Obchody Triduum Paschalnego

Triduum Paschalne (Sacrum) Męki i Zmartwychwstania Pańskiego to szczyt i serce całego chrześcijańskiego Roku Liturgicznego. Trzydniowy obchód Tajemnicy Paschalnej Jezusa Chrystusa, Boga-Człowieka, który umierając zniweczył śmierć naszą, a zmartwychwstając przywrócił nam życie, rozpoczyna się po zmierzchu w czwartek wieczorem Mszą Wieczerzy Pańskiej na pamiątkę ustanowienia Sakramentów Eucharystii i Kapłaństwa w którym nasz Pan Jezus Chrystus, powierzył swoim uczniom składanie sakramentalnej ofiary Ciała i Krwi swojej.

Cała uroczystość szczegółowo jest opisana w Mszale Rzymskim dla diecezji polskich oraz Liście Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów przygotowania i obchodzenia świąt paschalnych i nie powinna być przez nikogo zmieniana ani skracana. W Konstytucji o Liturgii Świętej z 4 grudnia 1963 roku, podpisanej przez Papieża Pawła VI stwierdza się, że: „Święta Matka Kościół uważa za swój obowiązek obchodzić w czcigodnym wspomnieniu zbawcze dzieło swego boskiego Oblubieńca przez cały rok w ustalonych dniach. Każdego tygodnia Kościół obchodzi pamiątkę Zmartwychwstania Pańskiego w dniu, który nazywał Pańskim, a raz do roku czci je także razem z Jego błogosławioną Męką na Wielkanoc, w to swoje największe święto”.

Triduum Paschalne jako najważniejsze Święto dla nas osób wierzących, powinno być szczegółowo uzgodnione przez Ceremoniarza ze wszystkimi członkami służby liturgicznej: z ministrantami, organistą czy chórem, aby uniknąć zamieszania podczas przebiegu całej uroczystości.

Wielki Czwartek

Celebracja Mszy Wieczerzy Pańskiej jest wyjątkowo bogata w symbolikę i treść. Obowiązuje biały kolor szat liturgicznych. 

Pod koniec XI wieku do Liturgii Wielkiego Czwartku dodano jeden z najstarszych (do chrześcijańskiej Liturgii został wprowadzony w latach 125-136 przez Papieża św. Telesfora) i najpiękniejszych utworów tego typu - Hymn „Gloria” nazywany „Hymnem Anielskim” lub „Chwała na wysokości Bogu”. Tradycja mówi, że Hymn Gloria był śpiewany przez aniołów przy narodzeniu Pana Jezusa.

Chwała na wysokości Bogu, * a na ziemi pokój ludziom dobrej woli. * Chwalimy Cię. * Błogosławimy Cię. * Wielbimy Cię. * Wysławiamy Cię. * Dzięki Ci składamy, * bo wielka jest chwała Twoja. * Panie Boże, Królu nieba, * Boże, Ojcze wszechmogący. * Panie, Synu Jednorodzony, * Jezu Chryste. * Panie Boże, Baranku Boży, Synu Ojca. * Który gładzisz grzechy świata, * zmiłuj się nad nami. * Który gładzisz grzechy świata, * przyjm błaganie nasze. * Który siedzisz po prawicy Ojca, * zmiłuj się nad nami. * Albowiem tylko Tyś jest święty * Tylko Tyś jest Panem. * Tylko Tyś Najwyższy, Jezu Chryste. * Z Duchem Świętym w chwale Boga Ojca. * Amen.

Wersji śpiewanej Glorii można wysłuchać na YouTube pod adresem https://youtu.be/FQujb3wleIA

W Liturgii Wielkiego Czwartku wspominamy wydarzenia z Wieczernika w których Jezus przekazał nam na pamiątkę, podsumowanie całego Swojego ziemskiego życia. Uczta ta jest otwartą księgą, z której dowiadujemy się o zasadniczych motywach Jego życia, postępowania i umierania. Wieczerza Paschalna (uczta dziękczynna) jest Sakramentem oddania się Jezusa dla ludzi i jako taki znak ma być sprawowana aż do skończenia czasów przez wszystkie pokolenia. Jest to pamiątka wyjątkowa, która sprawia, że wspominana rzeczywistość mocą Ducha Świętego staje się obecna teraz. To, co wspominamy wywołuje skutki, przynosi zbawienne owoce w naszej obecnej rzeczywistości. Uczestnicząc w ten święty wieczór - „to jest ten dzień, to jest ta noc” - we Mszy Wieczerzy Pańskiej gromadzimy się wokół Chrystusa Pana, na wzór pierwszych Apostołów na Ostatniej Wieczerzy i uczestniczymy w tych samych wydarzeniach sprzed dwóch tysięcy lat. Jezus jak dawniej zaprasza nas z miłością do wspólnego stołu; bierze chleb oraz wino i przemienia je w swoje Ciało i Krew, aby nas nakarmić i napoić, obdarzyć swą łaską, mocą i siłą na przejście z królestwa ciemności do Królestwa Bożego. W czasie Mszy Wieczerzy Pańskiej Celebrans wypowiada słowa: „Dlatego stajemy przed Tobą i zjednoczeni z całym Kościołem, obchodzimy święty dzień, w którym nasz Pan, Jezus Chrystus został za nas wydany”.

