wszystko jest
poświęcone. Pragnę jeszcze bardziej należeć do Pana, by On mógł czynić ze mnie znak.
Światło na oświecenie pogan!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Przynieśli Je do Jerozolimy” (Łk 2, 22) Maryja i
Józef jakże wierni Prawu Bożemu. Tu widzimy ich jako wypełniających wolę samego
Boga. To, co On im zlecił, oni wypełniają skrupulatnie. Uczą nas, że bez
poddania się Panu Bogu nie można być oddanym człowiekowi. </span><span style="color: #0070c0;">Maryja i Józef uczą nas, że kiedy umiemy oddać Panu Bogu
to, co dla nas najcenniejsze, wtedy będziemy zdolni służyć i pomagać
człowiekowi. Módlmy się, abyśmy zawsze chcieli i umieli wypełniać Prawo Boże.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Dopiero co się narodził a ty matko oddajesz Go
całego Bogu. Ofiarować się na przepadłe Jezusowi, nie pozostawiając nic dla
siebie. To boli. Ale w tym bólu rodzi się radość. Odzyskujemy wolność. To
co oddam Bogu na serio to tak na prawdę staję się moje. Maryjo pomóż mi
zrozumieć, iż oddając siebie- posiadam siebie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #002060;">Syn Człowieczy nie zadaje gwałtu naturze ludzkiej. Milczy
jak wszystkie niemowlęta, ale przez usta innych, starszych, objawia swą misję.
Symeon, starzec obwieszcza: „oto Ten przeznaczony jest na upadek
i powstanie wielu w Izraelu i na znak, któremu sprzeciwiać się
będą”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Ofiarę
rozumiemy jako dobrowolną stratę, ale toż kojarzy nam się ona z cierpieniem.
Maryja rozumiała ją jako powierzenie Bogu tego, co miała najcenniejszego,
oddanie w Jego opiekę najdroższego skarbu – swego pierworodnego Syna.
Zaowocowało to poczuciem bezpieczeństwa i radością pomimo perspektywy
cierpienia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Kolejna osoba,
na której spoczął Duch Święty, doświadcza radości z przyjścia Pana. Symeon
bierze w objęcia Dziecko, w którym rozpoznaje oczekiwanego Zbawiciela. W tym
klimacie spełnionej obietnicy i związanego z nią wesela pojawia się już
wyraźnie cień przyszłego dramatu. Zachwycony starzec prorokuje bowiem, że
Dziecię w przyszłości stanie się znakiem sprzeciwu. Wiemy, że wszystko skończy
się na Golgocie. Matka Pana otrzymuje proroctwo o mieczu, który przeniknie Jej
serce. Z weselem naszego zbawienia łączy się pogrzeb Ukrzyżowanego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Spójrzmy na radość starca Symeona, który
spotkał Święta Rodzinę w świątyni jerozolimskiej. Tak wielu ludzi mijało
Chrystusa, a on jako jeden z niewielu Go rozpoznał. Dziś podobnie: w naszych
świątyniach jest wielu znudzonych, ziewających ludzi, młodzieży wpatrzonej w
smartfony, turystów zainteresowanych zabytkami. Są też osoby skupione,
zanurzone w modlitwie, rozmawiające z Bogiem, wychodzące stąd z lżejszym
sercem, bo spotkały w Eucharystii żywego Boga.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Piąta Tajemnica
Radosna:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Odnalezienie Pana Jezusa w świątyni</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">„Synu, czemuś nam to uczynił?”. Wiesz, jak
Cię kocham, jak Ci wiernie służę, a narażasz mnie i Opiekuna na taki ból? Ale
już o wszystkim gotowa jestem zapomnieć, tylko powróć z nami w zacisze
Nazaretu. Powróć, zamieszkaj znowu ze mną pod jednym dachem, będziesz mi teraz
podwójnie drogi, bo odzyskany. Przez trzy dni szukała z płaczem i tęsknotą w
sercu, zdecydowana nogi uchodzić i oczy wypłakać, aż Go odnajdzie. Czegóż od
Niej chcecie? Przecież to Matka (Paweł Kosiak OSPPE).</span></strong><b> <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym</span></strong><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Dopiero po
trzech dniach odnaleźli Jezusa w świątyni, gdzie siedział między nauczycielami,
przysłuchiwał się im i zadawał pytania. Wszyscy zaś, którzy Go słuchali, byli
zdumieni bystrością Jego umysłu i odpowiedziami. Na ten widok zdziwili się
bardzo, a Jego Matka rzekła do Niego: «Synu, czemuś nam to uczynił? Oto ojciec
Twój i ja z bólem serca szukaliśmy Ciebie». Lecz On im odpowiedział: «Czemuście
Mnie szukali? Czy nie wiedzieliście, że powinienem być w tym, co należy do mego
Ojca?» [Łk 2, 46-50]</span></strong><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #c0504d;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Maryjo! Tak bardzo potrzebowałaś Bożego światła w
poszukiwaniach swego Syna. Byłaś wytrwała i odnalazłaś Go, gdy siedział między
nauczycielami, przysłuchiwał się im i zadawał pytania. Obym i ja, umiał
korzystać z pomocy, jakiej udziela mi Duch Święty, i coraz lepiej rozumiał, co
znaczy być chrześcijaninem.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">To był bardzo
konkretny wyraz Waszej wiary, Maryjo. Pilnowaliście jako rodzina tej tradycji.
Chodziliście do świątyni, aby dziękować za cuda, które Pan Bóg działał w Waszym
życiu. Ale tym razem coś się wydarzyło: Został Jezus w Jerozolimie! Chcę, by
moje zwyczaje religijne coraz bardziej zbliżały mnie do Pana Boga. Chcę zawsze
chodzić w Jego obecności. Powinienem być w tym, co należy do mojego Ojca!</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Odnaleźli Go w świątyni” (Łk 2, 46) Być matką,
ojcem to nie takie łatwe zadanie. Przekonali się o tym także Maryja i Józef.
Może już wcześniej mieli jakieś „kłopoty” ze swoim Synem, ale to wydarzenie
napełniło ich prawdziwym niepokojem i bólem: trzy dni bez Syna, trzy dni
poszukiwań. Maryja i Józef uczą nas, że w poszukiwaniu Pana Boga nie można
nigdy się poddać. On wręcz ukrywa się przed nami, abyśmy Go tym bardziej
szukali. Módlmy się, abyśmy pomagali naszym bliźnim odnajdywać Pana Boga w
swoim życiu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Szukam Jezu Ciebie, to Ciebie pragnie moja dusza. Ale
jakiego ja szukam Jezusa? Co przytuli, pogłaszcze nie będzie wymagał ofiary? Bo
gdy tylko na horyzoncie Jezus daje mi się znaleźć jako ukrzyżowany, to raczej
skręcam w następną ścieżkę, udaje, że nie widzę. Nie chce widzieć!
Maryjo szukająca, pomóż mi odnaleźć w życiu prawdziwe oblicze Jezusa,
który kocha, aż po krzyż.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #002060;">Po znalezieniu Pana Jezusa w świątyni rozpoczął się
najdłuższy i najwymowniejszy okres w Jego życiu. Mianowicie służenie
coraz szerszemu ogółowi ludzi. Zakończył się on trzyletnią pracą apostolską na
terenie całej Palestyny. Co za bogactwo przykładu nauki i okazanego
ludziom miłosierdzia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Coroczna
pielgrzymka do Jerozolimy była trudem, ale i radosnym przeżyciem wiary. W
religijnym uniesieniu nieobecność Jezusa mogła ujść uwadze Rodziców.
Przysporzyło Im to wielkiej troski, ale i radości odnalezienia. I odsłoniła się
przed nimi tajemnica: Jezus przedłożył więź z Bogiem ponad więzi rodzinne,
sprawy Ojca ponad sprawy ludzi.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Radość z
odnalezienia zgubionego Syna o tyle jest tutaj ważna, o ile zapowiada przyszłe
wesele. Jak teraz Jezus znika Józefowi i Maryi na trzy dni, tak w przyszłości
zniknie w grobie, a potem da się odnaleźć jako Zmartwychwstały. Nie przypadkiem
ewangelista opowiada o uroczystościach Paschy, zapowiadając w ten sposób
przyszłą Paschę. Syn Boży, choć jeszcze poddany rodzicom, pokazuje już
wyraźnie, że cały zanurzony jest w Ojcu niebieskim i Jego sprawach. Nic
dziwnego, że „nie zrozumieli tego, co im powiedział” (Łk 2, 50). Jedyne, co
można zrobić sensownego w tej sytuacji, to jak Maryja „chować wiernie wszystkie
te wspomnienia w swym sercu” (Łk 2, 51). Wpatrywać się w Zbawiciela, jak ze
względu na Ojca podejmuje krzyż i prowadzi nas do wiecznej radości.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Maryja i Józef wiedzieli, gdzie szukać
Chrystusa. Nie wiemy co sprawiło, że Go zgubili. To wydarzenie pozwala jednak
zrozumieć tych wszystkich, którzy nigdy nie znaleźli lub na długo zagubili
Jezusa. Dziś podobnie: radość wstępuje w serca osób, które odnalazły Chrystusa
w świątyni. Zrozumiały, czym jest Jego obecność w konsekrowanej hostii lub w
słowach rozgrzeszenia. Usłyszały Jego głos w odczytywanej Ewangelii czy
głoszonej homilii. Wielbiły Go we wspólnocie modlitwy.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencjach Ojca Świętego<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pod Twoją obronę</b> uciekamy się, święta
Boża Rodzicielko, naszymi prośbami racz nie gardzić w potrzebach naszych, ale
od wszelakich złych przygód racz nas zawsze wybawiać, Panno chwalebna i
błogosławiona. O Pani nasza, Orędowniczko nasza, Pośredniczko nasza,
Pocieszycielko nasza. Z Synem swoim nas pojednaj, Synowi swojemu nas polecaj,
swojemu Synowi nas oddawaj. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Witaj Królowo, Matko miłosierdzia</b>, życie słodyczy i nadziejo nasza, witaj! Do Ciebie wołamy; wygnańcy;
synowie Ewy, do Ciebie wzdychamy, jęcząc i płacząc na
tym łez padole, przeto, Orędowniczko
nasza, one miłosierne oczy
Twoje na nas zwróć, a Jezusa, Błogosławiony
Owoc żywota Twojego, po tym wygnaniu nam okaż. O łaskawa, o litościwa, o słodka Panno Maryjo!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencji wiernych zmarłych ...<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wieczny
odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Niech odpoczywają w pokoju wiecznym. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>Króluj nam Chryste,
zawsze i wszędzie!</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiswGAXGedYMTaEKq_g2F_Wq_1sn7-8vRGdQl2MeUHCWSEfed4y4wwqQuo7t09M7LIhDZnLK1Imp-2da1xBUDxUwVkrAmyB0nHUSNsaUqQBfUYV6SkA4Y5ommN_vKr8VjVaxLHD-DDnogGb3-YQAeBSXlokzt9FiT5QZEDRRygdI7JuKE-8qhTW0keDNg=s182" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="179" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiswGAXGedYMTaEKq_g2F_Wq_1sn7-8vRGdQl2MeUHCWSEfed4y4wwqQuo7t09M7LIhDZnLK1Imp-2da1xBUDxUwVkrAmyB0nHUSNsaUqQBfUYV6SkA4Y5ommN_vKr8VjVaxLHD-DDnogGb3-YQAeBSXlokzt9FiT5QZEDRRygdI7JuKE-8qhTW0keDNg=w265-h269" width="265" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tajemnice
Światła (czwartek)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Modlitwa przed różańcem - ofiarowanie
codziennych intencji<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Niepokalana
Matko, Maryjo! Niech przez moją modlitwę różańcową, którą odmawiam codziennie i
gorliwie, moje serce zawsze trwa w jedności z Tobą, w Twej Królewskiej Stolicy
na Jasnej Górze – Sanktuarium Narodu. Niech ta modlitwa wyjedna upragnione
łaski, które przez Twe wstawiennictwo uprasza Jasnogórska Rodzina Różańcowa dla
Kościoła i Ojczyzny oraz wszystkich ludzi i spraw powierzonych Tobie. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Boże wejrzyj ku wspomożeniu memu,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i>Panie, pospiesz ku ratunkowi memu.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Wierzę w Boga Ojca
wszechmogącego</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">,
Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana
naszego; który się począł z Ducha Świętego; narodził się z Maryi Panny; umęczon
pod pontskim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion; zstąpił do piekieł,
trzeciego dnia zmartwychwstał; wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca
wszechmogącego; stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. </span>Wierzę
w Ducha Świętego;<br />
święty Kościół powszechny, Świętych obcowanie; grzechów odpuszczenie; ciała
zmartwychwstanie; żywot wieczny. Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz,</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlimy się w
intencji uproszenia: wiary, nadziei i miłości<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
pomnaża wiarę.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
wzmacnia nadzieję.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami
grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś
Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">,
łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony
owoc żywota Twojego, Jezus, <span style="color: #7030a0;">który niech w nas
rozpala miłość.</span> Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Intencje stałe, wynikające z misji JRR</span></b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>Modlimy się <o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-za Ojca Świętego, duchowieństwo i cały Lud Boży;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">- o błogosławieństwo dla naszej Ojczyzny i o
wierność Bogu dla wszystkich Polaków<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-o wypełnienie Jasnogórskich Ślubów Narodu;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">-za wszystkich żywych i zmarłych członków
Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b> </b><b>Oraz -
intencje roczne</b>, które są ogłaszane podczas dorocznych rekolekcji JRR na
Jasnej Górze. Poniżej link do transmisji aktualnych Rekolekcji JRR od 28
września do 1 października 2023 roku.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JxWX9ufsHh8T-z2pIDFTddB">https://www.youtube.com/playlist?list=PLXUja6BNv4JxWX9ufsHh8T-z2pIDFTddB</a>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b> </b><strong><span style="color: #0070c0;">Intencje modlitewne Jasnogórskiej Rodziny Różańcowej na
rok 2024:</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>1.</b> <b>Prosimy
o pokój dla całego świata</b>, szczególnie o zakończenie wojny na Ukrainie! </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b>2.</b> <b>Podejmujemy
modlitwę o powołania</b>, szczególnie do paulińskiego zakonu, odpowiadając na
prośbę generała zakonu paulinów, o. Arnolda Chrapkowskiego. Wołajmy o odwagę
dla młodych ludzi, do pójścia za głosem powołania oraz o wytrwałość dla
wszystkich powołanych. </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">3. <strong>Modlimy
się</strong><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic;">
w duchu dziękczynienia za naszego patrona, bł. Stefana Kardynała Wyszyńskiego.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Intencje
osobiste: .........</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhrWLi1fmubS4DFQWYsrO1x9HyG0E3y6BdmZxDvcjG5c7uzBFN9sRHyh8H84FEA-_gU88mF0feNAmcs8DTh9rlHruxBG1mGdMC4tO-PBc5L2yfgHNc8IEG0YLX3zRvFv8hV0Ub1-I-PrI0MkWHZBu0Kt0MF8Pd63TMuJ7URtXAyiRI0wKLgqwloYsguLw=s657" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhrWLi1fmubS4DFQWYsrO1x9HyG0E3y6BdmZxDvcjG5c7uzBFN9sRHyh8H84FEA-_gU88mF0feNAmcs8DTh9rlHruxBG1mGdMC4tO-PBc5L2yfgHNc8IEG0YLX3zRvFv8hV0Ub1-I-PrI0MkWHZBu0Kt0MF8Pd63TMuJ7URtXAyiRI0wKLgqwloYsguLw=s320" width="218" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Pierwsza Tajemnica
Światła:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Chrzest Pana Jezusa w Jordanie</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Przez całe życie mógłbyś być tylko zwyczajnym
człowiekiem, jednym z wielu, takim, jakich tysiące spotykasz na ulicy. I może
nikt z tych przechodzących nie zwróciłby na ciebie uwagi. A Bóg zaproponował ci
przedziwną adopcję. A Bóg zaproponował, żebyś stał się Dzieckiem Bożym. Nic
wspanialszego nie mogło cię spotkać.</span></strong><b> <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym</span></strong><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">W owym
czasie przyszedł Jezus z Nazaretu w Galilei i przyjął od Jana chrzest w
Jordanie. W chwili gdy wychodził z wody, ujrzał rozwierające się niebo i Ducha
jak gołębicę zstępującego na siebie. A z nieba odezwał się głos: «Tyś jest mój
Syn umiłowany, w Tobie mam upodobanie». [Mk 1, 9-11]</span></strong><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #c0504d;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Panie Jezu! Stajesz w kolejce grzeszników, by przyjąć
chrzest od Jana. W ten sposób pokazujesz, że przychodzisz do każdego człowieka,
by wyrwać go z niewoli grzechu. Jesteś darem łaski miłosiernego Ojca. Jestem
grzesznikiem, który potrzebuje łaski chrztu. Dziękuję, że w sakramencie chrztu
mocą Ducha Świętego obmyłeś mnie ze zmazy grzechu.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii</span></b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"> </span><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Panie Jezu! Wraz
z innymi stanąłeś w kolejce, by przyjąć chrzest od Jana. Byłeś bez grzechu, ale
w ten sposób chciałeś pokazać, że bierzesz na siebie nasze grzechy, aby nas od
nich uwolnić. Chcę uczyć się od Ciebie tej sztuki. Muszę zrozumieć, że pójście
do innych z Dobrą Nowiną wymaga najpierw ode mnie przyjęcia jej jako programu
życia.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„To ja potrzebuję chrztu od Ciebie…” (Mt 3, 14) Jan
Chrzciciel ochrzcił tak wiele osób. Ale gdy stanął przed nim Jezus, Jan się
zawahał. To ja potrzebuję chrztu od Ciebie. Oto słowa proroka znad Jordanu.
Jezus się upiera. Już tutaj chce wypełniać dokładnie wolę Ojca. Chce również
dodać nam odwagi, abyśmy nie bali się przyjąć tego wielkiego daru, jakim jest
chrzest. Maryjo! Ty jesteś bez grzechu. Ty nie potrzebowałaś nawet chrztu
nawrócenia. Prowadź nas do Jezusa. Pomagaj nam zrozumieć, że nasz chrzest to
dar samego Jezusa, którego bezwzględnie potrzebujemy.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">„To jest mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie.” Na
naszym chrzcie świętym Jezus wypowiedział słowa: Jesteś umiłowanym dzieckiem
moim. Zostaliśmy ochrzczeni i zapalił się w nas mały płomień, który
będzie się stawał coraz mocniejszy wtedy, gdy nasza wiara będzie się wzmacniać,
wzrastać. To od nas zależy, jakim będziemy płomieniem i jak będziemy
wzrastać w światłości Chrystusa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Czyj ja jestem?
Tak naprawdę do kogo należę i komu bez reszty powierzyć się mogę? Człowiek
jest swój i Boży, bo tylko Bóg może zawołać go po imieniu
i powiedzieć Słowo zbawienne w pustce świata, jak Jezusowi nad
Jordanem: Jesteś umiłowany!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Chrzest w
Jordanie objawia światu Mesjasza: najpierw Jezus utożsamił się z każdym
grzesznym człowiekiem i jako jeden z nas zstąpił do wody, a następnie jako Syn
Boży przyjął świadectwo Ojca i namaszczenie Ducha Świętego. Mógł więc
reprezentować i pojednać obie strony rozdzielone przez grzech człowieka.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Pierwsza
odsłona tajemnic światła przyprowadza nas do Jordanu. Oto Jezus wchodzi do
rzeki – tej samej, w której spowiadamy się my, grzesznicy. Niewinny Baranek,
który czyni siebie „grzechem” utożsamiając się z nami (por. 2 Kor 5, 21).
Znamienne, że dopiero w tej chwili Chrystus słyszy z nieba głos: „Tyś jest mój
Syn umiłowany” (Łk 3, 22). Światło na Jego tożsamość pada w momencie, gdy
podejmuje się służby, która doprowadzi Go na krzyż. Oznacza to, że synostwo
Chrystusa i przyjście dla naszego zbawienia są nierozerwalnie ze sobą złączone.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Chrzest udzielany przez św. Jana Chrzciciela
był swoistym znakiem. Ukazywał bowiem świadomość grzesznej kondycji człowieka i
koniczność pokutowania przed Bogiem. Chrystus otrzymując go nie wskazał, że sam
grzeszy, ale że przyjmuje skutki tego, co jest udziałem ludzi. Stanął w jednym
szeregu z grzesznikami, by dzięki Jego dziełu kiedyś oni mogli stanąć w jednym
szeregu ze świętymi – wybawionymi Jego krwią i ofiarą.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Druga Tajemnica
Światła:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Objawienie się Jezusa w Kanie Galilejskiej</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Wielkość człowieka wcale nie polega na tym,
że potrafi myśleć o sobie, że potrafi się dobrze zabezpieczyć, że tak doskonale
dba o własne interesy. Wielkość człowieka polega na tym, że jest obecny w życiu
innych ludzi, że razem z nimi przeżywa radości i kłopoty. Takim człowiekiem
była Maryja. Takim człowiekiem chce cię uczynić Chrystus.</span></strong><b> <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym</span></strong><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Kiedy
zabrakło wina, Matka Jezusa rzekła do Niego: «Nie mają wina. Jezus Jej
odpowiedział: «Czyż to moja lub Twoja sprawa, Niewiasto? Czy jeszcze nie
nadeszła godzina moja»? Wtedy Matka Jego powiedziała do sług: «Zróbcie wszystko,
cokolwiek wam powie». [J 2, 3-5]</span></strong><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #c0504d;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Panie Jezu! Byłeś tylko jednym z gości na tym weselu?
Nie! Byłeś największym bogactwem, prezentem. Co więcej, przemieniając wodę w
wino, pokazałeś, że na Twoją miłość można zawsze liczyć. Ciągle mi brakuje
miłości. Na każdym kroku odkrywam, jak mam jej mało. Dlatego tym bardziej
zapraszam Cię, Panie. Oddaję Ci stągiew mego serca. Napełnij ją aż po brzegi
winem swej miłości.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii</span></b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"> </span><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Panie Jezu! Zaproszono
Cię na wesele i Ty tam poszedłeś. Po to zstąpiłeś na ziemię, aby dzielić nasze
radości i smutki. Co więcej, już tam pokazujesz, że chcesz zaradzać naszym
brakom i leczyć nasze słabości. Chcę uczyć się od Ciebie, Panie, bycia z innymi
i dla innych. Niech moja obecność pośród ludzi, pomaga im uwierzyć w Ciebie.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Objawił swoją chwałę i uwierzyli w Niego Jego uczniowie” (J
2, 11) Pierwszy cud Jezusa spełniony na prośbę Maryi. Poprzedzony był pewnymi
negocjacjami, aby przekonać Jezusa do działania. Maryja, wierząc w pełni swemu
Synowi, podjęła się orędownictwa u Jezusa. Maryjo! I dziś nam brakuje wina
Bożej miłości. Tak trudno nieraz nam ją przyjąć. Próbujemy polegać na sobie
albo rezygnować, gdy nasze siły okazują się niewystarczające. Otwieraj nasze
oczy na działanie Jezusa, abyśmy w Niego z każdym dniem coraz bardziej
wierzyli.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;"> „Zróbcie wszystko,
co Jezus wam powie” Wielu nie ma odwagi, by modlić się w ten sposób: „
Czyń ze mną, co chcesz. Cokolwiek ze mną zrobisz, dziękuję Ci Jezu. Jestem
gotów na wszystko, wszystko przyjmuję. Tylko niech Twoja wola we mnie się
stanie i we wszystkim, coś stworzył.” A czy my potrafimy się tak modlić?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Nie wina ale
łaski ludzie nie mają, bo bez łaski życie jest byle jakie. Trzeba więc tę wodę
nijakości życia i miłości przynieść Jezusowi. Niech On dotknie
i przemieni je w smak nowy, nieznany, ukryty.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Wesele w Kanie
obrazuje ludzką kondycje: nawet wina nie możemy sobie zapewnić pod dostatkiem,
nie mówiąc o innych rzeczach, których brak odczuwamy bardziej dotkliwie. Ale
nasza ludzka niewystarczalność wciąż styka się z hojnością Boga, który chce nam
pomóc, jeśli tylko my zechcemy Mu zaufać i z Nim współpracować.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Największa
światłość zajaśnieje dopiero w godzinie ciemności, gdy Pan będzie oddawał swoje
życie na Krzyżu. To wtedy ludzkość zostanie poślubiona Oblubieńcowi. Ale z tych
przyszłych zaślubin pada już promyk światła na wesele w Kanie. Stojąca już po
stronie światłości Matka Boża, pierwsza z wierzących, interweniuje u swojego
Syna. A Ten czyni cud przemiany wody w wino. W ten sposób „objawił swoją chwałę
i uwierzyli w Niego Jego uczniowie” (J 2, 11). Odkrywają odtąd, czym jest
królestwo Światłości.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">To bardzo wymowne, że Zbawiciel świata
rozpoczął swoją publiczną działalność na weselu. Towarzyszył zwykłym ludziom
dzielącym z zaproszonymi gośćmi radość swojej miłości. Był z nimi także w
chwili kryzysu, jakiemu nie mogli sami zaradzić. Obecnie o wiele łatwiej jest
nam zapraszać Chrystusa w chwilach trudności i zapominać o Nim w okresach
powodzenia.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Trzecia Tajemnica
Światła:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Głoszenie Królestwa Bożego i wzywanie do
nawrócenia</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Uczeń, który zamyka oczy i uszy, nigdy
niczego się nie nauczy. Zawsze pozostanie tylko nie obsianym polem, nie
oszlifowanym diamentem. Takie otwarcie jest potrzebne także wtedy, gdy człowiek
zechce zostać świętym. Musi usłyszeć i posłuchać. Na tym polega wiara.</span></strong><b> <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym</span></strong><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Gdy Jan
został uwięziony, Jezus przyszedł do Galilei i głosił Ewangelię Bożą. Mówił:
«Czas się wypełnił i bliskie jest królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie w
Ewangelię»! [Mk 1, 14-15]</span></strong><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #c0504d;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Panie Jezu! Dzięki Twemu nauczaniu ludzie zostali
wzbogaceni we wszelkie słowo i wszelkie poznanie. Człowiek bez Ciebie błąkałby
się w ciemnościach. Ale również wzywasz, zachęcasz, przynaglasz go do
porzucenia krętych dróg ciemności i przyjęcia Twego królestwa. Chcę być mądry,
ale mądrością Ducha Świętego. Wtedy właściwie poznam, czym jest Twoja
Ewangelia, i zdecydowanie podejmę dzieło nawrócenia.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii</span></b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"> </span><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Panie Jezu! Po
latach spędzonych w ukryciu wyruszyłeś na palestyńskie drogi, by każdemu
człowiekowi głosić Bożą miłość. Uzdrawiałeś chorych, wskrzeszałeś umarłych,
wypędzałeś złe duchy. Ale również wzywałeś do nawrócenia, do radykalnego wyboru
Pana Boga i odrzucenia zła. Chcę uczyć się od Ciebie, Panie, trwania w ukryciu,
na modlitwie, by następnie iść tam, gdzie mnie poślesz. Niech nie brakuje mi
zapału i gorliwości.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Następnie wędrował przez miasta i wsie, nauczając i
głosząc Ewangelię o królestwie Bożym” (Łk 8, 1) Jezus dobrze wiedział, po
co przyszedł na świat. Jego zadaniem było objawić ludziom królestwo Boże i
wezwać ich do nawrócenia. Dobrze wiedziała o tym również Maryja. Dlatego godzi
się na to, że Jezus opuszcza zaciszny dom i rusza w świat. Nam może brakuje zrozumienia
tego, co w życiu najważniejsze. Dlatego tak bardzo potrzebujemy Jezusa, który
będzie nam głosił Ewangelię. Ale trzeba też, abyśmy sami przychodzili do
Jezusa, słuchali Go i wprowadzali słowo w czyn. Maryjo! Pomagaj nam
otwierać nasze serca na Boże słowo i podejmować dzieło nawrócenia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Jezus mówi; „Bliskie jest królestwo Boże, nawracajcie się
i wierzcie w Ewangelię.” Bóg stwarza nie po to, aby coś zyskać, lecz
po to by coś dać, po to tylko by dzielić się sobą. Jezus nas wzywa do
nawrócenia. Wie, że jesteśmy słabi i grzeszni, ale Jego miłosierdzie jest
większe niż nasza słabość.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Królestwo Boże
jest w nas, może zarośnięte, zapomniane, zasypane ale JEST! Wystarczy
tylko wzrok odwrócić, otworzyć się na miłość, żyć przebaczeniem
i pojednaniem. Bo Chrystus pokonał śmierć i nie ma już sytuacji
przegranych.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Wśród wielu
dobrych czynów: uzdrowień, oczyszczeń, rozmnożeń, wskrzeszeń Jezus na pierwszym
miejscu stawiał głoszenie Dobrej Nowiny. Człowiek potrzebuje pokarmu i zdrowia,
ale jeszcze bardziej potrzebuje prawdy, nadziei, wiary. To jest pokarm dla
duszy. Mamy go na wyciągnięcie ręki w Jego słowie: wystarczy brać, czytać i
wierzyć.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Światłość pada
na nas, kiedy Chrystus ogłasza nadejście Królestwa Bożego i wzywa do nawrócenia
(por. Mk 1, 15). Wyzwala z mocy ciemności odpuszczając grzechy tym, którzy
przychodzą do Niego z ufnością. Królestwo Boże głosi również Matka Pana, kiedy
zwraca się z macierzyńską zachętą do nas: „Zróbcie wszystko, cokolwiek wam
powie” (J 2, 5). Królestwo Boże pojawia się wszędzie tam, gdzie jest On – Syn
Boży, który stał się człowiekiem. Kto słucha Jego głosu i pełni wolę Ojca, ten
znajduje się w królestwie Niebieskim.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">W Ewangelii spotykamy Chrystusa, który wzywał
swoich słuchaczy do nawrócenia. Jego nauczanie nie jest więc neutralne
moralnie. Nie jest także wrogie ludziom: ich potrzebom i pragnieniom. Stawia
nas natomiast w prawdzie o Bogu i o człowieku. Pobudza do zmiany życia i
budowania go na wartościach płynących z Ewangelii. A jest to coraz trudniejsze
w epoce, która określa prawdy moralne na podstawie zdania większości.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen. <o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Czwarta Tajemnica
Światła:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Przemienienie Pańskie na górze Tabor</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Fizyczne zmiany będą następowały samorzutnie,
niezauważalnie. Nawet nie zauważysz, kiedy wyrośniesz z krótkich spodni.
Duchowe zmiany nie dokonują się przez przypadek. Wymagają chęci, czasu,
wysiłku, konsekwencji, uporu. Tak jak wchodzenie na szczyt.</span></strong><b> <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym</span></strong><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Po sześciu
dniach Jezus wziął z sobą Piotra, Jakuba i Jana i zaprowadził ich samych osobno
na górę wysoką. Tam przemienił się wobec nich. Jego odzienie stało się lśniąco
białe tak, jak żaden folusznik na ziemi wybielić nie zdoła. I ukazał się im
Eliasz z Mojżeszem, którzy rozmawiali z Jezusem. [Mk 9, 3-4]</span></strong><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #c0504d;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Panie Jezu! Wziąłeś ze sobą trzech uczniów i na Górze
Tabor ukazałeś im swoją chwałę. Dzięki Temu objawieniu mogli jeszcze lepiej
poznać Ciebie, jako zapowiadanego Mesjasza. </span><span style="color: #7030a0;">I ja mogę Cię poznać tylko dzięki łasce, jaką jest dla
mnie dar rozumu. Pragnę więc z tego daru korzystać, bym coraz lepiej Cię
poznając, mógł jeszcze bardziej Cię miłować.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii</span></b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"> </span><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Panie Jezu! Wziąłeś
ze sobą najbliższych uczniów i ukazałeś im rąbek swojej chwały. W ten sposób
chciałeś umocnić ich wiarę przed czekającymi ich trudnościami. Chcę wpatrywać
się w Ciebie, Panie. Chcę trwać na adoracji, by coraz bardziej zachwycać się
Tobą. Wtedy z jeszcze większym entuzjazmem będę mógł opowiadać innym o Tobie.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„… zaprowadził ich na górę wysoką, osobno” (Mt 17,
1) Jezus często wychodził na górę, na miejsce osobne, aby być ze swoim Ojcem.
Tym razem bierze ze sobą trzech uczniów. Chce ich wprowadzić w swoje największe
tajemnice. Chce również umocnić ich wiarę przed próbą krzyża. Jakże dobrze
uczniowie czuli się tam na górze z Jezusem! Maryjo! Twoim szczęściem
również było przebywanie z Bogiem. Prosimy, pomagaj nam w poszukiwaniu takich
miejsc, które będą nam pomagać w umacnianiu naszej wiary. Pomagaj nam tak
przeżywać swoje życie, aby zawsze było nam dobrze przebywać z Panem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c00000;">Pan Jezus ujawnia uczniom prawdę o sobie. Uczniowie
byli przestraszeni, ale to wydarzenie umocniło ich wiarę. My też powinniśmy
wychodzić na „górę” na spotkanie z Panem, ale też powinniśmy
z niej schodzić, aby pomóc, służyć bliźnim z miłością którą On nam
okazuje i nas jej uczy. Bóg jest miłością miejcie odwagę żyć dla miłości. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Taką masz
twarz, jak to, ku czemu najczęściej ją zwracasz. Twarz zwracana ku Bogu odbija
Go w sobie, a zapatrzona w swój cień gasi sobą światło
w innych twarzach. Pragnę dziś zwrócić się ku tobie Panie by przyjąć Twoją
miłość.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Błogosławieni,
którzy nie widzieli. Ale Bóg powołuje także tych, którym dane jest zobaczyć,
zrozumieć i uwierzyć, aby mogli się tym doświadczeniem dzielić i odważnie
świadczyć o Bogu. Każdemu, kto jest gotów podjąć trud duchowej wędrówki, Bóg
daje radość obcowania ze sobą i umocnienia w wierze.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">W tej
przepięknej scenie na Górze Tabor skrzą się światłocienie. Najpierw jest wielki
zachwyt uczniów, którym dane jest dostrzec przemienionego Pana. Wielka
światłość rozświetla oblicze Chrystusa oraz zapewne serca Apostołów. Okazuje
się jednak, że do światłości zmartwychwstania droga wiedzie przez godzinę
ciemności Krzyża. Piotr, Jan i Jakub – a my razem z nimi – będziemy musieli
zejść z góry i przeżyć razem z Mistrzem bolesną mękę. Na razie jesteśmy na
etapie światłości, która świeci w ciemności. Światłość niegasnąca czeka nas
dopiero, gdy otrzymamy życie chwalebne przemienione przez Ducha Świętego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Górskie szczyty wielokrotnie były ukazywane w
Biblii jako miejsca spotkania ludzi z Bogiem. Chrystus zaprosił trzech z grona Apostołów,
by stali się świadkami prawdy o Jego osobie. Choć dla wielu był jedynie mądrym
lub kontrowersyjnym człowiekiem, w rzeczywistości jest Bogiem-człowiekiem.
Odtąd każdy, kto przyjmie tę prawdę i zacznie nią żyć, sam będzie stopniowo
przemieniany przez Chrystusa.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Piąta Tajemnica
Światła:</span></b><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: #0070c0;">Ustanowienie Eucharystii</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong>1 wariant - o. Kazimierz
Maniecki OSPPE<o:p></o:p></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Chleb przynoszony ze sklepu może uśpić głód,
ale tylko na chwilę. Uczucie głodu będzie ciągle powracać. Tak będzie do końca
życia. Chrystus powiedział: Nie samym chlebem żyje człowiek (Mt 4,4). Jedynie
Bóg może nasycić człowieka do końca i na zawsze. [Ks. Wacław Buryła]</span></strong><b> <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">2 wariant - Różaniec z Pismem Świętym</span></strong><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><strong><span style="color: #c0504d; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent2;">Gdy jedli,
Jezus wziął chleb, odmówił błogosławieństwo, połamał i dał im mówiąc:
«Bierzcie, to jest Ciało moje». Potem wziął kielich i odmówiwszy dziękczynienie
dał im, i pili z niego wszyscy. I rzekł do nich: «To jest moja Krew Przymierza,
która za wielu będzie wylana». [Mk 14, 22-24]</span></strong><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #c0504d;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">3 wariant – Razem
z Maryją odkrywanie Ducha Świętego</span></b> <b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0;">Panie Jezu! Zostajesz z nami pod postaciami chleba i
wina. Od ostatniej wieczerzy jesteś dla nas w Eucharystii. Umacniasz nas sobą,
abyśmy byli bez zarzutu, byśmy byli święci i nieskalani. Duchu Święty, wzbudzaj
we mnie nieustannie głód Eucharystii, tęsknotę za Jezusem. Bo tylko spożywając
Ciało Syna Człowieczego, będę miał życie w sobie.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">4 wariant – Razem z Maryją, powołanie do głoszenia
Chrystusowej Ewangelii<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #4f6228; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Panie Jezu! Zaprosiłeś
swych uczniów na niezwykłą ucztę: sam zastawiłeś stół, przygotowałeś Pokarm i
Napój. I w nim zawarłeś swoją odwieczną i nieskończoną miłość. Tak bardzo nas
ukochałeś! Chcę uczyć się od Ciebie, Panie, że aby być Twoim wiarygodnym
świadkiem, trzeba najpierw oddać wszystko i stać się wszystkim dla wszystkich.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">5 wariant –
Różaniec z Matką Bożą Nieustającej Pomocy<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">„Jezus wziął chleb i odmówiwszy błogosławieństwo, połamał
i dał uczniom…” (Mt 26, 26) Zwyczajna czynność – spożywanie uroczystego
posiłku. Jednak Jezus czyni z niej sakrament – znak swej największej miłości do
człowieka. Tym łamanym chlebem jest przecież On sam, bo wydał się na śmierć z
miłości do mnie i ciebie. Tę tajemnicę przeżywamy w każdej Eucharystii. Maryjo! Ty
zawsze byłaś zjednoczona ze swoim Synem. Byłaś pewna Jego miłości i On był
pewien Twojej miłości. Pomagaj nam tak przeżywać i tak korzystać z Eucharystii,
abyśmy coraz bardziej poznawali wielkość miłości Jezusa do nas. I aby On mógł
być pewny, że kochamy Go nad życie.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">6 wariant –
Różaniec z Maryją Królową Miłości<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Eucharystia
to cud. Spotkanie Boga z człowiekiem. Pan Jezus codziennie do nas
przychodzi pod postacią chleba, a także w drugim człowieku. Pan Jezus
codziennie do nas mówi: „ Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy utrudzeni
i obciążeni jesteście”. Więc nie bójmy się do Niego przychodzić. Dziękujmy
Jezusowi za dar Eucharystii i Jego obecność w każdym z nas</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #002060;">7 wariant –
Jezus przyszedł na świat, aby służyć wszystkim ludziom<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #0070c0;"><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">
</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #244061; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Ludzie szukają
coraz to nowych potraw aby zaspokoić swój głód, a Bóg daje się spożywać
człowiekowi, by sycić głody głębsze. Człowiek wtedy staje się Bożym, gdy głód
duszy nie chlebem lecz Bogiem karmi.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">8 wariant – Jezus Odkupicielem naszych grzechów<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Eucharystia
jest nie tyle pamiątką, ile żywym, bezpośrednim uobecnieniem tajemnicy
Zbawienia, które dokonało się przed wiekami w Jerozolimie. Poprzez Eucharystię
przeżywaną z wiarą Chrystus daje nam dostęp do siebie, daje nam źródło siły do
podejmowania trudnych zadań w doczesności, daje nam pokarm na drogę do
wieczności.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;">9 wariant - Różaniec na podstawie Listu Apostolskiego, Jana Pawła II -
O Różańcu Świętym<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Chrystus jest
już u Ojca, do którego wrócił. Czasem wydaje się nam, że zostaliśmy na powrót
osieroceni. Może czujemy się, jakbyśmy musieli o własnych siłach przejść tę
drogę, którą On ma już za sobą. Ale to nieprawda! Nasze życie nie przebiega
„obok” Niego, ale w Nim. On sam daje się nam w Eucharystii. W tym świecie
ciemności promienieje w naszych duszach światłość Zmartwychwstałego. Podchodźmy
do stołu Pańskiego z takim nastawieniem, jakie zapewne miała Matka Boża, zanim
została wzięta do nieba. Eucharystia to spotkanie z żyjącym na wieki Panem,
który „umiłowawszy swoich na świecie, do końca ich umiłował” (J 13, 1).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #e36c0a; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><br /></span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">10 wariant – Razem
z Maryją, odnajdujmy Bożą radość<o:p></o:p></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><strong><span style="color: #31849b; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;">Chrystus dał nam nieznany wcześniej pokarm.
Co prawda, Bóg zapowiedział go już w Starym Testamencie, kiedy karmił swój lud
manną na pustyni. Ciało Chrystusa nie jest jednak symbolem lub jedynie znakiem
obecności Boga. Ono jest samym Bogiem. Odtąd wszyscy głodni Boga mogą nasycić
się Nim samym, przyjmując Go w Komunii Świętej.</span></strong><span style="color: #31849b; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od
złego. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami i
błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. </span>Amen.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O Maryjo, bez grzechu pierworodnego poczęta</b>,
módl się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy, a także za tymi, którzy się do
Ciebie nie uciekają, a zwłaszcza za nieprzyjaciółmi Kościoła świętego i
poleconymi Tobie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencjach Ojca Świętego<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pod Twoją obronę</b> uciekamy się, święta
Boża Rodzicielko, naszymi prośbami racz nie gardzić w potrzebach naszych, ale
od wszelakich złych przygód racz nas zawsze wybawiać, Panno chwalebna i
błogosławiona. O Pani nasza, Orędowniczko nasza, Pośredniczko nasza,
Pocieszycielko nasza. Z Synem swoim nas pojednaj, Synowi swojemu nas polecaj,
swojemu Synowi nas oddawaj. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Witaj Królowo, Matko miłosierdzia</b>, życie słodyczy i nadziejo nasza, witaj! Do Ciebie wołamy; wygnańcy;
synowie Ewy, do Ciebie wzdychamy, jęcząc i płacząc na
tym łez padole, przeto, Orędowniczko
nasza, one miłosierne oczy
Twoje na nas zwróć, a Jezusa, Błogosławiony
Owoc żywota Twojego, po tym wygnaniu nam okaż. O łaskawa, o litościwa, o słodka Panno Maryjo!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencji wiernych zmarłych ...<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wieczny
odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Niech odpoczywają w pokoju wiecznym. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>Króluj nam Chryste,
zawsze i wszędzie!</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEggL-KZNfWnmN3sB0vTRr84mmoNEGs6Chdgf5mzSzl-wIEUrRmhm_xE8j09juKOc4A7d9K1TE_lz1RIykKaTk6xjoDk9n9AmDS7qe_ogilXSMAqve270M1Cr2DbRtrBFHx5ir-cm-qYSvGh3S_c-EFc4vLKjRPTOHotUbbOmULB8EL5PEn_jh4GnkbshQ=s348" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="145" data-original-width="348" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEggL-KZNfWnmN3sB0vTRr84mmoNEGs6Chdgf5mzSzl-wIEUrRmhm_xE8j09juKOc4A7d9K1TE_lz1RIykKaTk6xjoDk9n9AmDS7qe_ogilXSMAqve270M1Cr2DbRtrBFHx5ir-cm-qYSvGh3S_c-EFc4vLKjRPTOHotUbbOmULB8EL5PEn_jh4GnkbshQ=w455-h189" width="455" /></a></div><br /><h4 style="margin-top: 0cm;"><span style="color: #2b00fe;">Tekst Jasnogórskich Ślubów Narodu Polskiego napisał,
obecnie już Błogosławiony kard. Stefan Wyszyński, Prymas Polski w czasie
swojego uwięzienia w Komańczy.</span></h4><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i>Śluby zostały złożone na Jasnej Górze - 26
sierpnia 1956 roku <o:p></o:p></i></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Wielka Boga-Człowieka Matko! Bogurodzico
Dziewico, Bogiem sławiona Maryjo! <o:p></o:p></b></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Królowo świata i Polski Królowo! <o:p></o:p></b></p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Gdy upływają trzy
wieki od radosnego dnia, w którym zostałaś Królową Polski, oto my,
dzieci Narodu polskiego i Twoje dzieci, krew z krwi Przodków naszych,
stajemy znów przed Tobą, pełni tych samych uczuć miłości i nadziei, jakie
ożywiały ongiś Ojców naszych. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">My, biskupi polscy
i królewskie kapłaństwo, Lud nabyty zbawczą Krwią Syna Twojego,
przychodzimy, Maryjo, znów do Tronu Twego, Pośredniczko Łask wszelkich,
Matko Miłosierdzia i wszelkiego pocieszenia. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Przynosimy
do stóp Twoich niepokalanych całe wieki naszej wierności Bogu
i Kościołowi Chrystusowemu - wieki wierności szczytnemu posłannictwu
Narodu, omytego w wodach Chrztu świętego. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Składamy u stóp
Twoich siebie samych i wszystko, co mamy: rodziny nasze, świątynie
i domostwa, zagony polne i warsztaty pracy, pługi, młoty
i pióra, wszystkie wysiłki myśli naszej, drgnienia serc i porywy woli.
</p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Stajemy przed Tobą
pełni wdzięczności, żeś była nam Dziewicą Wspomożycielką wśród straszliwych
klęsk tylu potopów. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Stajemy przed Tobą
pełni skruchy, w poczuciu winy, że dotąd nie wykonaliśmy ślubów
i przyrzeczeń Ojców naszych. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Spojrzyj
na nas, Pani Łaskawa, okiem Miłosierdzia Twego i wysłuchaj potężnych
głosów, które zgodnym chórem rwą się ku Tobie z głębi serc
wielomilionowych zastępów oddanego Ci Ludu Bożego. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Królowo Polski!</b> Odnawiamy dziś śluby
Przodków naszych i Ciebie za Patronkę naszą i za Królową Narodu
polskiego uznajemy. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Zarówno siebie
samych, jak i wszystkie ziemie polskie i wszystek lud polecamy Twojej
szczególnej opiece i obronie. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wzywamy pokornie
pomocy i miłosierdzia w walce o dochowanie wierności Bogu,
Krzyżowi i Ewangelii, Kościołowi świętemu i jego Pasterzom, Ojczyźnie
naszej świętej, chrześcijańskiej przedniej straży, poświęconej Twojemu Sercu
Niepokalanemu i Sercu Syna Twego. Pomnij, Matko Dziewico, przed obliczem
Boga, na oddany Tobie Naród, który pragnie nadal pozostać Królestwem
Twoim, pod opieką najlepszego Ojca wszystkich narodów ziemi. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Przyrzekamy
uczynić wszystko, co leży w naszej mocy, aby Polska była rzeczywistym
królestwem Twoim i Twojego Syna, poddanym całkowicie pod Twoje
panowanie, w życiu naszym osobistym, rodzinnym, narodowym
i społecznym. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Lud mówi:</b> <i>Królowo Polski, przyrzekamy!</i> </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Matko Łaski Bożej!
Przyrzekamy Ci strzec w każdej duszy polskiej daru łaski, jako źródła
Bożego życia. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Pragniemy, aby
każdy z nas żył w łasce uświęcającej i był świątynią Boga, aby
cały Naród żył bez grzechu ciężkiego, aby stał się Domem Bożym i Bramą
Niebios, dla pokoleń wędrujących poprzez polską ziemię - pod przewodem
Kościoła katolickiego - do Ojczyzny wiecznej. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Lud mówi:</b> <i>Królowo Polski, przyrzekamy!</i> </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Święta Boża
Rodzicielko i Matko Dobrej Rady! Przyrzekamy Ci z oczyma utkwionymi
w Żłóbek Betlejemski, że odtąd wszyscy staniemy na straży budzącego
się życia. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Walczyć będziemy
w obronie każdego dziecka i każdej kołyski, równie mężnie, jak
Ojcowie nasi walczyli o byt i wolność Narodu, płacąc obficie krwią
własną. Gotowi jesteśmy raczej śmierć ponieść, aniżeli zadać śmierć bezbronnym.
</p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Dar życia uważać
będziemy za największą łaskę Ojca wszelkiego życia i za najcenniejszy
skarb Narodu. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Lud mówi:</b> <i>Królowo Polski, przyrzekamy!</i> </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Matko Chrystusowa
i Domie Złoty! Przyrzekamy Ci stać na straży nierozerwalności
małżeństwa, bronić godności kobiety, czuwać na progu ogniska domowego, aby
przy nim życie Polaków było bezpieczne. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Przyrzekamy Ci
umacniać w rodzinach królowanie Syna Twego Jezusa Chrystusa, bronić czci
Imienia Bożego, wszczepiać w umysły i serca dzieci ducha Ewangelii
i miłości ku Tobie, strzec prawa Bożego, obyczajów chrześcijańskich
i ojczystych. Przyrzekamy Ci wychować młode pokolenie w wierności
Chrystusowi, bronić je przed bezbożnictwem i zepsuciem i otoczyć
czujną opieką rodzicielską. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Lud mówi:</b> <i>Królowo Polski, przyrzekamy!</i> </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Zwierciadło
Sprawiedliwości! Wsłuchując się w odwieczne tęsknoty Narodu, przyrzekamy
Ci kroczyć za Słońcem Sprawiedliwości, Chrystusem, Bogiem naszym. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Przyrzekamy usilnie
pracować nad tym, aby w Ojczyźnie naszej wszystkie dzieci Narodu żyły
w miłości i sprawiedliwości, w zgodzie i pokoju, aby wśród
nas nie było nienawiści, przemocy i wyzysku. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Przyrzekamy
dzielić się między sobą ochotnie plonami ziemi i owocami pracy, aby
pod wspólnym dachem domostwa naszego nie było głodnych, bezdomnych
i płaczących. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Lud mówi:</b> <i>Królowo Polski, przyrzekamy!</i> </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Zwycięska Pani
Jasnogórska! Przyrzekamy stoczyć pod Twoim sztandarem najświętszy
i najcięższy bój z naszymi wadami narodowymi. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Przyrzekamy
wypowiedzieć walkę lenistwu i lekkomyślności, marnotrawstwu, pijaństwu,
rozwiązłości. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Przyrzekamy
zdobywać cnoty: wierności i sumienności, pracowitości, oszczędności,
wyrzeczenia się siebie i wzajemnego poszanowania, miłości
i sprawiedliwości społecznej. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Lud mówi:</b> <i>Królowo Polski, przyrzekamy!</i> </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Królowo Polski!