W Liturgii Wielkiego Czwartku siłami sprawczymi naszego działania są wezwania do prawdziwej miłości braterskiej, której symbolem jest obrzęd umywania nóg uczniom podczas, którego Jezus umiłowawszy ich do końca, spełnia posługę niewolnika. „Dałem wam przykład, abyście i wy tak czynili, jak Ja wam uczyniłem”. Jezus najpierw pouczał uczniów, aby następnie Swoje słowa wprowadzić w czyn: „Kto chce być wielkim między wami, niech będzie waszym sługą, a kto chce być pierwszym niech będzie waszym niewolnikiem. Bo i Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, lecz aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu”.

Wieczernik to również moment zdrady Judasza Iskarioty, który nakłoniony przez szatana, wydał Jezusa Chrystusa w ręce oprawców za trzydzieści srebrników. Jest to też czas oczyszczania się uczniów z osób zakłamanych. Wieczernik to uczta pożegnania i ziemskiego rozstania się ludzi z Jezusem w czasie którego Jezus przekazuje uczniom Swój Testament do naśladowania, jakim jest miłość wzajemna pokazana nam przez naszego Zbawiciela, który aby nas i cały świat zbawić poniósł za nas śmierć krzyżową. „Jezus wiedząc, że nadeszła Jego godzina przejścia z tego świata do Ojca, umiłowawszy swoich na świecie, do końca ich umiłował”.

Godzina Wieczernika jest jednak przede wszystkim czasem ustanowienia Eucharystii jako sakramentalną Pamiątkę swej Męki i śmierci czyli Paschy Nowego Przymierza. O ustanowieniu Eucharystii mówią trzy Ewangelie: św. Mateusza, św. Marka i św. Łukasza oraz tekst w 1 Liście do Koryntian. Poniżej przytoczę tekst z Ewangelii św. Łukasza:

Łk 22,13 Oni poszli, znaleźli tak, jak im powiedział, i przygotowali Paschę.

Łk 22,14 A gdy nadeszła pora, zajął miejsce u stołu i Apostołowie z Nim.

Łk 22,15 Wtedy rzekł do nich: ”Gorąco pragnąłem spożyć Paschę z wami, zanim będę cierpiał.

Łk 22,16 Albowiem powiadam wam: Już jej spożywać nie będę, aż się spełni w królestwie Bożym”.

Łk 22,17 Potem wziął kielich i odmówiwszy dziękczynienie rzekł: ”Weźcie go i podzielcie między siebie;

Łk 22,18 albowiem powiadam wam: odtąd nie będę już pił z owocu winnego krzewu, aż przyjdzie królestwo Boże”.

Łk 22,19 Następnie wziął chleb, odmówiwszy dziękczynienie połamał go i podał mówiąc: ”To jest Ciało moje, które za was będzie wydane: to czyńcie na moją pamiątkę!”

Łk 22,20 Tak samo i kielich po wieczerzy, mówiąc: ”Ten kielich to Nowe Przymierze we Krwi mojej, która za was będzie wylana.

Jezus chciał, by Jego oddanie się Ojcu, które nas ocaliło i pojednało z Ojcem, stało się Nowym Przymierzem między Bogiem i wszystkimi ludźmi. Odtąd w znaku chleba i wina Jezus pozostaje jako Ten, który za nas i w naszym imieniu oddaje się Ojcu.

W dalszej części obchodów Wielkiego Czwartku celebrujemy ustanowienie kapłaństwa. Przez moc Ducha świętego posługa kapłana rozdziela czas i przestrzeń. I to jest niezastąpiona rola kapłaństwa służebnego, sakramentalnego. Nikt inny pełnić jej nie jest zdolny. Jedynej Ofiary Chrystusa, raz złożonej, nikt nie powtarza i nikt powtórzyć nie może. To właśnie jednak na Golgocie, w owym Bożym Przeistoczenia, spotyka się cały Kościół, cały Lud Boży, wszyscy uczestniczący w kapłaństwie powszechnym". Kapłani Jezusa nie składają ofiar zastępczych. Te nie mają miejsca, od chwili gdy Jezus Chrystus złożył Siebie w ofierze Ojcu. Wszyscy składamy Bogu Ojcu jedyną i godną Ofiarę Jego Syna; jedyną Ofiarę, która nas zbawia, jednoczy i uświęca. Dlatego: "Przez Chrystusa, z Chrystusem i w Chrystusie" wszyscy wierni nie tylko przez ręce kapłana, lecz razem z nim składają niepokalaną Hostię, czyli Ciało i Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa oraz składają ofiarę z samych siebie.

Na zakończenie Mszy świętej Wieczerzy Pańskiej odbywa się przeniesienie w uroczystej procesji Najświętszego Sakramentu do miejsca zwanego Ciemnicą, gdzie będzie się odbywało nocne czuwanie połączone z adoracją i gdzie Eucharystia będzie przechowywana aż do popołudniowej Liturgii Wielkiego Piątku. W czasie procesji śpiewa się hymn "Sław języku tajemnicę". Śpiew ten nazywamy również hymnem na cześć ustanowienia Najświętszego Eucharystii albo hymnem o Uczcie Pańskiej. 

Poniżej przedstawiam tekst tego Hymnu. Wersji spiewanej można wysłuchać na YouTube pod adresem: https://youtu.be/nG1jT8CxOIs

Sław języku tajemnicę Ciała i Najdroższej Krwi

którą jako łask krynicę wylał w czasie ziemskich dni

Ten co matkę miał dziewicę Król narodów godzien czci.

Z panny czystej narodzony posłan zbawić ludzki ród

gdy po świecie na wsze strony ziarno Słowa rzucił w lud

wtedy cudem niezgłębionym zamknął swej pielgrzymki trud.

W noc ostatnią przy wieczerzy z tymi których braćmi zwał

pełniąc wszystko jak należy czego przepis prawny chciał

Sam dwunastu się powierzył i za pokarm z rąk Swych dał

Słowem więc Wcielone Słowo chleb zamienia w Ciało swe

wino Krwią jest Chrystusową darmo wzrok to widzieć chce

tylko wiara Bożą mową pewność o tym w serca śle

Przed tak wielkim Sakramentem upadajmy wszyscy wraz

niech przed Nowym Testamentem starych praw ustąpi czas

co dla zmysłów niepojęte niech dopełni wiara w nas

Bogu Ojcu i Synowi hołd po wszystkie nieśmy dni

niech podaje wiek wiekowi hymn tryumfu dzięki czci

a równemu Im Duchowi niechaj wieczna chwała brzmi. Amen.

W ten święty wieczór uroczystą adorację Chrystusa obecnego w Najświętszym Sakramencie Kościół zaleca tylko do północy. Msza Wieczerzy Pańskiej akcentuje Ofiarę Krzyża. Ostatnia Wieczerza jest bowiem pierwszym krokiem Męki naszego Pana.

Wielki Piątek

W drugim dniu obchodów Triduum Chrystusa ukrzyżowanego, pogrzebanego i zmartwychwstałego, Kościół rozmyśla nad Męką naszego Zbawiciela i adoruje Jego Krzyż. 

W tym dniu obowiązuje ścisły post traktowany jako oczekiwanie na Pana w Eucharystii, która poprzez post eucharystyczny i wstrzemięźliwość wzajemnie się uzupełniają jako filary Kościoła. W Wielki Piątek nie sprawuje się Eucharystii, a tabernakulum jest puste.

W godzinach porannych zazwyczaj odprawiana jest z udziałem wiernych tzw. Ciemna Jutrznia (Liturgia godzin) pozwalająca nam wejść w atmosferę Wielkiego Piątku oraz często w ciągu dnia odprawiana jest również Droga Krzyżowa i następnie najczęściej od 18:00 w kościołach, kaplicach i innych miejscach kultu sprawowana jest Liturgia Męki Pańskiej. W międzyczasie po Ciemnej Jutrzni do Liturgii Męki Pańskiej kościoły powinny być otwarte, aby umożliwić wiernym adorację Pana Jezusa w miejscu Jego przechowywania w tzw. Ciemnicy.

Liturgia Męki Pańskiej rozpoczyna się bez śpiewu, wejściem kapłanów ubranych w szaty mszalne koloru czerwonego przy zupełnej ciszy, dochodzą oni do ołtarza i padają na twarz (obrzęd prostacji czyli leżenia krzyżem) wyrażające ból i smutek Kościoła oraz uniżenie przed Tym, który sam się uniżył, a wierni klękają i modlą się w milczeniu. Następnie przy całkowicie obnażonym ołtarzu rozpoczyna się Liturgia Słowa opisująca Mękę Pańską według Pasji św. Jana. Powinni to czynić kapłani (zawsze rolę Chrystusa) i diakoni lub odpowiednio przygotowani lektorzy lub ministranci. Czytanie odbywa się z podziałem na poszczególne role.

Pierwszym czytaniem jest czwarta pieśń Sługi Jahwe (Iz 52,13 – 53,12). Tekst ten uważany jest za profetyczny opis odkupieńczej męki Chrystusa, który „daje swoje życie na okup za wielu”. Odpowiedzią ludu na to czytanie jest psalm responsoryjny (Ps 31), którego centrum stanowią słowa: „Ojcze w Twe ręce składam ducha mego” (Łk 23,46). Czytanie drugie jest wysławianiem Najwyższego Kapłana Chrystusa, który stał się przyczyną zbawienia wiecznego dla wszystkich, którzy Go słuchają” (Hbr 4,14-16; 5,7-9). Śpiew przed Ewangelią zaczerpnięty jest z klasycznego tekstu biblijnego o misterium paschalnym Chrystusa (Flp 2,8-9), w którym jest mowa nie tylko o posłuszeństwie Jezusa aż do śmierci, lecz także o Jego wywyższeniu i uwielbieniu przez Ojca Niebieskiego.