Ponawiamy śluby Ojców naszych i przyrzekamy, że z wielką usilnością
umacniać i szerzyć będziemy w sercach naszych i w polskiej ziemi
cześć Twoją i nabożeństwo do Ciebie, Bogurodzico Dziewico, wsławiona
w tylu świątyniach naszych, a szczególnie w Twej Jasnogórskiej
Stolicy. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Oddajemy Tobie
szczególnym aktem miłości każdy polski dom i każde polskie serce, aby
chwała Twoja nie ustawała w ustach naszych dnia każdego, a zwłaszcza
w dni Twoich świąt. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Przyrzekamy iść
w ślady Twoich cnót, Matko Dziewico i Panno Wierna, i z Twoją
pomocą wprowadzać w życie nasze przyrzeczenia. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Lud mówi:</b> <i>Królowo Polski, przyrzekamy!</i> </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">W wykonaniu tych
przyrzeczeń widzimy żywe Wotum Narodu, milsze Ci od granitów
i brązów. Niech nas zobowiązują do godnego przygotowania serc naszych
na Tysiąclecie Chrześcijaństwa Polski. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">W przededniu
Tysiąclecia Chrztu Narodu naszego chcemy pamiętać o tym, że Ty pierwsza
wyśpiewałaś narodom hymn wyzwolenia z niewoli i grzechu; że Ty
pierwsza stanęłaś w obronie maluczkich i łaknących, i okazałaś
światu Słońce Sprawiedliwości, Chrystusa, Boga naszego. Chcemy pamiętać
o tym, że Ty jesteś Matką naszej Drogi, Prawdy i Życia, że
w Twoim Obliczu Macierzyńskim najpewniej rozpoznajemy Syna Twojego,
ku któremu nas wiedziesz niezawodną dłonią. </p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><i>Przyjm
nasze przyrzeczenia, umocnij je w sercach naszych i złóż przed
Oblicze Boga w Trójcy Świętej Jedynego. W Twoje dłonie składamy naszą
przeszłość i przyszłość, całe nasze życie narodowe i społeczne,
Kościół Syna Twego i wszystko, co miłujemy w Bogu. <o:p></o:p></i></b></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
</p><p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><i>Prowadź
nas poprzez poddaną Ci ziemię polską do bram Ojczyzny Niebieskiej. A
na progu nowego życia sama okaż nam Jezusa, błogosławiony Owoc żywota
Twojego.</i></b> <b><span style="color: red;">Amen.</span></b></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhndFvygLfOt3HMWqGonz34yS7iM293VPEQ3sTRkvqTtuI35NHa1kyAj1jciGiAFR-sshiR7pAzUP8bCz6P1o_NF8dvnnPMFZuei6q0Pgf10LzHO1ZGZOmsvFL3PXNbC3935-Z-ZejdVUhAxJqOGAW0eGuC5W11aZLnnjLMtv_1hshXfJjtwkS8rD-K8w=s1440" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1440" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhndFvygLfOt3HMWqGonz34yS7iM293VPEQ3sTRkvqTtuI35NHa1kyAj1jciGiAFR-sshiR7pAzUP8bCz6P1o_NF8dvnnPMFZuei6q0Pgf10LzHO1ZGZOmsvFL3PXNbC3935-Z-ZejdVUhAxJqOGAW0eGuC5W11aZLnnjLMtv_1hshXfJjtwkS8rD-K8w=w467-h311" width="467" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Szczęść Boże<o:p></o:p></span></b></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></p><p><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUc1pURlZwprMQniRMormuFFUynDXNp0IuUD9nc9D14KCh-BGuzqPV9xizT3nhQSCoEwLbQe5gFP0xZOJ9cxy_MkB9AsnMvDsCwjFhnER6EaHBBKCxUFcc1tRmFz4ZQxOaI7EmI2DsHbkPP49nh9QjW3YBCwa0SsxcLeTfh-17n-lqv-sgu91lBICC2w=s300" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUc1pURlZwprMQniRMormuFFUynDXNp0IuUD9nc9D14KCh-BGuzqPV9xizT3nhQSCoEwLbQe5gFP0xZOJ9cxy_MkB9AsnMvDsCwjFhnER6EaHBBKCxUFcc1tRmFz4ZQxOaI7EmI2DsHbkPP49nh9QjW3YBCwa0SsxcLeTfh-17n-lqv-sgu91lBICC2w=w122-h122" width="122" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>
<p> </p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-11399647264338666762021-09-24T16:04:00.012+02:002022-03-26T11:04:05.912+01:00Modlitwy dzienne w intencjach błagalnych i dziękczynnych<div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Modlitwy poranne<o:p></o:p></span></b></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFzXyDdAHtQO4-aTp59Xg8aBE3b3wZvYt7dp2ydc6mOAcVq6k2Xd2MuT7GnTRxYduFpuUTrG3dqv20KTMnwfUSQyeH9kCVXPzgrrzMzhoAIlNmHLAEnO8cLtE5Xjnc6yAxkyb6ozA-SPQw/s275/poranek1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFzXyDdAHtQO4-aTp59Xg8aBE3b3wZvYt7dp2ydc6mOAcVq6k2Xd2MuT7GnTRxYduFpuUTrG3dqv20KTMnwfUSQyeH9kCVXPzgrrzMzhoAIlNmHLAEnO8cLtE5Xjnc6yAxkyb6ozA-SPQw/s0/poranek1.jpg" width="275" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa o dobry dzień<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Boże, dziękuję Ci za szczęśliwą noc, za to, że znowu
obudziłem się do życia. Błogosław mi i pomóż, żeby to był dobry dzień. Proszę
Cię, Boże, który jesteś Miłością, bym był podobny do Ciebie. Bym był dobry
dzisiaj i zawsze. Bym był dobry zwłaszcza dla wszystkich w domu i w pracy.
Strzeż mnie, żebym komuś krzywdy nie zrobił. Daj, żeby życie moje było radością
dla mnie i dla wszystkich, z którymi mam kontakt przez cały dzień aż do
wieczora. <b>Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Poranny akt ofiarowania się Bogu<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Uwielbiam Cię, o mój Boże, i kocham Cię z całego serca.
Dziękuję Ci, żeś mnie stworzył, chrześcijaninem uczynił i tej nocy zachować raczył.
Ofiaruję Ci swoje dzisiejsze uczynki. Spraw, aby wszystkie odbyły się według
Twej woli i ku większej chwale Twojej. Zachowaj mnie od grzechu i od wszelkiego
złego. Łaska Twoja niech będzie zawsze ze mną i z moimi najbliższymi. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Wezwanie do naszego Pana Jezusa Chrystusa</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i
Ducha Świętego. Amen</span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Intencja
modlitwy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Jezu, Synu Boga żywego, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, Obrazie Ojca, <i>zmiłuj się nade
mną.</i><br />
Jezu, odwieczna Mądrości, <i>zmiłuj się
nade mną.</i><br />
Jezu, Odblasku wiecznego światła, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, Słowo życia, <i>zmiłuj się nade
mną.</i><br />
Jezu, Synu Maryi Panny, <i>zmiłuj się
nade mną.</i><br />
Jezu, Boże i człowiecze, <i>zmiłuj się
nade mną.</i><br />
Jezu, Najwyższy Kapłanie, <i>zmiłuj się
nade mną.</i><br />
Jezu, Zwiastunie królestwa Bożego, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, Drogo, Prawdo i Życie, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, Chlebie życia, <i>zmiłuj się nade
mną.</i><br />
Jezu, prawdziwy Krzewie winny, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, Bracie ubogich, <i>zmiłuj się
nade mną.</i><br />
Jezu, Przyjacielu grzeszników, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, Lekarzu ciała i duszy, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, Wybawienie uciśnionych, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, Pocieszycielu opuszczonych, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, który na ten świat przyszedłeś, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, który wyzwalałeś dręczonych przez diabła, <i>zmiłuj się nade mną.</i><br />
Jezu, który zawisłeś na krzyżu, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, który za nas śmierć przyjąłeś, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, który spoczywałeś w grobie, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, który zstąpiłeś do otchłani, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, który powstałeś z martwych, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, który do nieba wstąpiłeś, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, który zesłałeś Ducha Świętego na Apostołów, <i>zmiłuj się nade mną.</i><br />
Jezu, który zasiadasz po prawicy Ojca, <i>zmiłuj
się nade mną.</i><br />
Jezu, który przyjdziesz sądzić żywych i umarłych, <i>zmiłuj się nade mną.</i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: red;">b.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Przez Twoje Wcielenie, <i>wybaw
mnie, Panie.</i><br />
Przez Twoje Narodzenie, <i>wybaw mnie,
Panie.</i><br />
Przez chrzest i post Twój święty, <i>wybaw
mnie, Panie.</i><br />
Przez Krzyż i Mękę Twoją, <i>wybaw
mnie, Panie.</i><br />
Przez Twoją Śmierć i pogrzebanie, <i>wybaw
mnie, Panie.</i><br />
Przez Twoje święte Zmartwychwstanie, <i>wybaw
mnie, Panie.</i><br />
Przez Twoje chwalebne Wniebowstąpienie, <i>wybaw mnie, Panie.</i><br />
Przez Zesłanie Ducha Świętego, <i>wybaw
mnie, Panie.</i><br />
Przez Twoje przyjście w chwale, <i>wybaw
mnie, Panie.</i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: red;">c.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">(Kiedy
w wezwaniach jest wzmianka o Krzyżu </span></b><b><span style="color: red; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">†</span><span style="color: #00b050;">, można
się przeżegnać)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Chryste Zbawicielu, który uratowałeś Piotra na morzu, wybaw mnie mocą
Krzyża <b><span style="color: red; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">†</span><span style="color: red;"> </span></b>i zmiłuj się nade mną. Przez znak Krzyża <b><span style="color: red; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">†</span></b> świętego wybaw
nas, Boże nasz, od naszych nieprzyjaciół. Przez Twój Krzyż <b><span style="color: red; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">†</span></b> zbaw nas, Chryste Odkupicielu, który
umierając, pokonałeś naszą śmierć, a powstając z martwych, przywróciłeś nam
życie. Twój Krzyż <b><span style="color: red; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">†</span><span style="color: red;"> </span></b>wielbimy,
o Panie, wspominamy Twoją chwalebną Mękę. Zmiłuj się nam nami, któryś za nas
cierpiał rany. Uwielbiamy Cię, Chryste, i błogosławimy Tobie, bo przez swój
Krzyż <b><span style="color: red; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">†</span></b>
świat odkupiłeś. Wielbimy Krzyż <b><span style="color: red; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">†</span><span style="color: red;"> </span></b>Twój, Panie Jezu, wysławiamy Twoje święte
Zmartwychwstanie, bo przez drzewo Krzyża
<b><span style="color: red; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">†</span><span style="color: red;"> </span></b> przyszła
radość dla całego świata.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Prośby o uświęcenie dnia naszej pracy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Daj nam, Panie, by ten dzień był radosny, spokojny, bez
grzechu, abyśmy dożyli wieczora i mogli Cię błogosławić z weselem w czystości serca.
Niech blask Twego światła zajaśnieje nad nami i kieruje pracą naszych rąk.
Wspomagaj łaskawie wszystkich, którzy powierzyli się naszym modlitwom, i
napełnij wszelkimi dobrami ich dusze i ciała. Zajęcia nasze, prosimy Cię, Panie,
natchnieniem uprzedzaj, pomocą wspieraj, aby wszelka nasza praca od Ciebie się zaczynała
i z Tobą kończyła. Boże mój, naucz mnie dobrze korzystać z czasu, który mi wyznaczyłeś,
abym nic z niego nie tracił. Naucz mnie przewidywać bez udręki, wyciągać korzyści
z popełnionych błędów, bez pogrążania się w ich rozpamiętywaniu. Naucz mnie łączyć
pośpiech z rozwagą i statecznością, pogodę z dobrymi porywami, a zapał ze
spokojem. Przyjdź mi z pomocą, gdy rozpoczynam dzień, bo jestem człowiekiem
słabym. Czuwaj nade mną, nad moim skupieniem, gdy pracuję, i sam dopełnij
niedoskonałości w moich dziełach. Bądź ze mną zawsze – w pracy i odpoczynku, w
radości i smutku, w powodzeniu i niepowodzeniu. Tobie oddaję siebie i cały mój
dzień, i całą moją noc. Zawsze należymy do siebie – Ty mój, a ja Twój, mój
Stwórco i mój Zbawicielu! <b>Amen.</b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Charyzmat - Modlitwa O
Uwolnienie</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W imię Jezusa Chrystusa</span></b><b> <span style="color: red;">†</span> </b>nakazuję złym duchom, aby odeszły z
mojego domu i od mojej rodziny i poszły do piekła na zawsze, aby nie szkodziły,
nie zniewalały i nie dręczyły nikogo; by w sercu moim nastało Królestwo Jezusa
Chrystusa i Niepokalanej Maryi. Tak mi dopomóż, Panie Boże Wszechmogący, w
Trójcy Jedyny i Wszyscy Święci.<b><span style="color: #7030a0;"> </span><span style="color: red;">Amen</span><span style="color: #7030a0;">. </span><span style="color: red;">†</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, Amen.</span></b><b> <span style="color: red;">†</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Modlitwy południowe<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX49K5981O7J1E6Vs_T0lHQabOG946s2-alpvC2jdDIazs5oFb95ywpwm2hyqsWvlkbmuQ9DAv70vLqJvmKVRJlbUCGU9NM0Q8PUZEsYmijhjPGYEp_ORJPp3NVFuE6Dhb2YbND0uhmlmG/s275/po%25C5%2582udnie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX49K5981O7J1E6Vs_T0lHQabOG946s2-alpvC2jdDIazs5oFb95ywpwm2hyqsWvlkbmuQ9DAv70vLqJvmKVRJlbUCGU9NM0Q8PUZEsYmijhjPGYEp_ORJPp3NVFuE6Dhb2YbND0uhmlmG/s0/po%25C5%2582udnie.jpg" width="275" /></a></div><br /><div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Anioł
Pański</span></b><span style="color: #0070c0;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Anioł Pański zwiastował
Pannie Maryi.<br />
I poczęła z Ducha Świętego.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą. Błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi, teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b><span lang="EN-US">Amen.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Oto ja służebnica
Pańska.<br />
Niech mi się stanie według słowa Twego.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą. Błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota Twojego,
Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi, teraz i w
godzinę śmierci naszej. <b><span lang="EN-US">Amen.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">A Słowo ciałem się
stało.<br />
I zamieszkało między nami.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna,
Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b><span lang="EN-US">Amen<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="background: white; color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.75pt;" valign="top" width="45">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="background: white;"><span style="color: #800180;">3x</span><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 426.85pt;" valign="top" width="569">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu.<br />
</b>Jak była na
początku, teraz i zawsze, i na wieki wieków.<b> </b><b><span lang="EN-US">Amen.<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa
za naszych wiernych zmarłych<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="background: white; color: #0070c0; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.75pt;" valign="top" width="45">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="background: white;"><span style="color: #800180;">3x</span><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 426.85pt;" valign="top" width="569">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Wieczny odpoczynek</b> racz im (jemu, jej) dać, Panie, a światłość wiekuista
niechaj im (jemu, jej) świeci. Niech odpoczywają w pokoju wiecznym. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Módl się za nami,
Święta Boża Rodzicielko.<br />
Abyśmy się stali godnymi obietnic Chrystusowych.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Módlmy się: Prosimy Cię, Panie</b>, wlej w
nasze serca swoją łaskę, abyśmy, poznawszy za Zwiastowaniem Anielskim wcielenie
Chrystusa Syna Twojego, przez Jego mękę i krzyż zostali doprowadzeni do chwały
zmartwychwstania. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Niech nam błogosławi i sprzyja z Synem Swoim, Panna
Maryja. Amen.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Antyfona
ku czci Najświętszej Maryi Panny<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Witaj Królowo, Matko
Miłosierdzia</b>, życie, słodyczy i nadziejo nasza, witaj! Do Ciebie wołamy
wygnańcy, synowie Ewy; do Ciebie wzdychamy jęcząc i płacząc na tym łez padole.
Przeto, Orędowniczko nasza, one miłosierne oczy Twoje na nas zwróć, a Jezusa, błogosławiony
owoc żywota Twojego, po tym wygnaniu nam okaż. O łaskawa, o litościwa, o słodka
Panno Maryjo!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Módl się za nami
święta Boża Rodzicielko.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Abyśmy się stali
godnymi obietnic Chrystusowych<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Módlmy się.</b> Boże, ucieczko
nasza i mocy, wejrzyj łaskawie na lud Twój do Ciebie wołający i za przyczyną
chwalebnej i niepokalanej Dziewicy i Matki Bożej Maryi, ze świętym jej
Oblubieńcem Józefem, ze świętymi Apostołami Twoimi Piotrem i Pawłem, oraz
wszystkimi Świętymi, wysłuchaj miłościwie i łaskawie prośby nasze, które za
nawrócenie grzeszników, za wolność i wywyższenie świętej Matki Kościoła naszego
do Ciebie zanosimy. Przez tegoż Chrystusa, Pana naszego. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Litania
Loretańska do Najświętszej Maryi Panny<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="background: white; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Kyrie,
eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison.</span><span lang="EN-US"><br />
</span><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Chryste, usłysz nas. Chryste, wysłuchaj nas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Ojcze z nieba, Boże</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, <i>zmiłuj się nad nami.</i></span><br />
<span style="background: white;">Synu Odkupicielu świata, Boże, <i>zmiłuj się nad nami.</i></span><br />
<span style="background: white;">Duchu Święty, Boże, <i>zmiłuj się nad nami.</i></span><br />
<span style="background: white;">Święta Trójco, Jedyny Boże, <i>zmiłuj się nad nami.</i></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święta Maryjo, <i>módl
się za nami.</i><br />
Święta Boża Rodzicielko, <i>módl się za
nami.</i><br />
Święta Panno nad pannami, <i>módl się za
nami.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Matko
Chrystusowa,</b> <i>módl się za
nami.</i><br />
Matko Kościoła, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko miłosierdzia, <i>módl się za nami.</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Matko łaski Bożej, <i>módl
się za nami.</i><br />
Matko nadziei, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko nieskalana, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko najczystsza, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko dziewicza, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko nienaruszona, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko najmilsza, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko przedziwna, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko dobrej rady, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko Stworzyciela, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko Zbawiciela, <i>módl się za nami.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Panno
roztropna,</b> <i>módl się za
nami.</i><br />
Panno czcigodna, <i>módl się za nami.</i><br />
Panno wsławiona, <i>módl się za nami.</i><br />
Panno można, <i>módl się za nami.</i><br />
Panno łaskawa, <i>módl się za nami.</i><br />
Panno wierna, <i>módl się za nami.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Zwierciadło
sprawiedliwości,</b> <i>módl się za
nami.</i><br />
Stolico mądrości, <i>módl się za nami.</i><br />
Przyczyno naszej radości, <i>módl się za
nami.</i><br />
Przybytku Ducha Świętego, <i>módl się za
nami.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Przybytku chwalebny, <i>módl się za nami. </i><br />
Przybytku sławny pobożności, <i>módl się za
nami.</i><br />
Różo duchowna, <i>módl się za nami.</i><br />
Wieżo Dawidowa, <i>módl się za nami.</i><br />
Wieżo z kości słoniowej, <i>módl się za
nami.</i><br />
Domie złoty, <i>módl się za nami.</i><br />
Arko przymierza, <i>módl się za nami.</i><br />
Bramo niebieska, <i>módl się za nami.</i><br />
Gwiazdo zaranna, <i>módl się za nami.</i><br />
Uzdrowienie chorych, <i>módl się za nami.</i><br />
Ucieczko grzesznych, <i>módl się za nami.</i><br />
Pomocy migrantów, <i>módl się za nami.</i><br />
Pocieszycielko strapionych, <i>módl się za
nami.</i><br />
Wspomożenie wiernych, <i>módl się za nami.</i><br />
<b>Królowo Aniołów,</b> <i>módl się za nami.</i><br />
Królowo Patriarchów, <i>módl się za nami.</i><br />
Królowo Proroków, <i>módl się za nami.</i><br />
Królowo Apostołów, <i>módl się za nami.</i><br />
Królowo Męczenników, <i>módl się za nami.</i><br />
Królowo Wyznawców, <i>módl się za nami.</i><br />
Królowo Dziewic, <i>módl się za nami.</i><br />
Królowo wszystkich Świętych, <i>módl się za
nami.</i><br />
Królowo bez zmazy pierworodnej poczęta, <i>módl
się za nami.</i><br />
Królowo wniebowzięta, <i>módl się za nami.</i><br />
Królowo różańca świętego, <i>módl się za
nami.</i><br />
Królowo rodziny, <i>módl się za nami.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Królowo pokoju, <i>módl
się za nami.</i><br />
Królowo Polski, <i>módl się za nami.</i><br />
<b>Baranku Boży, który gładzisz grzechy
świata,</b> <i>przepuść nam, Panie.</i><br />
Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, <i>wysłuchaj nas, Panie.</i><br />
Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, <i>zmiłuj się nad nami.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-themecolor: accent2;">Módl się za nami, Święta Boża Rodzicielko.<br />
Abyśmy się stali godnymi obietnic Chrystusowych.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Módlmy
się<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Panie, nasz Boże, daj nam, sługom swoim, cieszyć się
trwałym zdrowiem duszy i ciała, <span style="color: red; mso-bidi-font-weight: bold;">†</span> i za
wstawiennictwem Najświętszej Maryi, zawsze Dziewicy, * uwolnij nas od
doczesnych utrapień i obdarz wieczną radością. Przez Chrystusa, Pana naszego. <b>Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Antyfona<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Pod
Twoją obronę</b> uciekamy się, Święta Boża Rodzicielko, naszymi
prośbami racz nie gardzić w potrzebach naszych, ale od wszelakich złych przygód
racz nas zawsze wybawiać, Panno chwalebna i błogosławiona. O Pani nasza,<b> </b>Orędowniczko nasza, Pośredniczko
nasza, Pocieszycielko nasza. Z Synem swoim nas pojednaj, Synowi swojemu nas polecaj,
swojemu Synowi nas oddawaj. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Modlitwa św. Bernarda</span></b><br />
Pomnij, o Najświętsza Panno Maryjo, że nigdy nie słyszano, abyś opuściła tego,
kto się do Ciebie ucieka, Twej pomocy wzywa, Ciebie o przyczynę prosi. Tą
ufnością ożywiony, do Ciebie, o Panno nad pannami i Matko, biegnę, do Ciebie,
przychodzę, przed Tobą jako grzesznik płaczący staję. O Matko Słowa, racz nie
gardzić słowami moimi, ale usłysz je łaskawie i wysłuchaj. <b>Amen</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Akt osobistego oddania
Matce Bożej<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Matko Boża, Niepokalana Maryjo. Tobie
poświęcam ciało i duszę moją, wszystkie modlitwy i prace, radości i cierpienia,
wszystko czym jestem i co posiadam. Ochotnym sercem oddaję się Tobie w niewolę
miłości. Pozostawiam Ci zupełną swobodę posługiwania się mną dla zbawienia
ludzi i ku pomocy Kościołowi świętemu, którego jesteś Matką. Chcę odtąd
wszystko czynić z Tobą, przez Ciebie i dla Ciebie. Wiem, że własnymi siłami
niczego nie dokonam. Ty zaś wszystko możesz, co jest wolą Twojego Syna i zawsze
zwyciężasz. Spraw więc, Wspomożycielko wiernych, by moja rodzina, parafia i
cała Ojczyzna były rzeczywistym Królestwem Twego Syna i Twoim. <b>Amen.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Charyzmat - Modlitwa O Uwolnienie</span></b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W imię Jezusa Chrystusa</span></b><b> <span style="color: red;">†</span> </b>nakazuję złym duchom, aby odeszły z
mojego domu i od mojej rodziny i poszły do piekła na zawsze, aby nie szkodziły,
nie zniewalały i nie dręczyły nikogo; by w sercu moim nastało Królestwo Jezusa
Chrystusa i Niepokalanej Maryi. Tak mi dopomóż, Panie Boże Wszechmogący, w
Trójcy Jedyny i Wszyscy Święci.<b><span style="color: #7030a0;"> </span><span style="color: red;">Amen</span><span style="color: #7030a0;">. </span><span style="color: red;">†</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i
Ducha Świętego. Amen</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Godzina Miłosierdzia
Bożego - 15:00<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Modlę
się dla uczczenia Trójcy Przenajświętszej, o pomoc z nieba i odsunięcie od nas
wszelkich nieszczęść związanych z różnymi chorobami, epidemiami i innymi
zjawiskami atmosferycznymi.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i
Ducha Świętego. Amen<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.75pt;" valign="top" width="45">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="background: white;"><span style="color: #800180;">3x</span><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 426.85pt;" valign="top" width="569">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Ojcze nasz</b>, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź
królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba
naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze winy, jako i my
odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode
złego. <b><span lang="EN-US">Amen.<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Koronka
do Bożego Miłosierdzia</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię
Ojca i Syna i Ducha Świętego. </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US;">Amen. </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Jezu ufam Tobie, Jezu ufam Tobie, Jezu ufam Tobie<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Ojcze nasz</b>, któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie,
tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie,
ale nas zbaw ode złego. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna,
Pan z Tobą. Błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi, teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Wierzę w Boga</b>, Ojca
wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, i w Jezusa Chrystusa, Syna Jego
jedynego, Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Maryi
Panny, umęczon pod Ponckim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion. Zstąpił do
piekieł, trzeciego dnia zmartwychwstał. Wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy
Boga Ojca wszechmogącego. Stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Wierzę w
Ducha Świętego, święty Kościół powszechny, świętych obcowanie, grzechów
odpuszczenie, ciała zmartwychwstanie, żywot wieczny. <b><span lang="EN-US">Amen.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #0070c0;">Część pierwsza<o:p></o:p></span></strong></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td colspan="2" style="background: rgb(198, 217, 241); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: text2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i>Ojcze Przedwieczny,</i></b><i> ofiaruję Ci Ciało i Krew, Duszę i Bóstwo najmilszego Syna Twojego, a <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i>Pana naszego Jezusa Chrystusa, na przebłaganie za
grzechy nasze i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></i></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.85pt;" valign="top" width="54">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #800180;">10x</span><o:p></o:p></strong></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 419.75pt;" valign="top" width="560">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Dla Jego bolesnej męki
miej miłosierdzie dla nas i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #0070c0;">Część druga<o:p></o:p></span></strong></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td colspan="2" style="background: rgb(198, 217, 241); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: text2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i>Ojcze Przedwieczny,</i></b><i> ofiaruję Ci Ciało i Krew, Duszę i Bóstwo najmilszego Syna Twojego, a <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i>Pana naszego Jezusa Chrystusa, na przebłaganie za
grzechy nasze i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></i></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.85pt;" valign="top" width="54">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #800180;">10x</span><o:p></o:p></strong></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 419.75pt;" valign="top" width="560">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Dla Jego bolesnej męki
miej miłosierdzie dla nas i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #0070c0;">Część trzecia<o:p></o:p></span></strong></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td colspan="2" style="background: rgb(198, 217, 241); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: text2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i>Ojcze Przedwieczny,</i></b><i> ofiaruję Ci Ciało i Krew, Duszę i Bóstwo najmilszego Syna Twojego, a <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i>Pana naszego Jezusa Chrystusa, na przebłaganie za
grzechy nasze i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></i></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.85pt;" valign="top" width="54">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #800180;">10x</span><o:p></o:p></strong></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 419.75pt;" valign="top" width="560">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Dla Jego bolesnej męki
miej miłosierdzie dla nas i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #0070c0;">Część czwarta<o:p></o:p></span></strong></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td colspan="2" style="background: rgb(198, 217, 241); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: text2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i>Ojcze Przedwieczny,</i></b><i> ofiaruję Ci Ciało i Krew, Duszę i Bóstwo najmilszego Syna Twojego, a <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i>Pana naszego Jezusa Chrystusa, na przebłaganie za
grzechy nasze i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></i></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.85pt;" valign="top" width="54">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #800180;">10x</span><o:p></o:p></strong></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 419.75pt;" valign="top" width="560">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Dla Jego bolesnej męki
miej miłosierdzie dla nas i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #0070c0;">Część piąta<o:p></o:p></span></strong></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td colspan="2" style="background: rgb(198, 217, 241); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: text2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i>Ojcze Przedwieczny,</i></b><i> ofiaruję Ci Ciało i Krew, Duszę i Bóstwo najmilszego Syna Twojego, a <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i>Pana naszego Jezusa Chrystusa, na przebłaganie za
grzechy nasze i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></i></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.85pt;" valign="top" width="54">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><strong><span style="color: #800180;">10x</span><o:p></o:p></strong></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 419.75pt;" valign="top" width="560">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Dla Jego bolesnej męki
miej miłosierdzie dla nas i całego świata. <strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Zakończenie<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.75pt;" valign="top" width="45">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="background: white;"><span style="color: #800180;">3x</span><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 426.85pt;" valign="top" width="569">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święty Boże, Święty
Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami i nad całym światem. <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.75pt;" valign="top" width="45">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="background: white;"><span style="color: #800180;">3x</span><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 426.85pt;" valign="top" width="569">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>O Krwi i Wodo,</b> któraś wypłynęła z Najświętszego Serca Jezusowego
jako zdrój Miłosierdzia dla nas – <i>ufam
Tobie.</i><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Jezu ufam Tobie,
Jezu ufam Tobie, Jezu ufam Tobie<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Maryjo Matko Miłosierdzia - <i>módl się za nami</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święty Józefie - <i>módl się za nami</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święty Janie Pawle II - <i>módl się za nami</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święta siostro Faustyno - <i>módl się za nami</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święty bracie Albercie - <i>módl się za nami</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święty Kazimierzu Królewiczu - <i>módl się za nami<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święty Judo Tadeuszu - <i>módl się za nami<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święta Tereso od Dzieciątka Jezus - <i>módl się za nami</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Błogosławiony księże Michale Sopoćko - <i>módl się za nami</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Błogosławiony kardynale Stefanie Wyszyński - <i>módl się za nami</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Błogosławiona matko Elżbieto Różo Czacka - <i>módl się za nami.</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">O
Boże Wiekuisty</span></b><span style="background: white;">, w którym miłosierdzie
jest niezgłębione, a litości skarb jest nieprzebrany, wejrzyj na nas łaskawie i
pomnóż w nas miłosierdzie swoje, abyśmy w chwilach ciężkich nie rozpaczali ani
upadli na duchu, ale z wielką ufnością poddali się woli Twojej świętej, która
jest miłością i miłosierdziem samym. <b>Amen.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Egzorcyzm<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Modlitwa do Świętego Michała Archanioła wg papieża Leona XIII. (13.X 1884
r. Rzym)</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Święty Michale Archaniele, broń nas w walce, a przeciw niegodziwości i
zasadzkom złego ducha bądź naszą obroną. Oby go Bóg poskromić raczył, pokornie
o to prosimy, a Ty, Wodzu niebieskich zastępów, szatana i inne duchy złe, które
na zgubę dusz ludzkich po tym świecie krążą, Mocą Bożą strąć do piekła. <b>Amen.
† </b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię
Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Modlitwy wieczorne<o:p></o:p></span></b></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPOwx4lj7ID0JZcKyvfFtuq5gMkKrzfa5Aox9twKi_3lkoKW9NPCFBoyvB2CzimX3kgHqdPJO8tqZyALgRLTUPCVnjVxe5y_QkT-FQzPn0AIijf96zCTQ8nZSwo4wo8iS5B8lv9G1EzWLN/s300/wiecz%25C3%25B3r.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPOwx4lj7ID0JZcKyvfFtuq5gMkKrzfa5Aox9twKi_3lkoKW9NPCFBoyvB2CzimX3kgHqdPJO8tqZyALgRLTUPCVnjVxe5y_QkT-FQzPn0AIijf96zCTQ8nZSwo4wo8iS5B8lv9G1EzWLN/s0/wiecz%25C3%25B3r.jpg" width="300" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Wieczorny akt ofiarowania się Bogu<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Uwielbiam Cię, o mój Boże, i kocham Cię z całego serca.
Dziękuję Ci, żeś mnie stworzył, chrześcijaninem uczynił i w tym zachować raczył.
Odpuść mi wszystkie grzechy przeze mnie dzisiaj popełnione, a jeśli uczyniłem
coś dobrego, racz to przyjąć. Strzeż mnie tej nocy i zachowaj od
niebezpieczeństw. Łaska Twoja niech będzie zawsze ze mną i z moimi najbliższymi.
<b>Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Panie, pozostań z nami<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Dzień się przechylił, już wieczór zapada. Pozostań z nami
i z Twoim świętym Kościołem. Pozostań z nami pod wieczór dnia, pod wieczór naszego
życia, pod wieczór świata. Pozostań z nami z Twoją łaską i dobrocią, z Twoim świętym
słowem i sakramentami, z Twoją dla nas pociechą i błogosławieństwem. Pozostań z
nami, gdy na nas nadchodzi noc zmartwień i pokus, noc ubóstwa i biedy, noc
samotności i opuszczenia, noc choroby i cierpień, noc gorzkiej śmierci.
Pozostań z nami i z osobami nam bardzo drogimi, z naszymi siostrami i braćmi, z
małymi i dorosłymi, z tymi, co blisko i od nas daleko, ze zdrowymi i chorymi, z
tymi, co się radują i co się smucą, z wszystkimi rozterkę serc przeżywającymi.
Pozostań z nami i ze wszystkimi wierzącymi w Ciebie. Pozostań teraz i na wieki.
<b>Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa do Najświętszej Maryi Panny<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Maryjo,
Dziewico i Matko pełna świętości, oto przyjąłem Twego umiłowanego Syna, którego
poczęłaś w swym przeczystym łonie, którego zrodziłaś, karmiłaś i tuliłaś do
siebie. Z pokorą i miłością oddaję Ci Tego, którego obecność napełniała Cię
największym szczęściem i radością, abyś otworzyła Mu swoje ramiona i miłowała
swoim sercem. Ofiaruję Go przez Ciebie Trójcy Najświętszej jako wyraz najwyższej
czci Bożej, a także ku Twojej chwale oraz za potrzeby moje i całego świata. Proszę
Cię, o dobra Matko, uproś mi odpuszczenie moich grzechów, obfitą łaskę, abym odtąd
gorliwiej służył Chrystusowi, i łaskę wytrwania aż do końca, abym mógł razem z
Tobą wielbić Go przez całą wieczność. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Modlitwa o
spokojny sen</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię
Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Nic tak nie ukoi po męczącym dniu
jak zanurzenie wszystkiego w ramionach dobrego Boga.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Najdroższy
Boże mój w niebie,<br />
Stwórco, który miłością swoją powołałeś mnie do życia…</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">U schyłku dnia, gdy coraz mniej
gwaru wokoło,<br />
gdy cichnie cały zgiełk tego świata i jego zabieganie –<br />
szukam pociechy w Tobie w tę nocną godzinę.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Duch mój
wyrywa się do Ciebie<br />
tak jak dziecko szuka piersi matki,<br />
i jak ono szuka pomocnej dłoni ojca —<br />
jak dziecko szuka rodzica, który szepnie mu:<br />
„Już dobrze! Jestem przy tobie”<br />
i którego bezwarunkowa miłość przynosi ukojenie duszy.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Wierzę w Twoją miłość,<br />
pokładam w Tobie moją nadzieję,<br />
i modlę się o Twoją łaskę:<br />
modlę się o dar wiary, która nie ustaje,<br />
o dar mądrości, która wykracza poza instynkt,<br />
i dar ufności, o którą jakże trudno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wysławiam
Cię i dziękuję Tobie<br />
za ten kończący się dzień.<br />
Błagam – daj mi oczy do odnajdywania Ciebie<br />
we wszystkim, czego dziś doświadczyłem:<br />
w tym, co było trudne i w tym, co przyszło mi łatwo,<br />
w tym, co przyniosło niepokój i troskę i w tym, co dało uspokojenie.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">We wszystkich tych chwilach, kiedy
szukałem Ciebie,<br />
i kiedy o Tobie zapominałem –<br />
Ty byłeś przy mnie stale. Za to Ci, Panie, dziękuję.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Dzisiaj nie
zawsze okazywałem miłość; wiesz o tym, Panie.<br />
Błagam Cię o wybaczenie.<br />
Dzisiaj wpadałem w złość; wiesz o tym, Panie.<br />
Błagam Cię o wybaczenie.<br />
Dzisiaj byłem egoistą; wiesz o tym, Panie.<br />
Błagam Cię o wybaczenie.<br />
Dzisiaj czułem się opuszczony, niepewny siebie i zalękniony;<br />
Błagam Cię – przyjdź i naucz mnie od nowa,<br />
że kochasz mnie i jesteś cały czas blisko.<br />
Daj mi poznać, że Ty, o Boże, jesteś bezpieczną przystanią,<br />
wytchnieniem po ciężkiej pracy,<br />
Miejscem, gdzie mogę zaczerpnąć oddech,<br />
i odnaleźć Cię przed wyruszeniem w dalszą drogę.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Zanim zapadnę w sen, chcę
podziękować Ci, Boże,<br />
za miłość Twoją do mnie.<br />
Chcę Cię przeprosić za to, czym Ciebie obraziłem.<br />
Schroń mnie w swoich ramionach, kiedy targają mną burze.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Panie mój,
wszystko wokoło ucicha i sen jest już blisko.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Ten świat należy do Ciebie –<br />
składam na Twoje ręce wszystkie troski swoje.<br />
Wszystkie swe lęki powierzam Twojemu Najświętszemu Sercu,<br />
odwiecznemu Darowi dla świata.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Wierzę w Ciebie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Choć nie
jestem w stanie pojąć tego, co ciągle przede mną,<br />
wiem, że wszystko jest realizacją Twojego planu dla mnie,<br />
i wszystko jest dla mojego dobra.<br />
Wierzę, że tak właśnie jest.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Błagam Cię o dar i łaskę<br />
ufności Tobie na każdy dzień mego życia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Prośby swoje
zanoszę w imię Jezusa Chrystusa,<br />
za wstawiennictwem Matki Jego Najświętszej Maryi,<br />
mojego anioła stróża i świętego mojego patrona (imię).</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;">Gdy się położę, zasypiam
spokojnie,<br />
bo Ty sam jeden, Panie,<br />
pozwalasz mi mieszkać bezpiecznie. </span>(Psalm 4, 9)<span style="color: #c0504d; mso-themecolor: accent2;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Amen.</b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Apel
Jasnogórski - 21:00<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-bjFYZX9rsJ0DqZzDazdBV3EI7KDxPLxAG-IoN11svXXGNw7MgGmDXhD4A_XE6j7CS_Dk2Qd4xEOBYZujxy6ASldWTsh9f9Q2RoFsdk83dTl1jI0nKjRSRlMSDTrZjdz7cXny_TCx8siT/s299/Jasna+G%25C3%25B3ra.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-bjFYZX9rsJ0DqZzDazdBV3EI7KDxPLxAG-IoN11svXXGNw7MgGmDXhD4A_XE6j7CS_Dk2Qd4xEOBYZujxy6ASldWTsh9f9Q2RoFsdk83dTl1jI0nKjRSRlMSDTrZjdz7cXny_TCx8siT/s0/Jasna+G%25C3%25B3ra.jpg" width="299" /></a></div><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b><br /><p></p><div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.75pt;" valign="top" width="45">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="background: white;"><span style="color: #800180;">3x</span><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 426.85pt;" valign="top" width="569">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b>Maryjo Królowo Polski,</b> Maryjo Królowo Polski;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Jestem przy Tobie
pamiętam, Jestem przy Tobie pamiętam; Czuwam<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #0070c0; letter-spacing: 0.25pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Suplikacja “Święty
Boże, Święty Mocny”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 47.95pt;" valign="top" width="64">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="background: white;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="background: white;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US" style="background: white;"><span style="color: #800180;">Po 3x</span><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 412.65pt;" valign="top" width="550">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Święty Boże,
Święty Mocny, Święty i Nieśmiertelny, - <i>zmiłuj
się nad nami!</i> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Od
powietrza, głodu, ognia i wojny, - <i>wybaw
nas Panie!</i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Od nagłej i
niespodziewanej śmierci, - <i>zachowaj nas
Panie!</i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">My grzeszni
Ciebie Boga prosimy, - <i>wysłuchaj nas
Panie!</i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Jezu, przepuść!
Jezu, wysłuchaj! O Jezu, <i>zmiłuj się nad
nami!</i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Matko uproś!,
Matko ubłagaj!, o Matko, Matko Boska, - <i>przyczyń
się za nami!</i> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wszyscy
Święci i Święte Boże, <i>módlcie się za
nami!</i></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i
Ducha Świętego. Amen</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Charyzmat - Modlitwa O Uwolnienie</span></b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W imię Jezusa Chrystusa</span></b><b> <span style="color: red;">†</span> </b>nakazuję złym duchom, aby odeszły z
mojego domu i od mojej rodziny i poszły do piekła na zawsze, aby nie szkodziły,
nie zniewalały i nie dręczyły nikogo; by w sercu moim nastało Królestwo Jezusa
Chrystusa i Niepokalanej Maryi. Tak mi dopomóż, Panie Boże Wszechmogący, w
Trójcy Jedyny i Wszyscy Święci.<b><span style="color: #7030a0;"> </span><span style="color: red;">Amen</span><span style="color: #7030a0;">. </span><span style="color: red;">†</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i
Ducha Świętego. Amen</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">Do każdej części modlitw, można dołączać czytania z Brewiarza.
Wszystkie aktualne czytania znajdują się na stronie: <a href="https://brewiarz.pl/index.php3">https://brewiarz.pl/index.php3</a></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Modlitwy o zdrowie<o:p></o:p></span></b></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-guDB7wTds1SQqhJ_6okXva5TlNICc4NnOWnk6elqEsYSFgya6og0FQuPsrFrBj7pemwLOgi0nInBhz_gou0XJiM1pZYO_2sBZMBYI6V4_jlBesSzCSxjOWTShfsmttUjMP19FvW8xRzT/s300/modlitwa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-guDB7wTds1SQqhJ_6okXva5TlNICc4NnOWnk6elqEsYSFgya6og0FQuPsrFrBj7pemwLOgi0nInBhz_gou0XJiM1pZYO_2sBZMBYI6V4_jlBesSzCSxjOWTShfsmttUjMP19FvW8xRzT/s0/modlitwa.jpg" width="300" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa chorego<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Jezu, Synu Boży i Synu Człowieczy, Tyś doświadczył, czym
jest ból i cierpienie, Tyś niósł chorym ulgę i zdrowie. I ja, dotknięty chorobą,
zwracam oczy i serce do Ciebie. Zmiłuj się nade mną, daj ukojenie w moim cierpieniu,
udziel światła, abym lepiej zrozumiał sens bólu i choroby. Daj mi siłę
wytrwania i podtrzymuj moją nadzieję. Matko Boża Jasnogórska! Skieruj myśli
moje ku wyższym rzeczom i prawdzie wiecznej, pomóż mi zrozumieć wolę Bożą, aby
zechciała mi zwrócić siły i zdrowie. <b>Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">O wytrwanie i nadzieję w chorobie<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Jezu, Synu Boży, który doświadczyłeś, czym jest ból i
cierpienie! Ty niosłeś chorym ulgę i zdrowie. I ja, dotknięty chorobą, zwracam się
do Ciebie: ulżyj moim cierpieniom, udziel światła, bym lepiej zrozumiał sens
bólu i choroby. Daj mi siłę wytrwania i podtrzymuj moją nadzieję. Przez Twoją
bolesną mękę łączę się ze wszystkimi cierpiącymi we wspólnocie Kościoła i
ofiaruję moje boleści dla powiększania jego świętości w świecie. <b>Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa w ciężkiej chorobie do św. Judy
Tadeusza<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Święty Judo Tadeuszu, nie mam siły, aby modlić się, jak
należy. Nic nie jest w stanie przynieść mi ulgi. Moja odwaga gaśnie,
niecierpliwość i samotność odbierają mi jasność umysłu i ufność serca. Uproś
mi, św. Judo Tadeuszu, odwagę i zdanie się na wolę Boga, abym z wiarą i pokojem
przyjął tę próbę z Jego ręki. A jeśli będzie to z korzyścią dla mojej duszy, daj
mi odzyskać utracone zdrowie, abym mógł służyć innym. <b>Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa w chorobie do św. Antoniego<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Święty Antoni, za twoim wstawiennictwem wielu chorych
będących w niebezpieczeństwie śmierci odzyskało zdrowie. Ja także zostałem
dotknięty chorobą i spoczywam na łożu boleści. Przekonałem się, że ludzie nie
są w stanie mi pomóc. Dlatego zwracam się do Ciebie, mój święty patronie, byś
błagał Boga o zdrowie dla mnie. Jeśli zaś jest wolą Bożą, abym w niej trwał, to
chciej wyprosić mi cierpliwość i wytrwałość w moich cierpieniach, abym przez to
stał się kiedyś uczestnikiem obietnicy, którą Jezus przyrzekł tym, którzy
wytrwają aż do końca. Wszystkim zaś opiekującym się mną wyproś niegasnącą
miłość, nagrodę za wszelkie dobro, które mi wyświadczyli, czego ja nie jestem w
stanie wynagrodzić. Proszę cię, w imię Twej miłości, którą żywisz dla
wszystkich chorych i cierpiących, wstawiaj się za mną u Ojca, którego razem z
Synem i Duchem Świętym chwalisz i wysławiasz przez całe wieki. <b>Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa o uzdrowienie za przyczyną św.
Jana Pawła II<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Boże,
który jesteś Stwórcą człowieka oraz Panem życia i śmierci, bądź uwielbiony!