Uroczysta modlitwa powszechna kończy Liturgię Słowa. Po tej modlitwie następuje punkt szczytowy całej celebracji czyli adoracja Krzyża niesionego od głównych drzwi kościoła, który poprzez uroczyste wzniesienie jest odsłaniany w trzech etapach, przy każdym odsłonięciu Kapłan śpiewa „Oto drzewo Krzyża, na którym zawisło zbawienie świata” a wierni odpowiadają „Pójdźmy z pokłonem”. Adoracji Krzyża towarzyszą czcigodne i bardzo głębokie w swej treści śpiewy w których w samej rzeczywistości Krzyża pojawia się również radość ze Zmartwychwstania  Chrystusa: „Wielbimy krzyż Twój, Panie Jezu, wysławiamy Twoje święte zmartwychwstanie, bo przez drzewo krzyża przyszła radość dla całego świata”.

Po zakończeniu adoracji indywidualnej w czasie której wierni podchodzą kolejno i z przyklęknięciem oddają cześć Krzyżowi, rozpoczynają się obrzędy Komunii świętej. Ponieważ w tym dniu nie sprawuje się Eucharystii, komunikanty muszą być konsekrowane w Wielki Czwartek. Ołtarz nakrywa się obrusem i stawia się na nim Mszał, rozkłada korporał i świece a następnie kapłan lub diakon udaje się do miejsca przechowywania Najświętszego Sakramentu i przenosi Go na ołtarz.

Po zakończeniu Komunii, Najświętszy Sakrament oraz naczynia z pozostałymi komunikantami, przenoszony jest do Grobu Pańskiego w monstrancji nakrytej przezroczystym welonem oraz figurę Chrystusa. Ołtarz zostaje obnażony, pozostawia się tylko Krzyż z czterema świecznikami. Po krótkiej adoracji w ciszy, kapłan wraz ze służbą liturgiczną wracają do zakrystii. Od tej chwili aż do Liturgii Wigilii Paschalnej Chrystus spoczywa w grobie a wierni czczą i adorują Chrystusa ukrytego w monstrancji.

Wielki Piątek to czas naszego rachunku sumienia i szczerego postanowienia, by nasze życie odpowiadało w pełni temu, czego dokonał Jezus na Golgocie pozostawiając jednak po sobie pusty grób trzeciego dnia o świcie i przechodząc do Ojca w światłach swego chwalebnego Zmartwychwstania.

Wielka Sobota

W trzecim dniu Triduum Paschalnego Kościół adoruje Najświętszy Sakrament przy Grobie Pańskim rozważając Mękę i Śmierć Chrystusa, 

Adorujemy zstąpienie Jezusa do otchłani piekielnych, i w modlitwie oczekujemy na Jego Zmartwychwstanie. Tego dnia nie sprawuje się Ofiary Mszy św., natomiast podobnie jak w Wielki Piątek w godzinach porannych powinno się sprawować tzw. Ciemną Jutrznię treściowo koncentrującą się na Grobie Pańskim oraz  sprawowany jest Sakrament Pokuty jak i Sakrament Namaszczenia Chorych.

W Wielką Sobotę zgodnie ze wczesnośredniowieczną tradycją chrześcijańską następuje w kościołach święcenie pokarmów, w koszyczkach wyściełanych białymi serwetkami, ozdobionymi zielonymi gałązkami symbolizującymi Zmartwychwstanie. Do koszyczków wkładane są głównie: cukrowy baranek, jajka, chrzan, sól, kiełbasy i najważniejsze - chleb. Wszystkie te produkty mają zapewnić dostatek, siłę i zdrowie na cały rok. Kiełbasa symbolizuje ofiarę z baranka paschalnego, chrzan - pokonanie goryczy Męki Pańskiej, baranek z czerwoną chorągiewką symbolizuje zwycięstwo Chrystusa, jajka to zapowiedź nowego początku oraz odradzającego się życia, sól ma chronić przed zepsuciem a chleb to symbol Zbawiciela, którego Śmierć i Zmartwychwstanie chrześcijanie przeżywają w czasie Wielkanocy. Kawałek chleba jest metaforą samego Chrystusa porównanego z Piśmie Świętym do „chleba żywego, który zstąpił z nieba”.

Główną częścią tak Wielkiej Soboty jak i całego Roku Liturgicznego jest Liturgia Wigilii Paschalnej, którą celebruje się po zachodzie słońca w noc poprzedzającą Niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego, jednak liturgicznie należącej już do Niedzieli Zmartwychwstania. Przed rozpoczęciem Wigilii Paschalnej trzeba zakończyć adorację przy Grobie Pańskim, chowając Najświętszy Sakrament do tabernakulum i kładąc zasłonę na figurę Chrystusa leżącego w grobie.

Wigilia Paschalna to centralny punkt całego Triduum Sacrum i pokazanie zbawczych planów Boga względem każdego człowieka poprzez Mękę, Śmierć i Zmartwychwstanie naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. To również przejście ze śmierci do życia, z ciemności do światła, to centrum ekonomii sakramentalnej, polegającej na udzielaniu (czy rozdzielaniu) owoców Misterium Paschalnego Chrystusa w celebracji liturgii „sakramentalnej” Kościoła która objawia się w Mistycznym Ciele Chrystusa obecnego w Kościele (KKK 1076).