Jeśli jest Twoją wolą, Panie, abym wyzdrowiał, proszę Cię za przyczyną św. Jana
Pawła II o uzdrowienie mnie z tej choroby. Niech Duch Święty, którego
otrzymałem w sakramencie chrztu i bierzmowania, pomoże mi przyjąć Twoją świętą
wolę. Niech On mnie prowadzi; niech mnie obdarzy męstwem, abym potrafił przyjąć
i dźwigać swój krzyż. Uwielbiam Cię, Panie, za wszystkie łaski, którymi mnie
obdarzyłeś i ciągle obdarzasz. Chcę wykonać do końca zadanie, jakie mi zleciłeś. Przez zasługi Twojego Syna, który cierpiał na krzyżu, proszę Cię: obdarz mnie zdrowiem
ciała i duszy.<b> Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Podziękowanie za uzyskane zdrowie<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Panie
Jezu, zwracam się do Ciebie ze słowem podziękowania i uwielbienia za
przywrócone zdrowie. Wiele zawdzięczam opiece pielęgnującym mnie i lekarzom,
jak i dobrym rękom i sercom życzliwych ludzi, ale Ty, Boże, kierujesz wszystkim
i Tyś wszystkiego pierwszą przyczyną. Twoja wola sprawiła, że wróciły mi siły,
że wracam do rodziny i do pracy. Za to wszystko niech imię Pańskie będzie
uwielbione teraz i na wieki wieków. <b>Amen.</b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p><div><br /></div><div><br /></div><div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSwrfK49xI_EpzWK8yphwGcph3bWB_dZIKdj4Rb-SRCTsir6b79-qLA_EwbrMov3hZTkyHrj2HTthu0DnHdbShUhwyZE3ePwtQ6-VzqrU6KjDX2bymvxChxtnE0ED8-oLhxwy1Q6oGbb0e/s300/QR+kod+do+wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="93" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSwrfK49xI_EpzWK8yphwGcph3bWB_dZIKdj4Rb-SRCTsir6b79-qLA_EwbrMov3hZTkyHrj2HTthu0DnHdbShUhwyZE3ePwtQ6-VzqrU6KjDX2bymvxChxtnE0ED8-oLhxwy1Q6oGbb0e/w93-h93/QR+kod+do+wpisu.png" width="93" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-82761631365855299162021-08-03T14:25:00.008+02:002021-08-03T14:35:29.807+02:00Litania dominikańska<p> <b>Litania do Najświętszej Maryi
Panny do odmawiania we wszelkich utrapieniach</b> należy do starożytnych
litanii dominikańskich, sięgających początkami XII wieku. Nie udało się ustalić
dokładnej daty powstania tej Litanii ani tym bardziej jednoznacznie wskazać jej
autora. Wielu jednak wskazuje, że prawdopodobnym autorem lub współautorem czy propagatorem
tej modlitwy mógł być św. Dominik. Skuteczność tej litanii, odmawianej w
trudnych chwilach zakonu utworzonego przez św. Dominika, zwłaszcza za
Innocentego IV (Papież w latach 1243-1254), sprawiła - jak podaje stara
tradycja - że kardynałowie i prałaci zwykli byli mówić: "<i>strzeżcie sie litanii braci kaznodziejów,
gdyż czynią rzeczy dziwne</i>". A w przysłowie weszło powiedzenie:
"litaniis ordinis praedicatorium libera nos, Domine" (od litanii
zakonu kaznodziejskiego wybaw nas, Panie). <b>Litanię
</b>nazywano też straszną, z powodu bezwzględnej skuteczności, jeżeli jest
odmawiana z głęboką wiarą.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Litanię tę odmawiał Ksiądz
Kardynał Stefan Wyszyński</b> (niedługo już błogosławiony) podczas pobytu w
więzieniu, w Stoczku Warmińskim.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY2OpCVZq1oXy1sYcQ6Z_nxHoNmeV69w2TOwpwNbbC6sSlXXSzuhHcF4ZmGM4MfvYdgR8emKNkepglTH-_xXrxnaHW88BbhRoJts7vsgqSeLovicbJ8B83YTvM6UViEO7v4gXCFySHhgZL/s324/%25C5%259Bw.+Dominik04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="324" data-original-width="220" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY2OpCVZq1oXy1sYcQ6Z_nxHoNmeV69w2TOwpwNbbC6sSlXXSzuhHcF4ZmGM4MfvYdgR8emKNkepglTH-_xXrxnaHW88BbhRoJts7vsgqSeLovicbJ8B83YTvM6UViEO7v4gXCFySHhgZL/s320/%25C5%259Bw.+Dominik04.jpg" width="217" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Litania Dominikańska do Najświętszej Maryi Panny posiada dwie wersje,
poniżej podaję je obie, posiadające tę samą moc.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0;">Pierwsza wersja<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię
Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Panno, <i>usłysz nas</i>. Panno, <i>wysłuchaj
nas</i>.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Ojca
z Niebios oblubienico uwielbiona.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Syna
Bożego Matko błogosławiona.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Ducha
Świętego mocą zapłodniona. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Trójcy Świętej siedzibo niesplamiona,</b> <i>zmiłuj się nad
nami</i>.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Nad
wszystkie zastępy błogosławionych duchów wyniesiona, <i>zmiłuj się nad nami</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Jana Chrzciciela dzieciństwem uweselona, <i>zmiłuj się nad nami</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez Patriarchów
upragniona, <i>zmiłuj się nad nami</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez Proroków oznajmiona, <i>zmiłuj się nad
nami</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Z Apostołami w wieczerniku
zjednoczona, <i>zmiłuj się nad nami</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Z Męczennikami męką
uświęcona, <i>zmiłuj
się nad nami</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez Wyznawców
wysławiona, <i>zmiłuj się nad nami</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez Dziewice ulubiona, <i>zmiłuj się nad
nami</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Z Marią Magdaleną pod
krzyżem w łzach pochylona, <i>zmiłuj się nad nami</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Nad wszystkich świętych,
nad wszystkie święte ozdobiona, <i>zmiłuj się nad nami</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Święta Maryjo, przez
Anioła pozdrowiona, <i>zmiłuj się nad nami</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się za nami. <b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Manno
słodkości, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Płomieniu
miłości, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Gałązko
wonności, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Władczyni
godności, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Obrończyni
naszej słabości, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się
za nami.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Perło kosztowna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Komnato stosowna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Królowo cudowna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Bramo warowna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Aniołów radości bezmowna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się za nami. <b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Matko
wybrana, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Przed
wiekami umiłowana, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Linio
prosto narysowana, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Wieżo
ku niebu zbudowana, <i>módl się za
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">Przyjaciółko niezrównana, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się
za nami.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Piersi miodna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Aniołom podobna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Różami zdobna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Niebios godna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Miłością płodna, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się za nami.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Owieczko
łagodna nad panny, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Córko
matki swej Anny, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Gładząca
czyn Ewy zachłanny, <i>módl się za
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Okrzyku
nieustanny, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Słodyczy
anielskiej manny, <i>módl się za nami. </i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się
za nami.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Najśliczniejsze stworzenie,
<i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Wyższa nad pokolenie, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Bożych praw utwierdzenie, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Cała czysta jak istnienie,
<i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przyjaźni połączenie, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się za nami.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Miłosierdzia
naczynie, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Pogodo
co nie przeminie, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Łaskiś
pełna Twe imię, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Wśród
niewiast świecąca jedynie, <i>módl się
za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Proś,
niech nas kara ominie, <i>módl się za
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się
za nami.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Piersi słodka krynico, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Wysoka służebnico, <i>módl się za
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Sybillińska dziewico, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Pod krzyżem lamentnico, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Jasna miłości świeco, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się za nami.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Matko
Pana i Boga, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Człowieka
nadziejo droga, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Bóstwa
sługo uboga, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Szatana
klęsko sroga, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Aniołów
Pani błoga, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się
za nami. <b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Matko Boża, Maryjo,
lekarstwo duszy, zdrowaś, <i>módl się
za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Skłoń ku nam uszy, Maryjo,
a usłysz nasze słowa, <i>módl się za
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Tyś królową, Maryjo, rządź
nami, prowadź, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Oświecaj nas, Maryjo,
lampo purpurowa, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Zapalaj nas, Maryjo,
gwiazdo porankowa, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Bądź
nam łaskawa, Maryjo najlitośniejsza, <i>módl
się za nami. </i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">Bądź
łaskawa, Maryjo, Najłagodniejsza, <i>módl
się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Przez święty dzień Twojego Narodzenia,</b> <i>wspomagaj nas, Pani.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez święty dar Twojego
przyzwolenia, <i>wspomagaj nas, Pani.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez święty ślub
Dziewictwa Twojego Panno, gwiazdo morza, <i>wspomagaj nas, Pani.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez dziewięć świętych
miesięcy, kiedyś Syna Bożego w żywocie nosiła, <i>wspomagaj nas, Pani.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez święty połóg Twój,
gdyś Boże Niemowlątko karmiła, <i>wspomagaj
nas, Pani.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez radość Twoją, gdyś
przez Mędrców z Synem odnaleziona była, <i>wspomagaj nas, Pani.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Przez święte Ofiarowanie w świątyni, przykładny wzór pokory, <i>wspomagaj nas, Pani.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez święte siedem lat,
kiedyś w Egipcie z Synem Swym Błogosławionym przebywała, <i>wspomagaj nas, Pani.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez święte trzy dni,
gdyś z boleścią Go szukała, <i>wspomagaj
nas, Pani.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Przez święty dzień
sobotni, kiedyś wiarę zachowała, <i>wspomagaj
nas, Pani.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>My grzeszni Ciebie, Maryjo,</b> <i>prosimy, wysłuchaj nas.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Abyś Kościół twój
błogosławiła i w stanie łaski na zawsze utwierdziła, Ciebie prosimy, <i>prosimy, wysłuchaj nas.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Abyś zastępy dominikańskie
wmieszała w orszaki niebiańskie, <i>prosimy,
wysłuchaj nas.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Byśmy dla Twojej i Syna
Twojego miłości żyli jak lilie w czystości, <i>prosimy, wysłuchaj nas.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Aby przez wieki trwała w
mocy nasza reguła, <i>prosimy,
wysłuchaj nas.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">By przez Twe święte
staranie owocne było nasze kazanie, <i>prosimy,
wysłuchaj nas.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Byś od nas w miłości
wzajemnej wiernych nie odwracała oczu miłosiernych, <i>prosimy, wysłuchaj nas.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Byś swych przyjaciół
zawsze i teraz raczyła miłować i wspierać, <i>prosimy, wysłuchaj nas.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Byś się do naszych próśb
przychylała i dary Syna Twojego nam jednała, <i>prosimy, wysłuchaj nas.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Byśmy z Owocu żywota
Twojego korzystali do dnia ostatecznego, <i>prosimy, wysłuchaj nas.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b>Córko Boga Maryjo,</b> <i>wejrzyj na nas </i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b>Córko Joachima,</b> Maryjo, <i>kochaj
nas</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b>Córko Anny, Maryjo,</b> <i>przyjmij
nas</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Owieczko Boża, Tyś nadziei
brama, przenieś nas do Syna, Maryjo</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Owieczko Boża, połącz nas
z Synem sama, dziewicza lilijo</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Owieczko Boża, królestwo
odpocznienia daj nam wszystkim, co czas wygnania przeżyją. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Módl się za nami Święta Boża
Rodzicielko.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Abyśmy się stali godnymi obietnic Chrystusowych.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Módlmy się.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Panie, nasz Boże, daj nam, sługom swoim, cieszyć się trwałym zdrowiem
duszy i ciała, † i za wstawiennictwem Najświętszej Maryi, zawsze Dziewicy,
uwolnij nas od doczesnych utrapień i obdarz wieczną radością. Przez Chrystusa,
Pana naszego. <b><span style="color: red;">Amen.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię
Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><br /></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxW287S9Nqzli8Nos8mgEQi6jhxaYnMH9BYvrzRNBMr8VlawmVaxqZu8GwN-phqoxcXDmLxAHQXgu08FQdakKS0WNHcRx40qQEImVGxlpnoS49wNG8gWvvRF4tpjms00bCPVhowmRybS7m/s800/%25C5%259Bw.+Dominik05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="425" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxW287S9Nqzli8Nos8mgEQi6jhxaYnMH9BYvrzRNBMr8VlawmVaxqZu8GwN-phqoxcXDmLxAHQXgu08FQdakKS0WNHcRx40qQEImVGxlpnoS49wNG8gWvvRF4tpjms00bCPVhowmRybS7m/s320/%25C5%259Bw.+Dominik05.jpg" width="170" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0;">Druga wersja<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię
Ojca i Syna i Ducha Świętego. </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US;">Amen. </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: red; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="EN-US">Chryste elejson. Kyrie elejson.<br />
</span>Chryste, usłysz nas. Chryste, <i>wysłuchaj
nas.</i> <br />
</b>Ojcze z nieba, Boże, <i>zmiłuj się nad
nami.</i><br />
Synu, Odkupicielu świata, Boże, <i>zmiłuj
się nad nami.</i> <br />
Duchu święty, Boże, <i>zmiłuj się nad nami.</i><br />
Święta Trójco, Jedyny Boże, <i>zmiłuj się
nad nami.</i> <br />
<b>Święta Maryjo,</b> nieszczęśliwych
nadziejo i utrapionych słodkie pocieszenie,<i> módl
się za nami.</i><br />
Najświętsza Matko Chrystusa,<i> módl
się za nami.</i><br />
Bogurodzico Dziewico, <i>módl się za
nami.</i><br />
Najczystsza z Matek, <i>módl się za
nami.</i><br />
Matko nienaruszona, <i>módl się za
nami.</i><br />
Ze wszystkich dziewic najpierwsza, <i>módl
się za nami.</i><br />
Zawsze Dziewico, <i>módl się za nami.</i><br />
Łaski Bożej pełna, <i>módl się za nami.</i><br />
Córo Króla wiekuistego, <i>módl się za
nami.</i><br />
Matko i Oblubienico Chrystusa, <i>módl
się za nami.</i><br />
Świątynio Ducha Świętego, <i>módl się
za nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt;"><b>Święta Maryjo, niebios Królowo,</b> <i>módl
się za nami.</i><br />
Pani Aniołów, <i>módl się za nami.</i><br />
Drabino do Boga, <i>módl się za nami.</i><br />
Bramo Raju, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko nasza i Pani, <i>módl się za
nami.</i><br />
Prawdziwa nadziejo nasza, <i>módl się
za nami.</i><br />
Matko nasza, <i>módl się za nami.</i><br />
Zaufanie wszystkich wierzących, <i>módl
się za nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Święta Maryjo, pełna miłości Boga,</b>
<i>módl się za nami.</i><br />
Władczyni nasza, <i>módl się za nami.</i><br />
Źródło słodyczy, <i>módl się za nami.</i><br />
Matko miłosierdzia, <i>módl się za
nami.</i><br />
Matko Księcia nad wiekami, <i>módl się
za nami.</i><br />
Matko radząca najszczerzej, <i>módl się
za nami.</i><br />
Matko głęboko wierząca, <i>módl się za
nami.</i><br />
Zmartwychwstanie nasze, <i>módl się za
nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt;"><b>Święta Maryjo, wszelkiego stworzenia odnowienie</b>, <i>módl się za nami.</i><br />
Światła wiekuistego Rodzico, <i>módl
się za nami.</i><br />
Któraś nosiła Stwórcę wszechświata, <i>módl
się za nami.</i><br />
W której Słowo Ciałem się stało, <i>módl
się za nami.</i><br />
Komnato skarbu Bożego, <i>módl się za
nami.</i><br />
Rodzicielko Sprawcy wszechrzeczy, <i>módl
się za nami.</i><br />
Tajemnic Bożych Powiernico, <i>módl się
za nami.</i><br />
Wybawicielko nasza prawdziwa, <i>módl
się za nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Święta Maryjo, skarbie wierzących,</b>
<i>módl się za nami.</i><br />
Najpiękniejsza Pani, <i>módl się za
nami.</i><br />
Tęczo pełna radości, <i>módl się za
nami.</i><br />
Matko prawdziwego wesela, <i>módl się
za nami.</i><br />
Drogo nasza do Pana, <i>módl się za
nami.</i><br />
Orędowniczko nasza, <i>módl się za
nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt;"><b>Święta Maryjo, gwiazdo na niebie najjaśniejsza,</b> <i>módl się za nami.</i><br />
Nad księżyc światlejsza, <i>módl się za
nami.</i><br />
Blaskiem słońce przyćmiewająca, <i>módl
się za nami.</i><br />
Matko Boga wiekuistego, <i>módl się za
nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Święta Maryjo, która rozpraszasz
ciemności wiecznej nocy</b>, <i>módl się za
nami.</i><br />
Która niweczysz wyrok naszego potępienia, <i>módl się za nami.</i><br />
Źródło prawdziwej mądrości, <i>módl się
za nami.</i><br />
Światło rzetelnej nauki, <i>módl się za
nami.</i><br />
Radości nasza bezcenna, <i>módl się za
nami.</i><br />
Upragniona narodom, <i>módl się za
nami.</i><br />
Pożądanie wzgórz wiekuistych, <i>módl
się za nami.</i><br />
Zwierciadło, w którym Boga oglądamy, <i>módl
się za nami.</i><br />
Nad wszystkich świętych najświętsza, <i>módl
się za nami.</i><br />
Wszelkiej chwały najgodniejsza, <i>módl
się za nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt;"><b>Święta Maryjo, najłaskawsza Pani,</b> <i>módl się za nami.</i><br />
Pocieszycielko szukających u Ciebie schronienia, <i>módl się za nami.</i><br />
Dobroci pełna, <i>módl się za nami.</i><br />
We wszelką słodycz obfitująca, <i>módl
się za nami.</i><br />
Wspaniałości Aniołów, <i>módl się za
nami.</i><br />
Kwiecie Patriarchów, <i>módl się za
nami.</i><br />
Pokoro Proroków, <i>módl się za nami.</i><br />
Skarbie Apostołów, <i>módl się za nami.</i><br />
Chwało Męczenników, <i>módl się za
nami.</i><br />
Chlubo kapłanów, <i>módl się za nami.</i><br />
Ozdobo dziewic, <i>módl się za nami.</i><br />
Lilio czystości, <i>módl się za nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Święta Maryjo, między niewiastami
błogosławiona,</b> <i>módl się za nami.</i><br />
Ratunku zagubionych, <i>módl się za
nami.</i><br />
Sławo sprawiedliwych, <i>módl się za
nami.</i><br />
W Boże zamysły wtajemniczona, <i>módl
się za nami.</i><br />
Ze wszystkich kobiet najświętsza, <i>módl
się za nami.</i><br />
Najjaśniejsza Pani, <i>módl się za
nami.</i><br />
Perło Boskiego Oblubieńca, <i>módl się
za nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 35.4pt;"><b>Święta Maryjo, pałacu Chrystusowy,</b> <i>módl się za nami.</i><br />
Panno niepokalana, <i>módl się za nami.</i><br />
Świątynio Pańska, <i>módl się za nami.</i><br />
Chwało Jerozolimy, <i>módl się za nami.</i><br />
Radości Izraela, <i>módl się za nami.</i><br />
Córo Boża, <i>módl się za nami.</i><br />
Najukochańsza Oblubienico Chrystusa, <i>módl
się za nami.</i><br />
Gwiazdo morza, <i>módl się za nami.</i><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Święta Maryjo,</b> wyciągnij rękę
Twoją i dotknij serc naszych, aby oświecić i wybawić nas grzeszników, <i>módl się za nami.</i><br />
Diademie na głowie Najwyższego Króla, <i>módl
się za nami.</i><br />
Czci najgodniejsza, <i>módl się za
nami.</i><br />
Pełna wszelkiej słodyczy, <i>módl się
za nami.</i><br />
Zasługo na życie wieczne, <i>módl się
za nami.</i><br />
Bramo Królestwa Bożego, <i>módl się za
nami.</i><br />
Bramo zamknięta, a dla nas otwarta, przez którą wchodzimy do Pana, <i>módl się za nami.</i><br />
Różo, która wiecznie kwitniesz, <i>módl
się za nami.</i><br />
Kosztowniejsza od całego świata, <i>módl
się za nami.</i><br />
Ponad skarb wszelki upragniona, <i>módl
się za nami.</i><br />
Nad niebo wyższa, <i>módl się za nami.</i><br />
Od Aniołów czystsza, <i>módl się za
nami.</i><br />
Wesele Archaniołów, <i>módl się za
nami.</i><br />
Wszystkich świętych rozradowanie, <i>módl
się za nami.</i><br />
Czci i chwało, sławo i ufność nasza, <i>módl
się za nami.</i><br />
Maryjo, Córo Boża, <i>wejrzyj na nas.</i> <br />
Maryjo, Córo Joachima, <i>kochaj nas.</i><br />
Maryjo, Córo Anny, <i>daj nam spocząć po
smutkach wygnania.</i> <br />
<b>Módlmy się:<br />
</b>Prosimy Cię, Panie Boże, za przyczyną błogosławionej i chwalebnej Bożej
Rodzicielki Maryi, wraz ze wszystkimi świętymi, ochraniaj nasz dom i (...) od
wszystkich przeciwności oraz osłaniaj łaskawie od zasadzek wrogów. Przez
Chrystusa Pana naszego. <b><span style="color: red;">Amen.</span></b> </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię
Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><br /></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixSe2qjAUM9jIvN18SGrCaxLWvyfeAsP9A1JY9L_ozdb_CmYGmWbByXibfVHn_Y2QNpaOXQhWUeU0WhVsk8XrunC3-FyDLL05rMjVa7PnRFysyfeQHWOrr2gUq7lD952teI5Q-WS1c2qS7/s300/sw-dominik-230x300.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="230" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixSe2qjAUM9jIvN18SGrCaxLWvyfeAsP9A1JY9L_ozdb_CmYGmWbByXibfVHn_Y2QNpaOXQhWUeU0WhVsk8XrunC3-FyDLL05rMjVa7PnRFysyfeQHWOrr2gUq7lD952teI5Q-WS1c2qS7/s0/sw-dominik-230x300.jpg" width="230" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Tradycja Kościoła</b> od roku 1261 za papieża Aleksandra IV i następnych
papieży, w oficjalnych bullach, dekretach i encyklikach, <b>uważa św. Dominika za „twórcę” różańca świętego</b> otrzymanego od
Najświętszej Maryi Panny. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">W
dokumentach kościelnych znajdujemy wpisy świadczące o tym, że to św. Dominik
wprowadził różaniec do modlitw Kościoła Katolickiego. Papież w latach 1572-1585
- Grzegorz XIII tak pisał: „Różaniec został wprowadzony przez św. Dominika, aby
uśmierzyć gniew Boży i wyjednać wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny”, zaś
Sykstus V (1585-1590) wydał w 1586 roku Encyklikę Deum Innefabilis, w której
jest napisane: „Święty Psałterz lub różaniec, natchniony przez Ducha Świętego,
został – jak wiemy – ogłoszony przez św. Dominika”. <o:p></o:p></p>
<p class="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Legenda głosi, że św. Dominik, posłany
przez papieża, by zwalczyć herezję katarów, przez wiele lat działał gorliwie,
ale zupełnie bezskutecznie.</b> Na nic nie zdawały się płomienne kazania, próby
indywidualnych rozmów, nieustanne wędrówki po zakażonej błędem krainie. Ogromny
trud podejmowany przez św. Dominika wydawał się bezcelowy. Co zrobił wówczas
święty? Oto jak historię tę opowiada św. Ludwik de Montfort: “Św. Dominik,
widząc że ciężar grzechów uniemożliwia albigensom nawrócenie, odszedł w lasy w
pobliżu Tuluzy, gdzie modlił się bez przerwy przez trzy dni i noce. W tym
czasie nic nie czynił, jeno płakał i zadawał sobie surowe pokuty, by
powstrzymać gniew Wszechmogącego Boga. Tak bardzo używał dyscypliny, że jego
ciało było podarte na strzępy. W końcu stracił przytomność. Wówczas ukazała mu
się Najświętsza Maryja Panna w towarzystwie trzech aniołów i powiedziała:<br />
<em>Drogi Dominiku, czy wiesz, jakiej broni chce użyć Błogosławiona
Trójca, aby zmienić ten świat?</em> </p>
<p class="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>O
moja Pani </em>– odpowiedział św. Dominik –<em> lepiej wiesz ode mnie,
bo Ty zawsze byłaś obok Jezusa Chrystusa głównym narzędziem naszego zbawienia</em>.</p>
<p class="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wówczas
Matka Najświętsza rzekła:<br />
<em>Chcę, abyś wiedział, że w tego rodzaju walce taranem pozostaje
zawsze Psałterz anielski, który jest kamieniem węgielnym Nowego Testamentu.
Jeśli więc chcesz zdobyć te zatwardziałe dusze i pozyskać je dla Boga, głoś mój
Psałterz</em>. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Tak oto Dominik zaczął
uczyć ludzi różańca, a jego nauka przyniosła wspaniałe owoce.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0;">Krótki życiorys św. Dominika Guzmán’a OP (</span></b>Ordo
Praedicatorum<b><span style="color: #7030a0;">)</span></b><b><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0;"><br /></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwpHM8_22MHc_WWetxzvGOgLaLAvvKDeAXK5oghvXf4vPgbwDnCvwnneOVsWRk1UNgSgO1DGsj0lb4K5RN4thr-lBSidBlkgjBEetoXUQI6mCLyelFm9ApwQo7xqChGZuHIl3x37tp9AhZ/s1001/%25C5%259Bw.+Dominik03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwpHM8_22MHc_WWetxzvGOgLaLAvvKDeAXK5oghvXf4vPgbwDnCvwnneOVsWRk1UNgSgO1DGsj0lb4K5RN4thr-lBSidBlkgjBEetoXUQI6mCLyelFm9ApwQo7xqChGZuHIl3x37tp9AhZ/s320/%25C5%259Bw.+Dominik03.jpg" width="256" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Urodził się:</b> 24 czerwca 1170 roku jako Domingo Nuñez de Guzmán, w miejscowości Caleruega, ówczesne Królestwo Kastylii,
ok. 200 km, na północ od Madrytu, obecnie prowincja Burgos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Rodzice:</b>
ojciec Félix Núñez z rodu Guzmán, matka bł. Joanna Garcés z rodu Aza.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Święcenia kapłańskie:</b> w 1195 roku w wieku 25 lat przyjął święcenia
kapłańskie.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Pierwszy założony klasztor:</b> 1206 rok w miejscowości Prouille
(Prouilhe), południowa Francja.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Założenie Zakonu Kaznodziejskiego:</b> 22 grudnia 1216 roku, bulla
Papieża Honoriusza III zatwierdzająca powstanie nowego zakonu i 21 stycznia
1217 roku zatwierdzenie nazwy jako Zakon Kaznodziejski. W 1220 roku w Bolonii
została zwołana pierwsza Kapituła Generalna Zakonu, w czasie której opracowano
Ustawy / Konstytucje Braci Kaznodziejów oparte na Regule św. Augustyna,
stanowiące podstawy prawne działalności Zakonu, nazywanego Dominikańskim od
imienia jego założyciela.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Zmarł:</b> 6
sierpnia 1221 roku Dominik w wieku 51 lat zmarł i został pochowany w kaplicy
Braci i Kaznodziejów, w Bolonii, północne Włochy, obecnie stolica regionu
Emilia-Romania.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Kanonizacja:</b> 13 lipca 1234 roku Papież Grzegorz IX wyniósł Dominika na
ołtarze, ogłaszając świętym Kościoła Katolickiego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><em><b><span style="color: #7030a0;">Benedykt XVI w czasie Audiencji generalnej
z 3 lutego 2010 roku, tak przedstawiał zasługi jakie wniósł św. Dominik do
Kościoła.</span></b></em><b><i><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><em><b><span style="color: #7030a0;"><br /></span></b></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbe-Z0LnWMv8SanL6kIIsXU7DU6aSIKA_8jxMi9nA7JZ6TwnWofcIUudbeAxgSVv6NQyrFSku6n_1xt6QppV5tUJhmQJigXk7gvgdFKaOPoDEfGe2k-JA42TWq6KOGRPgLuH5vYyI_m7bK/s275/Benedykt+XVI03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbe-Z0LnWMv8SanL6kIIsXU7DU6aSIKA_8jxMi9nA7JZ6TwnWofcIUudbeAxgSVv6NQyrFSku6n_1xt6QppV5tUJhmQJigXk7gvgdFKaOPoDEfGe2k-JA42TWq6KOGRPgLuH5vYyI_m7bK/w347-h231/Benedykt+XVI03.jpg" width="347" /></a></div><div><p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Drodzy bracia i siostry!<o:p></o:p></b></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">W ubiegłym
tygodniu omawiałem wspaniałą postać Franciszka z Asyżu, dzisiaj natomiast
chciałbym przedstawić innego świętego, który w tym samym okresie w zasadniczy
sposób przyczynił się do odnowy współczesnego sobie Kościoła<b>. Jest nim św. Dominik, założyciel Zakonu
Kaznodziejskiego, znany także jako zakon braci dominikanów.</b></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Bł. Jordan z
Saksonii, który stanął na czele zakonu jako następca Dominika, sportretował go
najpełniej w sławnej modlitwie: „Rozpalony Bożą gorliwością i nadprzyrodzonym
ogniem, wybrałeś dla siebie najdoskonalszą formę życia apostolskiego, w
wielkiej miłości, w zapale ducha i w ślubie ubóstwa”. Uwydatnia on ten właśnie
zasadniczy rys świadectwa Dominika: rozmawiał zawsze z Bogiem
i o Bogu. W życiu świętych zawsze idą z sobą w parze miłość do Pana i
do bliźniego, szukanie chwały Bożej i pragnienie zbawienia dusz.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Dominik urodził
się w Hiszpanii, w Caleruedze, ok. 1170 r. Wywodził się ze szlacheckiej rodziny
ze Starej Kastylii, a dzięki wsparciu wujka księdza zdobył wykształcenie w
sławnej szkole w Palencii. Szybko wyróżnił się zamiłowaniem do studiów nad
Pismem Świętym oraz tak wielką miłością do ubogich, że sprzedawał książki,
które w jego czasach były dobrami o wielkiej wartości, by za uzyskane w ten
sposób pieniądze pomagać ofiarom nieurodzaju.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Przyjął święcenia
kapłańskie i został wybrany na kanonika kapituły katedralnej w Osmie —
diecezji, z której pochodził. Chociaż nominacja ta mogła przysporzyć mu
prestiżu w Kościele i społeczeństwie, nie traktował jej jako osobistego przywileju
ani wstępu do błyskotliwej kariery kościelnej, lecz jako posługę, którą pełnił
z oddaniem i pokorą. Czyż kariera i władza nie kuszą nawet tych, którzy
kształtują życie Kościoła i nim zarządzają? Mówiłem o tym parę miesięcy temu,
podczas święceń kilku biskupów: „nie dążymy do zdobycia władzy, prestiżu,
uznania dla nas samych. (...) Wiemy, jak w społeczeństwie świeckim, a nierzadko
również w Kościele sprawy mogą ucierpieć, gdy wielu z tych, którzy piastują
odpowiedzialne stanowiska, zabiega o dobro własne, a nie wspólnoty, nie o
wspólne dobro” (homilia podczas konsekracji pięciu biskupów, 12 września 2009
r., „L'Osservatore Romano”, wyd. polskie, n. 11-12/2009, s. 34).</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Biskup Osmy, który
miał na imię Diego, prawdziwy i gorliwy pasterz, prędko dostrzegł duchowe
zalety Dominika i zaprosił go do współpracy. Razem udali się do Europy
Północnej z misją dyplomatyczną, którą powierzył im król Kastylii. Podczas
podróży Dominik uświadomił sobie, że Kościół jego czasów stoi w obliczu dwóch
ogromnych wyzwań, jakimi były nie zewangelizowane ludy na północnych krańcach
kontynentu europejskiego oraz podziały religijne, osłabiające życie
chrześcijańskie na południu Francji, gdzie działalność grup heretyckich
wywoływała zamieszanie i oddalała od prawdy wiary. Dlatego Dominik postawił
sobie jako cele apostolskie działalność misyjną pośród nie znających światła
Ewangelii oraz powtórną ewangelizację wspólnot chrześcijańskich.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Papież poprosił
Dominika, który z biskupem Diego udał się do niego po radę, by poświęcił się
przepowiadaniu wśród albigensów, heretyckiej grupy, głoszącej dualistyczną
koncepcję rzeczywistości, opartą na dwóch jednakowo potężnych pierwiastkach
stwórczych — dobru i złu. Ugrupowanie to gardziło zatem materią, bo wywodziła
się ona z pierwiastka zła, odrzucało również małżeństwo, a także negowało
wcielenie Chrystusa, sakramenty, przez które Pan „dotyka” nas za pośrednictwem
materii, oraz zmartwychwstanie ciał. Albigensi cenili sobie ubogie i surowe
życie — pod tym względem mogli stanowić wzór — i krytykowali bogactwo kleru
swojej epoki. Dominik podjął się tej misji z entuzjazmem i wypełniał ją właśnie
poprzez przykład swego ubogiego i surowego życia, głoszenie Ewangelii i
publiczne rozprawy. Tej misji głoszenia Dobrej Nowiny poświęcił resztę swego
życia. Jego synowie zrealizowali potem również inne marzenia św. Dominika:
misję <em>ad gentes</em>, to znaczy wśród tych, którzy nie znali jeszcze
Jezusa, oraz misję wśród mieszkańców miast, zwłaszcza uniwersyteckich, gdzie
nowe prądy umysłowe wystawiały na próbę wiarę ludzi wykształconych.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Ten wielki święty
przypomina nam, że w sercu Kościoła zawsze musi płonąć ogień misyjny. Nakazuje
on wciąż głosić Ewangelię tym, którzy o niej słyszą po raz pierwszy, a kiedy
trzeba — głosić ją również na nowo: Chrystus jest bowiem najcenniejszym dobrem,
które ludzie wszystkich epok i zakątków świata mają prawo poznać i pokochać!
Pocieszający jest również w dzisiejszym Kościele widok tak wielu pasterzy i
wiernych świeckich, członków starych zakonów i nowych ruchów kościelnych,
którzy z radością poświęcają życie temu najwyższemu ideałowi: głoszeniu
Ewangelii i dawaniu jej świadectwa!</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Do Dominika
Guzmána przyłączyli się potem inni ludzie, których pociągał ten sam cel. I tak
stopniowo, z pierwszej fundacji w Tuluzie zaczął się rodzić Zakon Kaznodziejski.
Dominik posłusznie stosując się do wskazań papieży swoich czasów, Innocentego
III i Honoriusza III, przyjął starożytną Regułę św. Augustyna, przystosowując
ją do wymogów życia apostolskiego, zgodnie z którymi on sam oraz jego
towarzysze prowadzili działalność kaznodziejską przemieszczając się z miejsca
na miejsce, a następnie powracali do swoich klasztorów, będących miejscami
studiów, modlitwy i życia wspólnotowego. Dominik podkreślał w sposób szczególny
dwie wartości, które uważał za niezbędne, aby misja ewangelizacyjna się
powiodła: życie wspólnotowe w ubóstwie oraz studium.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Przede wszystkim Dominik i Zakon
Kaznodziejski prowadzili życie żebracze,</b> nie mieli zatem wielkich
posiadłości ziemskich, którymi trzeba zarządzać. Ta cecha sprawiła, że mogli łatwiej
poświęcać się studiom oraz wędrownemu przepowiadaniu, co było dla ludzi
konkretnym świadectwem. System rządów w ich dominikańskich klasztorach i
prowincjach był oparty na kapitułach, które wybierały swoich przełożonych,
zatwierdzanych następnie przez wyższych przełożonych. Tego typu organizacja
pobudzała życie braterskie i odpowiedzialność wszystkich członków wspólnoty,
wymagała bowiem głębokich przekonań osobistych. Wybór tego systemu podyktowany
był faktem, że dominikanie przepowiadali prawdę Bożą, a więc musieli żyć
zgodnie z tym, co głosili. Zgłębiana i dzielona w miłości z braćmi prawda
stanowi najgłębszy fundament radości. Bł. Jordan z Saksonii mówi o św.
Dominiku: „<i>Przyjmował on każdego
człowieka do wielkiego łona prawdy, a ponieważ kochał wszystkich, wszyscy go
kochali. Miał zasadę, by radować się z osobami szczęśliwymi i płakać z
płaczącymi</i>” (<em>Libellus de principiis Ordinis Praedicatorum autore
Iordano de Saxonia</em>, wyd. <span lang="EN-US">H.C.
Scheeben, [<em>Monumenta Historica Sancti Patris Nostri Dominici</em>, Romae 1935]).<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Po drugie,</b> Dominik zdecydował się na
odważny gest; chcąc, by jego towarzysze zdobyli solidną formację teologiczną,
nie zawahał się posyłać ich na ówczesne uniwersytety, chociaż wielu ludzi
Kościoła patrzyło na te ośrodki kultury z nieufnością. W Konstytucjach Zakonu
Kaznodziejskiego studium ma wielkie znaczenie jako przygotowanie do apostolatu.
Dominik chciał, żeby jego bracia oddawali się studiom zapamiętale, pilnie i
pobożnie; podstawą tych studiów była dusza wszelkiej wiedzy teologicznej, czyli
Pismo Święte, a cechował je szacunek dla wymogów rozumu. Rozwój kultury
powoduje, że pełniący posługę Słowa na różnych poziomach muszą być dobrze
przygotowani. Zachęcam więc wszystkich, pasterzy i świeckich, do pogłębiania
tego „wymiaru kulturalnego” wiary, aby piękno prawdy chrześcijańskiej mogło być
lepiej pojmowane oraz by wiara mogła być rzeczywiście karmiona, umacniana, a
także broniona. W tym Roku Kapłańskim zachęcam seminarzystów i kapłanów, by
doceniali duchową wartość studium. Jakość posługi kapłańskiej zależy również od
tego, czy ofiarnie oddajemy się studium prawd objawionych.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Dominik, który chciał, by założony przez
niego zakon składał się z kaznodziejów-teologów, przypomina nam, że teologia ma
wymiar duchowy i duszpasterski,</b> ubogacający duszę i życie. Kapłani, osoby
konsekrowane, a także wierni mogą odnaleźć głęboką „radość wewnętrzną” w
kontemplowaniu piękna prawdy pochodzącej od Boga, prawdy zawsze aktualnej i
żywej. Hasło braci kaznodziejów — <em>contemplata aliis tradere</em> —
pomaga nam następnie odkryć w kontemplacyjnym studium owej prawdy cel
duszpasterski, ponieważ owoce własnej kontemplacji muszą być przekazywane
innym.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Kiedy Dominik umarł w 1221 r. w Bolonii,</b>
w mieście, które ogłosiło go swoim patronem, jego dzieło cieszyło się już
wielkim powodzeniem. Przy poparciu Stolicy Apostolskiej Zakon Kaznodziejski
rozpowszechnił się w wielu krajach Europy, służąc dobru całego Kościoła. <b>Dominik został kanonizowany w 1234 r.</b> i
swoją świętością wskazuje nam jakie środki są nieodzowne, aby działalność
apostolska była skuteczna. Po pierwsze pobożność maryjna, którą kultywował z
miłością i pozostawił jako cenną spuściznę swoim synom duchowym, którzy w
dziejach Kościoła położyli wielkie zasługi w popularyzowaniu modlitwy Różańca
świętego, tak drogiej ludowi chrześcijańskiemu i bogatej w wartości
ewangeliczne, będącej prawdziwą szkołą wiary i pobożności. A po drugie,
Dominik, który opiekował się kilkoma klasztorami żeńskimi we Francji i w
Rzymie, wierzył głęboko, że modlitwa wstawiennicza jest ważna, aby praca apostolska
była owocna. Dopiero w raju zrozumiemy, jak bardzo skutecznie modlitwa sióstr
klauzurowych towarzyszy działalności apostolskiej! O każdej z nich myślę z
wdzięcznością i serdecznością.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Drodzy bracia i siostry, niech życie
Dominika Guzmána zachęci nas wszystkich, byśmy byli gorliwi w modlitwie,
odważnie żyli wiarą i byli głęboko zakochani w Jezusie Chrystusie. Za jego
pośrednictwem prośmy Boga, by zawsze wzbogacał Kościół prawdziwymi głosicielami
Ewangelii.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><em>Ten wielki święty
przypomina nam, że w sercu Kościoła zawsze musi płonąć ogień misyjny<o:p></o:p></em></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><em>Dominik podjął się
swej misji z entuzjazmem i wypełniał ją właśnie poprzez przykład swego ubogiego
i surowego życia Dominik chciał, żeby jego bracia oddawali się studiom
zapamiętale, pilnie i pobożnie</em><i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Największą zasługą św. Dominika i pamiątką, jaką po sobie zostawił,
jest założony przez niego Zakon Kaznodziejski.</b> Zakon dał Kościołowi wielu
świętych. Wśród nich do najjaśniejszych gwiazd należą św. Tomasz z Akwinu (+
1274), doktor Kościoła, św. Rajmund z Penafort (+ 1275), św. Albert Wielki (+
1280), doktor Kościoła, św. Wincenty Ferreriusz (+ 1419), św. Antonin z
Florencji (+ 1459), papież św. Pius V (+ 1572), św. Ludwik Bertrand (+ 1581),
św. Katarzyna ze Sieny (+ 1380), doktor Kościoła i patronka Europy, oraz św. Róża
z Limy (+ 1617). Zakon położył wielkie zasługi na polu nauki, wydając uczonych
na skalę światową w dziedzinie teologii, biblistyki czy liturgii. Kiedy zostały
odkryte nowe lądy, dominikanie byli jednymi z pierwszych, którzy na odkryte
tereny wysyłali swoich misjonarzy.</p></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI52TbIXA60_7tq78GkbaDOXTz2taXEI84QEhPJJm2BmHkVT9GnehSwpLxUaoOvOA6n-R9wPLZ3W9Ev0LarHJ9wjXG6k95TsqpAVJ7OxVFcL0KWy6UILQ-99TVoDV9coYBWDQ3tLJx8Zzw/s200/dominikanie_herb.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI52TbIXA60_7tq78GkbaDOXTz2taXEI84QEhPJJm2BmHkVT9GnehSwpLxUaoOvOA6n-R9wPLZ3W9Ev0LarHJ9wjXG6k95TsqpAVJ7OxVFcL0KWy6UILQ-99TVoDV9coYBWDQ3tLJx8Zzw/w155-h155/dominikanie_herb.jpg" width="155" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Podsumowaniem wspomnienia o św.
Dominiku może być stara dominikańska legenda która mówi,</b> że kiedy Dominik
wszedł do nieba zobaczył, że przed Bogiem stoją zbawieni ze wszystkich zakonów,
ze swojego jednak Zakonu nie zobaczył nikogo. Zaczął gorzko płakać i stojąc z
daleka, nie odważał się przystąpić do Pana i do Jego Matki.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Wtedy Maryja skinęła, aby do Niej podszedł. Nie odważył się jednak i
przyszedł dopiero wówczas, kiedy również Pan go zawołał. Podszedł błogosławiony
Dominik i upadł przed Nimi na twarz z gorzkim płaczem. Pan każe mu powstać. Gdy
powstał, pyta go Pani: „<i>Czemu tak gorzko
płaczesz?</i>” On zaś: <i>„Płaczę, bo widzę
tutaj ludzi ze wszystkich zakonów, a z mojego Zakonu nie ma tu nikogo”. </i>A
Pan powiada mu: <i>„Chcesz zobaczyć, gdzie
jest twój Zakon?”</i> Na to Dominik z drżeniem: <i>„Tak, Panie!”</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Pan zaś, położywszy rękę na płaszczu Błogosławionej Dziewicy, rzekł
Dominikowi: <i>„Zakon twój powierzyłem mojej
Matce!”</i> I dodał: <i>„Czy chcesz go
zobaczyć?”</i> Dominik zaś: <i>„Tak, Panie!”
</i>Wówczas Błogosławiona Dziewica rozpięła swój płaszcz i rozłożyła go przed
błogosławionym Dominikiem. Płaszcz był tak ogromny, że wydawał się obejmować
całą niebieską ojczyznę, a pod nim zobaczył niezmierzoną liczbę braci. Wówczas
błogosławiony Dominik ponownie upadł na twarz, dziękując Bogu i Błogosławionej
Maryi. W owej chwili widzenie znikło. Święty ojciec wrócił szybko do siebie i
natychmiast zadzwonił na jutrznię.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>"Miłość do Maryi jest znakiem
powołania dominikańskiego. W zakonie dominikańskim wszystko zaczyna się i
kończy z Maryją"</i> - twierdził o. Cyryl Markiewicz OP. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>W dominikańskiej tradycji,</b> od
samego początku, było bardzo mocne przekonanie, że to Maryja ubiera dominikanów
w Chrystusa. Oddanie Maryi wyraża także profesja zakonna, podczas której
każdy brat mówi: <i>"ślubuję
posłuszeństwo Bogu, Najświętszej Maryi Pannie, świętemu Dominikowi..."</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Dlatego zawsze kiedy bracia Dominikanie
spotykali się z jakimiś trudnościami, to pierwsze co robili, to uciekali pod
płaszcz Matki Bożej. </b><br />
<b><span style="color: #0070c0;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Szczęść Boże<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;"><br /></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Bibliografia</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Praca Zbiorowa (2002), <i>Pismo Święte Nowego i Starego Testamentu</i>,
Częstochowa: Wydawnictwo Paulinianum.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Praca Zbiorowa (2006), <i>Biblia Tysiąclecia z komentarzami</i>, Wydanie V,
Poznań: Wydawnictwo Pallottinum.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>Katechizm Kościoła Katolickiego</i> (1994), Poznań: Wydawnictwo
Pallottinum.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Dudek M., Koniarek P. OP, (2017), <i>Historia
o świętym Dominiku</i>, Rzeszów: Wydawnictwo Dreams.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Stefaniak P. (2021), <i>Św. Ojciec
Dominik de Guzman - Apostoł Prawdy</i>, Poznań: Wydawnictwo w drodze.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Kolasińska A. (2016), <i>Ścieżki
Świętego Dominika</i>, Poznań: Wydawnictwo w drodze.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Spież J.A. OP (2016), <i>Święty
Dominik,</i> Poznań: Wydawnictwo W drodze.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Caldwell Ames Ch. (tłum. Gomola A.), (2013), <i>Inkwizycja i bracia św. Dominika. Słuszne prześladowanie</i>, Poznań: Wydawnictwo
w drodze.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Praca zbiorowa pod red. Karp M. OP, Gałuszka T. OP (2017), <i>Dominikanie w czasach krucjat, katedr i
herezji</i>, Poznań: Wydawnictwo w drodze.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Praca zbiorowa pod red. Matyja K., Gałuszka T. OP (2021), <i>Dominikanie o Polsce i Polakach od XIII do
XX wieku</i>, Poznań: Wydawnictwo w drodze.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Praca zbiorowa (2016), <i>Legendy
dominikańskie,</i> Poznań: Wydawnictwo w drodze.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Źródła internetowe:</b> <a href="https://dominikanie.pl/">https://dominikanie.pl/</a> <a href="http://www.vatican.va/">www.vatican.va</a> <a href="https://opoka.org.pl/%20">https://opoka.org.pl/</a> <a href="http://www.niedziela.pl/">www.niedziela.pl</a>, <a href="http://www.katolik.pl/">www.katolik.pl</a>, <a href="http://www.brewiarz.pl/">www.brewiarz.pl</a> <a href="http://www.liturgia.wiara.pl/">www.liturgia.wiara.pl</a> <a href="http://www.katolicki.net/">www.katolicki.net</a> <a href="http://www.biblia.info.pl/">www.biblia.info.pl</a> <a href="http://www.faustyna.pl/">www.faustyna.pl</a> <a href="http://www.kapucyni.pl/">www.kapucyni.pl</a> <a href="http://www.jezuici.pl/">www.jezuici.pl</a> <a href="http://www.pijarzy.pl/">www.pijarzy.pl</a> <a href="http://www.gosc.pl/">www.gosc.pl</a><u> </u><b><o:p></o:p></b></p><div><br /></div><div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB5JdyiOZa6vxVKTnikQCkGjeVUf2BoUpS7IZKZQpvz9oz10283OOzIsGzvc0VZGF0WjTF6_0tL96aWoKD0AkGYhaxnldmvyU2rCRpdhybxKfv4DkEGLzocbhibgCAIVmMVMgamr7n4IWq/s300/QR+do+wpisu.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="109" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB5JdyiOZa6vxVKTnikQCkGjeVUf2BoUpS7IZKZQpvz9oz10283OOzIsGzvc0VZGF0WjTF6_0tL96aWoKD0AkGYhaxnldmvyU2rCRpdhybxKfv4DkEGLzocbhibgCAIVmMVMgamr7n4IWq/w109-h109/QR+do+wpisu.png" width="109" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" height="50" data-original-width="63" data-original-height="66" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-41612729552241532872021-06-29T13:02:00.007+02:002021-06-29T13:33:38.976+02:00Mała Koronka na cześć 12. Przywilejów Najświętszej Maryi Panny<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Jakie są najważniejsze
zalety odmawiania Małej Koronki na cześć </span><span style="color: #0070c0;">12.
Przywilejów Najświętszej Maryi</span></b><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">? <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Po pierwsze</b> jest to modlitwa maryjna a nabożeństwa
maryjne stanowią najliczniejszą grupę nabożeństw ludu chrześcijańskiego, których
celebracja nawiązuje do wielu realiów życia i formacji wiernych. Znaczenie nabożeństw maryjnych wymaga
ich odpowiedniego pojmowania, przygotowania, przeżywania i owocowania w życiu
czcicieli Najświętszej Maryi Panny. Bogactwo nabożeństw maryjnych łączy się
zarówno z bogactwem osobowości Najświętszej Maryi Panny jak i Jej udziału w
dziele zbawienia, Jej rolą we wspólnocie Kościoła, także w historii oraz Jej
znaczeniem w życiu poszczególnych wspólnot i wiernych. Modlitwy
maryjne mają taką cechę, że głęboko budują naszą katolicką tożsamość. W takiej
modlitwie Maryja najprostszą drogą prowadzi nas do swego Syna Jezusa Chrystusa.
</p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><p><b>Po
drugie,</b><span style="background-color: white;"> jest to modlitwa
uwielbienia. Nie jest to modlitwa, w której prosimy o coś, ale modlitwa, którą
odmawiamy dla uczczenia dwunastu przywilejów Najświętszej Maryi Panny danych
jej przez Boga. Jej wymowa jest niezwykle podobna do przesłania hymnu </span><i>Magnificat</i><span style="background-color: white;">,
w którym </span><b>czcimy wielkie dzieła Boże w
historii zbawienia</b><span style="background-color: white;">. Na modlitwie często prosimy – a łatwo zapominamy o
dziękczynieniu czy wielbieniu Boga. Mała koronka pomoże nam, aby móc
podziękować za otrzymane dary i uwielbić Boga.</span> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo7mI8iU2Km0tUul1DPfAQvf26ju9JH6iRXZAxVTSHUp9xtLIVib9tiX6jtS17U9uA1uOFNJNZoRunom7I04H12qIklr708okhGvitikuFHPEfvak13OC58hepte6_FGU6LU4JkrvEawxE/s512/NMP04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="344" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo7mI8iU2Km0tUul1DPfAQvf26ju9JH6iRXZAxVTSHUp9xtLIVib9tiX6jtS17U9uA1uOFNJNZoRunom7I04H12qIklr708okhGvitikuFHPEfvak13OC58hepte6_FGU6LU4JkrvEawxE/s320/NMP04.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Dlaczego czcimy
Maryję? <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Maryję czcimy przede wszystkim dlatego, że
jest Matką Jezusa Chrystusa</b> jako prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka. Z
tajemnicy Jej Bożego rodzicielstwa wypływa cześć i wdzięczność dla Niej.
Rodzicielstwo Maryi ma przy tym charakter wybitnie mesjański – przez Nią
przyszedł na świat Chrystus, w którym doszło do pojednania człowieka z Bogiem.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Drugą podstawą kultu maryjnego jest
współdziałanie Maryi w dziele zbawczym</b>. Będąc Matką Zbawiciela, Maryja
okazała się także „Towarzyszką Odkupiciela”, „Służebnicą Pańską”, „Nową Ewą”.
Ojciec Święty Paweł VI zauważa, iż wieloraka więź Maryi ze zbawczym dziełem Chrystusa
odzwierciedla się w różnych świętach maryjnych w ciągu całego roku
liturgicznego.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Kolejne uzasadnienie podstaw kultu maryjnego</b>
można odnaleźć w Jej duchowym macierzyństwie. Uczestnictwo Maryi w ziemskich
wydarzeniach zbawczych Mesjasza ma swoją naturalną ciągłość w Jej chwalebnym
życiu. Po swoim wniebowzięciu Maryja kontynuuje i rozwija Jezusowy testament spod
krzyża, aby stać się Matką – poprzez osobę Jana Ewangelisty – dla wszystkich
wierzących w Chrystusa. Po macierzyńsku wstawia się nieustannie za nami z
rzeczywistości niebiańskiej. W ostatniej soborowej konstytucji występują
znamienne cztery tytuły Maryi: „Orędowniczki”, „Wspomożycielki”, „Pomocnicy” i
„Pośredniczki”. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Przekonanie
o duchowym macierzyństwie Maryi potwierdził również Paweł VI w adhortacji Signum
magnum. Czytamy w niej: <i>Od tej chwili,
gdy uczestniczyła w odkupieńczej dla nas ofierze Syna, i to w sposób tak
bliski, iż zasłużyła być przez Niego ogłoszona Matką nie tylko jednego ucznia
Jana, ale również (niech wolno będzie to stwierdzić) rodzaju ludzkiego, którego
On był jakby przedstawicielem</i>”. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Maryja
obecnie w dalszym ciągu pełni z nieba obowiązek macierzyński, przyczyniając się
do rodzenia i pomnażania życia Bożego w poszczególnych duszach ludzi
odkupionych. Jest to ogromnie pocieszająca prawda, która z wolnej woli
najmędrszego Boga jest częścią dopełniającą tajemnicy ludzkiego zbawienia,
dlatego wszyscy chrześcijanie mają obowiązek w nią wierzyć.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Czwarta podstawa kultu maryjnego wypływa ze
świętości Maryi.</b> Już od pierwszych wieków Kościół był przekonany, że Maryję
należy czcić z powodu Jej niezwykłej świętości. Teksty liturgiczne od początku
określały Ją jako „Matkę Najświętszą”. Ostatni Sobór potwierdza to przekonanie,
nauczając, że Bogarodzica jest cała święta i wolna od wszelkiej zmazy grzechowej,
czyli jest nowym stworzeniem.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Maryja jest darem Trójjedynego Boga.</b>
Kto zaś przyjmuje tę świętą Matkę, będącą Matką Mesjasza i Matką wszystkich
wiernych, wkracza w przestrzeń Kościoła, gdzie w sposób pewny udzielane są dary
zbawcze.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Cztery elementy, które opisują naturę kultu
Najświętszej Maryi Panny: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">1. <b>cześć</b> – ponieważ jest Ona Matką Bożą; </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">2. <b>miłość</b> – bo jest także naszą Matką;</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">3. <b>przyzywanie i prośba</b> – ponieważ Jej
wstawiennictwo jest skuteczne;</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">4. <b>naśladowanie</b> – gdyż jako święta jest
Ona wzorem Kościoła.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-AIOclIX-ZXXP5DdkO6MMIbdNjaO5pMzSP3VfJZt8D0zHUwPJfbmFWtqKY-iM6jFmZo_Wgp1NkoF69dhk-_FkTzUU7lmuB-6oqk5KYHfo-80Plp-ptYp0lFKlkv75zUcnG3-vDZfX6xhL/s304/%25C5%259Awi%25C4%2599ty+Ludwik+Maria+Grignion+de+Montfort01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="280" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-AIOclIX-ZXXP5DdkO6MMIbdNjaO5pMzSP3VfJZt8D0zHUwPJfbmFWtqKY-iM6jFmZo_Wgp1NkoF69dhk-_FkTzUU7lmuB-6oqk5KYHfo-80Plp-ptYp0lFKlkv75zUcnG3-vDZfX6xhL/w231-h251/%25C5%259Awi%25C4%2599ty+Ludwik+Maria+Grignion+de+Montfort01.jpg" width="231" /></a></div><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm;"><b>Święty Ludwik Maria Grignion de
Montfort był wielkim czcicielem Maryi</b> i w swoim chyba największym dziele „<i>Traktat o prawdziwym nabożeństwie do
Najświętszej Maryi Panny</i>” zachęca nas do odmawiania Małej Koronki na cześć
12. Przywilejów NMP oraz zawierzenia i ofiarowania Matce Bożej, całego naszego
życia, łącznie z naszymi zasługami i uczynkami, aby to nasza Matka, Maryja
mogła tym wszystkim rozporządzać. Święty Ludwik tak napisał o odmawianiu Małej
Koronki: „<i>Odmawiać będą codziennie przez
całe życie, o ile to jest rzeczą możliwą, małą koronkę do Najświętszej
Dziewicy, składającą się z trzech „Ojcze nasz” i dwanaście „Zdrowaś”, na cześć
dwunastu przywilejów Najświętszej Dziewicy. Ćwiczenie to jest bardzo dawne. Św.
Jan widział niewiastę ukoronowaną dwunastu gwiazdami, ubraną w słońcu i mającą
księżyc pod stopami. Niewiastą tą była wedle komentatorów Pisma Świętego
Najświętsza Dziewica”.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm;"><b>Św.
Ludwik zalecał, by wraz z małą koronką odmawiać również <i>Magnificat</i>,</b> jedyny kantyk pozostawiony nam przez Maryję –
aby dziękować Bogu za wszystkie Jego dobrodziejstwa i sprowadzać na siebie nowe,
o którym napisał św. Łukasz w swojej Ewangelii:.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm;"><b>Magnificat
(Łk 1, 46-55)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,46 </span>...: ”Wielbi dusza moja
Pana,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,47 </span>i raduje sie duch mój w
Bogu, moim Zbawcy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,48 </span>Bo wejrzał na uniżenie
Służebnicy swojej. Oto bowiem błogosławić mnie będą odtąd wszystkie pokolenia,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,49 </span>gdyż wielkie rzeczy uczynił
mi Wszechmocny. Święte jest Jego imię -<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,50 </span>a swoje miłosierdzie na
pokolenia i pokolenia [zachowuje] dla tych, co się Go boją.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,51 </span>On przejawia moc ramienia
swego, rozprasza [ludzi] pyszniących się zamysłami serc swoich.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,52 </span>Strąca władców z tronu, a
wywyższa pokornych.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,53 </span>Głodnych nasyca dobrami, a
bogatych z niczym odprawia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,54 </span>Ujął się za sługą swoim,
Izraelem, pomny na miłosierdzie swoje -<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Łk 1,55 </span>jak przyobiecał naszym
ojcom - na rzecz Abrahama i jego potomstwa na wieki”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Z wersją śpiewaną Magnificat</b> można zapoznać się na YouTube pod adresem: <a href="https://youtu.be/QicpAAYJ9UA">https://youtu.be/QicpAAYJ9UA</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Więcej na temat życia i działalności św.
Ludwika</b> można znaleźć na tym Blogu pod adresem <a href="https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2021/06/r-wg-sw-ludwika-marii-grignion-de.html">https://edukacjakatolicka.blogspot.com/2021/06/r-wg-sw-ludwika-marii-grignion-de.html</a></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm;"><b>Inny wielki czciciel Maryi św. Bernard z Clairvaux</b> twierdził, że
Przywileje te symbolizują „<i>dwanaście gwiazd w koronie niewiasty</i>” (Ap 12,1), i
opisał je w swoich rozważaniach, które przytaczam poniżej. Więcej na temat tego
świętego można dowiedzieć się w załączonej do tego wpisu Bibliografii.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd49zWrYww3-z4gROJfXWCm1mUpVUO7Dg4HKqX8Wnv3oi4B8PY64CGwTwIcehuT3NdiJUmzSsXi2cEZ115F97ksZOsWnBEbkcF_pXw1ASPWuvTTIVCAYWuifb6Vx2GYsnra4MqQGYsIm4b/s650/%25C5%259Awiety+Bernard01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="520" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd49zWrYww3-z4gROJfXWCm1mUpVUO7Dg4HKqX8Wnv3oi4B8PY64CGwTwIcehuT3NdiJUmzSsXi2cEZ115F97ksZOsWnBEbkcF_pXw1ASPWuvTTIVCAYWuifb6Vx2GYsnra4MqQGYsIm4b/s320/%25C5%259Awiety+Bernard01.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Istnieje kilka sposobów odmawiania Małej
Koronki,</b> poniżej podaję jeden według mnie najbardziej uniwersalny ale
wierzę, że najlepszego sposobu jej odmawiania sam Duch Święty nauczy
niezawodnie tych wszystkich, którzy to nabożeństwo będą wiernie praktykować.</p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Sposób odmawiania Koronki<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"> </span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">Poniższe
teksty w ramkach i wycieniowane na jasno zielono podane są w celach
edukacyjnych i nie są tekstami obowiązkowymi Koronki. Są to skomentowane przez
o. Zygmunta Tomporowskiego OFMConv., rozważania św. Bernarda z Clairvaux
(1090-1153), doktora Kościoła katolickiego, zwanego Doktorem Miodopłynnym, dotyczących
poszczególnych Przywilejów NMP.<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Na początku
należy odmówić modlitwę: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Dozwól mi chwalić Cię, o Panno
Przenajświętsza, i daj mi moc przeciw nieprzyjaciołom Twoim, <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Po czym
pobożnie żegnamy się:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">Następnie
należy odmówić: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Wierzę w Boga</b>, Ojca wszechmogącego,
Stworzyciela nieba i ziemi, i w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana
naszego, który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Maryi Panny, umęczon
pod Ponckim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion. Zstąpił do piekieł,
trzeciego dnia zmartwychwstał. Wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca
wszechmogącego. Stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Wierzę w Ducha
Świętego, święty Kościół powszechny, świętych obcowanie, grzechów odpuszczenie,
ciała zmartwychwstanie, żywot wieczny. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ojcze nasz</b>, któryś jest w niebie, święć
się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie, tak i
na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze winy,
jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas
zbaw ode złego. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">W pierwszej
części wspominamy <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">4 Przywileje nieba: „Pan z Tobą”.</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Niewiasta − pierwsza z ludzi obleczona w słońce... Nie jest to jednak wydarzenie
jednostkowe w historii zbawienia, skoro św. Paweł wręcz nakazuje wszystkim:
przyobleczcie się w Pana Jezusa Chrystusa (Rz 13, 14). Tym niemniej tamto
pierwsze przyobleczenie było wyjątkowe, gdyż Maryja została dopuszczona do
niezwykłej zażyłości z Bogiem: sama Go przyoblekła i przyobleczona została
przez Niego. Znalazła łaskę u Pana, zyskując przywileje: przywileje nieba,
ciała i serca. Święty Bernard na pierwszym miejscu wymienia − i stawia −
przywileje nieba. Bez nich straciłyby na blasku przywileje ciała i serca
Maryi. A przecież wszystkie dwanaście gwiazd w koronie Niewiasty lśnią
jednakowym światłem.</p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">1. Przywilej nieba</span>
- Przyjście Maryi na świat<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Pierwszym z przywilejów nieba jest
niepokalane narodzenie Maryi. Jak wiadomo, Bernard z Clairvaux − podobnie jak
Tomasz z Akwinu − uważał, że Maryja urodziła się bez grzechu pierworodnego,
poczęta zaś została w grzechu pierworodnym jak inni ludzie. Niemniej jednak −
jak powiada św. Bernard − blask gwiazdy narodzenia Maryi wskazuje na
królewskie pochodzenie Dziewicy. Stąd Jej prerogatywy. Bardziej wszak
wypływają one z łaski nieba, niż z pochodzenia, gdyż </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Maryja
została</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">dana wskutek szczególnego przywileju świętości</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">,
przyobiecana na samym początku dziejów zbawienia (Rdz 3, 15), poprzedzona
wieloma znakami i przepowiedniami proroków, które wskazują na wybranie tej
jedynej Niewiasty-Panny − na Jej szczególne narodzenie. Zapowiadały Ją −
według Bernarda − kwitnąca różdżka kapłańska (Lb 17, 8), runo Gedeona (Sdz 6,
37-38), brama wschodnia otwarta (Ez 44, 1-2), różdżka z pnia Jessego (Iz 11,
1), czy wreszcie Panna brzemienna (Iz 7, 14). Wszystkie te znaki wskazywały
na niezwykłość zrodzenia Tej, z której miał się narodzić Zbawiciel, Syn
Najwyższego (Łk 1, 32). W apokaliptycznej wizji Jana ukazuje się ów znak
najpełniej − jako </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">znak wielki na</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">niebie </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(Ap 12, 1).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">2. Przywilej nieba</span>
- Zwiastowanie anielskie<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Nie na co dzień się zdarza, by Anioł
przemówił do człowieka, rzadziej jeszcze, aby go pozdrowił takimi słowami.
Pozdrowienie Maryi w Nazarecie było jedynym takim przypadkiem w całej
historii zbawienia. Można by rzec − zbawczym wyjątkiem. Owszem, </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">wielokrotnie
i na</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">różne sposoby przemawiał niegdyś Bóg do ojców [naszych] </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(Hbr 1, 1),
ale przecież w ten sposób, jak w Nazarecie, przemówił po raz pierwszy. Żadna
dotąd niewiasta nie usłyszała takiego pozdrowienia − pozdrowienia tak
wyjątkowego i tak skutecznego, które zwiastowałoby poczęcie z Ducha Świętego
(Mt 1, 20). Maryja dostąpiła szczególnego, jedynego w swoim rodzaju,
przywileju. Jego skutki były równie wyjątkowe, i choć oczekiwane przez naród,
to przecież niespodziewane w takim miejscu ani dla takiej osoby, niczym nie
wyróżniającej się przecież Panny w Nazarecie. Co więcej, pozdrowienie
zainicjowało nie tylko cudowne poczęcie, ale i to, że z tego poczęcia narodzi
się Ktoś wyjątkowy − </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Święte </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(Łk 1, 35).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Maryja na kartach Ewangelii mówi niewiele,
ale gdy już mówi, to są to rzeczy zbawienne. Pierwszą taką zbawienną
wypowiedzią Maryi było odwzajemnienie Anielskiego Pozdrowienia − Jej zgoda na
dar Zwiastowania. Nie była to wcale zgoda łatwa ani bezwolna, jak przekonują
niektórzy z teologów. Nazaretańskie pozdrowienie było wielkim i zaszczytnym
błogosławieństwem, niezwykłym przywilejem − </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">perłą</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">w koronie, błyszczącą gwiazdą na głowie</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">3. Przywilej nieba</span>
- Zstąpienie Ducha Świętego<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Kolejny przywilej nieba − to zstąpienie
Ducha Świętego na Maryję. Warto zauważyć, że to zstąpienie dokonało się
jeszcze przed zstąpieniem Ducha Świętego na Kościół Apostolski (Dz 2, 1-4). Z
drugiej strony, obydwa wydarzenia dowodzą prawdziwości tezy o teologicznej
paralelności oraz soteriologicznym uprzywilejowaniu obu niewiast − Maryi i
Eklezji. Można zaryzykować stwierdzenie, że na ten przywilej, pierwszych
„Zielonych Świąt”, Maryja sobie „zasłużyła” wieloma cnotami, a zwłaszcza
doskonałą pokorą. Była ostatnią kobietą, która mogła spodziewać się, że
porodzi Mesjasza. </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Jakże się to stanie, skoro nie</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">znam męża? </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(Łk 1, 34).
Tym niemniej, po wyjaśnieniu zaistniałej sytuacji, odpowiada na anielskie </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Ave Maria </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">− </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Fiat mihi
secundum verbum</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">tuum </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(Łk 1, 38). I tak na Maryję zstąpił − za Jej zgodą − Duch
Święty i Moc Najwyższego ocieniła Ją. A że nie było to jedynie jakieś
przywidzenie, o tym najlepiej zaświadcza nie tylko ciąża, ale przede
wszystkim wiara Maryi, która wyprzedziła poczęcie. Bo choć była pokorna, to
przecież bynajmniej nie wątpiła ani w zstąpienie, ani w to, że została
wyniesiona na wyżyny człowieczeństwa, </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">że wkrótce się stanie prawdziwą</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Rodzicielką
Boga i człowieka</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">4. Przywilej nieba</span>
- Niewymowne poczęcie Syna Bożego<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Czwartym przywilejem Maryi jest niezwykły
sposób poczęcia − bez udziału męża; za sprawą Ducha Świętego, który Ją
osłonił (Łk 1, 35). Przywilej ten został potwierdzony słowami Maryi: Jej
odpowiedzią na anielskie pozdrowienie. Wraz z wybrzmieniem </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">fiat</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">, </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Słowo stało
się ciałem</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> (J 1, 14) i Ta, która była Dziewicą − poczęła, choć męża nie
znała. I tak − powiada Bernard − </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Maryja jedyna i jedynie tylko z uświęcenia</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">poczęła</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">; </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Dla Boga
bowiem nie ma nic niemożliwego </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(Łk 1, 37). Syn Boży został poczęty bez
współżycia małżeńskiego, z uświęcenia Duchem Świętym. Nienaruszone zostało
dziewictwo Maryi. Co więcej, </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">dalej jaśnieje i dziewictwo cielesne, i
ślub dziewictwa, i samego tego ślubu</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">nowość, gdyż Maryja, prześcigając w
wolności ducha przepisy Prawa</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Mojżeszowego, ślubowała Bogu niepokalaną
świętość ciała wespół z duchem</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">. Konkludując, Bernard dowodzi: [tak] </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">chwalebniejsze
stało się</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">dziewictwo przez płodność i płodność przez dziewictwo </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">[…]. </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Wielka to</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">bowiem
rzecz być dziewicą, ale być Dziewicą-Matką − rzecz niezmiernie</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">większa</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ojcze nasz</b>, któryś jest w niebie, święć
się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie, tak i
na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze winy,
jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas
zbaw ode złego. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">W drugiej
części wspominamy <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">4 Przywileje ciała: „Błogosławionaś Ty między niewiastami”.</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Drugą „kategorią” przywilejów Maryi według
św. Bernarda są przywileje odnoszące się do ciała. Są to przywileje:
pierwszeństwa w dziewictwie, płodności bez naruszenia panieństwa, ciąży bez
obciążenia i bezbolesnego rodzenia.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Następnie
odmawiamy</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ojcze nasz</b>, któryś jest w niebie, święć
się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie, tak i
na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze winy,
jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas
zbaw ode złego. <b>Amen. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">1. Przywilej ciała</span>
- Że była pierwszą w dziewictwie jako dziewictwo doskonałe<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Pierwszeństwo w dziewictwie oznacza
dziewictwo doskonałe. Nigdy przedtem, ani nigdy potem nikt nie począł się ani
nie urodził w czystości, bez skazy na ciele i na duszy. Zachowane zostało
Prawo i Prorocy. Dziewica dotrzymała ślubów. W pierwszym odruchu Maryja
zatrwożyła się, wszak zwać Ją miano </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">błogosławioną między niewiastami</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">, tymczasem
Ona zawsze pragnęła być błogosławioną między dziewicami. Używając języka
współczesnej ekonomii − nastąpił „konflikt interesów”. Pojawiło się
niebezpieczeństwo dla dziewictwa Maryi. To sprowokowało Dziewicę do
postawienia Aniołowi dramatycznego pytania: </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Jakże się to stanie</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">? Odpowiedź
posłańca z nieba położyła kres niepokojowi. Bóg, dla którego nie ma nic
niemożliwego sprawił, że Maryja − jak ujął to Bernard z Clairvaux − i tamtego
ustrzegła i tego nie utraciła przywileju. Tak jak moc w słabości się
doskonali (2 Kor 12, 9), tak dziewictwo Maryi udoskonalone zostało w Jej
macierzyństwie. Toteż, jak długo będzie głoszona światu Ewangelia i zbawienie
w Chrystusie, tak długo dla wiary chrześcijańskiej będzie miało istotne
znaczenie dziewicze macierzyństwo Maryi.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">2. Przywilej ciała</span>
- Że była płodną bez skażenia, bez naruszenia dziewictwa<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Ten niezwykły przypadek − zgodność
przeciwieństw − to szósta perła w chwalebnej koronie </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Niewiasty
na niebie</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">. Maryja nigdy nie przestała być Dziewicą. Poczęła oraz
porodziła Syna bez naruszenia cnoty czystości. Święty Bernard jest świadomy,
że porusza się pośród tajemnic. </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Od wieków bowiem nie słyszano </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">− pisze − </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">aby jakaś
niewiasta była</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">zarazem matką i dziewicą</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">. Macierzyństwo nie naruszyło dziewictwa
Maryi. Wprawia to go w mistyczny zachwyt i każe dziewicom podziwiać to jedyne
dziewictwo w macierzyństwie i macierzyństwo w panieństwie. </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Bóg, o
którym czytamy, że [jest] „dziwny w świętych swoich” (Ps</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">67, 36),
dziwniejszym się okazuje w swej Matce</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">. Tenże dziwny Bóg postanowił obdarzyć
swoją Matkę szczególną chwałą w niebie, dlatego już na ziemi udzielił Jej
niezwykłej łaski, za pomocą której miała począć Syna Bożego, pozostając
nietkniętą, i porodzić Go bez naruszenia dziewictwa. </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Bogu
przecież takie tylko przystało Narodzenie </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">− pisze św. Bernard − </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">taki też i
Dziewicy wypadł poród, żeby porodziła tylko Boga</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">. W jaki
sposób się to dokonało? Można jedynie posiłkować się biblijną paralelą: w
podobny sposób Jezus po Zmartwychwstaniu przeszedł do zamkniętego
pomieszczenia, w którym przebywali Apostołowie, nie naruszając struktury
ścian (J 20, 19). Podobnej łaski (przywileju) dostąpiła Maryja, że rodzący
się z Niej Syn nie naruszył struktur dziewictwa Matki.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">3. Przywilej ciała</span>
- Że była ciężarną bez choroby, ciąża bez dolegliwości<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Wbrew Bożemu postanowieniu o trudach
brzemienności (Rdz 3, 16), wbrew ludzkiej naturze. Nie tylko porodziła bez
bólu, ale i podczas owego stanu, który chrześcijanie nazywają − nie bez
powodu − stanem błogosławionym. To błogosławieństwo ma ponadczasową
proweniencję, wszak to już na początku dziejów Bóg rzekł do pierwszych ludzi:
</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Bądźcie płodni i rozmnażajcie się </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(Rdz 1,
28). Tamto błogosławieństwo wpisywało się w tamten czas, tamtą ziemię i
tamtych ludzi. Stwórca był BOGIEM Z NIMI, toteż nie było </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">śmierci,
ani żałoby, ni krzyku,</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">ni trudu </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">brzemienności i bólu rodzenia (Ap 21, 3. 4; Rdz 3, 16). Takim przywilejem
cieszyć się miała Ewa. Nie skorzystała jednak z niego. Dopiero, gdy </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">nadeszła
pełnia czasu</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z niewiasty (Ga 4, 4) −
nowej Ewy, której Bóg udzielił rajskiego przywileju: słodkiej brzemienności i
bezbolesnego rodzenia. Maryja nie odczuwała żadnego „dyskomfortu”
spowodowanego ciążą. Święty Bernard podkreśla, że ciężarna Maryja udała się
„z całą chyżością” do Elżbiety. Nie odczuwała też dolegliwości podczas
podróży do Betlejem tuż przed rozwiązaniem.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">4. Przywilej ciała</span>
- Że była Rodzicielką bez boleści, bezbolesny poród<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Przywilej bezbolesnego porodu był udziałem
nowej Ewy − Maryi. W Betlejem Dziewica wydała na świat nowego Potomka w
lekkości brzemienia i słodkości jarzma (por. Mt 11, 30); </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">w tym
wszystkim</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Maryja ani przedtem podobnej sobie nie widziała, ani nie
zostawiła podobnej</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">w potomności</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">; w rodzeniu jaśniała światłością ku nowej
radości wydając potomka, jedyna wśród niewiast uwolniona od ogólnego
przekleństwa boleści. Jest to w istocie obraz nowego stworzenia − nowej
społeczności, której obce będą jakiekolwiek cierpienia; ludzie będą żyć jak
aniołowie (Mt 22, 30), pozostając wszak ludźmi (J 20, 19-20.27; 21, 7. 9nn).
Maryja jest obrazem nowego społeczeństwa i nowego człowieka, Jej bezbolesny
zaś poród − symbolem wiecznej radości i szczęścia. Przywilej ten wynika z całkowitej
bezgrzeszności Maryi. Rodzenie w bólach, krwawy poród to konsekwencje grzechu
pierworodnego (Rdz 3, 16). Matka Boża została wyjęta spod tego prawa, nie
dotyczyły Jej zatem i konsekwencje; rodziła Jezusa bez bólu i krwi, nie
potrzebowała odpoczywać po porodzie, jak i Dzieciątko nie potrzebowało
obmycia. Ten pogląd nieobcy był żyjącej dwa wieki później św. Brygidzie
Szwedzkiej (XIV), która „widziała” scenę narodzin Jezusa<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ojcze nasz</b>, któryś jest w niebie, święć
się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie, tak i
na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze winy,
jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas
zbaw ode złego. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;">W trzeciej
części wspominamy <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">4 Przywileje serca: „Łaski pełna”.</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Równie ważne są przywileje serca Maryi. To
serce było i pozostało bardzo ludzkie, wrażliwe na potrzeby </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">potomstwa</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">, a
jednocześnie cierpliwe i pokorne. Jeden ze świętych powiedział: </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Dla Boga i
Zbawiciela</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">potrzeba mieć serce dziecka, dla bliźniego serce matki, dla
siebie serce</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">sędziego</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">. Serce Maryi było zawsze dla ludzi; wobec siebie − wnikliwym,
pokornym, wsłuchanym w Słowo poddanym sługą (Łk 1, 38; 2, 19. 51; Mk 3,
31-35).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Następnie
odmawiamy</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ojcze nasz</b>, któryś jest w niebie, święć
się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie, tak i
na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze winy,
jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas
zbaw ode złego. <b>Amen. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">1. Przywilej serca</span>
- Poświęcenie, pobożność pokory<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Pokora Maryi w pismach św. Bernarda to
zagadnienie na oddzielne opracowanie, toteż w tym miejscu jedynie
zasygnalizujemy, co ważniejsze myśli Opata na ten temat. Pokora i pobożność
są jak dwie siostry. Pobożność zakłada postawę pokornego posłuszeństwa (Łk 1,
38) i wdzięcznej miłości (</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Magnificat</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">). Bernard
z Clairvaux w swoich pismach, homiliach, laudach ukazuje Najświętszą Dziewicę
jako „wcielenie” pokory Chrystusowej. Maryja była pokorna w Nazarecie, kiedy
w milczeniu rozważała, co też miałyby znaczyć słowa anioła (Łk 1, 29);
milczała w Betlejem przy narodzinach Jezusa (Łk 2, 19) i w Jerozolimie
podczas ofiarowania Dzieciątka w świątyni, dziwiąc się „temu, co o Nim
mówiono” (Łk 2, 33nn). Nie wypowiedziała słowa w czasie wizyty znakomitych
gości ze Wschodu. Milczała przez wiele lat </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">chowając wiernie wszystkie</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> […] </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">wspomnienia
w swym sercu </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(Łk 2, 51). Wreszcie na końcu, pod krzyżem, gdzie </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Mater
Dolorosa </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">stała w milczeniu (J 19, 25). Bernard zaznacza jednak, że
pokory Maryi nie wyczerpuje Jej milczenie, przeciwnie − Jej pokora widoczniej
przebija się z Jej słów. Niewiele ich zapisano w Ewangelii, ale przecież są
to jedne z najważniejszych zdań Nowego Testamentu; zdań, od których Bóg
„uzależnił” dzieło zbawcze, a Maryja dowiodła swojej pokory.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">2. Przywilej serca</span>
- Łagodność, wstydliwości<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Święty Bernard z Clairvaux za pierwszy
przywilej serca Maryi uważa łagodność wstydliwości. W istocie, wstydliwość
nie jest porywcza. Ukrywa się za rumieńcem i małomównością. Święty opat
powiada, że Ta, która była pełna łaski − była wstydliwa i małomówna. Dowodów
dostarcza Ewangelia. Ta małomówność wszak nie stanowiła przeszkody dla
działań Jej serca. Kiedy gospodarz wesela popadł był w tarapaty, zauważyła: </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Nie mają
wina </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(J 2, 3). Słowa skierowane do Syna nie były tylko
stwierdzeniem faktu, ale delikatną, łagodną sugestią o zaradzenie trudnej
sytuacji. I pomimo − zdawałoby się − szorstkiej odpowiedzi Jezusa, Maryja z
podobną łagodnością powiedziała − z wiarą − do sług weselnych: </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Zróbcie
wszystko, cokolwiek wam powie </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">(J 2, 5). I jakież było zdziwienie
weselnego starosty, gdy spróbował nowego wina − wina prosto z serca Maryi. W
Kanie Galilejskiej Maryja po raz pierwszy i bezpośredni okazuje ludziom
matczyne serce; okazuje się być ich Pośredniczką i Wspomożycielką.
Wstydliwość i nieśmiałość Maryi nie sparaliżowała Jej serca, przeciwnie −
„popychały” do aktywności. Doświadczamy tego po Jej Wniebowzięciu w stopniu o
wiele bardziej intensywnym; przejawem aktywności Jej Serca są wszak Jej
objawienia na całym świecie. Do najważniejszych z nich niewątpliwie należą te
z Fatimy i Lourdes.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">3. Przywilej serca</span>
- Wielkoduszność, wierności wiary<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Mocą
niewysłowionego działania Ducha Świętego zstępującego do tak wielkiej pokory </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">−
kontynuuje św. Bernard − dołączyła się wielkoduszność,</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">która </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">skutkiem
obopólnego oświetlania się </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">stała się gwiazdą</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">jeszcze
jaśniejszą w koronie Niewiasty, tak </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">że ani tak wielka pokora nie umniejszyła
wielkoduszności, ani wielkoduszność tak potężna nie uszczupliła pokory</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">. I tak,
jak Maryja we własnym mniemaniu uznała siebie za</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">uniżoną
Służebnicę, tak w swojej wierze w obietnicę, że stanie się prawdziwą</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Matką
Boga-Człowieka, została wyniesiona na wyżyny tajemnicy.</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Wśród ludzi
spotyka się najczęściej, że im kto wyżej bywa wyniesiony,</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">tym mniej w
nim pokory. U Maryi wszak − za sprawą przywileju „wielkoduszności</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">wiary” −
owo wywyższenie nie zrodziło pychy, lecz przeciwnie:</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">rozwinęło
pokorę. Bernard tłumaczy to w ten sposób, że im mniej ktoś polega na sobie,
choćby w najmniejszym stopniu, tym więcej</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">ufa potędze Bożej w rzeczach wielkiej
wagi. Maryja właśnie tak ufała</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">− wierzyła Bogu we wszystkim, w małym i
wielkim, jak przystało na</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">pokorną i wielkoduszną Służebnicę Pańską.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">4. Przywilej serca</span>
- Męczeństwo serca, iż duszę jej przeniknął miecz<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"> </span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(214, 227, 188); border: 1pt solid windowtext; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 460.6pt;" valign="top" width="614">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">Życie
Maryi nie było pozbawione cierpienia. Owszem, Bóg ustrzegł Ją od bólu porodu,
czyli bólów ciała, ale obdarował Ją przywilejem serca − gwiazdą dwunastą.
Maryja wszak „zapłaciła” za ten dar cierpieniem duszy, i to nie tylko
panieńską wstydliwością, zakłopotaniem i rumieńcem − lecz męczeństwem u stóp
krzyża. Męczeństwo to dotknęło Jej ducha, w sposób trudny do opisania. Ból
ten zapowiedział już Symeon w swoim proroctwie. Opisuje go jako miecz, który
przeniknie duszę Maryi (Łk 2, 35). Uważa, że ten miecz sprawił Maryi znacznie
większy ból niż włócznia − Chrystusowi. Umarłemu − powiada − lubo nie mogła
zaszkodzić; w ciele Chrystusa duszy już nie było. Duszę Maryi natomiast miecz
boleści przeszył prawdziwie. I dodaje: </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">Nie bez słuszności nazywamy Cię więcej niż
męczennicą, jako iż w Tobie uczucie męczeństwa cielesnego przewyższył skutek
współmęczeństwa</span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">. Według Opata</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">z Clairvaux, gwiazda dwunasta okazuje się
najjaśniejsza, symbolizuje</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">bowiem „współmęczeństwo” − </span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;">compassio </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">− Maryi.
Maryja pod krzyżem,</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">przez swoją pasję łączy się z Pasją Chrystusa. Święty Bernard
proponuje</span><i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUItalic;"> </span></i><span style="color: #1b1c20; mso-fareast-font-family: ClassGarmndEUNormal;">też tezę o Maryi jako Współodkupicielce.</span><b><span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050;"><br />Odmawiamy<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo</b>, łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota
Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i
w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm;"><b>Pod Twoją obronę</b>
uciekamy się, Święta Boża Rodzicielko, naszymi prośbami racz nie gardzić w
potrzebach naszych, ale od wszelakich złych przygód racz nas zawsze wybawiać,
Panno chwalebna i błogosławiona. O Pani nasza,<b> </b>Orędowniczko nasza, Pośredniczko nasza, Pocieszycielko nasza. Z
Synem swoim nas pojednaj, Synowi swojemu nas polecaj, swojemu Synowi nas
oddawaj. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #00b050; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Na zakończenia odmawiamy Magnificat</span></b><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> <b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Wielbi dusza moja Pana *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">i raduje się duch mój w Bogu,<br />
Zbawicielu moim.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Bo wejrzał na uniżenie swojej Służebnicy. *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Oto bowiem odtąd błogosławić mnie będą wszystkie pokolenia.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Gdyż wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny, *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">a Jego imię jest święte.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Jego miłosierdzie z pokolenia na pokolenie *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">nad tymi, którzy się Go boją.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Okazał moc swego ramienia, *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">rozproszył pyszniących się zamysłami serc swoich.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Strącił władców z tronu, *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">a wywyższył pokornych.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Głodnych nasycił dobrami, *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">a bogatych z niczym odprawił.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Ujął się za swoim sługą, Izraelem, *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">pomny na swe miłosierdzie,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Jak obiecał naszym ojcom, *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Abrahamowi i jego potomstwu na wieki.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Chwała Ojcu i Synowi, *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">i Duchowi Świętemu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Jak była na początku, teraz i zawsze, *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">i na wieki wieków. <b>Amen.</b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">Magníficat * ánima mea Dóminum,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">et exsultávit spíritus meus *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">in Deo salutári meo;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">quia respéxit humilitátem ancíllæ suæ, *</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">ecce enim ex hoc
beátam me dicent omnes generatiónes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Quia fecit mihi magna,
qui potens est: *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">et sanctum nomen eius,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">et misericórdia eius a
progénie in progénies *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">timéntibus eum.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Fecit poténtiam in
bráchio suo, *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">dispérsit supérbos
mente cordis sui,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">depósuit poténtes de
sede, *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">et exaltávit húmiles,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">esuriéntes implévit
bonis, *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">et dívites dimísit
inánes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Suscépit Israel,
púerum suum, *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">recordátus
misericórdiæ suæ,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">sicut locútus est ad
patres nostros, *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Abraham et sémini eius
in sæcula.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Glória Patri, et
Fílio, *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">et Spirítui Sancto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Sicut erat in
princípio, et nunc et semper, *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">et in sæcula
sæculórum. <b>Amen.</b><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">† </span><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Oprócz
przedstawionej w tym wpisie Koronki, do innych najbardziej popularnych form
czci Najświętszej Maryi Panny należą: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">(1) modlitwy biblijne - Magnificat, Zdrowaś
Maryjo, Różaniec, Anioł Pański</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">(2) hymny, antyfony i apele (w tym jasnogórski), </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">(3) litanie, tytuły i wezwania, </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">(4) pieśni, </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">(5) akty zawierzenia,</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">(6) peregrynację kopii cudownego obrazu jasnogórskiego.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Jednak najpełniejszy
dostęp do Maryi zyskujemy w żywym Kościele,</b> gdyż ta właśnie bosko-ludzka
rzeczywistość gwarantuje tak duchowy, jak i intelektualny wymiar naszego
poznania. W tej przestrzeni jesteśmy zabezpieczeni zarówno przed fideizmem
(ślepą wiarą), jak i czystym racjonalizmem. </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Teologia, która zgłębia treści objawienia, pomaga
odkrywać integralną prawdę i strzeże nas z jednej strony przed „przesadną”
maryjnością, z drugiej zaś przed pomijaniem obecności Maryi w dziejach zbawienia.
W Maryi bowiem płynie najbardziej ożywczy nurt zbawienia jaki prowadzi do
Chrystusa. Dlatego przeniknięcie i rozeznanie własnego człowieczeństwa odbywa
się najpełniej z Maryją, też tylko człowiekiem. Ona uczy nas łaknienia Boga,
tego prawdziwego Boga, który „<i>tak
umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego
wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna
na świat po to, aby świat potępił, ale po to, by świat został przez Niego zbawiony</i>”
(J 3, 16). A kimże jest Jezus Chrystus? On jest nikim innym, jak tylko „Bogiem
w Maryi”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #0070c0;">Szczęść Boże.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Bibliografia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św. Ludwik
Maria Grignion de Montfort (2019), <i>Traktat
o doskonałym nabożeństwie do Najświętszej Maryi Panny</i>, Sandomierz:
Wydawnictwo Diecezjalne.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św.
Ludwik Maria Grignion de Montfort (2020), <i>Traktat o prawdziwym nabożeństwie
do NMP</i>, Kraków: Wydawnictwo eSPe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św.
Ludwik Maria Grignion de Montfort (2018), <i>Tajemnica Maryi</i>, Sandomierz:
Wydawnictwo Diecezjalne.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św.
Ludwik Maria Grignion de Montfort (2017) <i>Pisma wybrane</i>, Warszawa:
Wydawnictwo Promic.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Święty
Bernard z Clairvaux (2000), <i>O miłowaniu
Boga i inne traktaty</i>, Poznań: Klub Ksiązki Katolickiej.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Pierre Aube
(2019), <i>Święty Bernard z Clairvaux</i>,
Warszawa: PIW.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Święty
Bernard z Clairvaux (2017) <i>Kazania o
Najświętszej Maryi Pannie</i>, Kraków: Wydawnictwo AA.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">O. Mary Raymond Flanagan OCSO (2006),
<i>Św. </i></span><i>Bernard z Clairvaux. Doścignąć Chrystusa</i>, Sandomierz: Wydawnictwo
Diecezjalne.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Tomporowski
Z. OFMConv (2016), <i>Dwanaście przywilejów
Maryi według św. Bernarda z Clairvaux</i>, Salvatoris Mater 18/1/4.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Napiórkowski
A.A. OSPPE (2016) <i>Maryja jest piękna.
Zarys Mariologii i Maryjności</i>. Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II.</p><p><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoedXUCCngJEm5fhAA1qQ0jeNkcM63cLvMCLcIcrzqQiBnt_ewfnHmXrbhNwfwVsyWPYrSJ1t5X_EPQEKiGwvoRRM1flEPq8QHff6whxJZf4mrTdq4Cuh6C8cG43rn4ZOCWF-RlAjvxsup/s300/QR+do+wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoedXUCCngJEm5fhAA1qQ0jeNkcM63cLvMCLcIcrzqQiBnt_ewfnHmXrbhNwfwVsyWPYrSJ1t5X_EPQEKiGwvoRRM1flEPq8QHff6whxJZf4mrTdq4Cuh6C8cG43rn4ZOCWF-RlAjvxsup/w118-h118/QR+do+wpisu.png" width="118" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-74080565163183985062021-06-21T11:53:00.005+02:002021-06-21T20:54:28.274+02:00Różaniec wg św. Ludwika Marii Grignion de Montfort<p> <b>Krótki życiorys świętego</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;">Ludwik urodził się jako drugi z osiemnaściorga dzieci,
31 stycznia 1673 r.</span></b><span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;"> w Montfort-La-Cane w Bretanii, w północno-zachodniej
Francji. Pochodził z pobożnej ale niezbyt bogatej rodziny.</span> Od młodości
wyróżniał się głęboką wiarą w szczególności w miłości do Matki Bożej. Ludwik po
ukończeniu szkoły podstawowej dalej podjął naukę w kolegium jezuitów w Rennes
(1685-1693). W 1693 r. wyprawia się do Paryża, aby studiować teologię u
sulpicjanów. Po dwóch latach wstępuje do kongregacji Najświętszej Maryi
Panny i zaczyna pracować na rzecz ubogich i umierających. Dużo czyta
dzieł Ojców Kościoła, szczególnie mówiących o Matce Bożej. Rok przed
święceniami kapłańskimi w nagrodę za dobre wyniki w nauce wyjeżdża na
pielgrzymkę do Chartres, gdzie znajdują się relikwie Maryi Panny. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ludwik 5 marca 1700 roku przyjmuje
święcenia kapłańskie</b>, następnie przedstawia swoim przełożonym swój program
działania, pisząc: „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Odczuwam wielkie
pragnienie umiłowania Pana naszego i Jego świętej Matki. Chciałbym jako prosty
i ubogi kapłan uczyć biednych wieśniaków i zachęcać grzeszników do nabożeństwa
do świętej Dziewicy</i>”. <o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiztSkJUGYa1M07nLUw_BqpE6kv2fBqp2p-3jw38wwltD50BK4yg1POnnJZ9mbrwLko6sUeWI_bAjqxEkyTdsH4vbmyUINQCBEQ-9hQyWCWn-IZn0MjfnpLQINBieXLzMtugNIdfHtMpP4K/s200/Montfort06.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="148" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiztSkJUGYa1M07nLUw_BqpE6kv2fBqp2p-3jw38wwltD50BK4yg1POnnJZ9mbrwLko6sUeWI_bAjqxEkyTdsH4vbmyUINQCBEQ-9hQyWCWn-IZn0MjfnpLQINBieXLzMtugNIdfHtMpP4K/w178-h240/Montfort06.jpg" width="178" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">W listopadzie 1700 roku Ludwik Maria wstąpił do
Trzeciego Zakonu św. Dominika.</span></b><span style="background: white;"> Tu poprosił o zgodę na nauczanie o wartościach
odmawiania Różańca oraz na zakładanie Bractw Różańcowych</span>. Pracę duszpasterską
rozpoczyna w Nantes, następnie przenosi się do Poitiers, gdzie zostaje
kapelanem szpitala generalnego. Następnie wraz z młodą zakonnicą Marią Ludwiką
Trichet, zakładają zgromadzenie żeńskie pod wezwaniem Córek Bożej Mądrości
przeznaczonej do pielęgnowania chorych. Po krótkim czasie opuszcza
zgromadzenie i zostaje skierowany do głoszenia Ewangelii w Montbernage.