Liturgia Wigilii Paschalnej jest bardzo rozbudowaną i bogatą w treść. Uroczyste i podniosłe obchody Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa składają się z czterech głównych części.

1. Liturgia Światła

Na placu przed kościołem rozpala się ognisko, którego płomienie zostają poświęcone przez kapłana celebransa całej uroczystości. Od poświęconego ognia zapala się Paschał (świeca paschalna z wosku pszczelego, powinna być co roku nowa z wyróżnionym krzyżem, greckimi literami Λ i Ω oraz cyfr bieżącego roku) symbolizujący Chrystusa czyli Światłość Świata i Jego przejście z ciemności śmierci do światła życia. Następnie Paschał w uroczystej procesji zostaje wniesiony na próg świątyni, w której panuje ciemność symbolizująca ciemność naszych grzechów.

Kapłan w trzech stacjach zaczynając od progu świątyni ukazuje wiernym Paschał śpiewając: „Światło Chrystusa” na co wierni odpowiadają: „Bogu niech będą dzięki”. Po trzeciej stacji kapłan wstawia Paschał do ozdobnego świecznika przy ołtarzu i zapalają się wszystkie światła w kościele a wierni zapalają przyniesione swoje świece. Zapalone światła symbolicznie oznaczają, że Jezus jest naszym światłem, który rozświeca nasze życie, przynosząc nam ratunek odciągnięciem nas od mroczności grzechu. Celebrans okadza Paschał i intonuje śpiew pieśni Exsultet będącej orędziem wielkanocnym, zwiastującym Zmartwychwstanie.

Exsultet jest starożytną pieśnią, której autorstwo przypisywane jest św. Augustynowi (354-430) lub św. Ambrożemu (ok. 340-397). Należy do jednego z najważniejszych elementów Liturgii Paschalnej, związany jest ściśle z zapaleniem Paschału. Zawiera między innymi pochwałę paschalnej ofiary Jezusa Chrystusa, sakramentu chrztu świętego oraz wdzięczność za Zmartwychwstanie, dzięki któremu może dokonać się odkupienie człowieka.
Poniżej zamieszczam tekst pieśni po łacinie i po polsku.

Śpiewu Exsultet nagranej po łacinie w 2011 roku w Bazylice Watykańskiej można posłuchać pod adresem: https://youtu.be/kym7UbUDdyc

lub śpiewu z 2013 roku, Alejandro Tobon, OCD z Opactwa Fontfroide w południowej Francji, pod adresem: https://youtu.be/nP_5YxIAV2E

Śpiewu po polsku można posłuchać na YouTube pod adresem: https://youtu.be/9LazHUcWowk lub https://youtu.be/JPyB4SbdpQk

Tekst łaciński

Tekst polski

 