W 1706 r. Ludwik udaje się do Rzymu, by oddać się do dyspozycji papieża
Klemensa XI, który powierza mu ewangelizowanie Francji, wręczając mu krzyż i
nadając tytuł Misjonarza Apostolskiego. Poruszając się po całej Francji
wygłosił około 200 rekolekcji i misji. Uczył religijnych śpiewów,
zapisywał wiernych do nowo-utworzonych bractw: Różańca Świętego, Pokutników, 44
Dziewic, Milicji św. Michała i Przyjaciół Krzyża. Tworzy zgromadzenia,
szkoły i poradnie. Jako człowiek niezwykły i wielkiej wiary, doświadcza również
krzyża opuszczenia, niezrozumienia i samotności. W miejscowości
Pomtachentau, w miejscu, gdzie był stary szpital dla trędowatych, Montfort
postanowił zbudować Kalwarię ale tuż przed poświęceniem Król Francji Ludwik XIV postanowił zburzyć
całą Kalwarię jako miejsce zbyt warowne. W chwili obecnej Kalwaria została
odbudowana i jest miejscem pielgrzymkowym.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWkphG2_sFUpt1jlucO3zkpU6iGLUA6O0acFitH4i_gKaYzeYdRYJAIFgBihg4Wz93vuzf7kbrR8Zq3zrdxR_5zkX4yZrCx5xs8O13wxQPNK7vuSNKdDshEjdiT_N7sK6mkyLYaNfuI94x/s252/Montfort01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWkphG2_sFUpt1jlucO3zkpU6iGLUA6O0acFitH4i_gKaYzeYdRYJAIFgBihg4Wz93vuzf7kbrR8Zq3zrdxR_5zkX4yZrCx5xs8O13wxQPNK7vuSNKdDshEjdiT_N7sK6mkyLYaNfuI94x/s0/Montfort01.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background: white;">Ludwik miał
szczególne nabożeństwo do Matki Bożej. Zawierzył się Jej, oddając się w
"niewolę miłości" i na Jej wyłączną własność, jednak zawsze stawiał
Pana Jezusa na pierwszym miejscu. W międzyczasie pisał różne dzieła, m.in. ułożył
ponad sto pięćdziesiąt tekstów pobożnych pieśni</span> oraz najważniejsze
działo „Traktat o prawdziwym nabożeństwie do Matki Najświętszej”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background: white;">Zbyt intensywna
apostolska praca wyczerpała jednak w końcu siły Ludwika i w wieku 43 lat zmarł
28 kwietnia 1716 roku.</span> Pozostawił po sobie trzy zgromadzenia:
"Córki Bożej Mądrości", "Ojcowie Misjonarze Montfortanie" i
„Bracia Montfotianie św. Gabriela”. Montfortański akt oddania siebie
Maryi stał się na wieki wzorem dla niezliczonych papieży, teologów, kapłanów oraz
osób świeckich. Zawierzyli się tak Matce Bożej m.in. św. Pius X, Benedykt XV i
Pius XI, kardynał Stefan Wyszyński oraz Jan Paweł II, który w uroczystym
Akcie Poświęcenia powierzył Najświętszej Maryi Pannie cały Kościół i świat.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwUMqnXk0JtmhaLDUBIRag5cJyUb9i7YexdNI2ayO11UhOJvLlYMjO25kIfyuONas8i0_ziS4w39yE_wQ0FHeWZZD-KuPb6G0AjEVQ3mWOQ1tH5T8m7d6g0V2pRVwSczR9jNi-zkBimCc0/s275/Montfort04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwUMqnXk0JtmhaLDUBIRag5cJyUb9i7YexdNI2ayO11UhOJvLlYMjO25kIfyuONas8i0_ziS4w39yE_wQ0FHeWZZD-KuPb6G0AjEVQ3mWOQ1tH5T8m7d6g0V2pRVwSczR9jNi-zkBimCc0/s0/Montfort04.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background: white;">Ludwik Maria został
beatyfikowany w roku 1888, przez papieża Leona XIII, a kanonizowany w roku 1947
przez papieża Piusa XII. Relikwie św. Ludwika spoczywają w sarkofagu w bazylice
św. Wawrzyńca w St. Laurent-sur-Serve</span>, gdzie zmarł. Na grobie świętego
Ludwika Marii widnieje następujące treści <b>epitafium:</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background: white;">„<i>Przechodniu, co ujrzałeś?</i></span><i> <span style="background: white;">Wypaloną pochodnię, człowieka, strawionego ogniem miłości;</span>
<span style="background: white;">który stał się wszystkim dla wszystkich.</span>
<span style="background: white;">Tu spoczywa Ludwik Maria Grignion de Montfort.</span>
<span style="background: white;">Jeśli zapytasz jak żył, wiedz,</span> <span style="background: white;">że żadne życie z czystością jego życia równać się nie
mogło.</span> <span style="background: white;">Od jego pokuty żadna pokuta
nie była surowszą.</span> <span style="background: white;">Od jego
żarliwości żaden zapał nie był bardziej płomiennym.</span> <span style="background: white;">W nabożeństwie do Maryi</span> <span style="background: white;">nikt nie był bardziej niż on podobnym do świętego
Bernarda.</span> <span style="background: white;">Kapłan Chrystusowy,</span>
<span style="background: white;">który szedł śladami Chrystusa.</span> <span style="background: white;">Swoim słowem wszędzie głosił Chrystusa,</span> <span style="background: white;">niestrudzony,</span> <span style="background: white;">dopiero w trumnie zaznał odpoczynku.</span> <span style="background: white;">Był ojcem ubogich,</span> <span style="background: white;">obrońcą sierot,</span> <span style="background: white;">jednał grzeszników z Bogiem.</span> <span style="background: white;">Jego
chwalebna śmierć była podobna do jego życia.</span> <span style="background: white;">Jak żył, tak i odszedł.</span> <span style="background: white;">Dojrzał dla Boga i wzniósł się do nieba.</span>
<span style="background: white;">Zmarł 28 kwietnia</span> <span style="background: white;">Roku Pańskiego 1716</span> <span style="background: white;">w wieku 43 lat</span></i><span style="background: white;">”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Różaniec Święty
wg św. Ludwika Marii Grignion de Montfort, uproszenia łaski, rozważając tajemnice
życia, męki i chwały Jezusa i Maryi.<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHfc-gec0xLb8xXbHJez2mmDhhHMXIvAoG_tedEo3z60ahqrnB4lasdIqo0VO28JD17jd5Z1TKPTGsEXAxSq2KD80RI3tk_QtH9H6tfvGvNIs_O1QdFK4crq9caSdQtaAXsdXDZ_YlbMOy/s256/Montfort03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="197" data-original-width="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHfc-gec0xLb8xXbHJez2mmDhhHMXIvAoG_tedEo3z60ahqrnB4lasdIqo0VO28JD17jd5Z1TKPTGsEXAxSq2KD80RI3tk_QtH9H6tfvGvNIs_O1QdFK4crq9caSdQtaAXsdXDZ_YlbMOy/s0/Montfort03.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Przyjdź Duchu Święty, przyjdź przez potężne
wstawiennictwo Niepokalanego Serca Maryi, Twojej umiłowanej oblubienicy.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Ogólne ofiarowanie tajemnic.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Łączę się ze wszystkimi Świętymi,</b>
którzy są w Niebie i ze wszystkimi sprawiedliwymi, którzy są na ziemi;
wszystkimi wiernymi duszami w tym miejscu: łączę się z Tobą, mój Jezu, aby
godnie chwalić twoją najświętszą Matkę oraz chwalić Ciebie samego w Niej i
przez Nią. Wyrzekam się każdego rozproszenia, roztargnienia, które przyjdzie w
czasie odmawiania tego Różańca, co pragnę uczynić ze skromnością, uwagą i
pobożnością, jak gdyby był to ostatni Różaniec w moim życiu. <b>Amen.</b> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci, Najświętsza Dziewico</b>, to
<i>Wierzę w Boga ...</i>, aby uczcić Twoją
wiarę tutaj na ziemi, i prosić Cię, abyś nam pozwoliła uczestniczyć w tej
Twojej wierze.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci, Panie,</b> to <i>Ojcze nasz ...</i>, aby adorować Cię w
Twojej jedności i uznać Cię, czym jesteś - przyczyną i końcem wszystkich
rzeczy.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci, Trójco Przenajświętsza,</b>
te trzy <i>Zdrowaś Maryio ...</i>, aby
podziękować Ci za wszystkie łaski, których udzieliłaś Maryi i nam przez Jej
pośrednictwo! Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Wierzę w Boga Ojca
wszechmogącego</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">,
Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana
naszego; który się począł z Ducha Świętego; narodził się z Maryi Panny; umęczon
pod pontskim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion; zstąpił do piekieł,
trzeciego dnia zmartwychwstał; wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca
wszechmogącego; stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. </span>Wierzę
w Ducha Świętego;<br />
święty Kościół powszechny, Świętych obcowanie; grzechów odpuszczenie; ciała
zmartwychwstanie; żywot wieczny. Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz,</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #0070c0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie,
ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">3x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #0070c0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tajemnice Radosne<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Pierwszy Dziesiątek</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu, ten pierwszy dziesiątek,</b> ku
czci Twojego wcielenia i prosimy Cię, przez tę tajemnicę i przez wstawiennictwo
Twojej Świętej Matki, o głęboką pokorę serca.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #0070c0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #0070c0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska tajemnicy wcielenia wstąpi do
mojej duszy i uczyni ją naprawdę pokorną.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Drugi Dziesiątek</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b> ten drugi dziesiątek ku czci
wizyty Twojej Świętej Matki o swojej kuzynki Świętej Elżbiety i prosimy Cię,
przez tę tajemnicę i przez wstawiennictwo Maryi, o doskonałą miłość względem
bliźniego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #0070c0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #0070c0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska tajemnicy nawiedzenia wstąpi do
mojej duszy i uczyni ją naprawdę pełną miłości.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Trzeci Dziesiątek</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci,
Dzieciątko Jezus,</b> ten trzeci dziesiątek ku
czci Twojego świętego narodzenia i prosimy Cię przez tę tajemnicę i przez
wstawiennictwo Twojej Świętej Matki, o oderwanie od dóbr świata, o miłość
ubóstwa i biednych.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #0070c0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen. <o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #0070c0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska tajemnicy narodzenia wstąpi do
mojej duszy i uczyni ją ubogą w duchu.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Czwarty Dziesiątek</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b> ten czwarty dziesiątek ku czci Twojego ofiarowania w świątyni
przez ręce Maryi, i prosimy Cię, przez tę tajemnicę i przez wstawiennictwo
Twojej Świętej Matki, o dar mądrości i czystości serca i ciała.</p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #0070c0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #0070c0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska tajemnicy oczyszczenia wstąpi
do duszy mojej i uczyni ją naprawdę mądrą i naprawdę czystą.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Piąty Dziesiątek</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b> ten dziesiątek ku czci Twojego znalezienia przez Maryję wśród
uczonych, po całych trzech dniach odkąd Cię zgubiła i prosimy Cię przez tę
tajemnicę i przez wstawiennictwo Twojej Świętej Matki o nawrócenie nasze i
braci odłączonych (heretyków, schizmatyków i bałwochwalców).</p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #0070c0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #0070c0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska tajemnicy odnalezienia Pana
Jezusa w świątyni wstąpi do mojej duszy i nawróci ją naprawdę.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tajemnice Bolesne<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Szósty Dziesiątek</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b> ten szósty dziesiątek ku czci
Twojej agonii śmiertelnej w Ogrodzie Oliwnym i prosimy Cię, przez tę tajemnicę
i przez wstawiennictwo Twojej Świętej Matki, o doskonały żal za nasze grzechy i
doskonałą zgodę z Twoją świętą wolą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska agonii Jezusa wstąpi do duszy
mojej i uczyni ją naprawdę żałującą za swe grzechy i zgodną z wolą Bożą.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Siódmy Dziesiątek</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b> ten siódmy dziesiątek ku czci
Twojego krwawego biczowania i prosimy Cię, przez tę tajemnicę i przez
wstawiennictwo Twojej Świętej Matki, o doskonałe umartwienie moich zmysłów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><o:p> </o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska biczowania Jezusa wstąpi do
duszy mojej i uczyni ją naprawdę umartwioną.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red;">Ósmy Dziesiątek<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu, </b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">tem
ósmy dziesiątek ku czci Twojego okrutnego cierniem ukoronowania i prosimy Cię,
przez wstawiennictwo Twojej Świętej Matki, owielka pogardę dla świata.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen. <o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska tajemnicy koronowania cierniem
Jezusa wstąpi do duszy mojej i uczyni ją naprawdę przeciwną zasadom świata.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red;">Dziewiąty
Dziesiątek<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
ten dziewiąty dziesiątek ku czci Twojej cierpliwości we wchodzeniu z krzyżem na
Kalwarię i prosimy Cię, przez tę tajemnicę i przez wstawiennictwo Twojej
Świętej Matki, o wielką cierpliwość, aby nieść za Tobą nasz krzyż, we wszystkie
dni naszego życia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska tajemnicy Jezusa, który wchodzi
na Kalwarię obciążony krzyżem, wstąpi do duszy mojej i uczyni ją naprawdę
cierpliwą.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">Dziesiąty
Dziesiątek</span></b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b> ten dziesiąty dziesiątek ku
czci Twego ukrzyżowania na Kalwarii i prosimy Cię, przez tę tajemnicę i
wstawiennictwo Twojej Świętej Matki, o wielką odrazę do grzechu, umiłowanie
krzyża i dobrą śmierć dla nas i dla tych, którzy w tej chwili konają.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska tajemnicy męki i śmierci Jezusa
Chrystusa wstąpi do duszy mojej i uczyni ją naprawdę świętą.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><a name="_Tajemnice_Chwalebne_(środa,"></a><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tajemnice Chwalebne<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red;">Jedenasty
Dziesiątek<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
ten jedenasty dziesiątek ku czci Twego tryumfalnego zmartwychwstania i prosimy
Cię, przez tę tajemnicę i przez wstawiennictwo Twojej Świętej Matki, o żywą
wiarę.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska zmartwychwstania wstąpi do
duszy mojej i uczyni ją naprawdę wierzącą.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red;">Dwunasty Dziesiątek<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
ten dwunasty dziesiątek ku czci Twojego chwalebnego wniebowstąpienia i prosimy
Cię, przez tę tajemnicę i przez wstawiennictwo Twojej Świętej Matki, o stałą
nadzieję i wielkie pragnienie nieba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska tajemnicy wniebowstąpienia
Jezusa Chrystusa wstąpi do duszy mojej i uczyni ją całą jakby niebem.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red;">Trzynasty
Dziesiątek<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ofiarujemy Ci,
Duchu Święty,</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
ten trzynasty dziesiątek ku czci tajemnicy zesłania Ducha Świętego i prosimy
Cię, przez tę tajemnicę i przez wstawiennictwo Maryi, Twojej wiernej
Oblubienicy, o mądrość Bożą, aby wszyscy poznali, zasmakowali i praktykowali
prawdę i innych do niej prowadzili.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen. <o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska zesłania Ducha Świętego wstąpi
do duszy mojej i uczyni ją naprawdę mądrą mądrością Bożą.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red;">Czternasty
Dziesiątek<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b> ten czternasty dziesiątek ku
czci Niepokalanego Poczęcia i wniebowzięcia z duszą i ciałem Twojej Świętej
Matki i prosimy Cię, przez te dwie tajemnice i przez Jej wstawiennictwo, o
prawdziwe nabożeństwo do Niej, aby dobrze żyć i dobrze umrzeć.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Niech łaska Niepokalanego Poczęcia i
wniebowzięcia Maryi wstąpi do duszy mojej i uczyni ją naprawdę czcicielką
Maryi.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: red;">Piętnasty
Dziesiątek<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ofiarujemy Ci,
Panie Jezu,</b> ten piętnasty i ostatni
dziesiątek ku czci chwalebnego ukoronowania Twojej Świętej Matki w niebie i
prosimy Cię, przez tę tajemnicę i przez Jej wstawiennictwo, o wytrwałość i
postęp w cnocie aż do śmierci i o koroną wieczną, która jest nam przygotowana.
O tę samą łaskę prosimy dla wszystkich sprawiedliwych i wszystkich naszych
dobrodziejów.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b>Ojcze nasz</b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, któryś jest w niebie, święć się imię
Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. <span style="color: #7030a0;">Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam
nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na
pokuszenie, ale nas zbaw od złego. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">10x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">Zdrowaś Maryjo</span></b><span style="background: white; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między
niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. <span style="color: #7030a0;">Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi
teraz i w godzinę śmierci naszej. </span></span><span style="color: #7030a0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Amen.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy</b>,
zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopomóż
szczególnie tym, którzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Panie Jezu, prosimy Cię,</b> przez
piętnaście tajemnic Twojego życia, męki, śmierci, przez Twoją chwałę i przez
zasługi Twojej Świętej Matki, abyś nawrócił grzeszników, pomógł konającym,
uwolnił dusze czyścowe i udzielił wszystkim nam łaski dobrego życia i dobrej
śmierci i dopuścił do uczestnictwa w Twojej chwale, by oglądać Cię pewnego dnia
twarzą w twarz i kochać Cię przez całą wieczność. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Maryio ukryj nas w swoim łonie, w Sercu
Jezusa, pod osłoną Ducha Świętego, w ręku Boga Ojca. Amen.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><br /></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAtdgRLsZiNZNgz_pcusQ9-JfAhlnizGiUySBVx9IXzGS8yBIAhGUN2-MSVNo9qRQzB4Nf_n9FPYsZeuO4j3dwjhm7YXtIjCwMBPEMVDgqDJcRS5Ju4IwwE_IPRAxlc1VJJFlKOklIVWEN/s200/Montfort05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAtdgRLsZiNZNgz_pcusQ9-JfAhlnizGiUySBVx9IXzGS8yBIAhGUN2-MSVNo9qRQzB4Nf_n9FPYsZeuO4j3dwjhm7YXtIjCwMBPEMVDgqDJcRS5Ju4IwwE_IPRAxlc1VJJFlKOklIVWEN/s0/Montfort05.jpg" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Modlitwy uzupełniające<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa św. de
Montforta o uproszenie u Boga, Mądrości Bożej<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Boże moich przodków,</b> Panie
miłosierdzia, Duchu prawdy, ja, mały robak, korzący się przed Twoim Boskim
Majestatem, uznając, że bardzo wciąż potrzebuję Twej Boskiej Mądrości, którą
utraciłem wskutek moich grzechów, ufam Twej niezawodnej obietnicy, jaką
złożyłeś wszystkim tym, co będą Cię o nią prosili.<br />
<b>Proszę Cię o nią dzisiaj najusilniej i z najgłębszą pokorą.</b> Ześlij nam, Panie, tę Mądrość, na której wspiera się
Twój tron, aby stała się wsparciem dla naszej słabości, światłem dla naszych
umysłów, żarem dla naszych serc, w słowach naszych i czynach, pracy i
cierpieniu wraz z Tobą; aby kierowała naszymi krokami i napełniała nasze dusze
cnotami Jezusa Chrystusa oraz darami Ducha Świętego, bo tylko w niej jest całe
Wasze dobro.<br />
<b>Ojcze Miłosierdzia i Boże wszelkiego
pocieszenia,</b> prosimy Cię o niezmierzony skarb Twej Boskiej Mądrości. Przez
miłosierne łono Maryi, przez drogocenną krew Twego umiłowanego Syna oraz przez
Twoje wielkie pragnienie przekazania swych dóbr Twym biednym stworzeniom,
wysłuchaj mojej modlitwy. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Modlitwa do św.
Józefa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 26.7pt;" valign="top" width="36">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white; color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL; mso-shading-themecolor: background1;">3x<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 433.9pt;" valign="top" width="579">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"><b>Bądź pozdrowiony Józefie,
człowieku sprawiedliwy,</b> Mądrość z Tobą, błogosławionyś nad wszystkimi
mężczyznami i błogosławiony owoc, Twej wiernej małżonki, Maryi - Jezus.
Święty Józefie, godzien bycia przybranym ojcem Jezusa Chrystusa, módl się za
nami grzesznymi, i uproś nam u Boga Mądrość Bożą, teraz i w godzinę śmierci
naszej. <b>Amen.</b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencjach Ojca Świętego<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Pod Twoją obronę</b> uciekamy się, święta
Boża Rodzicielko, naszymi prośbami racz nie gardzić w potrzebach naszych, ale
od wszelakich złych przygód racz nas zawsze wybawiać, Panno chwalebna i
błogosławiona. O Pani nasza, Orędowniczko nasza, Pośredniczko nasza,
Pocieszycielko nasza. Z Synem swoim nas pojednaj, Synowi swojemu nas polecaj,
swojemu Synowi nas oddawaj. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #00b050;">Modlimy się w intencji wiernych zmarłych ...<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wieczny
odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie. A światłość wiekuista niechaj im
świeci.<br />
Niech odpoczywają w pokoju wiecznym. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Króluj nam Chryste, zawsze i wszędzie!</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">Litania do św.
Ludwika Marii Grignion de Montforta<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;"><br /></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizezlCgdOwj2sE4spEbPTpH09rAV5VgIjqZNej_lY9cE7f1Cwgc_1A1u4bdlLTrr9oDr8akzkuYGz8c91qemfbknH28bhxduytpccrXT9gUEWxmTrSPffCzOvtqvpyWTz9hBcT7f-NiHa2/s232/Montfort02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="232" data-original-width="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizezlCgdOwj2sE4spEbPTpH09rAV5VgIjqZNej_lY9cE7f1Cwgc_1A1u4bdlLTrr9oDr8akzkuYGz8c91qemfbknH28bhxduytpccrXT9gUEWxmTrSPffCzOvtqvpyWTz9hBcT7f-NiHa2/s0/Montfort02.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Panie, zmiłuj się nad nami</b>, Panie,
zmiłuj się nad nami.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chryste, zmiłuj się nad nami,</b> Chryste,
zmiłuj się nad nami.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Panie, zmiłuj się nad nami,</b> Panie,
zmiłuj się nad nami.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chryste, usłysz nas,</b> Chryste, usłysz
nas.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Chryste, wysłuchaj nas,</b> Chryste,
wysłuchaj nas.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Ojcze z
nieba, Boże, <i>zmiłuj się nad nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Synu,
Odkupicielu świata, Boże, <i>zmiłuj się nad
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Duchu
Święty, Boże, <i>zmiłuj się nad nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Święta
Trójco, jedyny Boże, <i>zmiłuj się nad nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Święta Maryjo,</b> <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Święty
Ludwiku Mario de Monfort, <i>módl się za
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wierny
Uczniu Jezusa Chrystusa, Mądrości Wcielonej, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Serce
posłuszne Duchowi Świętemu, <i>módl się za
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Głosicielu
Krzyża i Różańca, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Niewolniku
Miłości Jezusa w Maryi, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Mistrzu
prawdziwego oddania się Matce Bożej, <i>módl
się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Człowieku
modlitwy i umartwienia, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Człowieku
ciszy i oddalenia od świata, <i>módl się za
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Przykładzie
posłuszeństwa i miłości, <i>módl się za
nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wielce
oddany Synu Kościoła, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wzorze
kapłana i misjonarza, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Założycielu
zgromadzeń zakonnych, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Propagatorze
służby Kościołowi wśród świeckich, <i>módl
się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Przyjacielu
chorych i ubogich, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Chrześcijański
Wychowawco młodzieży, <i>módl się za nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Wyjednaj nam ducha Wiary,</b> <i>Święty Ludwiku Mario de Monfort.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wyjednaj nam
ducha modlitwy, <i>Święty Ludwiku Mario de
Monfort.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wyjednaj nam
zrozumienie Krzyża, <i>Święty Ludwiku Mario
de Monfort.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wyjednaj nam
Twoje prawdziwe oddanie się Maryi, <i>Święty
Ludwiku Mario de Monfort.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wyjednaj nam
Twoje umiłowanie Kościoła, <i>Święty Ludwiku
Mario de Monfort.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wyjednaj nam
Twoje męstwo w próbach, <i>Święty Ludwiku
Mario de Monfort.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Wyjednaj nam
Twojego misyjnego ducha, <i>Święty Ludwiku
Mario de Monfort.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Baranku Boży,</b> który gładzisz grzechy
świata, <i>przepuść nam, Panie.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Baranku
Boży, który gładzisz grzechy świata, <i>wysłuchaj
nas Panie.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Baranku
Boży, który gładzisz grzechy świata, <i>zmiłuj
się nad nami.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Święty Ludwiku Mario de Monfort, wstawiaj
się za nami.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Módlmy się:</b> Panie, który
rozpaliłeś w sercu świętego Ludwika Marii de Monfort żarliwe pragnienie
głoszenia ludziom Ewangelii Twojego Syna, pozwól abyśmy za jego przyczyną, pod
przewodnictwem Maryi, byli posłuszni Twojemu Duchowi i stali się niestrudzonymi
apostołami Twojego Królestwa, wrażliwymi na głosy ubogich, w służbie bliźniemu.
Przez Chrystusa Pana Naszego. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: red;">W imię Ojca i Syna
i Ducha Świętego. Amen. </span></b><b><span style="color: red; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> † </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Bibliografia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św. Ludwik
Maria Grignion de Montfort (1960), <i>Prawdziwy
Sekret Różańca Świętego</i>, Rzym: Wydawnictwo Montfortańskie<b>.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św. Ludwik
Maria Grignion de Montfort (2020), <i>Traktat
o prawdziwym nabożeństwie do NMP</i>, Kraków: Wydawnictwo eSPe.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św. Ludwik
Maria Grignion de Montfort (2018), <i>Tajemnica
Maryi</i>, Sandomierz: Wydawnictwo Diecezjalne.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św. Ludwik
Maria Grignion de Montfort (2017) <i>Pisma
wybrane</i>, Warszawa: Wydawnictwo Promic.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">o. Frederic
W. Faber (2019), <i>33-dniowe przygotowanie
do zawierzenia się w duchową niewolę Maryi Według św. Ludwika de Montforta</i>,
Kraków: Wydawnictwo AA.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Św. Ludwik
Maria Grignion de Montfort (2018), <i>Boży
szaleniec, który uczy nas, jak zawierzyć się Maryi,</i> Kraków: Wydawnictwo
eSPe.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5rFRCJdpWtbNRYz236t_KcRGCy0v1jRZnC3vIjBOuIxbjsAAgyIH1qa2LQ0hctD6KpkPfS6CDQhmgEYkggc7glyQDKHyV7VcfGIo_RfTNCShn3AvLuMZX8KP3e9lZL9fW8_7FOloyevjN/s300/QR+do+wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5rFRCJdpWtbNRYz236t_KcRGCy0v1jRZnC3vIjBOuIxbjsAAgyIH1qa2LQ0hctD6KpkPfS6CDQhmgEYkggc7glyQDKHyV7VcfGIo_RfTNCShn3AvLuMZX8KP3e9lZL9fW8_7FOloyevjN/w126-h126/QR+do+wpisu.png" width="126" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p> </p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-49544446862707902142021-05-11T13:40:00.004+02:002021-05-11T13:49:25.708+02:00Święta Rita z Cascii, zakonnica<div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Święta Rita z Cascii</b>, tak właściwie
nazywała się Margherita (perła) Lotti. </p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4KNt_8ajZxcxoxPi4krkvx59i7sjiLvCUsd61CxSJy3U8Pduk7hc84rGB-pEdYYPF7NrhvFxBIe4OrGS8eokkg0LZyrn5BObNcPfYiFTm3GNBzjrx8tBHJtAFgdcUcxaLErAM_xiCFHIC/s229/1+%25C5%259Bw+Rita11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="229" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4KNt_8ajZxcxoxPi4krkvx59i7sjiLvCUsd61CxSJy3U8Pduk7hc84rGB-pEdYYPF7NrhvFxBIe4OrGS8eokkg0LZyrn5BObNcPfYiFTm3GNBzjrx8tBHJtAFgdcUcxaLErAM_xiCFHIC/w173-h166/1+%25C5%259Bw+Rita11.jpg" width="173" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Urodziła się w rodzinie biednych
górali w małej górskiej miejscowości Rocca Porena</b> (w rejonie Umbria,
prowincja Perugia, 180 kilometrów na północny wschód od Rzymu, środkowe Włochy),
w odległości ok. 90 kilometrów od Asyżu, około roku 1380/81. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunrU_XdTPYyaDlduMmeH16Cwx37ArVx2yqN5NOUJlKV22iMHVbwAoMJlpbPfpYN1EtQ6OXUPRKamc0C5HILYJ4TNGoUYy1NSM4Vy8iG0hjWcSc8VmDFtbhQrogZjorAJ5wd5f0ztkrefs/s270/2+Rocca+Porena4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="187" data-original-width="270" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunrU_XdTPYyaDlduMmeH16Cwx37ArVx2yqN5NOUJlKV22iMHVbwAoMJlpbPfpYN1EtQ6OXUPRKamc0C5HILYJ4TNGoUYy1NSM4Vy8iG0hjWcSc8VmDFtbhQrogZjorAJ5wd5f0ztkrefs/w300-h208/2+Rocca+Porena4.jpg" width="300" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Św. Rita zmarła 22 maja 1457 roku</b>
we włoskiej miejscowości Cascia (10 kilometrów od swojego miejsca urodzenia) ,
w której obecnie znajduje się Bazylika i Sanktuarium świętej Rity.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDUdpHd4gDaHTkmSkyd_keYlXTJImJryadUJRkMfGyBo5TPj2TV3VMQmZJgjDHJQNL8Moaq_Z6X0ngajx3paTBjwfEJuixRnpu7CJP7Bb2ZXMaZPEpZyX1plAwBdRXaG0XwpWpDSD14jAY/s801/3+Cascia+Sanktuarium01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="801" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDUdpHd4gDaHTkmSkyd_keYlXTJImJryadUJRkMfGyBo5TPj2TV3VMQmZJgjDHJQNL8Moaq_Z6X0ngajx3paTBjwfEJuixRnpu7CJP7Bb2ZXMaZPEpZyX1plAwBdRXaG0XwpWpDSD14jAY/w287-h181/3+Cascia+Sanktuarium01.jpg" width="287" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Margherita a późniejsza św. Rita
już od dzieciństwa marzyła, aby poświęcić się Jezusowi oraz życiu zakonnemu.</b>
Takim planom zdecydowanie sprzeciwili się jej rodzice, którzy jako już mocno
zaawansowani w wieku, chcieli przed swoją śmiercią zapewnić jedynej swojej
córce, według nich jak najbardziej bezpieczną przyszłość, wydając ją za mąż za
Pawła de Ferdynanda Mancini, byłego żołnierza, tęskniącego do życia pełnego
przygód, który delikatnie mówiąc miał trudny charakter a co za tym idzie, życie
Margherity jako żony i matki dwójki synów bliźniaków nie było usłane różami.
Margherita jednak znosiła z anielską cierpliwością te wszystkie niedogodności
dzięki swojemu nienagannemu charakterowi, żarliwej miłości do Boga, niezwykłej
heroiczności, niezłomności i harcie ducha. Po 18. latach małżeństwa Ferdynand
zginął, zasztyletowany przez swoich przeciwników politycznych a Rita została
wdową. Synowie Rity jako wierni tradycji włoskich rodzin zaczęli planować
krwawą zemstę (wendettę) za morderstwo na swoim ojcu. Rita dowiedziawszy sie o
tym, zaczęła się modlić do Boga: „<i>Boże, uchroń ich przed złem, nie
pozwól im popełnić tego strasznego grzechu</i>” i została wysłuchana, ponieważ w czasie epidemii
„czarnej śmierci” (dżumy), obaj jej synowie zmarli, pojednawszy się z Bogiem
uwolniwszy się od nienawiści do morderców swego ojca.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Po śmierci synów Rita właściwie straciła wszystkich, dla
których poświęcała swoje dotychczasowe życie, ale nie upadła na duchu</b> i rozpoczęła starania o przyjęcie do
zakonu sióstr augustianek w niedalekiej Cascii. Dopiero po 6. latach jej
marzenie z dzieciństwa, zostania zakonnicą i poświęcenie się Bogu zostało zrealizowane
i Rita została jedną z Sióstr Augustianek, gdzie spędziła następne 40 lat
swojego życia, w klasztorze św. Marii Magdaleny w Cascia.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOJnTa1gBvl5ONN0K3YjyawwZnnmtNz7qfc7KX7lKLMzYRtDEVPstMZKKLD4VV51cvTXsArip7JlPJf-RWmLu5Ro-l0qdlt_wcbNjbVvtiynGFC2yiiDUKC5mJU-OW4uKGjw8qNU4UzqlM/s322/4+Rocca+Porena+ska%25C5%2582%25C4%2585+modlitewna+%25C5%259Bw.+Ryty1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="157" data-original-width="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOJnTa1gBvl5ONN0K3YjyawwZnnmtNz7qfc7KX7lKLMzYRtDEVPstMZKKLD4VV51cvTXsArip7JlPJf-RWmLu5Ro-l0qdlt_wcbNjbVvtiynGFC2yiiDUKC5mJU-OW4uKGjw8qNU4UzqlM/s320/4+Rocca+Porena+ska%25C5%2582%25C4%2585+modlitewna+%25C5%259Bw.+Ryty1.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Jako siostra zakonna jest wzorem świętości i wspólnego
klasztornego życia dla Boga i ludzi.</b> Pomimo przebywania w klasztorze, Rita bardzo interesuje
się ludźmi i sprawami Kościoła i całego świata. Jako osoba rozważna, zaradna i
kierująca się zdrowym rozumem doświadczonej kobiety, Rita często buntowała się
przeciwko różnego rodzaju jałowym nakazom zakonnym, co miało wpływ na jej
stosunki z Przeoryszą klasztoru. Była często doświadczana w posłuszeństwie
zakonnym. Można by w tym miejscu wspomnieć o próbie jakiej została poddana Rita
w celu sprawdzenia swojego powołania zakonnego przez Przełożoną zakonu. Rita
dostała polecenie, aby codziennie podlewać obumarły od lat winny krzew spod
muru klasztornego. Rita na początku była tym polecenie bardzo zbulwersowana
widząc w jakim stanie krzew się znajduje ale z biegiem czasu pod wpływem
modlitwy i chęci upodobnienia się do Jezusa w swoim posłuszeństwie Swojemu
Ojcu, podlewanie krzewu zmieniło się w radosny obowiązek. Kiedy nadeszła wiosna
i Rita jak zwykle wyszła podlać krzew ze zdumieniem zobaczyła, że stał się cud,
krzew wypuścił żywe zielone rozwijające się pączki. Do dziś będąc w tym
klasztorze można zobaczyć krzew winny rosnący przy murze klasztornym, który
według tej opowieści był tym krzewem obumarłym a następnie ożył w wyniku opieki
i modlitwy siostry Rity. Jezus udowodnił tym cudem, że obdarzył św. Ritę wielką
łaską uczestniczenia w Swoim posłuszeństwie Ojcu i męce na krzyżu.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdppsBGFChnbFVpXBrYMjLg6zDb50YBI3_McSVw7oNx487yUtFA14fgjqVWKIi1wl8j_KBRXRvDxIBxAWMh1oAj6xx7HjQ_xaupucABYIaQgFpN-0agVBcBhjHC4_r9JAXRPcf1ygk7Tt/s288/5+%25C5%259Bw+Rita15.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdppsBGFChnbFVpXBrYMjLg6zDb50YBI3_McSVw7oNx487yUtFA14fgjqVWKIi1wl8j_KBRXRvDxIBxAWMh1oAj6xx7HjQ_xaupucABYIaQgFpN-0agVBcBhjHC4_r9JAXRPcf1ygk7Tt/s0/5+%25C5%259Bw+Rita15.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Rita będąc w klasztorze</b> swoimi gorliwymi modlitwami, pokutą, postami i
umartwieniami, wyprasza wiele łask miłosierdzia ludziom potrzebującym wsparcia,
chorym, cierpiącym, biednym, rodzinom będących w różnego rodzaju kryzysach
domowych czy mających problemy z innymi zwaśnionymi ze sobą rodzinami. Była
bardzo ceniona przez okoliczną ludność, jako osoba czuła, pracowita i
potrafiąca opiekować się osobami chorymi czy rannymi.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikaeSf8H-usaKlGfmLESusMB13SPhoTbQWT7xYbaohuOLctMK3U-NP_-uYYlOlm0Df65KY9UzahuR8pJlQ0-cbqy-KBkKd2mWNIuRYWSjJM7ECFvZ5dSut88Q_mEtHJQMFDWZE-qlHp_9A/s533/6+%25C5%259Bwi%25C4%2599ta+Rita2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="400" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikaeSf8H-usaKlGfmLESusMB13SPhoTbQWT7xYbaohuOLctMK3U-NP_-uYYlOlm0Df65KY9UzahuR8pJlQ0-cbqy-KBkKd2mWNIuRYWSjJM7ECFvZ5dSut88Q_mEtHJQMFDWZE-qlHp_9A/w179-h239/6+%25C5%259Bwi%25C4%2599ta+Rita2.png" width="179" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Na 15. lat przed swoją śmiercią Rita otrzymała na czole
stygmat korony cierniowej Jezusa</b> <b>Chrystusa,</b> jako znak
szczególnego zjednoczenia ze swoim Oblubieńcem Jezusem. Ranę na czole, która
nie goiła się Rita miała nieustannie, aż do śmierci ale z jednym wyjątkiem.
Rana ta zniknęła na krótki czas podczas uroczystości kanonizacyjnych, w których
uczestniczyła Rita wraz z innymi zakonnicami, św. Mikołaja z Tolentino (skromny
włoski zakonnik, asceta, misjonarz, kaznodzieja żył w latach 1245-1305), który
był jednym z patronów Rity oraz walnie przyczynił się swoim wstawiennictwem do
przyjęcia Rity do klasztoru.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKBUOTHtdCI1LgxcEUV8LHxFodfqt9tgyxrRI_bTRxsYlVimujqGtyaxkEqo6aS25OJxHvAqPAODXsv29JrCB7LiHqAAmIweeJSPXigrFCcJXB6H4H-0V50D9bYwLENanD4w9D6y1uwRv/s533/7+%25C5%259Bwi%25C4%2599ta+Rita1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="400" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKBUOTHtdCI1LgxcEUV8LHxFodfqt9tgyxrRI_bTRxsYlVimujqGtyaxkEqo6aS25OJxHvAqPAODXsv29JrCB7LiHqAAmIweeJSPXigrFCcJXB6H4H-0V50D9bYwLENanD4w9D6y1uwRv/w175-h233/7+%25C5%259Bwi%25C4%2599ta+Rita1.png" width="175" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Ostatnie 4. lata swojego ziemskiego życia Rita samotnie
spędziła w celi,</b>
śpiąc na słomianym posłaniu. Czas ten poświęcony był na modlitwę a Rita
traktowała go jako niezwykły dar od Boga i możliwość zjednoczenia się w
cierpieniu i posłuszeństwie z Bogiem. Samotnie porównywała się do Jezusa,
którego wszyscy opuścili na Górze Oliwnej.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzIngQkGgpLfbQuyVKxVvSPmGgrzxgRDcg3kOK6SQ_MQ29Kbded2SvUxprktzz_B3ND0oyJR7JDs8BY3683A_AzxnVLJBRNV52QMlO2s_n_qjskqhw_QOvDu8GDy4PsTJE9vMlGcP5VS0E/s229/8+%25C5%259Bw+Rita16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzIngQkGgpLfbQuyVKxVvSPmGgrzxgRDcg3kOK6SQ_MQ29Kbded2SvUxprktzz_B3ND0oyJR7JDs8BY3683A_AzxnVLJBRNV52QMlO2s_n_qjskqhw_QOvDu8GDy4PsTJE9vMlGcP5VS0E/s0/8+%25C5%259Bw+Rita16.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Parę miesięcy przed śmiercią, zimą, Rita chora na
nieuleczalną wtedy gruźlicę, poprosiła, aby dostarczono jej różę z ogródka</b>, którym się w młodości opiekowała w
swoim miejscu urodzenia. Jedna z zakonnic, która poszła szukać róży pomimo
panującej zimy i śniegu, ze zdziwieniem pod śniegiem znalazła kwitnący kwiat
róży i zaniosła go swojej chorej przyjaciółce. Było to dla Rity swego rodzaju
radosne, pożegnalne pozdrowienie ze swoich dziecięcych stron. Niedługo po tym
22 maja 1447 roku odeszła do Domu Ojca.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Po śmierci krwawiąca rana nagle zamknęła się a ciało Rity przybrało
młodzieńczy wygląd,</b> cela w której umarła wypełniła się pięknym zapachem róż,
silniejszym niż orzeźwiające majowe, górskie powietrze. W momencie śmierci Rity
we wszystkich okolicznych kościołach same zaczęły bić dzwony a mieszkańcy
tłumnie wylegli przed domy zobaczyć co się stało a kiedy doszła do nich
wiadomość o śmierci Rity wszyscy pobiegli do klasztoru i zaczęli domagać się,
aby ciało Rity zostało natychmiast przeniesione do kościoła, aby ludzie mogli
przy nim czuwać i modlić się. Od tego momentu przy zmarłej Ricie zaczęły się
pierwsze nadzwyczajne zdarzenia takie jak uzdrowienia nie mające wytłumaczenia
ze strony medycyny, z nieuleczalnych chorób, które rozchodząc się wśród ludzi,
rozpoczęły proces rozprzestrzeniania się kultu św. Rity oraz wielu pielgrzymek
do jej nienaruszonego przez śmierć ciała, złożonego w cyprysowej trumnie. Ciało
św. Rity w kilka lat po śmierci zostało cudownie ocalone podczas pożaru
kościoła, który całkowicie spłonął a ciało z trumną zostało nietknięte, w
którym było złożone. W 1457 roku, 10 lat po śmierci Rity, nienaruszone przez
czas jej doczesne ciało zostało złożone do ozdobnego sarkofagu i wystawione dla
ludzi w celu kultywowania jej świętości i modlitw do Boga o pomoc w sprawach
wydawało by się nam ludziom najtrudniejszych, za jej wstawiennictwem.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1D5Js3UlH4XttpZGNetzlDMHVrOCFlxSMa_U-2IlJjB9QVoAx86K6jMc4JkM3bOv1Tjr_j_ociDe_SjY4bt9LyOXowSEcPZ1gdUNR-UpAF3v2Cz4r33gekcSmX611C5c08gpjBsXr8FpN/s318/9+%25C5%259Aw.+Ryty+trumna02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1D5Js3UlH4XttpZGNetzlDMHVrOCFlxSMa_U-2IlJjB9QVoAx86K6jMc4JkM3bOv1Tjr_j_ociDe_SjY4bt9LyOXowSEcPZ1gdUNR-UpAF3v2Cz4r33gekcSmX611C5c08gpjBsXr8FpN/s0/9+%25C5%259Aw.+Ryty+trumna02.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Rita została beatyfikowana</b> w
1628 roku przez papieża Urbana VIII, a<b>
kanonizowana</b> przez papieża Leona XIII w 1900 roku, który wtedy nazwał św.
Ritę: „drogocenną perłą Umbrii”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Ciało św. Rity do dziś nie uległo rozkładowi i spoczywa na widoku
publicznym w Sanktuarium w Cascia.</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79iU0xaJ-kWFGbJdpH3bKxLzGDpQpZ0JRGZv1hN9_VNLGmZ9E7Z8lPO1CdMWLAxjIIkbmYvXaw2H2WzlV17Tq8HjZ8tX7SmNn6BC-GN7968pCVMNiNRmJtZzRtXMonLUUWtyrw9u91ges/s271/10+%25C5%259Bw+Rita03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79iU0xaJ-kWFGbJdpH3bKxLzGDpQpZ0JRGZv1hN9_VNLGmZ9E7Z8lPO1CdMWLAxjIIkbmYvXaw2H2WzlV17Tq8HjZ8tX7SmNn6BC-GN7968pCVMNiNRmJtZzRtXMonLUUWtyrw9u91ges/s0/10+%25C5%259Bw+Rita03.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Święta Rita jest patronką spraw
trudnych i beznadziejnych.</b> Jest też opiekunką wielu bractw i dzieł
charytatywnych. Jest ustanowiona nagroda imienia św. Rity dla osób dających
swoją postawą życiową świadectwo przebaczającej miłości. Z Polaków nagrodę tę
otrzymały: matka ks. Jerzego Popiełuszki oraz piosenkarka Eleni.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Wspomnienie liturgiczne o świętej Ricie jest ustanowione na 22 maja. </b>W
tym dniu jest zwyczaj poświęcania róż, których następnie używa się do uproszenia
pomocy i wstawiennictwu św. Rity oraz powierzenia jej swoich różnych trosk czy
problemów oraz w różnych potrzebach tak duszy jak i ciała. Tradycja ta jest
m.in. kultywowana w Polsce w klasztorze sióstr Augustynek w Krakowie oraz w
kościele św. Katarzyny, w którym znajduje się figura św. Rity.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_c4dKQKbsXwzZO6up7RWHIoH21QFHi0iLOWJoldyh2TYf-iixOtjywsO6HwywyIbcWnsSq-JQPEyFAJFGOrJ_R_WOzEpQfpW3F0yjJPiZ2E-eWzXQiwmGaPKQEWEJnWtT-VCPn6QnbLg/s400/11+%25C5%259Bw+Rita19+Krak%25C3%25B3w.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="164" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_c4dKQKbsXwzZO6up7RWHIoH21QFHi0iLOWJoldyh2TYf-iixOtjywsO6HwywyIbcWnsSq-JQPEyFAJFGOrJ_R_WOzEpQfpW3F0yjJPiZ2E-eWzXQiwmGaPKQEWEJnWtT-VCPn6QnbLg/s320/11+%25C5%259Bw+Rita19+Krak%25C3%25B3w.jpg" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Modlitwa do św. Rity, patronki od spraw trudnych</span></b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Święta
Rito, Patronko spraw trudnych,</b>
Orędowniczko w sytuacjach beznadziejnych, cudna gwiazdo świętego Kościoła
naszego, zwierciadło cierpliwości, pogromicielko szatanów, lekarko chorych,
pociecho strapionych, wzorze prawdziwej świętości, ukochana Oblubienico
Chrystusa Pana naznaczona cierniem z korony Ukrzyżowanego. Z głębi serca czczę
Ciebie i zarazem błagam módl się za mną, o uległość woli Bożej we wszystkich
przeciwnościach mojego życia. Przybądź mi z pomocą, o święta Rito i spraw, abym
doznał skutków Twej opieki, by modlitwy moje u tronu Bożego stały się
skuteczne. Wyproś mi wzmocnienie wiary, nadziei i miłości, szczerego i
dziecięcego nabożeństwa do Matki Bożej oraz łaskę<i>... </i><b><i><span style="color: #00b050; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">(tutaj należy wymienić swoje własne
szczegółowe prośby, błagania czy podziękowania jakie chcemy powierzyć św.
Ricie)</span></i></b><b>.</b> I
to spraw, abym zwyciężywszy wszelkie przeszkody i pokusy, mógł dojść kiedyś do
nieba i tam Ci dziękować i wiecznie cieszyć się towarzystwem Ojca, Syna i Ducha
Świętego. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEias3Bzm6jetFXcuthDXpBgJZdDETHWwlMw33zEXGaCqgFDaAWTv2UCDNaBcjCL-zZJM8aT4d6A6xczRlFVs57ZxfvwGyshhT4AlQwXF8NH9YucR0rbHbJ2Fkl0lNIi7niBtjuxjhduGHDw/s259/12+%25C5%259Bw+Rita05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEias3Bzm6jetFXcuthDXpBgJZdDETHWwlMw33zEXGaCqgFDaAWTv2UCDNaBcjCL-zZJM8aT4d6A6xczRlFVs57ZxfvwGyshhT4AlQwXF8NH9YucR0rbHbJ2Fkl0lNIi7niBtjuxjhduGHDw/s0/12+%25C5%259Bw+Rita05.jpg" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Litania do św. Rity<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Kyrie elejson,</b> Chryste elejson, Kyrie
elejson.<br />
Chryste usłysz nas. Chryste wysłuchaj nas.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Ojcze z nieba, Boże, <strong><i>zmiłuj się nad nami</i></strong></b><br />
Synu, Odkupicielu świata, Boże,<b> <strong><i>zmiłuj się nad nami</i></strong></b><br />
Duchu Święty, Boże,<strong><i> zmiłuj się
nad nami</i></strong><br />
Święta Trójco, Jedyny Boże,<strong><i>
zmiłuj się nad nami</i></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Święta Maryjo,</b> Matko Boża Niepokalana<b>, <strong><i>módl się za nami</i></strong></b><br />
Święty Józefie,<strong><i> módl się za nami</i></strong><br />
<b>Święta Rito,<strong><i> módl się za nami</i></strong></b><br />
Orędowniczko w sprawach najtrudniejszych,<strong><i> módl się za nami</i></strong><br />
Patronko potrzebujących,<strong><i> módl się
za nami</i></strong><br />
Opiekunko rodzin,<strong><i> módl się za
nami</i></strong><br />
Wsparcie ubogich,<strong><i> módl się za
nami</i></strong><br />
Pociecho zasmuconych,<strong><i> módl się za
nami</i></strong><br />
Nadziejo załamanych,<strong><i> módl się za
nami</i></strong><br />
Otucho osamotnionych,<strong><i> módl się za
nami</i></strong><br />
Zdrowie chorych,<strong><i> módl się za nami</i></strong><br />
Cierpliwości opiekujących się chorymi,<strong><i> módl się za nami</i></strong><br />
Przykładzie pogodnego dźwigania krzyża,<strong><i> módl się za nami</i></strong><br />
Wzorze poddania się Woli Bożej,<strong><i> módl
się za nami</i></strong><br />
W chwilach smutku,<strong><i> módl się za
nami</i></strong><br />
W cierpieniu i chorobie,<strong><i> módl się
za nami</i></strong><br />
W czasie niepewności,<strong><i> módl się za
nami</i></strong><br />
W opuszczeniu i zdradzie,<strong><i> módl
się za nami</i></strong><br />
W pokusach do złego,<strong><i> módl się za
nami</i></strong><br />
W zniechęceniu,<strong><i> módl się za nami</i></strong><br />
W poczuciu beznadziei,<strong><i> módl się
za nami</i></strong><br />
W codziennych trudach i kłopotach,<strong><i>
módl się za nami</i></strong><br />
W trudnościach po ludzku beznadziejnych,<strong><i> módl się za nami</i></strong><br />
Gdy krzyż wydaje się zbyt ciężki,<strong><i>
módl się za nami</i></strong><br />
Gdy sił nam brakuje,<strong><i> módl się za
nami</i></strong><br />
Gdy upadamy,<strong><i> módl się za nami</i></strong><br />
Gdy podejmujemy prace nad sobą,<strong><i> módl
się za nami </i></strong><br />
Gdy przyjdzie chwila ostatnia.<strong><i> módl
się za nami</i></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Baranku Boży,</b> który gładzisz grzechy
świata, przepuść nam Panie.<br />
Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, wysłuchaj nas Panie.<br />
Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, zmiłuj się nad nami.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Módl się za nami
św. Rito.<br />
Abyśmy się stali godnymi obietnic Chrystusowych.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże, Ty w swoim nieskończonym miłosierdziu pozwalasz św. Ricie skutecznie
wstawiać się za nami, wysłuchaj naszych błagań, które zanosimy do Ciebie przez
Jej pośrednictwo. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgus4deW2e6BALWgFaGM9jN68N36isvNeUoJMRLC2NXwDlYg8cJ5bdXNbapcOrorGvy9SXoTilyed2sp7wH_vzrBi8xJGy89L3nwctxtnUBXeli_lTk-LcPOcg-1Ax8eh0AlSZPMUA5IMdW/s275/13+%25C5%259Bw+Rita18.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgus4deW2e6BALWgFaGM9jN68N36isvNeUoJMRLC2NXwDlYg8cJ5bdXNbapcOrorGvy9SXoTilyed2sp7wH_vzrBi8xJGy89L3nwctxtnUBXeli_lTk-LcPOcg-1Ax8eh0AlSZPMUA5IMdW/s0/13+%25C5%259Bw+Rita18.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Nowenna do św. Rity<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><strong><u><span style="color: #2b00fe;">Dzień Pierwszy</span></u></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>Niech będzie uwielbiony
Bóg w Twoim życiu św. Rito.</em><b><br />
</b><em>Niech będzie uwielbiony Bóg w Twoim zawierzeniu Bożej Woli i Bożej
Opatrzności.</em></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Bóg wejrzał na Ciebie, wybrał Cię swoją
łaską,</b> a Tyś odpowiedziała Jemu pełnym miłości posłuszeństwem. W Boże
dłonie oddałaś całą siebie i pozwoliłaś się prowadzić Bogu nawet wtedy, gdy
Jego zamysł był inny od Twoich planów i zamierzeń.<br />
Naucz mnie św. Rito takiego właśnie zawierzenia Bogu. Wyproś mi łaskę ciągłego
trwania przy Bogu w moim życiu. Wyproś mi łaskę wierności Jezusowi i Jego Ewangelii.
Wyproś łaskę zaufania Bogu dla mnie oraz wszystkich, których kocham, aby nic i
nikt nie mógł oderwać nas od miłości Boga, która jest w Chrystusie Panu Naszym.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wyproś mi także
łaski, o które dzisiaj szczególnie proszę Boga przez Twoje wstawiennictwo.<br />
<b>Ojcze nasz,</b> któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie
tak i na ziemi; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie;
ale nas zbaw od złego. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami,<br />
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Obdarzyłeś Panie
służebnicę Twoją Ritę.<br />
Znakiem miłości i męki Twojej.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże, który wybrałeś św. Ritę i obdarzyłeś Ją łaską zawierzenia Twej
Opatrzności, wysłuchaj próśb, które zanosimy przez Jej wstawiennictwo. Który
żyjesz i królujesz na wieki wieków. <b>Amen.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><strong><u><span style="color: #2b00fe;">Dzień drugi</span></u></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>Niech będzie
uwielbiony Bóg w ciszy i szczęściu Twojego domu rodzinnego św. Rito.</em><b><br />
</b><em>Niech będzie uwielbiony Bóg w posłuszeństwie Twoim rodzicom.</em><br />
<em>Niech będzie uwielbiony Bóg w Twoim małżeńskim życiu.</em></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Bóg pozwolił Ci zaznać szczęśliwego
dzieciństwa.</b> A gdy posłuszna woli rodziców przyjęłaś obowiązki żony, to
trwałaś w wierności, aż do końca, wypraszając łaskę nawrócenia mężowi. Bądź św.
Rito Opiekunką małżeństw, Opiekunką rodzin. Zwłaszcza tych małżeństw i tych
rodzin, które przezywają trudne chwile kryzysu. Wypraszaj łaskę wierności
małżonkom. Wypraszaj dla nich łaskę otwarcia serc i umysłów, aby wszystkie spory
rozwiązywane były w oparciu o Ewangelię Jezusa, z miłością, dla dobra ich
małżeństwa i rodziny. Niech wierność sakramentalnej przysiędze małżeńskiej
będzie dla nich zawsze największą wartością.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wyproś mi też
łaski, o które dzisiaj szczególnie proszę Boga przez Twoje wstawiennictwo:<br />
<b>Ojcze nasz,</b> któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie
tak i na ziemi; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie;
ale nas zbaw od złego. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami,<br />
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Obdarzyłeś Panie
służebnicę Twoją Ritę.<br />
Znakiem miłości i męki Twojej.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże, który dałeś św. Ricie łaskę wytrwałości w trudnościach życia
małżeńskiego, wysłuchaj próśb, które za Jej wstawiennictwem zanosimy. Daj
małżonkom łaskę wierności i obdarz ich potrzebnymi łaskami, aby małżeństwa i
rodziny były Tobą, Boże silne. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. <b>Amen<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><strong><u><span style="color: #2b00fe;">Dzień trzeci</span></u></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>Niech będzie
uwielbiony Bóg w łasce Twego macierzyństwa św. Rito.</em><b><br />
</b><em>Niech będzie uwielbiony Bóg, który ustrzegł Twych synów od zbrodni.</em></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>On umocnił Cię swą łaską, gdy zabrał Twych
synów do Siebie,</b> aby nie splamili swych rąk krwią, a sumienia nie obciążyli
zbrodnią. Otocz swoją wstawienniczą opieką małżeństwa, które pragną doznać
łaski posiadania potomstwa. Niech będzie im dana łaska rodzicielstwa. Wyproś
sercom matek miłość prawdziwą, odpowiedzialną i wymagającą. Wyproś ojcom silę i
mądrość. Niech w naszych rodzinach dzieci wzrastają w miłości Boga i ludzi.