Exsultet iam angelica turba caelorum exsultent divina mysteria et pro tanti Regis victoria, tuba insonet salutaris!	Weselcie się już, zastępy Aniołów, w niebie: weselcie się, słudzy Boga. Niechaj zabrzmią dzwony głoszące zbawienie, gdy Król tak wielki odnosi zwycięstwo!
Gaudeat et tellus tantis irradiata fulgoribus et, aeterni regis splendore illustrata, totius orbis se sentiat amisisse caliginem.	Raduj się, ziemio, opromieniona tak niezmiernym blaskiem, a oświecona jasnością Króla wieków, poczuj, że wolna jesteś od mroku, co świat okrywa!
Laetetur et mater Ecclesia tanti luminis adornata fulgoribus: et magnis populorum vocibus haec aula resultet.	Zdobny blaskiem takiej światłości, raduj się, Kościele święty, Matko nasza! Ta zaś świątynia niechaj zabrzmi potężnym śpiewem całego ludu.
Quapropter adstantes vos, fratres carissimi, ad tam miram huius sancti luminis claritatem, una mecum, quaeso, Dei omnipotentis misericordiam invocate.	A zatem proszę was, bracia najmilsi, którzy stoicie tutaj, podziwiając jasność tego świętego płomienia, byście razem ze mną wzywali miłosierdzia wszechmogącego Boga.
Ut, qui me non meis meritis intra Levitarum numerum dignatus est aggregare luminis sui claritatem infundens cerei huius laudem implere perficiat.	Niech Ten, który bez moich zasług raczył mnie uczynić swoim sługą, zechce mnie napełnić światłem swojej jasności i pozwoli godnie wyśpiewać pochwałę tej świecy.
Per Dominum nostrum Iesum Christum Filium suum, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, Deus, per omnia saecula saeculorum.
R. Amen. V. Dominus vobiscum. R. Et cum spiritu tuo. V. Sursum corda. R. Habemus ad Dominum. V. Gratias agamus Domino Deo nostro. R. Dignum et iustum est.	K. Pan z wami W. I z duchem twoim K. W górę serca W. Wznosimy je do Pana K. Dzięki składajmy Panu Bogu naszemu W. Godne to i sprawiedliwe
Vere dignum et iustum est, invisibilem Deum Patrem omnipotentem Filiumque eius unigenitum, Dominum nostrum Iesum Christum, toto cordis ac mentis affectu et vocis ministerio personare. Qui pro nobis aeterno Patri Adae debitum solvit et veteris piaculi cautionem pio cruore detersit.	Zaprawdę, godne to i sprawiedliwe, abyśmy z całego serca i z całej duszy śpiewem wysławiali niewidzialnego Boga, Ojca Wszechmogącego, oraz Jednorodzonego Syna Jego, Jezusa Chrystusa, naszego Pana, który Ojcu Przedwiecznemu spłacił za nas dług Adama i krwią serdeczną zmazał dłużny zapis starodawnej winy.
Haec sunt enim festa Paschalia, in quibus vere ille Agnus occiditur, cuius sanguine postes fidelium consecrantur. Haec nox est, in qua primum patres nostros, filios Israel, eductos de Aegypto, Mare Rubrum sicco vestigio transire fecisti. Haec igitur nox est, quae peccatorum tenebras columnae illuminatione purgavit.	Oto są bowiem święta paschalne, w czasie których zabija się prawdziwego Baranka, a Jego krew poświęca domy wierzących. Jest to ta sama noc, w której niegdyś ojców naszych, synów Izraela, wywiodłeś z Egiptu i przeprowadziłeś suchą nogą przez Morze Czerwone.
Haec nox est, quae hodie per universum mundum in Christo credentes a vitiis saeculi, et caligine peccatorum segregatos reddit gratiae, sociat sanctitati.	Jest to zatem ta noc, która światłem ognistego słupa rozproszyła ciemności grzechu, a teraz ta sama noc uwalnia wszystkich wierzących w Chrystusa na całej ziemi od zepsucia pogańskiego życia i od mroku grzechów, do łaski przywraca i gromadzi w społeczności świętych.
Haec nox est, in qua, destructis vinculis mortis, Christus ab inferis victor ascendit. Nihil enim nobis nasci profuit, nisi redimi profuisset.	Tej właśnie nocy Chrystus skruszywszy więzy śmierci, jako zwycięzca wyszedł z otchłani. Nic by nam przecież nie przyszło z daru życia, gdybyśmy nie zostali odkupieni
O mira circa nos tuae pietatis dignatio! O inaestimabilis dilectio caritatis: ut servum redimeres, Filium tradidisti! O certe necessarium Adae peccatum, quod Christi morte deletum est! O felix culpa, quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem! O vere beata nox, quae sola meruit scire tempus et horam, in qua Christus ab inferis resurrexit! Haec nox est, de qua scriptum est: Et nox sicut dies illuminabitur: et nox illuminatio mea in deliciis meis.	O, jak przedziwna łaskawość Twej dobroci dla nas! O, jak niepojęta jest Twoja miłość: aby wykupić niewolnika, wydałeś swego Syna.                             O, zaiste konieczny był grzech Adama, który został zgładzony śmiercią Chrystusa! O, szczęśliwa wina, skoro ją zgładził tak wielki Odkupiciel! O, zaiste błogosławiona noc, jedyna, która była godna poznać czas i godzinę zmartwychwstania Chrystusa. O tej to nocy napisano: a noc jako dzień zajaśnieje, oraz: noc będzie mi światłem i radością.
Huius igitur sanctificatio noctis fugat scelera, culpas lavat: et reddit innocentiam lapsis, et maestis laetitiam. Fugat odia, concordiam parat, et curvat imperia.	Uświęcająca siła tej nocy oddala zbrodnie, z przewin obmywa, przywraca niewinność upadłym, a radość smutnym, rozprasza nienawiść, usposabia do zgody i ugina potęgi.

 

In huius igitur noctis gratia, suscipe, sancte Pater laudis huius sacrificium vespertinum, quod tibi in haec cerei oblatione sollemni, per ministrorum manus de operibus apum, sacrosancta reddit ecclesia.	W tę noc pełną łaski przyjmij, Ojcze Święty, wieczorną ofiarę uwielbienia, którą Ci składa Kościół święty, uroczyście ofiarując przez ręce swoich sług tę świecę, owoc pracy pszczelego roju.
Sed iam columnae huius praeconia novimus, quam in honorem Dei rutilans ignis accendit. Qui, licet sit divisus in partes, mutuati tamen luminis detrimenta non novit. Alitur enim liquantibus ceris, quas in substantiam pretiosae huius lampadis apis mater eduxit.	Znamy już wymowę tej woskowej kolumny, którą na chwałę Boga zapalił jasny płomień. Chociaż dzieli się on użyczając światła, nie doznaje jednak uszczerbku, żywi się bowiem strugami wosku, który dla utworzenia tej cennej pochodni wydała pracowita pszczoła.
O vere beata nox, in qua terrenis caelestia, humanis divina iunguntur!	O, zaiste błogosławiona noc, w której się łączy niebo z ziemią, sprawy boskie ze sprawami ludzkimi.

 

Oramus ergo te, Domine, ut cereus iste in honorem tui nominis consecratus, ad noctis huius caliginem destruendam, indeficiens perseveret. Et in odorem suavitatis acceptus, supernis luminaribus misceatur. Flammas eius lucifer matutinus inveniat: Ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum: Christus Filius tuus, qui regressus ab inferis, humano generi serenus illuxit, et vivit et regnat in saecula saeculorum.

Prosimy Cię przeto, Panie, niech ta świeca poświęcona na chwałę Twojego imienia nieustannie płonie, aby rozproszyć mrok tej nocy. Przyjęta przez Ciebie jako woń przyjemna, niechaj się złączy ze światłami nieba. Niech ta świeca płonie, gdy wzejdzie słońce nie znające zachodu: Jezus Chrystus, Twój Syn Zmartwychwstały, który oświeca ludzkość swoim światłem i z Tobą żyje i króluje na wieki wieków.

R. Amen.

W. Amen.

Po zakończeniu Liturgii Światła następuje druga część Wigilii Paschalnej.

2. Liturgia Słowa Bożego

Liturgia Słowa składa się z dziewięciu - w pełnej wersji - czytań, przeplatanych psalmami responsoryjnymi i modlitwą. Siedem czytań pochodzi ze Starego Testamentu przypominające ważne momenty w całej historii zbawienia a dwa z Nowego Testamentu: List św. Pawła i Ewangelia. Poniżej wskazane są czytania ze Starego Testamentu.

1. z Księgi Rodzaju: stworzenie świata i człowieka;
2. z Księgi Rodzaju: Abraham i ofiara z Izaaka;
3. z Księgi Wyjścia: przejście Izraela przez Morze Czerwone;
4. z Księgi proroka Izajasza: trwałość przymierza, miłość Boga do Izraela-Oblubienicy;
5. z Księgi proroka Izajasza: przymierze rozciągnięte na całą ludzkość;
6. z Księgi proroka Barucha: mądrość to wierność przymierzu i „znajomość tego, co się Bogu podoba”;
7. z Księgi proroka Ezechiela: Bóg zgromadzi rozproszonych, oczyści wodą, da nowe serce, tchnie w nich swego Ducha.

Po zakończeniu czytań ze Starego Testamentu zostaje uroczyście zaintonowana Gloria - Hymn „Chwała na wysokości Bogu”, aby cała ziemia wychwalała Pana w wielkanocnej radości.

Podczas śpiewu Glorii dzwonią dzwony, uderza się w gong, dzwonią dzwonki, włącza się muzyka organowa, po skończeniu śpiewu, przy ołtarzu zapala się świece.

Z Nowego Testamentu czytany jest fragment z Listu św. Pawła do Rzymian (Epistoła), (Rz 6, 3-11).

Nowe życie

Rz 6,03 Czyż nie wiadomo wam, że my wszyscy, którzyśmy otrzymali chrzest zanurzający w Chrystusa Jezusa, zostaliśmy zanurzeni w Jego śmierć?

Rz 6,04 Zatem przez chrzest zanurzający nas w śmierć zostaliśmy razem z Nim pogrzebani po to, abyśmy i my wkroczyli w nowe życie - jak Chrystus powstał z martwych dzięki chwale Ojca.

Rz 6,05 Jeżeli bowiem przez śmierć, podobną do Jego śmierci, zostaliśmy z Nim złączeni w jedno, to tak samo będziemy z Nim złączeni w jedno przez podobne zmartwychwstanie.

Rz 6,06 To wiedzcie, że dla zniszczenia grzesznego ciała dawny nasz człowiek został razem z Nim ukrzyżowany po to, byśmy juz więcej nie byli w niewoli grzechu.

Rz 6,07 Kto bowiem umarł, stał się wolny od grzechu.

Rz 6,08 Otóż, jeżeli umarliśmy razem z Chrystusem, wierzymy, że z Nim również żyć będziemy,

Rz 6,09 wiedząc, że Chrystus powstawszy z martwych już więcej nie umiera, śmierć nad Nim nie ma juz władzy.

Rz 6,10 Bo to, że umarł, umarł dla grzechu tylko raz, a że żyje, żyje dla Boga.

Rz 6,11 Tak i wy rozumiejcie, że umarliście dla grzechu, żyjecie zaś dla Boga w Chrystusie Jezusie.

Po zakończeniu czytania Listu św. Pawła śpiewa się na stojąco radosne Alleluja i psalm responsoryjny.

Na zakończenie tej części, Celebrans odczytuje Ewangelię opowiadającą o Zmartwychwstaniu Jezusa.

Po Ewangelii kapłan wygłasza krótką homilię w której powinno się zaakcentować odrodzenie w Chrystusie przez sakrament chrztu świętego, rozpoczynającą Liturgię Chrzcielną

3. Liturgia Chrzcielna

Liturgia chrzcielna obrazuje najpełniej sens Paschy jako przejścia przez wody śmierci, aby już na wieki korzystać z wody Życia. To przejście dokonało się dla chrześcijan w sakramencie chrztu, w którym zostali pogrzebani wespół z Chrystusem w Jego męce i śmierci, aby razem ze Zmartwychwstałym wkroczyć w nowe życie.
Na początku tej części Liturgii Wigilii Paschalnej odmawia się Litanię do Wszystkich Świętych, błogosławieństwa wody chrzcielnej i odnowienia chrztu świętego. Kościół wzywa świętych, którzy poprzedzili nas w drodze do Ojca, aby byli naszymi orędownikami i przewodnikami do Zbawienia. Następnie kapłan błogosławi wodę zanurzając w niej Paschał. W modlitwie ukazane jest znaczenie wody, która ma wyrażać łaskę chrztu i przypominać nam wydarzenia związane z potopem, przejściem przez Morze Czerwone i wreszcie chrzest Jezusa w wodach Jordanu oraz tę wodę która wypłynęła z boku Jezusa Ukrzyżowanego.