Niech dla dobra rodziców najważniejsze będzie dobro dusz ich dzieci. Wyproś św.
Rito naszym rodzinom tę łaskę, aby rodzice zbawiali się wraz ze swymi dziećmi.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wyproś mi także
łaski, o które dzisiaj szczególnie proszę Boga przez Twoje wstawiennictwo:<br />
<b>Ojcze nasz,</b> któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie
tak i na ziemi; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie;
ale nas zbaw od złego. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami,<br />
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Obdarzyłeś Panie
służebnicę Twoją Ritę.<br />
Znakiem miłości i męki Twojej.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże, który dałeś św. Ricie łaskę macierzyństwa, wysłuchaj próśb, które za
Jej wstawiennictwem zanosimy. Daj małżeństwom łaskę rodzicielstwa. Obdarz je
łaskami potrzebnymi do wychowania ich dzieci na większą Twoją chwałę. Który
żyjesz i królujesz na wieki wieków. <b>Amen<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><strong><u><span style="color: #2b00fe;">Dzień czwarty</span></u></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>Niech będzie
uwielbiony Bóg w Twoim mężu, który przebaczył wrogom, św. Rito.<br />
Niech będzie uwielbiony Bóg w jego nawróceniu.</em></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Bóg pozwolił Ci wyprosić tę łaskę dla Twego
męża.</b> Twej opiece i Twemu wstawiennictwu polecamy wszystkich, którzy żyją
daleko od Boga, wszystkich, którzy zagubili go w swoim życiu. Wyproś im łaskę
powrotu do Niego. Weź w Swą opiekę, tych, którzy trwają w nienawiści, bo nie
chcą lub nie potrafią przebaczyć uraz i krzywd. Wyproś łaskę wyzwolenia tym,
których zniewalają nałogi, a pycha nie pozwala im prosić o pomoc. Niech wolni
od wpływów złego ducha żyją w prawdziwej wolności Dzieci Bożych na większą
chwałę Boga i pożytek bliźnich.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wyproś mi także
łaski, o które dzisiaj szczególnie proszę Boga przez Twoje wstawiennictwo:<br />
<b>Ojcze nasz,</b> któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie
tak i na ziemi; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie;
ale nas zbaw od złego. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami,<br />
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Obdarzyłeś Panie
służebnicę Twoją Ritę.<br />
Znakiem miłości i męki Twojej.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże, który wysłuchałeś prośby św. Rity zanoszone o nawrócenie swego męża,
wysłuchaj nasze prośby, które przedstawiamy Ci przez wstawiennictwo św. Rity i
udziel łaski powrotu do Ciebie tym, których grzechy zniewalają. Który żyjesz i
królujesz na wieki wieków. <b>Amen<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><strong><u><span style="color: #2b00fe;">Dzień piąty</span></u></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>Niech będzie
uwielbiony Bóg w szczególnym znaku Męki, jaki dał Ci Pan, św. Rito.</em><b><br />
</b><em>Niech będzie uwielbiony Bóg w Twoim współcierpieniu z Panem przez ranę
kolca z Jego cierniowej korony.</em></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Bóg dał Ci tę łaskę, a Tyś swoje cierpienie
i modlitwy oddała Jemu</b> stając się Orędowniczką dla wszystkich chorych,
obarczonych cierpieniem, dźwigających krzyż starości i osamotnienia. Tobie ich
oddajemy także dzisiaj. Bądź z wszystkimi, którzy cierpią w szpitalach,
hospicjach, domach rodzinnych. Niech nie będą opuszczeni w swym cierpieniu.
Wyproś im łaskę zdrowia, jeśli taka jest wola Boża. Wyproś im wolność od lęku
przed cierpieniem, samotnością i śmiercią. Wyproś im szczególnie tę łaskę, aby
swe cierpienie potrafili łączyć z Cierpieniem Chrystusa. Dla wszystkich, którzy
opiekują się chorymi wyproś u Pana cierpliwość i miłość pełną zrozumienia.
Uwolnij ich od lęku o najbliższych wyproś łaskę poddania się Bożej woli.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wyproś mi także
łaski, o które dzisiaj szczególnie proszę Boga przez Twoje wstawiennictwo:<br />
<b>Ojcze nasz,</b> któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie
tak i na ziemi; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie;
ale nas zbaw od złego. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami,<br />
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Obdarzyłeś Panie
służebnicę Twoją Ritę.<br />
Znakiem miłości i męki Twojej.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże, który pozwoliłeś św. Ricie uczestniczyć w męce Pana Jezusa, wysłuchaj
nasze modlitwy, które zanosimy przez Jej wstawiennictwo prosząc za wszystkich
chorych. A jeśli taka jest Twoja wola, daj im zdrowie duszy i ciała. Wszystkim
daj łaskę dźwigania krzyża choroby w łączności z cierpiącym Chrystusem. Który
żyjesz i królujesz na wieki wieków. <b>Amen<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><strong><u><span style="color: #2b00fe;">Dzień szósty</span></u></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>Niech będzie
uwielbiony Bóg w chwilach doświadczenia w Twojej wspólnocie zakonnej św. Rito.</em><b><br />
</b><em>Niech będzie uwielbiony Bóg w odosobnieniu Twojej klasztornej celi.</em></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Rana Twej głowy sprawiła, ze Twa cela
zakonna stała się sanktuarium</b> ciągłego trwania przed Panem św. Rito.
Potrzebujący przychodzili do Ciebie prosząc o modlitwę. My także przychodzimy
dzisiaj i stajemy przed Tobą ze wszystkimi naszymi problemami i codziennymi
trudnościami. Wspieraj swoją modlitwą kapłanów, siostry zakonne, wszystkich
przygotowujących się do życia kapłańskiego i zakonnego. Zanieś św. Rito przed
Boży tron lęk o jutro wszystkich bezrobotnych i obawiających się utraty pracy.
Otocz swą opieką wszystkich przebywających poza domem czy to w kraju, czy za
granicą, wszystkich, którym odebrano należną zapłatę i świadczenia. Wyproś dar
mądrości i rozumu wszystkim uczącym się i studiującym. Wyproś siły wszystkim
babciom i dziadkom. Wypraszaj Bożą pomoc każdemu z nas zwłaszcza wtedy, gdy
najbardziej jej potrzebujemy.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wyproś mi także
łaski, o które dzisiaj szczególnie proszę Boga przez Twoje wstawiennictwo:<br />
<b>Ojcze nasz,</b> któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie
tak i na ziemi; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie;
ale nas zbaw od złego. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami,<br />
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Obdarzyłeś Panie
służebnicę Twoją Ritę.<br />
Znakiem miłości i męki Twojej.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże, który obdarzałeś potrzebnymi łaskami tych, za których modliła się św.
Rita w czasie swego ziemskiego życia, wysłuchaj także naszych próśb zanoszonych
w codziennych naszych potrzebach przez wstawiennictwo św. Rity. Który żyjesz i
królujesz na wieki wieków. <b>Amen<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><strong><u><span style="color: #2b00fe;">Dzień siódmy</span></u></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>Niech będzie
uwielbiony Bóg w Twoim przyjęciu do klasztoru św. Rito.</em><b><br />
</b><em>Niech będzie uwielbiony Bóg w każdym dniu Twego zakonnego życia.</em></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Oddana Panu prze śluby czystości, ubóstwa i
posłuszeństwa trwałaś św. Rito</b> w pełnym zjednoczeniu z Bogiem. To ono
sprawiało, ze Bogu polecałaś każdą prośbę – nawet najbardziej, po ludzku
sądząc, beznadziejną – i byłaś wysłuchana. My także przychodzimy do Ciebie św.
Rito, byś wraz z nami prosiła w intencjach, które spełnić się mogą tylko mocą
Bożą, napełniając nasze serca nadzieją i pokojem. Proś z nami św. Rito o siłę i
nadzieję dla tych, którzy nie widząc rozwiązania swych życiowych problemów,
uznają je za beznadziejne. Nam zaś wyproś to, byśmy w każdej życiowej sytu8acji
pamiętali, ze dla Boga nie ma nic niemożliwego.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wyproś mi także
łaski, o które dzisiaj szczególnie proszę Boga przez Twoje wstawiennictwo:<br />
<b>Ojcze nasz,</b> któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie
tak i na ziemi; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie;
ale nas zbaw od złego. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami,<br />
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Obdarzyłeś Panie
służebnicę Twoją Ritę.<br />
Znakiem miłości i męki Twojej.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże dla Ciebie wszystko jest możliwe. Wysłuchaj tych, którzy w
największych trudnościach życiowych swego życia tylko w Tobie pokładają
nadzieję. Niech wstawiennictwo św. Rity wyprosi im to, o co z ufnością błagają.
Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. <b>Amen<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><strong><u><span style="color: #2b00fe;">Dzień ósmy</span></u></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>Niech będzie
uwielbiony Bóg w Twoim rozstaniu z rodzicami św. Rito.</em><b><br />
</b><em>Niech będzie uwielbiony Bóg w Twoim bólu po śmierci męża i synów.</em></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Bóg umocnił Cię swą łaską, byś chwile
śmierci najbliższych przeżyła w poddaniu się Jego świętej woli.</b> Wyproś tę
łaskę wszystkim, którzy opłakują śmierć najbliższych, wszystkim, którym trudno
pogodzić się z wolą Bożą po odejściu ukochanych osób. Naszym bliskim zmarłym
wyproś św. Rito łaskę wiecznego zbawienia. Twemu wstawiennictwu polecamy
szczególnie tych, którzy odeszli do Pana niespodziewanie, nagle, w wypadkach i
tych, którzy w chwili tragicznej rozpaczy sami targnęli się na swoje życie.
Niech Bóg będzie dla nich Miłością Miłosierną. Niech da im wieczny pokój.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wyproś mi także
łaski, o które dzisiaj szczególnie proszę Boga przez Twoje wstawiennictwo:<br />
<b>Ojcze nasz,</b> któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie
tak i na ziemi; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie;
ale nas zbaw od złego. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami,<br />
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Obdarzyłeś Panie służebnicę
Twoją Ritę.<br />
Znakiem miłości i męki Twojej.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże pełen miłosierdzia, Tobie przez wstawiennictwo św. Rity polecamy naszych
zmarłych. Niech spotkanie z Tobą będzie dla nich życiem w pokoju i szczęściem
bez końca. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków.<b> Amen<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><strong><u><span style="color: #2b00fe;">Dzień dziewiąty</span></u></strong></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><em>Niech będzie
uwielbiony Bóg w twoim życiu łaski św. Rito.</em><b><br />
</b><em>Niech będzie uwielbiony Bóg w ciszy Twojej śmierci.</em></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Każdą chwilę swego życia przeżyłaś św. Rito
w wierności Bogu i Jego natchnieniom.</b> Trwałaś w niej, aż do zjednoczenia z
Panem przez śmierć. Wyproś nam łaskę takiej wierności. Wyproś dla każdego z nas
łaskę wytrwania w dobrym, aż do śmierci. A kiedy przyjdzie chwila spotkania z
Bogiem bądź blisko nas, byśmy byli gotowi. Wyproś nam łaskę trwania z
Chrystusem w naszym życiu i w naszej śmierci, aż do chwały zmartwychwstania.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Wyproś mi także
łaski, o które dzisiaj szczególnie proszę Boga przez Twoje wstawiennictwo:<br />
<b>Ojcze nasz,</b> któryś jest w niebie,
święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie
tak i na ziemi; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze
winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie;
ale nas zbaw od złego. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Zdrowaś Maryjo,</b> łaski pełna, Pan z
Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami,<br />
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się
za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Chwała Ojcu</b> i Synowi, i Duchowi
Świętemu, jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. <b>Amen.</b> </p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">Obdarzyłeś Panie
służebnicę Twoją Ritę.<br />
Znakiem miłości i męki Twojej.</p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b>Módlmy się:<br />
</b>Boże, który dałeś św. Ricie łaskę wierności Tobie w całym Jej życiu,
wysłuchaj nas, którzy prosimy przez Jej wstawiennictwo. Udziel nam łaski
wytrwania w dobrym, aż do końca i daj nam także łaskę dobrej śmierci. Który
żyjesz i królujesz na wieki wieków. <b>Amen<o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8B7bd3LtzVGCrsZHWtQACtEJbpIW1qtxzdmdL0CiD8KcTRMVMLtJgPt5fOSO2LTVZZU4CAzmFN-eXBBNlPDFx7To0LwN0zyf1Y8ysR3FFWVjSqbOWqMLhBRJkYxgFyeea8QRx-dQ-8sG/s480/14+Rita-4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="263" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8B7bd3LtzVGCrsZHWtQACtEJbpIW1qtxzdmdL0CiD8KcTRMVMLtJgPt5fOSO2LTVZZU4CAzmFN-eXBBNlPDFx7To0LwN0zyf1Y8ysR3FFWVjSqbOWqMLhBRJkYxgFyeea8QRx-dQ-8sG/s320/14+Rita-4.jpg" /></a></div><p align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong><span style="border: 1pt none windowtext; color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Modlitwa o wyproszenie łaski
zdrowia za przyczyną św. Rity</span></strong><span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Boże Ty
jesteś Dawcą Życia, w Tobie „żyjemy, poruszamy się i jesteśmy”. Do Ciebie
przychodzę dzisiaj, Ciebie Panie błagam o łaskę zdrowia dla ciężko chorego <b><span style="color: #00b050;">(tutaj
wymieniamy naszą intencję)</span></b>.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Proszę
o to, świadom(a) mojej niedogodności i grzeszności. Twojej woli poddaję się
całkowicie. Twoją wolę przyjmuję, bo Ty Boże najlepiej wiesz, co dla nas jest
najlepsze. Twoim dzieckiem jestem Panie i dlatego Ciebie Najlepszy Ojcze
ośmielam się prosić. Czynię to przez wstawiennictwo św. Rity - Patronki spraw
po ludzku beznadziejnych.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Św.
Rito, ufam, że to Bóg sam chce, abyś przez swą obecność w kościele Matki Bożej
Niepokalanej była dla nas wsparciem, opiekunką i obroną. Tobie zawierzam
chorego (ą) <b><span style="color: #00b050;">(wymieniamy chorego za którego się modlimy).</span></b> Twojej oddaję go opiece, Ciebie
błagam o wstawiennictwo przed Bożym tronem w jego (jej) intencjach. Jeśli jest
taka wola Najwyższego, niech odzyska zdrowie. Proś wraz ze mną św. Rito, aby
Bóg pozwolił temu (tej), którego Jego Miłości polecamy, żyć na większą chwałę
Boga i pożytek bliźnich.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Matko
Niepokalana módl się za nami!<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Święta
Rito módl się za nami!<o:p></o:p></p>
<p align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong><span style="border: 1pt none windowtext; color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Modlitwa o wyproszenie za
przyczyną św. Rity, łaski w sytuacji, po ludzku sądząc beznadziejnej</span></strong><o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Boże,
Ty w swej miłości i dobroci pozwalasz św. Ricie wstawiać się za nami w
najtrudniejszych sytuacjach naszego życia. Przed Tobą klękam Najlepszy Ojcze
będąc w takiej sytuacji i wraz ze św. Ritą proszę o Twoją łaskę.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Św.
Rito, w czasie ziemskiego życia poznałaś czym jest cierpienie, trud i ciężar
trosk. Wiesz jak trudno jest nieść codzienny krzyż odpowiedzialności, obawy o
najbliższych, niezrozumienia i samotności. Dlatego proś ze mną św. Rito o siłę
do dźwigania mego krzyża z Chrystusem. A jeśli taka jest Wola Boża, wybłagaj mi
łaskę, o którą dzisiaj szczególnie proszę, abym Tobie dziękując i Ciebie
chwaląc, wraz z Tobą wielbił(a) nieskończone miłosierdzie Boga. <b>Amen.</b><o:p></o:p></p>
<p align="center" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong><span style="border: 1pt none windowtext; color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Modlitwa dziękczynna za łaskę
wyproszoną przez wstawiennictwo św. Rity</span></strong><o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Najlepszy
Ojcze, Ty jesteś dawcą wszelkich łask. Klękam przed Tobą, jak kiedyś klęczałem
(am) prosząc o wysłuchanie moich próśb zanoszonych przez wstawiennictwo św.
Rity. Bądź uwielbiony Panie w św. Ricie. Bądź uwielbiony w Jej skutecznym
wstawiennictwie za mną u Ciebie.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Święta
Rito, prosiłem (am) o Twoją pomoc, o Twoją opiekę i o modlitwę przed Bożym
tronem w mej potrzebie. Dziś dziękując Bogu za wysłuchanie mojej i Twojej
prośby, dziękuje św. Rito także Tobie za twą obecność przy mnie w
najtrudniejszych chwilach, za wsparcie i skuteczne wstawiennictwo. Bądź przy
mnie zawsze, pomagaj mi kroczyć drogą zbawienia i wspieraj w każdej chwili mego
życia.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Bądź
pochwalona św. Rito na większą chwałę Bożą. <b>Amen.</b><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjofxL0u-f6fi55wTF0wE6ZX3vY9mVj1w6yb9qLRnQg9fnVZYp7mTwM5X-kon3rWmfrXgpj3wlP30hA-g_QrYX19duXdSZ7yLoFXZ7rpMpvNFROhxYG1OkgeZi7jrPXDo-QVdoE9JNiq7AT/s283/15+%25C5%259Bw+Rita06.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="283" data-original-width="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjofxL0u-f6fi55wTF0wE6ZX3vY9mVj1w6yb9qLRnQg9fnVZYp7mTwM5X-kon3rWmfrXgpj3wlP30hA-g_QrYX19duXdSZ7yLoFXZ7rpMpvNFROhxYG1OkgeZi7jrPXDo-QVdoE9JNiq7AT/s0/15+%25C5%259Bw+Rita06.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Ojcze nasz w niebie,</b> Ty dałeś
św. Ricie udział w męce Chrystusa, udziel nam łaski i siły do znoszenia naszych
cierpień, abyśmy mogli głębiej uczestniczyć w misterium paschalnym Twojego
Syna. Który z Tobą żyje i króluje w jedności Ducha Świętego, Bóg, przez
wszystkie wieki wieków. <b>Amen.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>W ikonografii</b> Święta Rita zazwyczaj przedstawiana jest w stroju
zakonnym - w czarnym habicie i w białym welonie, z cierniem na czole. Jej
atrybutami są: dwoje dzieci, krucyfiks, cierń, figa, pszczoły i róża.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtkN-wDFr8_n9ezncR08auBpvuKLGqOQSDxxn9uqVkKU1PcZF3rWuzYVV7QD0TeXjcGDhb6-9xcd1pd4A_fsFCqta7DA6aZecDBhGfQO5m8HNoNxO0Rfd0lPuPqLaDrPsRVd8iVUgHeFp5/s300/QR+do+tego+wpisu.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="107" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtkN-wDFr8_n9ezncR08auBpvuKLGqOQSDxxn9uqVkKU1PcZF3rWuzYVV7QD0TeXjcGDhb6-9xcd1pd4A_fsFCqta7DA6aZecDBhGfQO5m8HNoNxO0Rfd0lPuPqLaDrPsRVd8iVUgHeFp5/w107-h107/QR+do+tego+wpisu.png" width="107" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" height="50" data-original-width="63" data-original-height="66" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-60873925706214527322021-04-27T12:10:00.009+02:002021-04-27T13:39:23.748+02:00Osobista relacja z Bogiem<p> <i>„Okadzanie jest piękne, ale to tylko symbol.
Jeśli nadmiernie się do niego przywiążemy, to sam Bóg i nasza relacja z Nim
zniknie nam z oczu. Tymczasem my jesteśmy zaproszeni do bliskiej relacji z
Ojcem potężnym, a jednocześnie dobrym i bliskim. Z Nim niczego nam już nie
trzeba!”</i> (Puciłowski J. OP, 2016, <i>Żyć
nie umierać,</i> WAM)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHTZvlP2aQfmQ4kdPCeztTWd4R9rp6wfaCl5J-7OvmuM1I4gqURG56eqWwcP2vHSz3Xw7omap0583xoDPUUIaFKoDE-Aq-5aONLZXnnUdtkk2qY2OpmuaGpYTHopiFybGgvKFHg2NH0SCE/s440/relacja02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHTZvlP2aQfmQ4kdPCeztTWd4R9rp6wfaCl5J-7OvmuM1I4gqURG56eqWwcP2vHSz3Xw7omap0583xoDPUUIaFKoDE-Aq-5aONLZXnnUdtkk2qY2OpmuaGpYTHopiFybGgvKFHg2NH0SCE/s320/relacja02.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>W Biblii, która dla nas chrześcijan jest głównym nośnikiem Słowa Bożego
nie znajdujemy dokładnie stwierdzenia o „osobistej relacji z Bogiem”</b> ale
mówi się o wielkim znaczeniu jakim jest zaufanie Bogu, poznawanie Jego i
uwielbianie w sposób osobisty. Przykład dawał nam sam Jezus, który wielokrotnie
- jak jest zapisane w Biblii - modlił się do Swego Ojca.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf5ab42iCvpDg9o645f8OVFSASScBznhyVRCpTjUv-F3BG970fx6qPb45W95X9EmKeFxhJOUZSjuVGXovKMdt9Q5G_2VWV4OoceXKa7RD_2q-_9sJ5cgiK7JZdJnhIcL25s46wju5VYW8D/s302/modlitwa+Jezusa1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf5ab42iCvpDg9o645f8OVFSASScBznhyVRCpTjUv-F3BG970fx6qPb45W95X9EmKeFxhJOUZSjuVGXovKMdt9Q5G_2VWV4OoceXKa7RD_2q-_9sJ5cgiK7JZdJnhIcL25s46wju5VYW8D/s0/modlitwa+Jezusa1.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Czy jest więc
dla nas osobista relacja z Bogiem?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>O potrzebie relacji międzyludzkich</b>
tak mówił niemiecki filozof i teoretyk kultury, Georg Simmel (1858-1918): „<i>Specyficzną dla człowieka formą bytu jest
istnienie z innymi i dla innych</i>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Relacja z Bogiem</b> w jeszcze
większym stopniu niż osobista relacja z naszymi ziemskimi przyjaciółmi posiada
wiele elementów wspólnych stanowiących więcej niż taka zwykła, codzienna
sąsiedzka znajomość. Do elementów takich specjalnych relacji należą:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">(1) prawdziwość, zaufanie, naturalność, rzetelność, szczerość, wzajemna
troskę o siebie, bezpośredniość i otwartość we wzajemnych kontaktach budujących
prawdziwą więź z drugą osobą bez względu na dobrą czy trudną sytuację życiową.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">(2) obustronne łączące ludzi wartości chrześcijańskie takie jak: katolickie
wychowanie rodzinne i troska o dzieci jako najważniejsze wartości, wiara
religijna nadająca sens życia, patriotyzm i duma z bycia Polakiem czy sposób
spędzania wolnego czasu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">(3) wzajemny szacunek, empatia, współodczuwanie, życzliwość, akceptacja
prawa do własnego zdania, współodpowiedzialność, komunikacja polegająca na
aktywnym słuchaniu a nie tylko na mówieniu, czasami potrzebne jest również
bycie ze sobą poprzez chwilę ciszy</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">(4) obopólne poczucie wspólnoty, więzi międzyludzkie pozwalające poznać
siebie nawzajem, poczucie przynależności do tych samych społeczności, bycia z
kimś a nie w samotności, która jest stanem smutku, stresu, lęku czy bywa również
katastroficzną interpretacją niektórych zdarzeń, których w obecnym świecie nie
brakuje, chociażby w tej chwili, kiedy świat walczy ze strachem przed epidemią
COVID-19.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Podobnie jest w naszej relacji z
Bogiem.</b> Jeśli nasza przyjaźń z Nim jest realna i prawdziwie szczera, to
zaprosimy Go do naszego życia Będziemy Go traktować jak najbliższą osobę, z
którą będziemy chcieli przebywać, uwzględnimy Go w naszych planach, będziemy
chcieli razem z Nim się cieszyć z naszych sukcesów i zwycięstw nad słabościami,
ale jeśli zajdzie taka potrzeba to jesteśmy gotowi razem z Nim płakać i
wyznając wszystkie swoje problemy możemy oczekiwać Jego pomocy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Poznając coraz szerzej Boga</b> poprzez miłość, bojaźń, zaufanie i posłuszeństwo stajemy
się coraz bardziej lepszymi ludźmi, ponieważ mieszka w nas Bóg, żyjemy tak jak
Bóg, pełni miłości, dobroci, uczciwości, serdeczności, troskliwości i czystości
duszy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Spotkania z Bogiem to przede wszystkim nasza z Nim relacja duchowa,</b>
nie poprzez nadnaturalne wizje czy prorocze sny, chociaż i takie jak wiemy się
zdarzają ale nasze spotkania z Nim oczami naszego pojmowania jako Boga
Wszechmocnego i wszędzie obecnego Duchem. Bóg może siebie objawiać na wyższym
poziomie niż nasze ziemskie zmysły i może pokazać siebie każdemu, kto tylko
chce poznać o Nim prawdę.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 7,17 </span>Jeśli
kto chce pełnić Jego wolę, pozna, czy nauka ta jest od Boga, czy też Ja mówię
od siebie samego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 1,17 </span>[Proszę
w nich], aby Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, dał wam ducha mądrości
i objawienia w głębszym poznaniu Jego samego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 1,18 </span>[Niech
da] wam światłe oczy serca tak, byście wiedzieli, czym jest nadzieja waszego
powołania, czym bogactwo chwały Jego dziedzictwa wśród świętych<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 1,19 </span>i
czym przemożny ogrom Jego mocy względem nas wierzących - na podstawie działania
Jego potęgi i siły.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Ci, którzy chcą słyszeć Boga to mają taką możliwość</b> dzięki ponadczasowej
mądrość Pisma Świętego. Przez Biblię oraz przez stworzony przez Siebie świat
przyrody Bóg cały do nas mówi. Naszym głównym problemem zazwyczaj nie jest
milczenie Boga, ale nasza chęć słuchania, tego co do nas Bóg mówi poprzez Pismo
Święte. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,02 </span>Niebiosa
głoszą chwalę Boga, dzieło rąk Jego nieboskłon obwieszcza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,03 </span>Dzień
dniowi głosi opowieść, a noc nocy przekazuje wiadomość.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,04 </span>Nie
jest to słowo, nie są to mowy, których by dźwięku nie usłyszano;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,05 </span>ich
głos się rozchodzi na całą ziemię i aż po krańce świata ich mowy. Tam słońcu
namiot wystawił,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,06 </span>i
ono wychodzi jak oblubieniec ze swej komnaty, weseli się jak olbrzym, co drogę
przebiega.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,07 </span>Ono
wschodzi na krańcu nieba, a jego obieg aż po krańce niebios, i nic się nie
schroni przed jego żarem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,08 </span>Prawo
Pana doskonałe - krzepi ducha; świadectwo Pana niezawodne - poucza prostaczka;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,09 </span>nakazy
Pana słuszne - radują serce; przykazanie Pana jaśnieje i oświeca oczy;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,10 </span>bojaźń
Pańska szczera, trwająca na wieki; sądy Pańskie prawdziwe, wszystkie razem są
słuszne.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 19,11 </span>Cenniejsze
niż złoto, niż złoto najczystsze, a słodsze od miodu płynącego z plastra.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>W Liście do Hebrajczyków</b>, mamy ostrzeżenie, aby nie zatwardzać
naszych serc na Słowo Boże, które jest dla nas wielką wartością i jednocześnie
oczekuje od nas odpowiedzialności oraz zobowiązuje nas do życia zgodnie z Nim.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Hbr 3,07 </span>Dlatego
[postępujcie], jak mówi Duch Święty: Dziś, jeśli głos Jego usłyszycie,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Hbr 3,08 </span>nie
zatwardzajcie serc waszych jak w buncie, jak w dzień kuszenia na pustyni,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Hbr 3,09 </span>gdzie
kusili Mię ojcowie wasi przez wystawianie na próbę, chociaż widzieli dzieła
moje przez czterdzieści lat.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Spotkać się z Bogiem możemy w
każdym miejscu,</b> niekoniecznie w ziemskich miejscach świętych, takich jak
kościoły czy kaplice, lecz Bóg chce spotykać się z nami w naszych sercach,
które będą Jego domem. W Liście św. Jakuba Apostoła czytamy, że Bóg może nas
spotkać wszędzie, ważne abyśmy Go tylko poszukiwali.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 4,07 </span>Bądźcie
więc poddani Bogu, przeciwstawiajcie się natomiast diabłu, a ucieknie od was.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 4,08 </span>Przystąpcie
bliżej do Boga, to i On zbliży się do was. Oczyśćcie ręce, grzesznicy, uświęćcie
serca, ludzie chwiejni!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 4,09 </span>Uznajcie
waszą nędzę, smućcie się i płaczcie! Śmiech wasz niech się obróci w smutek, a radość
w przygnębienie!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 4,10 </span>Uniżcie się przed Panem, a wywyższy was.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Król Dawid w Psalmie 139,</b>
przekazuje nam swoje odczucie, że Bóg jest zawsze blisko nas, w naszym sercu, że
przed Bogiem nie można się ukryć ani na ziemi, ani w Niebie ani w Szeolu,
zawsze możemy Go spotkać bo jest wszędzie z nami.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 139,07 </span>Gdzież
się oddalę przed Twoim duchem? Gdzie ucieknę od Twego oblicza?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 139,08 </span>Gdy
wstąpię do nieba, tam jesteś; jesteś przy mnie, gdy się w Szeolu położę.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 139,09 </span>Gdybym
przybrał skrzydła jutrzenki, zamieszkał na krańcu morza:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 139,10 </span>tam
również Twa ręka będzie mnie wiodła i podtrzyma mię Twoja prawica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 139,11 </span>Jeśli
powiem: ”Niech mię przynajmniej ciemności okryją i noc mnie otoczy jak światło”:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 139,12 </span>sama
ciemność nie będzie ciemna dla Ciebie, a noc jak dzień zajaśnieje: ”mrok jest
dla Ciebie jak światło”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Czym
jest znajomość Boga?<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2SGhEZZOTVmdkhvGyV4FhACz9TwDvscJcNg2wkxjyM2Grs3Bi-LatTx8Q40UaEV-eJZP3Q73W53ubxtZLA9gFyIbc2-jI-dIOo49g_c1cwfrAqb1FIAyoGlCPPe9rdfItf6Pt0iJYHEJY/s330/relacja03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="153" data-original-width="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2SGhEZZOTVmdkhvGyV4FhACz9TwDvscJcNg2wkxjyM2Grs3Bi-LatTx8Q40UaEV-eJZP3Q73W53ubxtZLA9gFyIbc2-jI-dIOo49g_c1cwfrAqb1FIAyoGlCPPe9rdfItf6Pt0iJYHEJY/s320/relacja03.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Niektórzy uważają, że znajomość
Biblii</b> z cytowaniem z pamięci większości wersetów, czytaniu wielu mądrych
książek, czasopism czy pilne słuchanie homilii, daje nam pełną wiedzę o Bogu,
ponieważ w naszym mniemaniu stajemy się „ekspertami” w znajomości Boga i wiemy
o Nim „wszystko”. Ale chlubienie się taką wiedzą i wmawianie sobie i innym, że
Bóg dla nas nie ma żadnych tajemnic to jest zupełne nieporozumienie, ponieważ
nasze ludzkie ograniczenia umysłu nie są w stanie pojąć istoty słów i znaczeń opisujących naszego Stwórcę. Czy
jesteśmy w stanie dokładnie wytłumaczyć i zrozumieć znaczenie takich słów jak:
wszechmocny, wszystkowiedzący, wszechobecny, nieograniczony, łaskawy,
miłosierny, wszechmogący czy wieczny? W Liście do Rzymian, św. Paweł próbuje
nam to wyjaśnić, że niezbadane i nie do ogarnięcia ludzkim umysłem są wyroki
Boga:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 11,33 </span>O głębokości
bogactw, mądrości i wiedzy Boga! Jakże niezbadane są Jego wyroki i nie do wyśledzenia
Jego drogi!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 11,34 </span>Kto
bowiem poznał myśl Pana, albo kto był Jego doradcą?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 11,35 </span>Lub
kto Go pierwszy obdarował, aby nawzajem otrzymać odpłatę?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 11,36 </span>Albowiem
z Niego i przez Niego, i dla Niego [jest] wszystko. Jemu chwała na wieki! Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Ludzie zostali stworzeni przez Boga, po to, aby przez obiecany żywot
wieczny, poznać Go i miłować.</b> Ludzie powinni właśnie taki najważniejszy cel
sobie wyznaczać w czasie swojej pielgrzymki na ziemi, który daje nam najwięcej
radości, przyjemności i zadowolenia z tego, że nasze doczesne życie nie
zostanie zmarnowane.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>W Ewangelii św. Jana czytamy:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 17,01 </span>To
powiedział Jezus, a podniósłszy oczy ku niebu, rzekł: ”Ojcze, nadeszła godzina.
Otocz swego Syna chwałą, aby Syn Ciebie nią otoczył<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 17,02 </span>i
aby mocą władzy udzielonej Mu przez Ciebie nad każdym człowiekiem dał życie wieczne
wszystkim tym, których Mu dałeś.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 17,03 </span>A to
jest życie wieczne: aby znali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz Tego,
którego posłałeś, Jezusa Chrystusa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Pismo Święte uczy nas mądrości, która prowadzi człowieka do zbawienia.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">2 Tm 3,14 </span>Ty
natomiast trwaj w tym, czego się nauczyłeś i co ci zawierzono, bo wiesz, od
kogo się nauczyłeś. Od lat bowiem niemowlęcych znasz Pisma święte,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">2 Tm 3,15 </span>które
mogą cię nauczyć mądrości wiodącej ku zbawieniu przez wiarę w Chrystusie Jezusie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">2 Tm 3,16 </span>Wszelkie
Pismo od Boga natchnione [jest] i pożyteczne do nauczania, do przekonywania, do
poprawiania, do kształcenia w sprawiedliwości -<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">2 Tm 3,17 </span>aby
człowiek Boży był doskonały, przysposobiony do każdego dobrego czynu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Prorok Jeremiasz</b> (626 - ok.
560-555 r. p.n.e.) cytował Boga w sprawie mądrości i roztropności.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jr 9,22 </span>To
mówi Pan: ”Mędrzec niech się nie szczyci swą mądrością, siłacz niech się nie
chełpi swą siłą ani bogaty niech się nie przechwala swym bogactwem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jr 9,23 </span>Raczej
chcąc się chlubić, niech się szczyci tym, że jest <b>roztropny</b> i że Mnie poznaje, iż jestem Jahwe, który okazuje
łaskawość, praworządność i sprawiedliwość na ziemi - w tym to mam upodobanie” -
wyrocznia Pana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Ludzie zamiast pogoni za ziemskimi
wartościami i afiszowaniem się nimi, powinni być roztropni w swoim postępowaniu
by osiągnąć szczęście i życie wieczne.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 24,45 </span>Któż
jest tym sługą wiernym i <b>roztropnym</b>,
którego pan ustanowił nad swoją służbą, żeby na czas rozdał jej żywność?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 24,46 </span>Szczęśliwy
ów sługa, którego pan, gdy wróci, zastanie przy tej czynności.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 24,47 </span>Zaprawdę,
powiadam wam: Postawi go nad całym swoim mieniem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Dzisiejszy świat to pogoń za sukcesem</b> zawodowym, społecznym czy sportowym a roztropność uważana
jest za jakąś wartość staroświecką, wstydliwą, bojaźliwą, nieatrakcyjną i mało
spektakularną, nie przynoszącą sławy i rozgłosu. Tymczasem ludzie roztropni są podobni
do węży i krystalicznie czyści jak gołębie. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 10,16 </span>Oto
Ja was posyłam jak owce miedzy wilki. Bądźcie więc <b>roztropni</b> jak węże, a nieskazitelni jak gołębie!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Roztropni są osobami rzeczowymi w działaniu</b>, o trzeźwym umyśle, patrzący daleko w przyszłość,
posiadający umiejętność przewidywania konsekwencji swoich działań - jednym
słowem roztropność to zdrowy rozsądek, dojrzałość emocjonalna, błyskotliwa
inteligencja, asertywność, nieszablonowość w działaniu, czystość moralna i
etyczna oraz chodzący prostymi drogami.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 15,14 </span>Serce
rozważne szuka mądrości, usta niemądrych sycą się głupotą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 15,15 </span>Wszystkie
dni są złe dla nieszczęśliwego, serce szczęśliwe to uczta wieczysta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 15,16 </span>Lepiej
mieć mało - z bojaźnią Pańską, niż z niepokojem - wielkie bogactwo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 15,17 </span>Lepsze
jest trochę jarzyn z miłością, niż tłusty wół z nienawiścią.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 15,18 </span>Człowiek
gniewliwy wznieca kłótnie, a cierpliwy spory łagodzi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 15,19 </span>Jak
żywopłot z ciernia, tak droga leniwych, ścieżka uczciwych jest wyrównana.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 15,21 </span>Niemądry
głupotą się cieszy, rozumny idzie prawą drogą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Nasze proste drogi roztropności mają moc
zachować nasze życie, prowadzą nas do Boga,</b>
ciągle zbliżają nas do Niego - nie utraćmy tego drogowskazu, aby nie skazać się
na wieczne potępienie, ponieważ brak mądrości i roztropności prowadzi wprost do
upadku.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span face="PLRoman8-Regular" style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: PLRoman8-Regular;">Prz 3,21 </span><span face="PLRoman12-Regular">Przezorności, rozwagi,
strzeż, mój synu, niech one ci z oczu nie schodzą,</span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Nawet w historii Polski mamy wiele przykładów</b>, kiedy brak obecności
Słowa Bożego w życiu narodu, wyobraźni, mądrości i roztropności prowadziło do
wielu klęsk, upadków, rozbiorów i innych nieszczęść narodowych. Obyśmy nadal
nie popełniali cały czas tych samych błędów z naszej historii ale uczyli się na
nich. Ku przestrodze może warto przywołać tutaj słowa naszego poety epoki
renesansu Jana Kochanowskiego sprzed 500. lat (1530-1584):</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>Cieszy mię ten rym: "Polak
mądry po szkodzie";<br />
Lecz jeśli prawda i z tego nas zbodzie,<br />
Nową przypowieść Polak sobie kupi,<br />
Że i przed szkodą, i po szkodzie głupi.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Dzięki łasce Bożej, możemy
poznawać Boga</b> ale nasza wiedza o Nim nigdy nie będzie pełna i zakończona. W
naszej ziemskiej pielgrzymce możemy poznać i przynajmniej częściowo zrozumieć
te fragmenty, kiedy Bóg zechciał zaprosić nas do Siebie i wejść w nasze życie.
W Biblii tak w Starym jak i Nowym Testamencie jako Jezus Bóg-Człowiek, mamy
wiele takich przykładów objawienia się mocy Bożej w jakichś tragicznych czy
trudnych sytuacjach dla człowieka, jak: Bóg jako osoba chodząca po wodzie,
uzdrawianie, karmienie tysięcy ludzi pokarmem przeznaczonym na parę osób,
wypędzanie demonów, wskrzeszenie umarłych, okazywania miłości dla człowieka i
nauczania z niepojętą mądrością. Jezus wypełnił wszystkie proroctwa zawarte w
Starym Testamencie, mówił, że jest Mesjaszem i na końcu oddał Swoje życie, aby
wybawić z grzechów tych, którzy Mu zaufają. W Ewangelii św. Jana, Jezus mówi
nam o tym, że to tylko przez Niego poznajemy Boga-Ojca i osobista relacja z
Bogiem jest relacją duchową przez poznanie Jezusa Chrystusa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,05 </span>Odezwał
się do Niego Tomasz: ”Panie, nie wiemy, dokąd idziesz. Jak więc możemy znać drogę?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,06 </span>Odpowiedział
mu Jezus: ”Ja jestem droga i prawda, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca
inaczej jak tylko przeze Mnie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,07 </span>Gdybyście
Mnie poznali, znalibyście i mojego Ojca. Ale teraz juz Go znacie i zobaczyliście”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,08 </span>Rzekł
do Niego Filip: ”Panie, pokaż nam Ojca, a to nam wystarczy”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,09 </span>Odpowiedział
mu Jezus: ”Filipie, tak długo jestem z wami, a jeszcze Mnie nie<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">poznałeś?
Kto Mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca. Dlaczego więc mówisz: ”Pokaż nam
Ojca?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,10 </span>Czy
nie wierzysz, że Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie? Słów tych, które wam mówię,
nie wypowiadam od siebie. Ojciec, który trwa we Mnie, On sam dokonuje tych
dzieł.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Fundamentem i kwintesencją wiary
chrześcijańskiej na ziemi jest Jezus Chrystus,</b> który jest pośrednikiem
między Bogiem Ojcem a ludźmi. O tej zależności relacji człowieka z Bogiem
opartej na naszym Zbawicielu, pisał św. Paweł: </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,01 </span>Paweł,
z woli Bożej powołany na apostoła Jezusa Chrystusa, i Sostenes, brat,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,02 </span>do
Kościoła Bożego w Koryncie, do tych, którzy zostali uświęceni w Jezusie Chrystusie
i powołani do świętości wespół ze wszystkimi, którzy na każdym miejscu wzywają
imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, ich i naszego [Pana].<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,03 </span>Łaska
wam i pokój od Boga Ojca naszego, i od Pana Jezusa Chrystusa!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,04 </span>Bogu
mojemu dziękuje wciąż za was, za łaskę dana wam w Chrystusie Jezusie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,05 </span>W
Nim to bowiem zostaliście wzbogaceni we wszystko: we wszelkie słowo i<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">wszelkie
poznanie,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,06 </span>bo
świadectwo Chrystusowe utrwaliło się w was,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,07 </span>tak
iż nie brakuje wam żadnego daru łaski, gdy oczekujecie objawienia się Pana
naszego Jezusa Chrystusa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,08 </span>On
też będzie umacniał was aż do końca, abyście byli bez zarzutu w dzień Pana
naszego Jezusa Chrystusa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,09 </span>Wierny
jest Bóg, który powołał nas do wspólnoty z Synem swoim Jezusem Chrystusem,
Panem naszym.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 1,10 </span>A
przeto upominam was, bracia, w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyście byli
zgodni, i by nie było wśród was rozłamów; byście byli jednego ducha i jednej myśli.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Z tego fragmentu Biblii możemy
wyciągnąć takie wnioski, że:</b> filarem relacji człowieka z Bogiem jest Jezus,
który jest naszym Panem, któremu służymy i który wyróżnia nas chrześcijan,
wzywających Jego Imienia spośród wszystkich ludzi. Poprzez Chrystusa czerpiemy
łaskę i pokój od Boga, ubogacające nasze życie. Wiarygodność Boga jest
potwierdzona w wielu naszych życiowych doświadczeniach. Na Chrystusa oczekujemy
z niecierpliwością, aby zachował nas wszystkich w swojej społeczności do której
nas powołał, aż do nadejścia końca czasów.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>W innym fragmencie Biblii możemy
przeczytać, że Chrystus jako nasz pośrednik pomiędzy nami i Bogiem</b> nie
tylko nie umarł, aby odkupić nas z grzechów, ale żyje w nas jako Duch Święty i
jest treścią naszego życia oraz cała nasza wiara oparta jest na
Zmartwychwstałym Jezusie.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tm 2,05 </span>Albowiem
jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek, Chrystus
Jezus,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tm 2,06 </span>który
wydał siebie samego na okup za wszystkich jako świadectwo we właściwym czasie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Pismo Święte w kilku innych miejscach mówi
nam, że:</b> Chrystus jest naszym Stwórcą,
naszym Sędzią, naszym Zbawicielem i Panem, naszym wsparciem, naszym
Nauczycielem, Adwokatem i jest naszym całym Życiem. Tylko Chrystus może nas
oczyścić z grzechów tego świata, być naszym Źródłem życia, żywym Słowem,
objawiać nam Swojego Ojca i zaprowadzić do Niego. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Kol 1,16 </span>bo
w Nim zostało wszystko stworzone: i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi, byty
widzialne i niewidzialne, czy Trony, czy Panowania, czy Zwierzchności, czy
Władze. Wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">2 Kor 5,10 </span>Wszyscy
bowiem musimy stanąć przed trybunałem Chrystusa, aby każdy otrzymał zapłatę za
uczynki dokonane w ciele, złe lub dobre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Flp 2,09 </span>Dlatego
też Bóg Go nad wszystko wywyższył i darował Mu imię ponad wszelkie imię,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Flp 2,10 </span>aby
na imię Jezusa zgięło się każde kolano istot niebieskich i ziemskich i podziemnych.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Flp 2,11 </span>I
aby wszelki język wyznał, że Jezus Chrystus jest PANEM - ku chwale Boga Ojca.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Kol 1,17 </span>On
jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 23,08 </span>Otóż
wy nie pozwalajcie nazywać się Rabbi, albowiem jeden jest wasz Nauczyciel, a wy
wszyscy braćmi jesteście.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 2,01 </span>Dzieci
moje, pisze wam to dlatego, żebyście nie grzeszyli. Jeśliby nawet ktoś zgrzeszył,
mamy Rzecznika wobec Ojca - Jezusa Chrystusa sprawiedliwego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 2,20 </span>Teraz
zaś już nie ja żyję, lecz żyje we mnie Chrystus. Choć nadal prowadzę życie w
ciele, jednak obecne życie moje jest życiem wiary w Syna Bożego, który umiłował
mnie i samego siebie wydał za mnie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Jezus Chrystus w postaci Ducha Świętego jest
zawsze blisko tych,</b> którzy w Niego wierzą
i Mu ufają aż do skończenia świata.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 28,19 </span>Idźcie
więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i
Ducha Świętego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 28,20 </span>Uczcie
je zachowywać wszystko, co wam przykazałem. A oto Ja jestem z wami przez
wszystkie dni, aż do skończenia świata”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Wszelkiego rodzaju emocje
towarzyszyły człowiekowi od zawsze,</b> jednym z nich jest strach, w tym
wypadku przed Bogiem. Im mniej znamy Boga tym strach przed Nim jest większy i
do tego zazwyczaj źle jest przez człowieka rozumiany, który zamiast nas zbliżać
do Boga to oddala nas od Niego. Odpowiednio rozumiana <b>bojaźń przed Bogiem</b> pokazuje naszą mądrość, jak mamy Boga kochać,
szanować, mieć odpowiedni respekt oraz ufać Mu i to już będzie odpowiedni wstęp
do naszej osobistej relacji z Bogiem.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 1,07 </span>Podstawą wiedzy jest bojaźń Pańska, lecz głupcy odrzucają
mądrość i karność.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Bóg chce abyśmy się Go bali, czuli
przed Nim bojaźń</b> ale to wszystko w trosce o nas samych, którzy możemy być
największymi wrogami właśnie dla siebie. Bóg nie chce, abyśmy wieczność
spędzali w ciemnościach, tylko chce abyśmy mieli życie wieczne razem z Nim.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jr 32,37 </span>Oto
zgromadzę ich ze wszystkich krajów, do których ich wypędziłem w przystępie gniewu
i wielkiego oburzenia. Sprowadzę ich na to miejsce i pozwolę im mieszkać bezpiecznie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jr 32,38 </span>I
będą moim narodem, Ja zaś będę ich Bogiem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jr 32,39 </span>Dam
im jedno serce i jedną zasadę postępowania, by się Mnie zawsze bali dla swego
dobra i swych potomków.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jr 32,40 </span>Zawre
zaś z nimi przymierze wieczne, mocą którego nie zaprzestanę im wyświadczać<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">dobra.
Napełnię ich serca moją bojaźnią, by się juz nie odwracali ode Mnie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Jeżeli uważamy, że Bóg jest dobry
i kocha nas ojcowską miłością</b> to wszystkie nasze grzechy i nieposłuszeństwa
będą nam zawsze przebaczone i w tym myśleniu właśnie jest pewna pułapka,
ponieważ rozluźnia nasz strach przed karą i daje przyzwolenie na grzeszne życie.
Bardziej obawiamy się różnego rodzaju nieszczęść ziemskich niż tego, że
przyjdzie czas, kiedy staniemy przed Bogiem, aby rozliczyć się ze swojego
ziemskiego życia. Często bywa tak, że nie będziemy mieli czasu, aby się na to
przygotować i tym samym możemy stracić szansę na życie wieczne w Niebie,
ponieważ to tylko Bóg decyduje gdzie spędzimy naszą wieczność. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 10,28 </span>Nie
bójcie się tych, którzy zabijają ciało, lecz duszy zabić nie mogą. Bójcie się
raczej Tego, który dusze i ciało może zatracić w piekle.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Boga należy traktować poważnie</b>
i rozpoznawać Jego przesyłane nam ostrzeżenia przed postępującym w nas upadkiem
moralnym i duchowym.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 8,13 </span>Bojaźnią
Pańską - zła nienawidzić. Nie znoszę dumy, złych dróg, wyniosłości ust
przewrotnych.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Prz 16,06 </span>Miłość i wierność gładzą winę, bojaźń Pańska ze złych dróg
sprowadza.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Otaczając Boga wielką czcią</b> i
podziwiając Jego niezwykłą moc, możemy być pewni naszego miejsca w Niebiańskim
Królestwie.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 34,04 </span>Uwielbiajcie
ze mną Pana, imię Jego wspólnie wywyższajmy!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 34,05 </span>Szukałem Pana, a On mnie wysłuchał i uwolnił od wszelkiej
trwogi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 34,08 </span>Anioł
Pana zakłada obóz warowny wokół bojących się Jego i niesie im ocalenie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 34,09 </span>Skosztujcie
i zobaczcie, jak dobry jest Pan, szczęśliwy człowiek, który się do Niego
ucieka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 34,10 </span>Bójcie się Pana, święci Jego, gdyż bogobojni nie
doświadczają biedy.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVomMTe6Ql2GA6uaPiWXIUWz0WU0qXaSlE9r0_6ZdP_jFftpHuHlfiDcHv2ARZ6Z5YWKZd9Rt6i8JzSF-fHk3vubVuriABQPBUvrdo0x5qMWCPqWHI8OL7VnxsafYUQ7vJ-GwX2DDbcavZ/s244/relacja04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="207" data-original-width="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVomMTe6Ql2GA6uaPiWXIUWz0WU0qXaSlE9r0_6ZdP_jFftpHuHlfiDcHv2ARZ6Z5YWKZd9Rt6i8JzSF-fHk3vubVuriABQPBUvrdo0x5qMWCPqWHI8OL7VnxsafYUQ7vJ-GwX2DDbcavZ/s0/relacja04.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Bóg jest naszym Stwórcą,
Wszechmogącym i Wszechpotężnym</b> i warto Go kochać, ufać i być Mu posłusznym.
Bóg daje nam Swoją miłość i wszechstronną pomoc, których jako ludzie bardzo
potrzebujemy. Jeżeli jesteśmy posłuszni Bogu to znaczy, że Go znamy i mamy
niezbędną wiedzę o Jego dobroci, miłości i mądrości.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 2,03 </span>Po
tym zaś poznajemy, że Go znamy, jeżeli zachowujemy Jego przykazania.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 2,04 </span>Kto
mówi: ”Znam Go”, a nie zachowuje Jego przykazań, ten jest kłamcą i nie ma w nim
prawdy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 2,05 </span>Kto
zaś zachowuje Jego naukę, w tym naprawdę miłość Boża jest doskonała.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 2,06 </span>Po
tym właśnie poznajemy, że jesteśmy w Nim. Kto twierdzi, ze w Nim trwa,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">powinien
również sam postępować tak, jak On postępował.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 3,01 </span>Popatrzcie,
jaką miłością obdarzył nas Ojciec: zostaliśmy nazwani dziećmi Bożymi: i
rzeczywiście nimi jesteśmy. Świat zaś dlatego nas nie zna, że nie poznał Jego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Pismo Święte zapewnia nas, że Pan
Bóg jest głęboko zatroskany o udręczonych, wycieńczonych i odrzuconych ludziach.</b>
Nie robi na Nim wrażenia nasza siła, lecz słabość. Podczas gdy nie zmienia się
Boży charakter, zmianie ulegają Jego uczucia.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Bóg znał oraz kochał ludzi i
dlatego wybrał nas za swój lud jeszcze przed stworzeniem świata. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 1,03 </span>Niech
będzie błogosławiony Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, On napełnił
nas wszelkim błogosławieństwem duchowym na wyżynach niebieskich - w Chrystusie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 1,04 </span>W
Nim bowiem wybrał nas przez założeniem świata, abyśmy byli święci i nieskalani przed
Jego obliczem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 1,05 </span>Z miłości
przeznaczył nas dla siebie jako przybranych synów przez Jezusa Chrystusa,
według postanowienia swej woli,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 1,06 </span>ku chwale majestatu swej łaski, którą obdarzył nas w
Umiłowanym.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Pan Bóg traktuje każdego człowieka
bardzo osobiście.</b> Jest szczęśliwy, kiedy i my jesteśmy szczęśliwi, cieszy
się kiedy my jesteśmy weseli ale i smuci się kiedy my mamy jakiś problem czy
postępujemy wbrew przykazaniom Bożym. Bóg odczuwa nasze emocje i reaguje na
nasze złe czy dobre postępowanie, które się Bogu podoba lub nie. Jak czytamy w
Biblii Bóg może być: przygnębiony, zasmucony, zadowolony, rozgniewany czy
utrudzony.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Hbr 11,05 </span>Przez
wiarę Henoch został przeniesiony, aby nie oglądał śmierci. I nie znaleziono go,
ponieważ Bóg go zabrał. Przed zabraniem bowiem otrzymał świadectwo, iż podobał
się Bogu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Wj 6,06 </span>Przeto
powiedz synom izraelskim: Ja jestem Pan! Uwolnię was od jarzma egipskiego i wybawię
was z niewoli, i wyswobodzę was wyciągniętym ramieniem i przez surowe kary.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 4,31 </span>Niech
zniknie spośród was wszelka gorycz, uniesienie, gniew, wrzaskliwość, znieważenie
- wraz z wszelką złością.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 4,32 </span>Bądźcie
dla siebie nawzajem dobrzy i miłosierni! Przebaczajcie sobie, tak jak i Bóg nam
przebaczył w Chrystusie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 78,40 </span>Ileż
razy drażnili Go na pustyni i zasmucali Go na pustkowiu!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 78,41 </span>I ponownie Boga wystawiali na próbę, gniewali Świętego
Izraela.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Iz 43,24 </span>Nie
kupiłeś Mi wonnej trzciny za pieniądze ani Mnie nie upoiłeś tłuszczem twoich ofiar;
raczej Mi przykrość zadałeś twoimi grzechami, występkami twoimi Mnie zamęczasz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ez 16,42 </span>I
tak uśmierzę mój gniew na ciebie i odstąpi od ciebie moja zapalczywość. Uspokoję
się i juz więcej nie będę się gniewał.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ez 16,43 </span>Ponieważ
nie pamiętałaś o dniach młodości swojej i wszystkimi czynami wzbudzałaś we Mnie
gniew, tak Ja z kolei na twoją głowę sprowadzę [skutki] twego postępowania -
wyrocznia Pana Boga - nie dodasz już zbrodni do wszystkich twoich obrzydliwości.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Największym dowodem na wrażliwość
i miłość Boga w stosunku do ludzi</b> jest oddanie Swego Syna na śmierć
męczeńską, aby odkupić ludzkie grzechy. Jezus cierpiał za nas, aby nas grzesznych
ludzi przyprowadzić do Boga. Bóg wszystko o nas wie, zna liczbę naszych włosów,
naszych łez, wie o wszystkich naszych smutkach i radościach. Jeżeli Bóg
wszystko o nas wie to możemy być pewni, że nigdy nie będziemy sami, bo zawsze
będziemy mieli Boga obok nas gotowego, aby nam pomóc w naszych kłopotach,
upadkach czy w towarzyszeniu nam, kiedy jesteśmy samotni czy odtrąceni przez
ludzi. Dzięki stałej obecności Boga możemy czuć się bezpiecznie licząc na Jego
wszechstronną pomoc i pokój duszy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 12,07 </span>U
was zaś nawet włosy na głowie wszystkie są policzone. Nie bójcie się: jesteście
ważniejsi niż wiele wróbli.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Nikt tak naprawdę nie może znać
Boga, jeśli nie jest przez Niego zmieniany.</b> Każdy, kto przebywa w obecności
Boga, znajduje się pod Jego wpływem i zostanie przez Niego zmieniony. Bóg kocha
nas na tyle, aby przyjąć nas takimi, jakimi jesteśmy, ale kocha nas też zbyt
bardzo, aby nas w takim stanie pozostawić. Apostoł Jakub tak opisuje naszą osobistą
relację z Bogiem: </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 4,07 </span>Bądźcie
więc poddani Bogu, przeciwstawiajcie się natomiast diabłu, a ucieknie od was.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 4,08 </span>Przystąpcie
bliżej do Boga, to i On zbliży się do was. Oczyśćcie ręce, grzesznicy, uświęćcie
serca, ludzie chwiejni!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 4,09 </span>Uznajcie
waszą nędzę, smućcie się i płaczcie! Śmiech wasz niech się obróci w smutek, a radość
w przygnębienie!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 4,10 </span>Uniżcie się przed Panem, a wywyższy was.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Znać Boga to znaczy martwić się
tym, co w nas martwi Boga.</b> To znajdować radość w rzeczach, które Go cieszą,
odkrywać swoją siłę w Jego sile i mieć pewność, że dla Niego nic nie jest zbyt
trudne. To zyskanie nowego życia w Tym, który oferuje przebaczenie w zamian za
pokutę, wsparcie w zamian za smutek oraz obietnicę życia w nowym, lepszym
świecie, w zamian za uporczywe trzymanie się doczesnego świata. Zmieniamy się
gdy odkrywamy, że znać Boga to kochać Go ze wszystkich sił. A kochać Go, to dać
Mu pierwsze miejsce w naszym życiu. Przyznać Mu pierwsze miejsce, to troszczyć
się o tych, o których On się troszczy, kochać to, co On kocha, nienawidzić co
On nienawidzi i przyłączyć się do Jego służby odnawiania ludzkich serc. To jest
właśnie zdrowa relacja, do której Bóg nas wzywa. Jednak tak dojrzały związek
nie bierze się znikąd. Nasze osobiste relacje z Bogiem są niekiedy tylko nikłym
odbiciem tego, czym być powinny. Wtedy zazwyczaj stoimy w miejscu w naszym wzroście
duchowym.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Podobnie jak niektóre niemowlęta,
wiele dzieci Bożych nie rośnie i nie rozwija się.</b> Niekiedy prawidłowo rozpoczęty
wzrost ulega zahamowaniu. Mimo, że Bogu zależy na doprowadzeniu nas do
ostatecznej dojrzałości, często pozwala nam na pozostawanie zdziecinniałymi w
naszych postawach i stanie wiedzy o Nim. Apostoł Paweł tak napisał o duchowej niedojrzałości
i braku jej wzrostu:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 3,01 </span>A
ja nie mogłem, bracia, przemawiać do was jako do ludzi duchowych, lecz jako do
cielesnych, jak do niemowląt w Chrystusie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 3,02 </span>Mleko
wam dałem, a nie pokarm stały, boście byli niemocni; zresztą i nadal nie jesteście
mocni.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 3,03 </span>Ciągle
przecież jeszcze jesteście cieleśni. Jeżeli bowiem jest miedzy wami zawiść i
niezgoda, to czyż nie jesteście cieleśni i nie postępujecie tylko po ludzku?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Osiąganie dojrzałości duchowej
wymaga naszego zaangażowania oraz cierpliwości.</b> Nigdy nie powinniśmy być usatysfakcjonowani
poziomem naszej relacji z Bogiem i wiedzy o Nim. Jeśli jednak tak myślimy to
znaczy, że duchowo zatrzymaliśmy się w miejscu, relacja doznała uszczerbku i wkrótce
zaczniemy się cofać. Równocześnie powinniśmy być cierpliwi i nie oczekiwać od
siebie więcej niż oczekuje od nas Bóg. Biblia wskazuje, że takiej dojrzałości
nie osiąga się z dnia na dzień. To wymaga czasu - czasu z Bogiem i na
rozważaniu Jego Słowa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 P 2,02 </span>jak
niedawno narodzone niemowlęta pragnijcie duchowego, niesfałszowanego mleka,
abyście dzięki niemu wzrastali ku zbawieniu -<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 P 2,03 </span>jeżeli tylko zasmakowaliście, że słodki jest Pan.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Również Apostoł Jakub potwierdza rozwojowy charakter relacji z Bogiem: </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 1,02 </span>Za
pełną radość poczytujcie to sobie, bracia moi, ilekroć spadają na was różne
doświadczenia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 1,03 </span>Wiedzcie,
że to, co wystawia waszą wiarę na próbę, rodzi wytrwałość.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Jk 1,04 </span>Wytrwałość
zaś winna być dziełem doskonałym, abyście byli doskonali, nienaganni, w niczym
nie wykazując braków.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Nie przyśpieszajmy tego procesu, ale i nie pozwalajmy mu się zatrzymać. Kontynuujmy
odżywianie się Słowem Bożym, nawet gdy natrafiamy na różne problemy i życiowe
trudności. Nie oczekujmy od siebie doskonałości, gdyż takimi nie jesteśmy, gdyż
będziemy ponosić również porażki. Cieszmy się, że poznając Boga możemy stale
rozwijać się duchowo. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Z biegiem czasu nasza relacja z
Bogiem będzie ulegać ciągłym zmianom.</b> Zmiany wezmą się stąd, że gdy
będziemy szli do przodu, zawsze będzie nam przybywać wiedzy o Bogu i doświadczeń
z Nim. To z kolei da nam więcej sił i uczyni nas lepszymi. Nasza relacja z
Bogiem może się też zmienić na gorszą, jeśli zaczniemy skupiać się wyłącznie na
przeszłych doświadczeniach, jakie z Nim mieliśmy. Powinniśmy oczekiwać zmian,
gdyż nasza relacja z Nim jest przedmiotem ataków. Nasz przeciwnik, diabeł, nie
uzyska satysfakcji dopóty, dopóki nas nie zneutralizuje i nie zapadniemy w duchową
śpiączkę.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 6,10 </span>W końcu
bądźcie mocni w Panu - siłą Jego potęgi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 6,11 </span>Obleczcie
pełna zbroje Bożą, byście mogli się ostać wobec podstępnych zakusów diabła.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 6,12 </span>Nie
toczymy bowiem walki przeciw krwi i ciału, lecz przeciw Zwierzchnościom, przeciw
Władzom, przeciw rządcom świata tych ciemności, przeciw pierwiastkom duchowym zła
na wyżynach niebieskich.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 6,13 </span>Dlatego
weźcie na siebie pełną zbroję Bożą, abyście w dzień zły zdołali się przeciwstawić
i ostać, zwalczywszy wszystko.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Mimo, że nasza osobista relacja z
Bogiem nigdy nie może być przerwana,</b> jej cechy będą się zmieniać tak jak zmienimy
się my sami. Stajemy się albo bardziej gorliwi albo bardziej duchowo obojętni.
Nasze charaktery albo się wzmacniają albo zobojętniają. Nasze rozmowy z Bogiem
stają się bliższe i częstsze, lub mniej znaczące i rzadsze.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Apostoł Paweł tak napisał o naszej
niecałkowitej relacji z Bogiem: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 13,09 </span>Po
części bowiem tylko poznajemy, po części prorokujemy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 13,10 </span>Gdy zaś przyjdzie to, co jest doskonałe, zniknie to, co jest
tylko częściowe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 13,12 </span>Teraz
widzimy jakby w zwierciadle, niejasno; wtedy zaś [zobaczymy] twarzą w twarz:
Teraz poznaje po części, wtedy zaś poznam tak, jak i zostałem poznany.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 13,13 </span>Tak
wiec trwają wiara, nadzieja, miłość - te trzy: z nich zaś największa jest miłość.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Z taką rzeczywistością będziemy
się spotykać ponieważ nasza wiedza i doświadczenia są niepełne.</b> To tak
jakbyśmy spoglądali na Bożą twarz przez zamglone okno. Kiedyś jednak spotkamy
Go twarzą w twarz. W międzyczasie mamy jednak określone obowiązki. Musimy
zaakceptować naszą niekompletność, zaufać Bogu i mieć pewność Jego niechybnego
powrotu. Mamy kochać Boga i Jego niedoskonałą ludzką rodzinę na ile tylko
potrafimy. Świętość i rozwój duchowy, na których zależy Bogu, uwidoczni się w naszej
kruchości i pokorze, a nie duchowej doskonałości.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Nie oczekujmy Nieba na ziemi.</b> Ważnym
jest nie tylko to, aby dać sobie dość czasu na wzrastanie w Panu, ale i to, żeby
pozwolić Mu pokazać, że jest nam wierny i zaspokaja nasze ważne potrzeby. Jednak
w tym życiu nie oczekujmy tego, co obiecał dać nam w Niebie. My, którzy ufamy Chrystusowi,
jesteśmy ludźmi wieczności. Nie będzie żadnych czasowych ograniczeń dla naszej przyszłości.
Relacja z Bogiem nie jest sposobem na otrzymanie wszystkiego, co się nam w tym
życiu podoba. Nie jest kluczem do finansowego sukcesu, dobrego zdrowia, czy
długowieczności. Jest jednak sposobem na przeżywanie ogromu miłości, radości,
pokoju, cierpliwości, uprzejmości, dobroci, wierności i samokontroli. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,22 </span>Owocem
zaś ducha jest: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,23 </span>łagodność, opanowanie. Przeciw takim [cnotom] nie ma Prawa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Ufność będzie też środkiem na
znalezienie najwyższej relacji i życiowej misji, ostatecznego celu i nadziei
oraz najwyższego poczucia bezpieczeństwa.</b> Wszystko, co nam pozostaje, to
ufać Chrystusowi, że spełni to, co Bóg nam obiecał. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 2,09 </span>lecz
właśnie głosimy, jak zostało napisane, to, czego ani oko nie widziało, ani ucho
nie słyszało, ani serce człowieka nie zdołało pojąc, jak wielkie rzeczy przygotował
Bóg tym, którzy Go miłują.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Powinniśmy wierzyć, że słowa Chrystusa
nadal są aktualne i prawdziwe. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,01 </span>Niech
się nie trwoży serce wasze. Wierzycie w Boga? I we Mnie wierzcie!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,02 </span>W
domu Ojca mego jest mieszkań wiele. Gdyby tak nie było, to bym wam powiedział. Idę
przecież przygotować wam miejsce.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,03 </span>A gdy odejdę i przygotuję wam miejsce, przyjdę powtórnie i zabiorę
was do siebie, abyście i wy byli tam, gdzie Ja jestem.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Nie oczekujmy, że Pan da nam
wszystko, czego tylko w tym życiu zapragniemy.</b> Mimo, że obiecał
zaspokajanie potrzeb wszystkich, którzy Go naśladują, zastrzega również sobie
prawo decydowania, czego teraz potrzebujemy i co ucieszy nas bardziej, jeśli
zostanie odłożone na przyszłość. Każdy z nas przychodzi do Boga sam,
indywidualnie, to tylko nasza, osobista decyzja, nasz wybór, czy chcemy z Nim
wejść w relacje czy też nie. Nikt inny nie może podjąć tej decyzji za nas. Gdy
przychodzimy do Boga, zostajemy do Niego przyłączeni i duchowo rodzimy się w
Jego rodzinie.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Ludzie, którzy kochają Boga, powinni
się też kochać sami nawzajem.</b> Nie jest możliwa osobista relacja z Bogiem
bez posiadania opartej na Jezusie relacji z innymi ludźmi. Miłość Chrystusa zamanifestowana
na krzyżu jest dla nas przykładem. On pokazał nam, że być blisko Ojca znaczy
dzielić się Jego miłością z innymi. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 4,07 </span>Umiłowani,
miłujmy się wzajemnie, ponieważ miłość jest z Boga, a każdy, kto miłuje,
narodził się z Boga i zna Boga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 4,08 </span>Kto
nie miłuje, nie zna Boga, bo Bóg jest miłością.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 4,09 </span>W
tym objawiła się miłość Boga ku nam, że zesłał Syna swego Jednorodzonego na świat,
abyśmy życie mieli dzięki Niemu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 4,10 </span>W
tym przejawia się miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale że On sam nas umiłował
i posłał Syna swojego jako ofiarę przebłagalna za nasze grzechy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 4,11 </span>Umiłowani, jeśli Bóg tak nas umiłował, to i my winniśmy się
wzajemnie miłować.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Gdy zaczniemy poznawać Pana, to
zobaczymy, że Bóg gorąco kocha wszystkich ludzi wokół nas</b> i to nie tylko
tych najbliższych nam ale również naszych nieprzyjaciół. I do takiej postawy
nawoływał Paweł Apostoł pierwszych chrześcijan.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tes 1,01 </span>Paweł,
Sylwan i Tymoteusz do Kościoła Tesaloniczan w Bogu Ojcu i Panu Jezusie
Chrystusie. Łaska wam i pokój!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tes 1,02 </span>Zawsze
dziękujemy Bogu za was wszystkich, wspominając o was nieustannie w naszych
modlitwach,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tes 1,03 </span>pomni
przed Bogiem i Ojcem naszym na wasze dzieło wiary, na trud miłości i na wytrwałą
nadzieję w Panu naszym Jezusie Chrystusie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tes 1,04 </span>Wiemy,
bracia przez Boga umiłowani, o wybraniu waszym,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tes 1,05 </span>bo
nasze głoszenie Ewangelii wśród was nie dokonało się przez samo tylko słowo,
lecz przez moc i przez Ducha Świętego, z wielką siłą przekonania. Wiecie bowiem,
jacy byliśmy dla was, przebywając wśród was.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tes 1,06 </span>A
wy, przyjmując słowo pośród wielkiego ucisku, z radością Ducha Świętego, staliście
się naśladowcami naszymi i Pana,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tes 1,07 </span>by
okazać się w ten sposób wzorem dla wszystkich wierzących w Macedonii i Achai.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tes 4,09 </span>Nie
jest rzeczą konieczną, abyśmy wam pisali o miłości braterskiej, albowiem Bóg
was samych naucza, abyście sie wzajemnie miłowali.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tes 4,10 </span>Czynicie to przecież w stosunku do wszystkich braci w całej
Macedonii.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Jeśli chcemy rozwijać się w naszej
relacji z Bogiem</b> to nie możemy być odłączeni od naszych braci. Poznawanie Boga
to nie tylko pogłębianie wiedzy o Nim, ale głównie poznawanie Jego sposobu
myślenia, uczuć i miłości. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 4,07 </span>Umiłowani,
miłujmy się wzajemnie, ponieważ miłość jest z Boga, a każdy, kto miłuje,
narodził się z Boga i zna Boga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 J 4,08 </span>Kto nie miłuje, nie zna Boga, bo Bóg jest miłością.<span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Ludzie kochający Boga są od siebie
współzależni i wzajemnie sobie ulegają. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 5,21 </span>Bądźcie sobie wzajemnie poddani w bojaźni Chrystusowej!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Nasza relacja z Bogiem ściśle
połączona jest z naszą relacją z innymi ludźmi, </b>którzy tak samo jak my są
częścią Chrystusa i spełniają przyporządkowaną sobie funkcję jako Dzieci Boże.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 12,12 </span>Podobnie
jak jedno jest ciało, choć składa się z wielu członków, a wszystkie członki
ciała, mimo iż są liczne, stanowią jedno ciało, tak tez jest i z Chrystusem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Bez relacji z innymi ludźmi i
służenia im, nie osiągniemy szczytu naszego rozwoju,</b> ponieważ ludzie
potrzebują siebie nawzajem, tak jak usta potrzebują oka czy ręki.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Kor 12,21 </span>Nie
może więc oko powiedzieć ręce: ”Nie jesteś mi potrzebna”, albo głowa nogom:
”Nie potrzebuje was”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Ludzie powinni ufać Bogu oraz sobie
nawzajem służyć i ulegać ze względu na naszą bojaźń wobec Boga. </b>Ufając Bogu
i posłusznie służąc innym, odkryjemy wewnątrz siebie sprawiedliwość, mądrość i
moc miłości Chrystusa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 3,14 </span>Dlatego
zginam kolana moje przed Ojcem,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 3,15 </span>od
którego bierze nazwę wszelki ród na niebie i na ziemi,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 3,16 </span>aby
według bogactwa swej chwały sprawił w was przez Ducha swego wzmocnienie siły wewnętrznego
człowieka.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 3,17 </span>Niech
Chrystus zamieszka przez wiarę w waszych sercach; abyście w miłości wkorzenieni
i ugruntowani,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 3,18 </span>wraz
ze wszystkimi świętymi zdołali ogarnąć duchem, czym jest Szerokość, Długość, Wysokość
i Głębokość,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 3,19 </span>i poznać
miłość Chrystusa, przewyższająca wszelką wiedzę, abyście zostali napełnieni
całą Pełnią Bożą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 3,20 </span>Temu
zaś, który mocą działającą w nas może uczynić nieskończenie więcej, niż prosimy
czy rozumiemy,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 3,21 </span>Jemu
chwała w Kościele i w Chrystusie Jezusie po wszystkie pokolenia wieku wieków!
Amen.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>W historii zdarzały się przypadki, że ktoś był fizycznie blisko
Chrystusa a jednocześnie daleko od życia wiecznego</b> jakie On proponował. Tym szczególnym
przypadkiem może być jeden z 12. Apostołów, chodzący z Jezusem i znający Jego
naukę ale jednocześnie nie znający Jezusa jako Zbawiciela i nie mający w sercu
słów Jezusa, jakim był Judasz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 7,13 </span>Wchodźcie
przez ciasną bramę! Bo szeroka jest brama i przestronna ta droga, która
prowadzi do zguby, a wielu jest takich, którzy przez nią wchodzą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 7,14 </span>Jakże
ciasna jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia, a mało jest takich,
którzy ją znajdują!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 7,22 </span>Wielu
powie Mi w owym dniu: ”Panie, Panie, czy nie prorokowaliśmy mocą Twego imienia,
i nie wyrzucaliśmy złych duchów mocą Twego imienia, i nie czyniliśmy wielu
cudów mocą Twego imienia?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 7,23 </span>Wtedy
oświadczę im: ”Nigdy was nie znałem. Odejdźcie ode Mnie wy, którzy dopuszczacie
się nieprawości!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span face="PLRoman12-Regular">Nie pozwólmy, abyśmy
skończyli tak jak Judasz</span></b><span face="PLRoman12-Regular"> czy inni wybierający
szerokie i wygodne bramy i abyśmy na końcu nie usłyszeli, że „Nie znam was”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Osobista relacja z Chrystusem
zaczyna się w momencie naszego nawrócenia i ponownego narodzenia dla Boga. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 3,03 </span>W
odpowiedzi rzekł do niego Jezus: ”Zaprawdę, zaprawdę, powiadam ci, jeśli się ktoś
nie narodzi powtórnie, nie może ujrzeć królestwa Bożego”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Jakie działania należy podjęć, aby
rozpocząć relację z Bogiem </b>i stać się Jego dziećmi, Jego przyjaciółmi,
sługami czy zwykłymi członkami Jego Duchowego Królestwa i narodzić się od nowo
duchowo?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Po
pierwsze</span></b> powinniśmy uznać, że znajdujemy się w beznadziejnej
sytuacji jako dzieci pierwszych rodziców i upadłego rodzaju ludzkiego.
Przychodząc na świat jesteśmy oddzieleni od życia przewidzianego dla nas przez
Stwórcę. Jako ludzi interesują nas przede wszystkim ziemskie korzyści i radości
i nie wszyscy okazujemy głębokie pragnienie bycia z Bogiem, który stworzył nas
z miłości do ludzi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 3,11 </span>nie
ma rozumnego, nie ma, kto by szukał Boga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 3,12 </span>Wszyscy
zboczyli z drogi, zarazem sie zepsuli, nie ma takiego, co dobrze czyni, zgoła
ani jednego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Jeżeli oceniamy samego siebie</b>
to zazwyczaj wydaje się nam, że jesteśmy dobrzy, uczciwi i nie znajdujemy w
sobie żadnego ciężkiego grzechu a jednak Jezus mówi nam, że nie ma ludzi bez
grzechu:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face="PLRoman8-Regular" style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: PLRoman8-Regular;">Rz 3,23 </span><span face="PLRoman12-Regular">wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus cały czas pokazuje nam, co
oznacza mieć osobistą relację z Bogiem.</b> On też jest tym, który uprzytomnił
nam do jakich ludzi przyszedł na świat.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 19,10 </span>Albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co
zginęło”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 5,31 </span>Lecz
Jezus im odpowiedział: ”Nie potrzebują lekarza zdrowi, ale ci, którzy się źle
mają.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 5,32 </span>Nie przyszedłem wezwać do nawrócenia sprawiedliwych, lecz
grzeszników”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Wszyscy przyszliśmy na ten świat
zdrowi fizycznie ale martwi duchowo</b> i brakuje nam jakości życia, do jakiego
zostaliśmy stworzeni.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 3,10 </span>jak jest napisane: Nie ma sprawiedliwego, nawet ani
jednego,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 3,23 </span>wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Po
drugie</span></b> powinniśmy uświadomić sobie, że otrzymaliśmy od Boga, Syna
Bożego „<i>Dobrą Nowinę</i>” (Ewangelię),
aby nas zbawić z naszych grzechów.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,01 </span>Na początku
było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,02 </span>Ono
było na początku u Boga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,03 </span>Wszystko
przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, co się stało.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,04 </span>W Nim było życie, a życie było światłością ludzi,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 3,16 </span>Tak
bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał
życie wieczne.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Jezus na ziemi żył zgodnie z tym
co przewidział dla nas Bóg,</b> abyśmy brali z Niego przykład. Na miłości do
Swojego Ojca pokazywał nam, że mamy kochać drugiego człowieka jak siebie samego.
Na końcu Jezus z miłości do ludzi oddał swoje życie i zmartwychwstał, aby nas
zbawić, ponieważ był nie tylko Człowiekiem ale również Bogiem. Jego śmierć ma
niepojętą wartość a kiedy powstał z martwych, udowodnił tym, że umarł zamiast
nas, aby zapłacić cenę wszelkiego grzechu - przeszłego, obecnego i przyszłego.
Jedną ofiarą zapłacił za najdrobniejsze jak i najbardziej odrażające nasze
grzechy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,06 </span>Pojawił
sie człowiek posłany przez Boga - Jan mu było na imię.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,07 </span>Przyszedł
on na świadectwo, aby zaświadczyć o światłości, by wszyscy uwierzyli przez
niego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,08 </span>Nie
był on światłością, lecz [posłanym], aby zaświadczyć o światłości.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,09 </span>Była światłość
prawdziwa, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,10 </span>Na świecie
było [Słowo], a świat stał się przez Nie, lecz świat Go nie poznał.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,11 </span>Przyszło
do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,12 </span>Wszystkim
tym jednak, którzy Je przyjęli, dało moc, aby się stali dziećmi Bożymi, tym,
którzy wierzą w imię Jego -<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,13 </span>którzy
ani z krwi, ani z żądzy ciała, ani z woli męża, ale z Boga sie narodzili.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 1,14 </span>A
Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. I oglądaliśmy Jego chwalę, chwałę,
jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, pełen łaski i prawdy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Po
trzecie</span></b> powinniśmy osobiście uwierzyć i przyjąć Boży dar, pomimo
tego, że wszyscy za grzechy nasze zasłużyliśmy na duchową śmierć i oddzielenie
od Boga.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,23 </span>Albowiem
zapłatą za grzech jest śmierć, a łaska przez Boga dana to życie wieczne w
Chrystusie Jezusie, Panu naszym.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Relacja z Bogiem jest Jego darem
miłości dla nas,</b> ponieważ nikt nie jest w stanie sobie zasłużyć na nią czy
otrzymać ją w nagrodę za coś. Nikt nie będzie zbawiony tylko dlatego, że stara
się być dobrym ale jesteśmy zbawieni dzięki całkowitemu zaufaniu w naszym życiu
Chrystusowi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 2,08 </span>Łaską
bowiem jesteście zbawieni przez wiarę. A to pochodzi nie od was, lecz jest
darem Boga:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ef 2,09 </span>nie z uczynków, aby się nikt nie chlubił.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 4,05 </span>Temu
jednak, który nie wykonuje pracy, a wierzy w Tego, co usprawiedliwia grzesznika,
wiarę jego poczytuje się za tytuł do usprawiedliwienia,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 Tm 3,05 </span>Jeśli
ktoś bowiem nie umie stanąć na czele własnego domu, jakżeż będzie się troszczył
o Kościół Boży?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">2 Tm 3,05 </span>Będą
okazywać pozór pobożności, ale wyrzekną się jej mocy. I od takich stroń.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Aby przełamać ludzką dumę</b>,
twardy kręgosłup, poczucie pełnej niezależności i samowystarczalności,
potrzebny jest cud łaski Bożej oraz natchnienie Ducha Świętego, który
doprowadzi nas do prawdziwej osobistej relacji z Bogiem. Naśladujmy w swojej
pokorze innych grzeszników, Pan nasz Zbawiciel jest miłosierny i zdolny przyjąć
nas do Swojego Królestwa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 18,13 </span>Natomiast
celnik stał z daleka i nie śmiał nawet oczu wznieść ku niebu, lecz bił się w
piersi i mówił: ”Boże, miej litość dla mnie, grzesznika!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 23,42 </span>I
dodał: ”Jezu, wspomnij na mnie, gdy przyjdziesz do swego królestwa”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 23,43 </span>Jezus
mu odpowiedział: ”Zaprawdę, powiadam ci: Dziś ze Mną będziesz w raju”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Módlmy się gorliwie do Boga</b>
wyrażając szczerze nasze pragnienie wejścia w osobistą relację z Bogiem naszym
Zbawicielem, który nas stworzył i zbawił dla Swoich Boskich celów a na pewno
zostaniemy przyjęci do Bożej rodziny w Niebie.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">“<i>Ojcze, wiem, że przeciwko Tobie
zgrzeszyłem. Wierzę, że Jezus Chrystus jest Twoim Synem, że umarł za moje
grzechy i, że wstał z martwych, żeby to udowodnić. Teraz przyjmuję Twoją ofertę
życia wiecznego. Przyjmuję Jezusa jako Twój dar dla mojego zbawienia</i>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Jako dziecko Boże powinniśmy mieć
chęć do ciągłego duchowego doskonalenia się,</b> m.in. poprzez modlitwę w
której komunikujemy się z samym Bogiem. W modlitwie wyrażamy naszą wdzięczność
za opiekę, za otrzymane dary, wyznajemy nasze grzechy, mówimy Bogu jako naszemu
Ojcu o wszystkich naszych problemach i prosimy o pomoc w ich rozwiązaniu oraz
modlimy się za naszych wiernych zmarłych, aby Dobry Bóg przyjął ich do Swojego
Królestwa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 145,18 </span>Pan
jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają, wszystkich wzywających Go szczerze.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Bądźmy posłuszni Bogu ponieważ
nasze posłuszeństwo jest miarą naszej miłości do Boga.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,15 </span>Jeżeli Mnie miłujecie, będziecie zachowywać moje
przykazania.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,21 </span>Kto
ma przykazania moje i zachowuje je, ten Mnie miłuje. Kto zaś Mnie miłuje, ten będzie
umiłowany przez Ojca mego, a również Ja będę go miłował i objawie mu siebie”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,22 </span>Rzekł
do Niego Juda, ale nie Iskariota: ”Panie, cóż się stało, że nam się masz objawić,
a nie światu?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,23 </span>W
odpowiedzi rzekł do niego Jezus:” Jeśli Mnie kto miłuje, będzie zachowywał moja
naukę, a Ojciec mój umiłuje go, i przyjdziemy do niego, i będziemy u niego przebywać.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Do kochania Boga nie wystarczą
nasze własne siły</b>, potrzebny jest do tego Duch Święty, który daje nam moc
do życia w posłuszeństwie Bożym a którego otrzymaliśmy od Boga.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,16 </span>Ja zaś
będę prosił Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby z wami był na zawsze -<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">J 14,17 </span>Ducha
Prawdy, którego świat przyjąć nie może, ponieważ Go nie widzi ani nie zna. Ale
wy Go znacie, ponieważ u was przebywa i w was będzie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,16 </span>Oto,
czego uczę: postępujcie według ducha, a nie spełnicie pożądania ciała.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,17 </span>Ciało
bowiem do czego innego dąży niż duch, a duch do czego innego niż ciało, i stąd
nie ma między nimi zgody, tak że nie czynicie tego, co chcecie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,18 </span>Jeśli
jednak pozwolicie się prowadzić duchowi, nie znajdziecie się w niewoli Prawa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,19 </span>Jest
zaś rzeczą wiadomą, jakie uczynki rodzą się z ciała: nierząd, nieczystość, wyuzdanie,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,20 </span>uprawianie
bałwochwalstwa, czary, nienawiść, spór, zawiść, wzburzenie, niewłaściwa pogoń
za zaszczytami, niezgoda, rozłamy,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,21 </span>zazdrość,
pijaństwo, hulanki i tym podobne. Co do nich zapowiadam wam, jak to juz
zapowiedziałem: ci, którzy się takich rzeczy dopuszczają, królestwa Bożego nie
odziedzicza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,22 </span>Owocem
zaś ducha jest: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,23 </span>łagodność,
opanowanie. Przeciw takim [cnotom] nie ma Prawa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,24 </span>A
ci, którzy należą do Chrystusa Jezusa, ukrzyżowali ciało swoje z jego namiętnościami
i pożądaniami.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,25 </span>Mając
życie od Ducha, do Ducha się też stosujmy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ga 5,26 </span>Nie szukajmy próżnej chwały, jedni drugich drażniąc i
wzajemnie sobie zazdroszcząc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Kiedy tylko mamy taką okazję
uwielbiajmy Pana</b> w modlitwach czy chociażby w myślach, aby nasze oddanie
Bogu było ciągłe i prawdziwe.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 34,02 </span>Chce
błogosławić Pana w każdym czasie, na ustach moich zawsze Jego chwała.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 34,03 </span>Dusza moja będzie się chlubiła w Panu, niech słyszą pokorni
i niech się weselą!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Ps 111,01 </span>Alleluja.
Z całego serca chce chwalić Pana w radzie sprawiedliwych i na<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">zgromadzeniu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Hbr 10,24 </span>Troszczmy
się o siebie wzajemnie, by się zachęcać do miłości i do dobrych uczynków.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Hbr 10,25 </span>Nie
opuszczajmy naszych wspólnych zebrań, jak się to stało zwyczajem niektórych,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">ale
zachęcajmy się nawzajem, i to tym bardziej, im wyraźniej widzicie,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">że zbliża się dzień.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Chrystus polecił nam, wszystkim
Swoim wyznawcom</b>, abyśmy naszą wiarą i Ewangelią dzielili się z innymi i
głosili Słowo Boże wszystkim narodom.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 28,19 </span>Idźcie
więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i
Ducha Świętego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Mt 28,20 </span>Uczcie
je zachowywać wszystko, co wam przykazałem. A oto Ja jestem z<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Czytajmy regularnie Pismo Święte</b>,
które jest najlepszym źródłem naszego duchowego rozwoju jako chrześcijanina. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">1 P 2,02 </span>jak
niedawno narodzone niemowlęta pragnijcie duchowego, niesfałszowanego<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">mleka, abyście dzięki niemu wzrastali ku
zbawieniu<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Hbr 5,12 </span>Gdy
bowiem ze względu na czas powinniście być nauczycielami, sami potrzebujecie kogoś,
kto by was pouczył o pierwszych prawdach słów Bożych, i mleka wam potrzeba, a
nie stałego pokarmu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Hbr 5,13 </span>Każdy,
który pije [tylko] mleko, nieświadom jest nauki sprawiedliwości ponieważ jest niemowlęciem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Hbr 5,14 </span>Przeciwnie,
stały pokarm jest właściwy dla dorosłych, którzy przez ćwiczenie<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">mają władzę umysłu udoskonalone do rozróżniania
dobra i zła.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Biblia jest dla nas Słowem Bożym, szczególnie ważnym w obecnych czasach.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face="PLRoman8-Regular" style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: PLRoman8-Regular;">Ps 119,105 </span><span face="PLRoman12-Regular">Twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Podsumowanie<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Wiara prowadzi do osobowej relacji
z Bogiem opartej na modlitwie biblijnej.</b> Modlitwa taka to spotkanie z
Bogiem. Modlitwa, która nie jest oparta na Słowie Bożym, które „<i>stało się Ciałem</i>”, to manifestowanie
samej religijności czy pobożności, a nie relacji z Bogiem. Jeżeli brak w nas
Słowa Bożego to nasze sumienie uspokaja nas i wprawia w stan uśpienia, w którym
zatraca się nasza miłość do Boga. Jeżeli nasza modlitwa oparta jest na Piśmie
Świętym wtedy dominuje w niej czynnik Boski jako Słowo Natchnione, pogłębia się
nasza miłość i relacja z Bogiem, spotykamy się z Bogiem z potrzeby serca i
naszej wierności Bogu. Bóg pokazuje nam Swoją tajemnicę, łaskę, potęgę i
najważniejsze, pokazuje, że jest Osobą Boską ale żywą i prawdziwą przekazaną
nam na wieki w Eucharystii. Jeżeli zaś nasza modlitwa oparta jest na słowie
ludzkim to ono też zasłania nam Boga i wysuwa na pierwsze miejsce człowieka a
nie naszego Stworzyciela. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Bez zaangażowania duchowego nasza
modlitwa staje się zajęciem rutynowym,</b> nawykiem czy przyzwyczajeniem do
wykonywania pewnych czynności. Modlitwa bez miłości do Boga, ciepłego uczucia i
chęci bliskiej relacji, może jedynie na krótko uspokajać nasze sumienie, dawać
pewne uczucie wykonania tego co było sztywno zaplanowane, pewnej przerwy w
czynnościach dnia codziennego a nie rozmowy z Bogiem. Nasza pseudo religijność
może przerodzić się w samouwielbienie w którym nie będzie już miejsca dla Boga,
a być może nawet zaczniemy w porywie ludzkiej pychy czy frustracji, czuć się
ważniejsi od naszych duszpasterzy, biskupów, papieża czy nawet samego Boga.
Jest to prosta droga do tworzenia różnych sekt religijnych opartych wprawdzie
na modlitwie ale służącej sprawom ludzkim a nie Boskim.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Flp 2,13 </span>Albowiem
to Bóg jest w was sprawcą i chcenia, i działania zgodnie z [Jego] wolą.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Flp 2,14 </span>Czyńcie
wszystko bez szemrań i powątpiewań,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Flp 2,15 </span>abyście
się stali bez zarzutu i bez winy jako nienaganne dzieci Boże pośród narodu
zepsutego i przewrotnego. Miedzy nimi jawicie się jako źródła światła w świecie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Flp 2,16 </span>Trzymajcie
się mocno Słowa Życia, abym mógł być dumny w dniu Chrystusa, że nie na próżno
biegłem i nie na próżno się trudziłem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Tylko Słowo Boże, Słowo Życia prowadzi nas do Prawdy</b>, słowo ludzkie to
jakaś drwina z relacji z Bogiem, to bluźnierstwo, mistyfikacja wiary i żarty z
Boga.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Warto na zakończenie przypomnieć przesłanie
św. Hieronima</b> (347-420) dla Kościoła i społeczeństwa, pochodzącego z „Komentarza
do Księgi Izajasza” powstałego w latach 408-409: „<b><i><span style="color: red;">Nieznajomość
Pisma Świętego jest nieznajomością Boga</span></i></b>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Bibliografia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Praca
Zbiorowa (2002), <i>Pismo Święte Nowego i Starego Testamentu</i>, Częstochowa:
Wydawnictwo Paulinianum.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Praca
Zbiorowa (2006), <i>Biblia Tysiąclecia z komentarzami</i>, Wydanie V, Poznań:
Wydawnictwo Pallottinum.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Sobczak
M. (2019) <i>Z Bogiem na Ty</i>, Poznań:
Wydawnictwo Novae Res<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Nillson S. (2015)
<i>Potęga relacji z Bogiem</i>, Kraków:
Wydawnictwo Gloria24.pl</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Walsch N.D.
(2021) <i>Rozmowy z Bogiem</i>,
Bielsko-Biała: Wydawnictwo Ravi</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Ks. Kawecki
„Kawa” P. (2017) <i>Kawa z Bogiem</i>,
Gdańsk: Wydawnictwo Esprit</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Liguori św.
Alfons (2005) <i>Stając przed Bogiem</i>,
Kraków: Wydawnictwo Homo Dei</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Rolheiser R.
(2019), <i>Zmagania z Bogiem</i>, Kraków:
Wydawnictwo WAM</p>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">Źródła internetowe: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.vatican.va/">www.vatican.va</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="https://opoka.org.pl/%20">https://opoka.org.pl/</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.niedziela.pl/">www.niedziela.pl</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.katolik.pl/">www.katolik.pl</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.brewiarz.pl/">www.brewiarz.pl</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.liturgia.wiara.pl/">www.liturgia.wiara.pl</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.katolicki.net/">www.katolicki.net</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.biblia.info.pl/">www.biblia.info.pl</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.faustyna.pl/">www.faustyna.pl</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.kapucyni.pl/">www.kapucyni.pl</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.jezuici.pl/">www.jezuici.pl</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.pijarzy.pl/">www.pijarzy.pl</a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.gosc.pl/">www.gosc.pl</a></span><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> </span></u><br /><p><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPQsNG7FlxBFRndlJ9sE1ON7rY9tdZlw_FjavDYD0wNqzXjwOGaqX9Ixy2MXXH6QU8vK0UeI6uBK-TsZodDshhyPFWA2BDExNMQffE1R014LekszLK7yShyK8CRJ_R1uxzRwbj7n_2Bfoz/s300/QR+do+wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="83" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPQsNG7FlxBFRndlJ9sE1ON7rY9tdZlw_FjavDYD0wNqzXjwOGaqX9Ixy2MXXH6QU8vK0UeI6uBK-TsZodDshhyPFWA2BDExNMQffE1R014LekszLK7yShyK8CRJ_R1uxzRwbj7n_2Bfoz/w83-h83/QR+do+wpisu.png" width="83" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8326111002966374211.post-82846919965562316162021-03-31T11:23:00.010+02:002021-03-31T12:04:59.474+02:00Obchody Triduum Paschalnego <div style="text-align: left;"><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 6pt; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #444444;">Triduum Paschalne (Sacrum) </span><span style="color: #333333;">Męki i Zmartwychwstania Pańskiego to szczyt i serce
całego chrześcijańskiego Roku Liturgicznego.</span></b><span style="color: #333333;">
Trzydniowy </span>obchód Tajemnicy Paschalnej Jezusa
Chrystusa, Boga-Człowieka, który umierając zniweczył śmierć naszą, a
zmartwychwstając przywrócił nam życie,<span style="color: #333333;"> </span><span style="color: #444444;">rozpoczyna się po zmierzchu w czwartek wieczorem Mszą
Wieczerzy Pańskiej na pamiątkę ustanowienia Sakramentów Eucharystii i
Kapłaństwa </span>w którym nasz Pan Jezus Chrystus,
powierzył swoim uczniom składanie sakramentalnej ofiary Ciała i Krwi swojej.<span style="color: #444444;"> <o:p></o:p></span></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQaAyoC3LQviLezF1nxA3wBfEln6_NLa-UIs9FC4AyOSIe7WqTVkXDnF-F2Rg5ZlAXvhpL7QO5kbqm1DRtdtzvO06sDCjFokVMGpVn1Y-wWwHaHpZ910z_NDVe1mrhiTyfPNOkkKTKw06A/s1000/Triduum+Paschalne1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="1000" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQaAyoC3LQviLezF1nxA3wBfEln6_NLa-UIs9FC4AyOSIe7WqTVkXDnF-F2Rg5ZlAXvhpL7QO5kbqm1DRtdtzvO06sDCjFokVMGpVn1Y-wWwHaHpZ910z_NDVe1mrhiTyfPNOkkKTKw06A/w547-h137/Triduum+Paschalne1.png" width="547" /></a></div><br /><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #444444;">Cała uroczystość szczegółowo jest opisana w Mszale
Rzymskim</span></b><span style="color: #444444;"> dla diecezji polskich oraz
Liście Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów przygotowania i
obchodzenia świąt paschalnych i nie powinna być przez nikogo zmieniana ani
skracana. W Konstytucji o Liturgii Świętej z 4 grudnia 1963 roku, podpisanej
przez Papieża Pawła VI stwierdza się, że: </span><span style="color: #333333;">„<i>Święta Matka Kościół uważa za swój obowiązek
obchodzić w czcigodnym wspomnieniu zbawcze dzieło swego boskiego Oblubieńca
przez cały rok w ustalonych dniach. Każdego tygodnia Kościół obchodzi pamiątkę
Zmartwychwstania Pańskiego w dniu, który nazywał Pańskim, a <b>raz do roku czci je także razem z Jego
błogosławioną Męką na Wielkanoc, w to swoje </b></i></span><b><i><span style="color: red;">największe
święto</span></i></b><span style="color: #333333;">”. </span><span style="color: #444444;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #333333;">Triduum
Paschalne jako najważniejsze Święto dla nas osób wierzących</span></b><span style="color: #333333;">, powinno być szczegółowo uzgodnione przez Ceremoniarza
ze wszystkimi członkami służby liturgicznej: z ministrantami, organistą czy
chórem, aby uniknąć zamieszania podczas przebiegu całej uroczystości.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Wielki Czwartek<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b>Celebracja Mszy Wieczerzy Pańskiej jest wyjątkowo bogata w
symbolikę i treść. Obowiązuje biały kolor szat liturgicznych. <o:p></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPI-ZjhyphenhyphenFLo_cRoLg9V50btww3zT8M0rHrP4hIU-qJd2bFYIzOQqTa-xaL6aAfodGznHfy1eX43k1oXTu4ONcaybR6MXx8auFemuO_pSbOMdquC1Ymj9qRUKdF3RJfKdUoPDmYKFNr2A3/s700/Ostania+wieczerza1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="700" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPI-ZjhyphenhyphenFLo_cRoLg9V50btww3zT8M0rHrP4hIU-qJd2bFYIzOQqTa-xaL6aAfodGznHfy1eX43k1oXTu4ONcaybR6MXx8auFemuO_pSbOMdquC1Ymj9qRUKdF3RJfKdUoPDmYKFNr2A3/w384-h192/Ostania+wieczerza1.jpg" width="384" /></a></div><br /><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">Pod koniec XI wieku do
Liturgii Wielkiego Czwartku dodano jeden z najstarszych (do chrześcijańskiej
Liturgii został wprowadzony w latach 125-136 przez Papieża św. Telesfora) i
najpiękniejszych utworów tego typu - Hymn „<b>Gloria</b>”
nazywany „Hymnem Anielskim” lub „<b>Chwała
na wysokości Bogu</b>”. Tradycja mówi, że Hymn Gloria był śpiewany przez
aniołów przy narodzeniu Pana Jezusa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><i>Chwała na wysokości Bogu</i></b><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> a
na ziemi pokój ludziom dobrej woli. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Chwalimy
Cię. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Błogosławimy Cię. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Wielbimy
Cię. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Wysławiamy Cię. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Dzięki
Ci składamy, </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> bo wielka jest chwała Twoja. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Panie
Boże, Królu nieba, </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Boże, Ojcze wszechmogący. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Panie,
Synu Jednorodzony, </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Jezu Chryste. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Panie
Boże, Baranku Boży, Synu Ojca. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Który gładzisz grzechy świata, </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> zmiłuj
się nad nami. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Który gładzisz grzechy świata, </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> przyjm
błaganie nasze. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Który siedzisz po prawicy
Ojca, </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> zmiłuj się nad nami. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Albowiem
tylko Tyś jest święty </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Tylko Tyś jest Panem. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Tylko
Tyś Najwyższy, Jezu Chryste. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Z Duchem Świętym w chwale Boga
Ojca. </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: red; padding: 0cm;">*</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Amen.</span></i><i><span style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><o:p></o:p></span></i></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b>Wersji śpiewanej</b> Glorii
można wysłuchać na YouTube pod adresem <a href="https://youtu.be/FQujb3wleIA">https://youtu.be/FQujb3wleIA</a><o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 6pt; vertical-align: baseline;"><b>W Liturgii Wielkiego Czwartku wspominamy wydarzenia z Wieczernika</b> w których Jezus przekazał nam na pamiątkę, podsumowanie
całego Swojego ziemskiego życia. Uczta ta jest otwartą księgą, z której
dowiadujemy się o zasadniczych motywach Jego życia, postępowania i umierania.
Wieczerza Paschalna (uczta dziękczynna) jest Sakramentem oddania się Jezusa dla
ludzi i jako taki znak ma być sprawowana aż do skończenia czasów przez
wszystkie pokolenia. Jest to pamiątka wyjątkowa, która sprawia, że wspominana
rzeczywistość mocą Ducha Świętego staje się obecna teraz. To, co wspominamy wywołuje
skutki, przynosi zbawienne owoce w naszej obecnej rzeczywistości. Uczestnicząc w
ten święty wieczór - „<i>to jest ten dzień,
to jest ta noc</i>” - we Mszy Wieczerzy Pańskiej gromadzimy się wokół Chrystusa
Pana, na wzór pierwszych Apostołów na Ostatniej Wieczerzy i uczestniczymy w
tych samych wydarzeniach sprzed dwóch tysięcy lat. Jezus jak dawniej zaprasza
nas z miłością do wspólnego stołu; bierze chleb oraz wino i przemienia je w
swoje Ciało i Krew, aby nas nakarmić i napoić, obdarzyć swą łaską, mocą i siłą
na przejście z królestwa ciemności do Królestwa Bożego. W czasie Mszy Wieczerzy
Pańskiej Celebrans wypowiada słowa: „<i>Dlatego
stajemy przed Tobą i zjednoczeni z całym Kościołem, obchodzimy święty dzień, w
którym nasz Pan, Jezus Chrystus został za nas wydany</i>”.<o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 6pt; vertical-align: baseline;"><b>W Liturgii Wielkiego Czwartku siłami
sprawczymi naszego działania są wezwania do prawdziwej miłości braterskiej</b>, której symbolem jest obrzęd umywania nóg uczniom podczas,
którego Jezus umiłowawszy ich do końca, spełnia posługę niewolnika. „<i>Dałem wam przykład, abyście i wy tak
czynili, jak Ja wam uczyniłem</i>”. Jezus najpierw pouczał uczniów, aby
następnie Swoje słowa wprowadzić w czyn: „<i>Kto
chce być wielkim między wami, niech będzie waszym sługą, a kto chce być
pierwszym niech będzie waszym niewolnikiem. Bo i Syn Człowieczy nie przyszedł,
aby Mu służono, lecz aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu</i>”.<o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 6pt; vertical-align: baseline;"><b>Wieczernik to również moment zdrady Judasza
Iskarioty,</b> który nakłoniony przez szatana,
wydał Jezusa Chrystusa w ręce oprawców za trzydzieści srebrników. Jest to też
czas oczyszczania się uczniów z osób zakłamanych. Wieczernik to uczta
pożegnania i ziemskiego rozstania się ludzi z Jezusem w czasie którego Jezus
przekazuje uczniom Swój Testament do naśladowania, jakim jest miłość wzajemna
pokazana nam przez naszego Zbawiciela, który aby nas i cały świat zbawić
poniósł za nas śmierć krzyżową. „<i>Jezus
wiedząc, że nadeszła Jego godzina przejścia z tego świata do Ojca, umiłowawszy
swoich na świecie, do końca ich umiłował</i>”.<o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 6pt; vertical-align: baseline;"><b>Godzina Wieczernika jest jednak przede
wszystkim czasem ustanowienia Eucharystii jako sakramentalną Pamiątkę swej Męki
i śmierci czyli Paschy Nowego Przymierza.</b>
O ustanowieniu Eucharystii mówią trzy Ewangelie: św. Mateusza, św. Marka i św.
Łukasza oraz tekst w 1 Liście do Koryntian. Poniżej przytoczę tekst z Ewangelii
św. Łukasza:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 22,13 </span>Oni poszli, znaleźli tak,
jak im powiedział, i przygotowali Paschę.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 22,14 </span>A gdy nadeszła pora, zajął
miejsce u stołu i Apostołowie z Nim.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 22,15 </span>Wtedy rzekł do nich:
”Gorąco pragnąłem spożyć Paschę z wami, zanim będę cierpiał.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 22,16 </span>Albowiem powiadam wam: Już
jej spożywać nie będę, aż się spełni w królestwie Bożym”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 22,17 </span>Potem wziął kielich i
odmówiwszy dziękczynienie rzekł: ”Weźcie go i podzielcie między siebie;<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 22,18 </span>albowiem powiadam wam:
odtąd nie będę już pił z owocu winnego krzewu, aż przyjdzie królestwo Boże”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 22,19 </span>Następnie wziął chleb,
odmówiwszy dziękczynienie połamał go i podał mówiąc: ”To jest Ciało moje, które
za was będzie wydane: to czyńcie na moją pamiątkę!”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Łk 22,20 </span>Tak samo i kielich po
wieczerzy, mówiąc: ”Ten kielich to Nowe Przymierze we Krwi mojej, która za was
będzie wylana.<o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 6pt; vertical-align: baseline;"><b>Jezus chciał, by Jego oddanie się Ojcu, które
nas ocaliło i pojednało z Ojcem, stało się Nowym Przymierzem między Bogiem i
wszystkimi ludźmi.</b> Odtąd w znaku chleba i
wina Jezus pozostaje jako Ten, który za nas i w naszym imieniu oddaje się Ojcu.<o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 6pt; vertical-align: baseline;"><b>W dalszej części obchodów Wielkiego Czwartku
celebrujemy ustanowienie kapłaństwa.</b> Przez
moc Ducha świętego posługa kapłana rozdziela czas i przestrzeń. I to jest
niezastąpiona rola kapłaństwa służebnego, sakramentalnego. Nikt inny pełnić jej
nie jest zdolny. Jedynej Ofiary Chrystusa, raz złożonej, nikt nie powtarza i
nikt powtórzyć nie może. To właśnie jednak na Golgocie, w owym Bożym
Przeistoczenia, spotyka się cały Kościół, cały Lud Boży, wszyscy uczestniczący
w kapłaństwie powszechnym". Kapłani Jezusa nie składają ofiar zastępczych.
Te nie mają miejsca, od chwili gdy Jezus Chrystus złożył Siebie w ofierze Ojcu.
Wszyscy składamy Bogu Ojcu jedyną i godną Ofiarę Jego Syna; jedyną Ofiarę,
która nas zbawia, jednoczy i uświęca. Dlatego: "<i>Przez Chrystusa, z Chrystusem i w Chrystusie</i>" wszyscy wierni
nie tylko przez ręce kapłana, lecz razem z nim składają niepokalaną Hostię,
czyli Ciało i Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa oraz składają ofiarę z samych
siebie.<o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
</p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 6pt; vertical-align: baseline;"><b>Na zakończenie Mszy świętej Wieczerzy
Pańskiej</b> odbywa się przeniesienie w
uroczystej procesji Najświętszego Sakramentu do miejsca zwanego Ciemnicą, gdzie
będzie się odbywało nocne czuwanie połączone z adoracją i gdzie Eucharystia
będzie przechowywana aż do popołudniowej Liturgii Wielkiego Piątku. W czasie
procesji śpiewa się hymn "<b>Sław
języku tajemnicę</b>". Śpiew ten nazywamy również hymnem na cześć
ustanowienia Najświętszego Eucharystii albo hymnem o Uczcie Pańskiej. <o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b>Poniżej przedstawiam tekst tego Hymnu.</b> Wersji spiewanej można wysłuchać na YouTube pod adresem: <a href="https://youtu.be/nG1jT8CxOIs">https://youtu.be/nG1jT8CxOIs</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><i><span style="color: #0070c0;">Sław języku tajemnicę</span></i></b><i> Ciała i Najdroższej Krwi <o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>którą jako łask krynicę wylał w
czasie ziemskich dni <o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>Ten co matkę miał dziewicę Król
narodów godzien czci.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i>Z panny czystej
narodzony posłan zbawić ludzki ród <o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i>gdy po świecie
na wsze strony ziarno Słowa rzucił w lud <o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i>wtedy cudem
niezgłębionym zamknął swej pielgrzymki trud.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>W noc ostatnią przy wieczerzy z
tymi których braćmi zwał <o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>pełniąc wszystko jak należy czego
przepis prawny chciał <o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>Sam dwunastu się powierzył i za
pokarm z rąk Swych dał<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i>Słowem więc
Wcielone Słowo chleb zamienia w Ciało swe<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i>wino Krwią jest
Chrystusową darmo wzrok to widzieć chce<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i>tylko wiara Bożą
mową pewność o tym w serca śle<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>Przed tak wielkim Sakramentem
upadajmy wszyscy wraz<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>niech przed Nowym Testamentem
starych praw ustąpi czas<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i>co dla zmysłów niepojęte niech
dopełni wiara w nas<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i>Bogu Ojcu i
Synowi hołd po wszystkie nieśmy dni<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i>niech podaje
wiek wiekowi hymn tryumfu dzięki czci<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i>a równemu Im
Duchowi niechaj wieczna chwała brzmi. <b>Amen.</b><o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>W ten
święty wieczór uroczystą adorację Chrystusa</b>
obecnego w Najświętszym Sakramencie Kościół zaleca tylko do północy. Msza
Wieczerzy Pańskiej akcentuje Ofiarę Krzyża. Ostatnia Wieczerza jest bowiem
pierwszym krokiem Męki naszego Pana.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Wielki Piątek<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W drugim dniu obchodów
Triduum Chrystusa ukrzyżowanego, pogrzebanego i zmartwychwstałego,</span></b><span style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> Kościół rozmyśla nad Męką naszego Zbawiciela i adoruje Jego Krzyż. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEvCZmxw4uOUFL01e_NaSkzTvkL0Hm4rpSffyCzEaZFKjo20BiBwXSTKPWqL1VVMtMgYG_QM25o271HgPXkX7H7vqfSfktZeodTiNCCFvTKd9OQZil6X9K4dk-rxeAoogVMyHtnjzVxGBu/s659/Meka+Pa%25C5%2584ska1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="659" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEvCZmxw4uOUFL01e_NaSkzTvkL0Hm4rpSffyCzEaZFKjo20BiBwXSTKPWqL1VVMtMgYG_QM25o271HgPXkX7H7vqfSfktZeodTiNCCFvTKd9OQZil6X9K4dk-rxeAoogVMyHtnjzVxGBu/w253-h228/Meka+Pa%25C5%2584ska1.jpg" width="253" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W tym dniu obowiązuje
ścisły post traktowany jako oczekiwanie na Pana w Eucharystii,</span></b><span style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;"> która poprzez post eucharystyczny i wstrzemięźliwość wzajemnie się
uzupełniają jako filary Kościoła. </span><b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">W Wielki Piątek nie sprawuje się Eucharystii</span></b><span style="color: #444444; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">, a tabernakulum jest puste.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt;"><b>W godzinach porannych</b> zazwyczaj odprawiana jest z udziałem wiernych
tzw. Ciemna Jutrznia (Liturgia godzin) pozwalająca nam wejść w atmosferę
Wielkiego Piątku oraz często w ciągu dnia odprawiana jest również Droga
Krzyżowa i następnie najczęściej od 18:00 w kościołach, kaplicach i innych
miejscach kultu sprawowana jest Liturgia Męki Pańskiej. W międzyczasie po
Ciemnej Jutrzni do Liturgii Męki Pańskiej kościoły powinny być otwarte, aby
umożliwić wiernym adorację Pana Jezusa w miejscu Jego przechowywania w tzw.
Ciemnicy. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Liturgia
Męki Pańskiej rozpoczyna się bez śpiewu,</b>
wejściem kapłanów ubranych w szaty mszalne koloru czerwonego przy zupełnej
ciszy, dochodzą oni do ołtarza i padają na twarz (obrzęd prostacji czyli
leżenia krzyżem) wyrażające ból i smutek Kościoła oraz uniżenie przed Tym,
który sam się uniżył, a wierni klękają i modlą się w milczeniu. Następnie przy
całkowicie obnażonym ołtarzu rozpoczyna się Liturgia Słowa opisująca Mękę
Pańską według Pasji św. Jana. Powinni to czynić kapłani (zawsze rolę Chrystusa)
i diakoni lub odpowiednio przygotowani lektorzy lub ministranci. Czytanie
odbywa się z podziałem na poszczególne role. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Pierwszym czytaniem</b> jest czwarta pieśń Sługi Jahwe (Iz 52,13 – 53,12). Tekst
ten uważany jest za profetyczny opis odkupieńczej męki Chrystusa, który „<i>daje swoje życie na okup za wielu</i>”.
Odpowiedzią ludu na to czytanie jest psalm responsoryjny (Ps 31), którego
centrum stanowią słowa: „<i>Ojcze w Twe ręce
składam ducha mego</i>” (Łk 23,46). <b>Czytanie
drugie</b> jest wysławianiem Najwyższego Kapłana Chrystusa, który stał się
przyczyną zbawienia wiecznego dla wszystkich, którzy Go słuchają” (Hbr 4,14-16;
5,7-9). Śpiew przed Ewangelią zaczerpnięty jest z klasycznego tekstu biblijnego
o misterium paschalnym Chrystusa (Flp 2,8-9), w którym jest mowa nie tylko o
posłuszeństwie Jezusa aż do śmierci, lecz także o Jego wywyższeniu i
uwielbieniu przez Ojca Niebieskiego. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Uroczysta
modlitwa powszechna kończy Liturgię Słowa.</b> Po
tej modlitwie następuje punkt szczytowy całej celebracji czyli <b><span style="color: #0070c0; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PL;">adoracja Krzyża</span></b> niesionego od głównych drzwi kościoła, który
poprzez uroczyste wzniesienie jest odsłaniany w trzech etapach, przy każdym
odsłonięciu Kapłan śpiewa „<i>Oto drzewo
Krzyża, na którym zawisło zbawienie świata</i>” a wierni odpowiadają „<i>Pójdźmy z pokłonem</i>”. Adoracji Krzyża
towarzyszą czcigodne i bardzo głębokie w swej treści śpiewy w których w samej
rzeczywistości Krzyża pojawia się również radość ze Zmartwychwstania Chrystusa: „<i>Wielbimy krzyż
Twój, Panie Jezu, wysławiamy Twoje święte zmartwychwstanie, bo przez drzewo
krzyża przyszła radość dla całego świata</i>”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Po
zakończeniu adoracji indywidualnej</b> w
czasie której wierni podchodzą kolejno i z przyklęknięciem oddają cześć
Krzyżowi, rozpoczynają się obrzędy Komunii świętej. Ponieważ w tym dniu nie
sprawuje się Eucharystii, komunikanty muszą być konsekrowane w Wielki Czwartek.
Ołtarz nakrywa się obrusem i stawia się na nim Mszał, rozkłada korporał i
świece a następnie kapłan lub diakon udaje się do miejsca przechowywania
Najświętszego Sakramentu i przenosi Go na ołtarz. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><b>Po zakończeniu Komunii,</b> Najświętszy
Sakrament oraz naczynia z pozostałymi komunikantami, przenoszony jest do Grobu
Pańskiego w monstrancji nakrytej przezroczystym welonem oraz figurę Chrystusa.
Ołtarz zostaje obnażony, pozostawia się tylko Krzyż z czterema świecznikami. Po
krótkiej adoracji w ciszy, kapłan wraz ze służbą liturgiczną wracają do
zakrystii. Od tej chwili aż do Liturgii Wigilii Paschalnej Chrystus spoczywa w
grobie a wierni czczą i adorują Chrystusa ukrytego w monstrancji. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><b>Wielki Piątek to czas
naszego rachunku sumienia</b> i szczerego postanowienia, by nasze życie odpowiadało w pełni temu,
czego dokonał Jezus na Golgocie pozostawiając jednak po sobie pusty grób
trzeciego dnia o świcie i przechodząc do Ojca w światłach swego chwalebnego
Zmartwychwstania. <o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Wielka Sobota<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>W trzecim dniu Triduum Paschalnego </b><b>Kościół adoruje
Najświętszy Sakrament przy Grobie Pańskim rozważając Mękę i Śmierć Chrystusa</b>, <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0KJENGiYqDvTvvrz7x3ZC1Mlz2ZPWRrPaTcxu7nPxR4llE7UVphpzikdZXaOKfth44hSvrcDzNHyDQ8eugOCFU3ZFpp2ZNUYOTbUM0fUOAovphQMI7kUDQodR-sVD21Ot_ipBNAN1PVsn/s190/Wigilia+Paschalna1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="150" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0KJENGiYqDvTvvrz7x3ZC1Mlz2ZPWRrPaTcxu7nPxR4llE7UVphpzikdZXaOKfth44hSvrcDzNHyDQ8eugOCFU3ZFpp2ZNUYOTbUM0fUOAovphQMI7kUDQodR-sVD21Ot_ipBNAN1PVsn/w200-h253/Wigilia+Paschalna1.jpg" width="200" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Adorujemy
zstąpienie Jezusa do otchłani piekielnych,</b> i
w modlitwie oczekujemy na Jego Zmartwychwstanie. Tego dnia nie sprawuje się
Ofiary Mszy św., natomiast podobnie jak w Wielki Piątek w godzinach porannych
powinno się sprawować tzw. Ciemną Jutrznię treściowo koncentrującą się na
Grobie Pańskim oraz sprawowany jest
Sakrament Pokuty jak i Sakrament Namaszczenia Chorych.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>W
Wielką Sobotę zgodnie ze wczesnośredniowieczną tradycją chrześcijańską
następuje w kościołach święcenie pokarmów</b>, w
koszyczkach wyściełanych białymi serwetkami, ozdobionymi zielonymi gałązkami
symbolizującymi Zmartwychwstanie. Do koszyczków wkładane są głównie: cukrowy
baranek, jajka, chrzan, sól, kiełbasy i najważniejsze - chleb. Wszystkie te
produkty mają zapewnić dostatek, siłę i zdrowie na cały rok. Kiełbasa
symbolizuje ofiarę z baranka paschalnego, chrzan - pokonanie goryczy Męki
Pańskiej, baranek z czerwoną chorągiewką symbolizuje zwycięstwo Chrystusa,
jajka to zapowiedź nowego początku oraz odradzającego się życia, sól ma chronić
przed zepsuciem a chleb to symbol Zbawiciela, którego Śmierć i Zmartwychwstanie
chrześcijanie przeżywają w czasie Wielkanocy. Kawałek chleba jest metaforą
samego Chrystusa porównanego z Piśmie Świętym do „<i>chleba żywego, który zstąpił z nieba</i>”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Główną
częścią tak Wielkiej Soboty jak i całego Roku Liturgicznego jest Liturgia
Wigilii Paschalnej,</b> którą celebruje się
po zachodzie słońca w noc poprzedzającą Niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego,
jednak liturgicznie należącej już do Niedzieli Zmartwychwstania. Przed rozpoczęciem Wigilii Paschalnej
trzeba zakończyć adorację przy Grobie Pańskim, chowając Najświętszy Sakrament do
tabernakulum i kładąc zasłonę na figurę Chrystusa leżącego w grobie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Wigilia
Paschalna to centralny punkt całego Triduum Sacrum</b> i pokazanie zbawczych planów Boga względem
każdego człowieka poprzez Mękę, Śmierć i Zmartwychwstanie naszego Zbawiciela
Jezusa Chrystusa. To również przejście ze śmierci do życia, z ciemności do
światła, to centrum ekonomii sakramentalnej, polegającej na udzielaniu (czy
rozdzielaniu) owoców Misterium Paschalnego Chrystusa w celebracji liturgii
„sakramentalnej” Kościoła która objawia się w Mistycznym Ciele Chrystusa
obecnego w Kościele (KKK 1076).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Liturgia Wigilii Paschalnej</b> jest bardzo rozbudowaną i bogatą w
treść. Uroczyste i podniosłe obchody Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa składają
się z czterech głównych części.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">1.
Liturgia Światła<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Na placu przed kościołem rozpala się ognisko</b>, którego płomienie zostają poświęcone
przez kapłana celebransa całej uroczystości. Od poświęconego ognia zapala się
Paschał (świeca paschalna z wosku pszczelego, powinna być co roku nowa z
wyróżnionym krzyżem, greckimi literami Λ i Ω oraz cyfr bieżącego roku)
symbolizujący Chrystusa czyli Światłość Świata i Jego przejście z ciemności
śmierci do światła życia. Następnie Paschał w uroczystej procesji zostaje
wniesiony na próg świątyni, w której panuje ciemność symbolizująca ciemność
naszych grzechów. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Kapłan w trzech stacjach</b> zaczynając od progu świątyni ukazuje
wiernym Paschał śpiewając: „<i>Światło
Chrystusa</i>” na co wierni odpowiadają: „<i>Bogu
niech będą dzięki</i>”. Po trzeciej stacji kapłan wstawia Paschał do ozdobnego
świecznika przy ołtarzu i zapalają się wszystkie światła w kościele a wierni
zapalają przyniesione swoje świece. Zapalone światła symbolicznie oznaczają, że
Jezus jest naszym światłem, który rozświeca nasze życie, przynosząc nam ratunek
odciągnięciem nas od mroczności grzechu. Celebrans okadza Paschał i intonuje
śpiew pieśni Exsultet będącej orędziem wielkanocnym, zwiastującym Zmartwychwstanie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Exsultet <span style="color: #202020;">jest
starożytną pieśnią,</span></b><span style="color: #202020;"> której autorstwo
przypisywane jest św. Augustynowi (354-430) lub św. Ambrożemu (ok. 340-397).
Należy do jednego z najważniejszych elementów Liturgii Paschalnej, związany
jest ściśle z zapaleniem Paschału. Zawiera między innymi pochwałę paschalnej
ofiary Jezusa Chrystusa, sakramentu chrztu świętego oraz wdzięczność za
Zmartwychwstanie, dzięki któremu może dokonać się odkupienie człowieka.<br />
</span><b>Poniżej zamieszczam tekst pieśni po łacinie i po polsku.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Śpiewu Exsultet nagranej
po łacinie w 2011 roku w Bazylice Watykańskiej można posłuchać pod adresem: <a href="https://youtu.be/kym7UbUDdyc">https://youtu.be/kym7UbUDdyc</a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">lub śpiewu z 2013 roku, Alejandro Tobon, OCD z Opactwa Fontfroide w
południowej Francji, pod adresem: <a href="https://youtu.be/nP_5YxIAV2E">https://youtu.be/nP_5YxIAV2E</a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Śpiewu po polsku można
posłuchać na YouTube pod adresem: <a href="https://youtu.be/9LazHUcWowk">https://youtu.be/9LazHUcWowk</a>
lub <a href="https://youtu.be/JPyB4SbdpQk">https://youtu.be/JPyB4SbdpQk</a></p><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Tekst łaciński<o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b> Tekst polski<o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Exsultet iam angelica turba
caelorum exsultent divina mysteria et pro tanti Regis victoria, tuba insonet
salutaris!<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Weselcie
się już, zastępy Aniołów, w niebie: weselcie się, słudzy Boga. Niechaj
zabrzmią dzwony głoszące zbawienie, gdy Król tak wielki odnosi zwycięstwo!</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Gaudeat et tellus tantis irradiata
fulgoribus et, aeterni regis splendore illustrata, totius orbis se sentiat
amisisse caliginem.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Raduj się,
ziemio, opromieniona tak niezmiernym blaskiem, a oświecona jasnością Króla
wieków, poczuj, że wolna jesteś od mroku, co świat okrywa!</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Laetetur et mater Ecclesia tanti
luminis adornata fulgoribus: et magnis populorum vocibus haec aula resultet.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Zdobny
blaskiem takiej światłości, raduj się, Kościele święty, Matko nasza! Ta zaś
świątynia niechaj zabrzmi potężnym śpiewem całego ludu.</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"></td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"></td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Quapropter adstantes vos, fratres
carissimi, ad tam miram huius sancti luminis claritatem, una mecum, quaeso,
Dei omnipotentis misericordiam invocate.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">A zatem
proszę was, bracia najmilsi, którzy stoicie tutaj, podziwiając jasność tego
świętego płomienia, byście razem ze mną wzywali miłosierdzia wszechmogącego
Boga.</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Ut, qui me non meis meritis intra
Levitarum numerum dignatus est aggregare luminis sui claritatem infundens
cerei huius laudem implere perficiat.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Niech Ten,
który bez moich zasług raczył mnie uczynić swoim sługą, zechce mnie napełnić
światłem swojej jasności i pozwoli godnie wyśpiewać pochwałę tej świecy.</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Per Dominum nostrum Iesum Christum
Filium suum, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per
omnia saecula saeculorum.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"></td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">R. Amen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">V. Dominus vobiscum.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">R. Et cum spiritu tuo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">V. Sursum corda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">R. Habemus ad Dominum.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">V. Gratias agamus Domino Deo nostro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">R. Dignum et iustum est.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">K. Pan
z wami</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W. I
z duchem twoim</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">K. W
górę serca</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W. Wznosimy
je do Pana</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">K. Dzięki
składajmy Panu Bogu naszemu</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W. Godne
to i sprawiedliwe</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Vere dignum et iustum est,
invisibilem Deum Patrem omnipotentem Filiumque eius unigenitum, Dominum
nostrum Iesum Christum, toto cordis ac mentis affectu et vocis ministerio
personare. Qui pro nobis aeterno Patri Adae debitum solvit et veteris piaculi
cautionem pio cruore detersit.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Zaprawdę,
godne to i sprawiedliwe, abyśmy z całego serca i z całej duszy śpiewem
wysławiali niewidzialnego Boga, Ojca Wszechmogącego, oraz Jednorodzonego Syna
Jego, Jezusa Chrystusa, naszego Pana, który Ojcu Przedwiecznemu spłacił za
nas dług Adama i krwią serdeczną zmazał dłużny zapis starodawnej winy.</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Haec sunt enim festa Paschalia, in
quibus vere ille Agnus occiditur, cuius sanguine postes fidelium
consecrantur.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Haec nox est, in qua primum patres
nostros, filios Israel, eductos de Aegypto, Mare Rubrum sicco vestigio
transire fecisti. Haec igitur nox est, quae peccatorum tenebras columnae
illuminatione purgavit.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Oto są
bowiem święta paschalne, w czasie których zabija się prawdziwego Baranka, a
Jego krew poświęca domy wierzących.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Jest to ta
sama noc, w której niegdyś ojców naszych, synów Izraela, wywiodłeś z Egiptu i
przeprowadziłeś suchą nogą przez Morze Czerwone.</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Haec nox est, quae hodie per
universum mundum in Christo credentes a vitiis saeculi, et caligine
peccatorum segregatos reddit gratiae, sociat sanctitati.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Jest to
zatem ta noc, która światłem ognistego słupa rozproszyła ciemności grzechu, a
teraz ta sama noc uwalnia wszystkich wierzących w Chrystusa na całej ziemi od
zepsucia pogańskiego życia i od mroku grzechów, do łaski przywraca i gromadzi
w społeczności świętych.</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Haec nox est, in qua, destructis
vinculis mortis, Christus ab inferis victor ascendit. </span>Nihil enim nobis
nasci profuit, nisi redimi profuisset.</p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Tej
właśnie nocy Chrystus skruszywszy więzy śmierci, jako zwycięzca wyszedł z
otchłani. Nic by nam przecież nie przyszło z daru życia, gdybyśmy nie zostali
odkupieni</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">O mira circa nos tuae pietatis
dignatio! O inaestimabilis dilectio caritatis: ut servum redimeres, Filium
tradidisti!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">O certe necessarium Adae peccatum,
quod Christi morte deletum est!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">O felix culpa, quae talem ac
tantum meruit habere Redemptorem!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">O vere beata nox, quae sola meruit
scire tempus et horam, in qua Christus ab inferis resurrexit!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Haec nox est, de qua scriptum est:
Et nox sicut dies illuminabitur: et nox illuminatio mea in deliciis meis.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">O, jak
przedziwna łaskawość Twej dobroci dla nas! O, jak niepojęta jest Twoja
miłość: aby wykupić niewolnika, wydałeś swego
Syna.
O, zaiste konieczny był grzech Adama, który został zgładzony śmiercią
Chrystusa!</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">O,
szczęśliwa wina, skoro ją zgładził tak wielki Odkupiciel!</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">O, zaiste
błogosławiona noc, jedyna, która była godna poznać czas i godzinę
zmartwychwstania Chrystusa.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">O tej to
nocy napisano: a noc jako dzień zajaśnieje, oraz: noc będzie mi światłem i
radością.</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Huius igitur sanctificatio noctis
fugat scelera, culpas lavat: et reddit innocentiam lapsis, et maestis
laetitiam. </span>Fugat odia, concordiam parat, et curvat imperia.</p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Uświęcająca
siła tej nocy oddala zbrodnie, z przewin obmywa, przywraca niewinność
upadłym, a radość smutnym, rozprasza nienawiść, usposabia do zgody i ugina
potęgi.</p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">In huius igitur noctis gratia,
suscipe, sancte Pater laudis huius sacrificium vespertinum, quod tibi in haec
cerei oblatione sollemni, per ministrorum manus de operibus apum, sacrosancta
reddit ecclesia.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W tę noc
pełną łaski przyjmij, Ojcze Święty, wieczorną ofiarę uwielbienia, którą Ci
składa Kościół święty, uroczyście ofiarując przez ręce swoich sług tę świecę,
owoc pracy pszczelego roju.</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Sed iam columnae huius praeconia
novimus, quam in honorem Dei rutilans ignis accendit. Qui, licet sit divisus
in partes, mutuati tamen luminis detrimenta non novit. Alitur enim
liquantibus ceris, quas in substantiam pretiosae huius lampadis apis mater
eduxit.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Znamy już
wymowę tej woskowej kolumny, którą na chwałę Boga zapalił jasny płomień.
Chociaż dzieli się on użyczając światła, nie doznaje jednak uszczerbku, żywi
się bowiem strugami wosku, który dla utworzenia tej cennej pochodni wydała
pracowita pszczoła.</p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">O vere beata nox, in qua terrenis
caelestia, humanis divina iunguntur!<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 50%;" valign="top" width="50%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">O, zaiste
błogosławiona noc, w której się łączy niebo z ziemią, sprawy boskie ze
sprawami ludzkimi.</p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 49.5%;" valign="top" width="49%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US">Oramus ergo te, Domine, ut cereus
iste in honorem tui nominis consecratus, ad noctis huius caliginem
destruendam, indeficiens perseveret. Et in odorem suavitatis acceptus,
supernis luminaribus misceatur. Flammas eius lucifer matutinus inveniat:
Ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum: Christus Filius tuus, qui
regressus ab inferis, humano generi serenus illuxit, et vivit et regnat in
saecula saeculorum.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 49.5%;" valign="top" width="49%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Prosimy Cię
przeto, Panie, niech ta świeca poświęcona na chwałę Twojego imienia
nieustannie płonie, aby rozproszyć mrok tej nocy. Przyjęta przez Ciebie jako
woń przyjemna, niechaj się złączy ze światłami nieba. Niech ta świeca płonie,
gdy wzejdzie słońce nie znające zachodu: Jezus Chrystus, Twój Syn
Zmartwychwstały, który oświeca ludzkość swoim światłem i z Tobą żyje i
króluje na wieki wieków.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"> </p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 49.5%;" valign="top" width="49%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">R. <b>Amen.</b></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 49.5%;" valign="top" width="49%">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">W. <b>Amen.</b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Po zakończeniu Liturgii Światła następuje druga część
Wigilii Paschalnej.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">2.
Liturgia Słowa Bożego<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Liturgia Słowa składa się z dziewięciu - w pełnej wersji
- czytań,</b>
przeplatanych psalmami responsoryjnymi i modlitwą. Siedem czytań pochodzi ze
Starego Testamentu przypominające ważne momenty w całej historii zbawienia a
dwa z Nowego Testamentu: List św. Pawła i Ewangelia. Poniżej wskazane są
czytania ze Starego Testamentu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">1. z Księgi Rodzaju: stworzenie świata i
człowieka;<br />
2. z Księgi Rodzaju: Abraham i ofiara z Izaaka;<br />
3. z Księgi Wyjścia: przejście Izraela przez Morze Czerwone;<br />
4. z Księgi proroka Izajasza: trwałość przymierza, miłość Boga do
Izraela-Oblubienicy;<br />
5. z Księgi proroka Izajasza: przymierze rozciągnięte na całą ludzkość;<br />
6. z Księgi proroka Barucha: mądrość to wierność przymierzu i „znajomość tego,
co się Bogu podoba”;<br />
7. z Księgi proroka Ezechiela: Bóg zgromadzi rozproszonych, oczyści wodą, da
nowe serce, tchnie w nich swego Ducha.<s><o:p></o:p></s></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Po zakończeniu czytań ze Starego Testamentu</b> zostaje uroczyście zaintonowana
Gloria - Hymn „<i>Chwała na wysokości Bogu</i>”,
aby cała ziemia wychwalała Pana w wielkanocnej radości.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Podczas śpiewu Glorii dzwonią dzwony, uderza się w gong,
dzwonią dzwonki, włącza się muzyka organowa, po skończeniu śpiewu, przy ołtarzu
zapala się świece.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Z Nowego Testamentu
czytany jest fragment z Listu św. Pawła do Rzymian (Epistoła), (Rz 6, 3-11).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Nowe życie<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,03 </span>Czyż
nie wiadomo wam, że my wszyscy, którzyśmy otrzymali chrzest zanurzający w
Chrystusa Jezusa, zostaliśmy zanurzeni w Jego śmierć?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,04 </span>Zatem
przez chrzest zanurzający nas w śmierć zostaliśmy razem z Nim pogrzebani po to,
abyśmy i my wkroczyli w nowe życie - jak Chrystus powstał z martwych dzięki
chwale Ojca.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,05 </span>Jeżeli
bowiem przez śmierć, podobną do Jego śmierci, zostaliśmy z Nim złączeni w
jedno, to tak samo będziemy z Nim złączeni w jedno przez podobne zmartwychwstanie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,06 </span>To
wiedzcie, że dla zniszczenia grzesznego ciała dawny nasz człowiek został razem
z Nim ukrzyżowany po to, byśmy juz więcej nie byli w niewoli grzechu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,07 </span>Kto
bowiem umarł, stał się wolny od grzechu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,08 </span>Otóż,
jeżeli umarliśmy razem z Chrystusem, wierzymy, że z Nim również żyć będziemy,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,09 </span>wiedząc,
że Chrystus powstawszy z martwych już więcej nie umiera, śmierć nad Nim nie ma
juz władzy.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,10 </span>Bo
to, że umarł, umarł dla grzechu tylko raz, a że żyje, żyje dla Boga.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Rz 6,11 </span>Tak
i wy rozumiejcie, że umarliście dla grzechu, żyjecie zaś dla Boga w Chrystusie Jezusie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b>Po zakończeniu czytania Listu św. Pawła</b> śpiewa się na stojąco radosne Alleluja i psalm
responsoryjny.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Na zakończenie tej części,</b> Celebrans odczytuje Ewangelię
opowiadającą o Zmartwychwstaniu Jezusa. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Po Ewangelii kapłan wygłasza krótką homilię</b> w której powinno się zaakcentować odrodzenie
w Chrystusie przez sakrament chrztu świętego, rozpoczynającą Liturgię Chrzcielną<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">3.
Liturgia Chrzcielna<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Liturgia chrzcielna</b> obrazuje
najpełniej sens Paschy jako przejścia przez wody śmierci, aby już na wieki
korzystać z wody Życia. To przejście dokonało się dla chrześcijan w sakramencie
chrztu, w którym zostali pogrzebani wespół z Chrystusem w Jego męce i śmierci,
aby razem ze Zmartwychwstałym wkroczyć w nowe życie.<br />
<b>Na początku tej części Liturgii Wigilii Paschalnej</b> odmawia się Litanię do Wszystkich
Świętych, błogosławieństwa wody chrzcielnej i odnowienia chrztu świętego. Kościół wzywa świętych, którzy poprzedzili nas w
drodze do Ojca, aby byli naszymi orędownikami i przewodnikami do Zbawienia.
Następnie kapłan błogosławi wodę zanurzając w niej Paschał. W modlitwie ukazane
jest znaczenie wody, która ma wyrażać łaskę chrztu i przypominać nam wydarzenia
związane z potopem, przejściem przez Morze Czerwone i wreszcie chrzest Jezusa w
wodach Jordanu oraz tę wodę która wypłynęła z boku Jezusa Ukrzyżowanego. <o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b>Tak jak wcześniej symbol ognia, tak teraz znak wody, to
skrót Objawienia,</b> to inny sposób ujęcia
tego misterium, o którym była mowa w ośmiu czytaniach Wigilii Paschalnej.
Światło Chrystusa rozprasza ciemności grzechu – woda wskazuje na sakrament
chrztu, który mocą Jego śmierci i zmartwychwstania gładzi grzech i daje nowe
życie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Modlitwa
kończy się uwielbieniem Trójcy Przenajświętszej.</b> Następnie wszyscy, trzymając w rękach zapalone
świece, odnawiają przyrzeczenia chrztu świętego. Każdy ochrzczony odnawia swoją
wiarę i przynależność do Chrystusa. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Liturgia
chrzcielna kończy się Modlitwą Powszechną.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">4.
Liturgia Eucharystyczna<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><b>Liturgię Eucharystyczną
sprawuje się według przebiegu opisanego w Mszale.</b> Na początku tej części do ołtarza przynosi się chleb i wino, które mocą
słów konsekracji staną się Ciałem i Krwią Chrystusa. Podczas Komunii świętej,
którą kapłani mogą udzielać pod obiema postaciami, chleba i wina, <span style="color: #333333;">aby ukazać wiernym wagę Eucharystii – Sakramentu
Zmartwychwstania -</span> Jezus daje nam
Siebie żywy i zmartwychwstały. Ten sam, który przelał za nas Swoją Krew na
krzyżu, jednoczy się ze Swoim Ludem i daje nam udział w Swoim Mistycznym Ciele.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><b>Po komunii w sposób uroczysty
następuje wspólna modlitwa,</b>
która wskazuje, że mamy żyć łaską wiary, nadziei i miłości, łaską którą Bóg
daje nam przez Misterium Paschalne, a to co przeżywamy w czasie Paschy, ma być
udziałem w naszym codziennym życiu.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b>Ostatnim obrzędem liturgii Wigilii
Paschalnej jest procesja rezurekcyjna.</b> Skoro Pan zmartwychwstał, zwyciężył
śmierć i już dłużej grób Go nie kryje, dlatego należy tę wspaniałą nowinę
obwieścić innym. To cudowny moment, kiedy o północy czy o świcie wierni głoszą
światu, że z radości tańczą niebo i ziemia, bo Pan prawdziwie zmartwychwstał.
Dlatego właśnie wierni wychodzą na zewnątrz Domu Bożego, aby wieść o
zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa dotarła do serc wszystkich
ludzi. Alleluja – niech wszystkim zajaśnieje Pan w swej miłości,
nadziei i radości!</p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #333333;">Właściwym i wzorcowym jest, aby podczas Wigilii
Paschalnej odprawić procesję rezurekcyjną.</span></b><span style="color: #333333;">
Symbolika Chrystusa niesionego w procesji pośród ciemności nocy jest przebogata
w swej treści. Dlatego po Komunii opuściwszy błogosławieństwo kapłan z
usługującymi udaje się do Grobu Pańskiego i wykonuje uroczysty śpiew paschalny
(<i>Chrystus zmartwychwstał – Prawdziwie
zmartwychwstał). </i>Po nim formułuje się procesja, na czele której niesie się
krzyż przyozdobiony stułą oraz figurę Zmartwychwstałego. Procesja okrąża
kościół raz albo trzy razy, po czym wraca do środka. Tam kapłan intonuje hymn „<i>Ciebie Boga wysławiamy</i>”, odmawia
modlitwę i błogosławi Najświętszym Sakramentem oraz chowa go do tabernakulum,
po czym udaje się z usługującymi do zakrystii.<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #333333;">Figurę Chrystusa</span></b><span style="color: #333333;">
leżącego w grobie usuwa się lub przykrywa płótnem. Krzyż z czerwoną stułą i
figurę Zmartwychwstałego umieszcza się w prezbiterium.<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #333333;">Jeśli procesja rezurekcyjna odbywa się w Niedzielę
Wielkanocną rano,</span></b><span style="color: #333333;"> Mszę świętą Wigilii
Paschalnej kapłan kończy błogosławieństwem. Zachęca się wtedy do adoracji Grobu
Pańskiego wiernych, którzy powinni być przeniknięci radością Zmartwychwstania.
Po pewnym czasie należy zakończyć wystawienie Najświętszego Sakramentu.
Jednakże w wielu parafiach utrzymuje się piękny zwyczaj całonocnego czuwania do
procesji rezurekcyjnej rano. Należy zaznaczyć, że podczas Wigilii Paschalnej
ważną rolę odgrywają komentarze liturgiczne, gdyż pomagają wiernym zrozumieć
poszczególne elementy celebracji, wyjaśniając ich istotę i symbolikę.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Podsumowanie<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">W tym wpisie starałem się pokrótce pokazać i możliwie zrozumiale wyjaśnić
sens obchodów Triduum Paschalnego. Bardzo szczegółowe omówienie jest
opublikowane w Mszale Rzymskim, Liście Kongregacji Kultu Bożego z 16 stycznia
1988 roku oraz wielu innych pozycjach dotyczących wymagań przebiegu Liturgii
Wielkanocnych.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="background: white;">Postawą liturgiczną najczęstszą w czasie
wigilii paschalnej jest postawa stojąca.</span></b><span style="background: white;"> To postawa człowieka wyzwolonego,
wolnego, którego Chrystus podnosi z upadków grzechowych. To postawa wielkanocna
– jak to wyraża fragment II modlitwy eucharystycznej: „abyśmy stali przed Tobą
i Tobie służyli”. Klękamy w Wielki Piątek przed krzyżem, uniżamy się przed
Najświętszym Sakramentem, ale to Bóg w Jezusie Chrystusie czyni nas wolnymi. On
nie poniża człowieka, przyjmuje jego postawę serca skruszonego i uniżonego,
chce nas wywyższyć, podnieść. Dlatego w odnowionej liturgii tak często stoimy.
Bóg w swym szacunku dla człowieka pozwala nam stać przed sobą. To jest też
postawa w czasie przyjęcia Komunii św. Podchodzimy do niej procesjonalnie jeden
za drugim, w dwóch rzędach w każdej nawie, w odpowiednim porządku. Ta procesja
przypomina nam, iż nasze życie jest pielgrzymką, wędrówką do naszej Ziemi
Obiecanej, do domu Ojca, do Boga. I w tej pielgrzymce Bóg umacnia nas swoim
pokarmem i napojem, karmi nas Chrystus swoim Ciałem i Krwią. Jesteśmy w drodze,
dlatego podchodzimy i przyjmujemy Eucharystię stojąc. Przedtem czynimy głęboki
skłon głowy i na wezwanie kapłana „<i>Ciało
i Krew Chrystusa</i>” odpowiadamy „<i>Amen</i>”
czyli „wierzę”, „tak jest”, „zgadzam się”. To słowo jest bardzo ważne.
Wypowiedziane ustami i sercem sprawia zbawienie – Chrystus zmartwychwstały
przychodzi do nas, następuje Komunia czyli zjednoczenie ze Zmartwychwstałym. W
Komunii pod dwiema postaciami w czasie wigilii paschalnej następuje wyrażenie
naszej wiary wielkanocnej. Zmartwychwstał dla nas, dla naszego
usprawiedliwienia i żyje dziś w naszych sercach. Jeśli dzisiaj się miłujemy to
dlatego, że On zmartwychwstał. I możemy się miłować dzięki mocy płynącej od
Zmartwychwstałego.</span><o:p></o:p></p><p>
</p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b>Warto tutaj również na zakończenie przytoczyć słowa Ojca
Świętego Jana Pawła II z Listu Apostolskiego o świętowaniu niedzieli</b>: „<i>Wielkanoc, ta
najbardziej uroczysta z uroczystości, poprzedzona postem, który ją
przygotowuje, celebrowana w postaci długiej Wigilii, a później przez
pięćdziesiąt dni aż do Pięćdziesiątnicy, stała się najbardziej odpowiednim
dniem dla inicjacji katechumenów. Jeżeli bowiem przez chrzest umierają oni dla
grzechu i zmartwychwstają do nowego życia, to dlatego, że Jezus został wydany
za nasze grzechy i wskrzeszony z martwych dla naszego usprawiedliwienia</i>”
(Dies Domini, 76).<o:p></o:p></p><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_dEqTWX6PG9IJyADad7w5jKEcsFVsgudhw2npIGn7kDWyJXOFXalI4N2Z70l-RS8FdogTDSOzh_Ch7UzbgT6jNXTHc8elzWFn_1Oo_S7y4W_p2-cxtnMvk02dhcbOxmwKiqSAEKDduAXu/s290/Jezus+Zmartwychwsta%25C5%2582y0.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_dEqTWX6PG9IJyADad7w5jKEcsFVsgudhw2npIGn7kDWyJXOFXalI4N2Z70l-RS8FdogTDSOzh_Ch7UzbgT6jNXTHc8elzWFn_1Oo_S7y4W_p2-cxtnMvk02dhcbOxmwKiqSAEKDduAXu/w405-h243/Jezus+Zmartwychwsta%25C5%2582y0.jpg" width="405" /></a></div><br /><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #7030a0;">Wielkanoc to
czas otuchy i nadziei. Czas odradzania się wiary w siłę Chrystusa i drugiego
człowieka. Życzę wszystkim, aby Święta Wielkanocne przyniosły radość oraz
wzajemną życzliwość Aby Zmartwychwstały Chrystus obudził w nas to co jeszcze uśpione,
ożywił to co już martwe. Niech Światło Jego Słowa prowadzi nas przez życie do
wieczności. Szczęść Boże.</span></b></p><p><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><b>Kod QR do tego wpisu</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMF8DsNqWi7eGAHKM7wF0Z1e1eRlMJVWLR0BA-RGE66d46U-Q8rpYmNY51TNzksjepKaxL2FmzJczlB7YYkzrs3k46v3BtMo0l01ARRMCG86oxic3L0Q9J1hvpF3eib9xy_OfnVBjbEZPs/s300/QR+do+tego+wpisu.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMF8DsNqWi7eGAHKM7wF0Z1e1eRlMJVWLR0BA-RGE66d46U-Q8rpYmNY51TNzksjepKaxL2FmzJczlB7YYkzrs3k46v3BtMo0l01ARRMCG86oxic3L0Q9J1hvpF3eib9xy_OfnVBjbEZPs/w118-h118/QR+do+tego+wpisu.png" width="118" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p><br /></p>
<html>
<head>
<title>Strona</title>
</head>
<body>
<!-- Poniżej adres strzałki z odpowiednim kolorem dla Blogu, poniżej jest strzałka pomarańcz - Edukacja Katolicka -->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s1600/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="66" data-original-width="63" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYD57dlEF2Nlj74iGqtCESEgdmXMVx4LhRQFXBuo-GIwsI2Mz1qEKhZIoTqhxLLe0aaqfwRYzoA20UKpttUiKXFvRGv5JixdgVKCQVzHAiUGzTx9-LGysDda8pjje3Y1f_4N2OVMwg_nU/s320/strza%25C5%2582ka+g%25C3%25B3ra+%25E2%2580%2594+pomara%25C5%2584cz.png" width="50" /></a></div>
<a href="javascript:scroll(0,0);">Ten link przenosi na górę strony</a>
</body>
</html>
Edukacja katolickahttp://www.blogger.com/profile/08992802410336314728noreply@blogger.com0