Tak jak wcześniej symbol ognia, tak teraz znak wody, to skrót Objawienia, to inny sposób ujęcia tego misterium, o którym była mowa w ośmiu czytaniach Wigilii Paschalnej. Światło Chrystusa rozprasza ciemności grzechu – woda wskazuje na sakrament chrztu, który mocą Jego śmierci i zmartwychwstania gładzi grzech i daje nowe życie.

Modlitwa kończy się uwielbieniem Trójcy Przenajświętszej. Następnie wszyscy, trzymając w rękach zapalone świece, odnawiają przyrzeczenia chrztu świętego. Każdy ochrzczony odnawia swoją wiarę i przynależność do Chrystusa.

Liturgia chrzcielna kończy się Modlitwą Powszechną.

4. Liturgia Eucharystyczna

Liturgię Eucharystyczną sprawuje się według przebiegu opisanego w Mszale. Na początku tej części do ołtarza przynosi się chleb i wino, które mocą słów konsekracji staną się Ciałem i Krwią Chrystusa. Podczas Komunii świętej, którą kapłani mogą udzielać pod obiema postaciami, chleba i wina, aby ukazać wiernym wagę Eucharystii – Sakramentu Zmartwychwstania - Jezus daje nam Siebie żywy i zmartwychwstały. Ten sam, który przelał za nas Swoją Krew na krzyżu, jednoczy się ze Swoim Ludem i daje nam udział w Swoim Mistycznym Ciele.

Po komunii w sposób uroczysty następuje wspólna modlitwa, która wskazuje, że mamy żyć łaską wiary, nadziei i miłości, łaską którą Bóg daje nam przez Misterium Paschalne, a to co przeżywamy w czasie Paschy, ma być udziałem w naszym codziennym życiu.

Ostatnim obrzędem liturgii Wigilii Paschalnej jest procesja rezurekcyjna. Skoro Pan zmartwychwstał, zwyciężył śmierć i już dłużej grób Go nie kryje, dlatego należy tę wspaniałą nowinę obwieścić innym. To cudowny moment, kiedy o północy czy o świcie wierni głoszą światu, że z radości tańczą niebo i ziemia, bo Pan prawdziwie zmartwychwstał. Dlatego właśnie wierni wychodzą na zewnątrz Domu Bożego, aby wieść o zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa dotarła do serc wszystkich ludzi. Alleluja – niech wszystkim zajaśnieje Pan w swej miłości, nadziei i radości!

Właściwym i wzorcowym jest, aby podczas Wigilii Paschalnej odprawić procesję rezurekcyjną. Symbolika Chrystusa niesionego w procesji pośród ciemności nocy jest przebogata w swej treści. Dlatego po Komunii opuściwszy błogosławieństwo kapłan z usługującymi udaje się do Grobu Pańskiego i wykonuje uroczysty śpiew paschalny (Chrystus zmartwychwstał – Prawdziwie zmartwychwstał). Po nim formułuje się procesja, na czele której niesie się krzyż przyozdobiony stułą oraz figurę Zmartwychwstałego. Procesja okrąża kościół raz albo trzy razy, po czym wraca do środka. Tam kapłan intonuje hymn „Ciebie Boga wysławiamy”, odmawia modlitwę i błogosławi Najświętszym Sakramentem oraz chowa go do tabernakulum, po czym udaje się z usługującymi do zakrystii.

Figurę Chrystusa leżącego w grobie usuwa się lub przykrywa płótnem. Krzyż z czerwoną stułą i figurę Zmartwychwstałego umieszcza się w prezbiterium.

Jeśli procesja rezurekcyjna odbywa się w Niedzielę Wielkanocną rano, Mszę świętą Wigilii Paschalnej kapłan kończy błogosławieństwem. Zachęca się wtedy do adoracji Grobu Pańskiego wiernych, którzy powinni być przeniknięci radością Zmartwychwstania. Po pewnym czasie należy zakończyć wystawienie Najświętszego Sakramentu. Jednakże w wielu parafiach utrzymuje się piękny zwyczaj całonocnego czuwania do procesji rezurekcyjnej rano. Należy zaznaczyć, że podczas Wigilii Paschalnej ważną rolę odgrywają komentarze liturgiczne, gdyż pomagają wiernym zrozumieć poszczególne elementy celebracji, wyjaśniając ich istotę i symbolikę.

Podsumowanie

W tym wpisie starałem się pokrótce pokazać i możliwie zrozumiale wyjaśnić sens obchodów Triduum Paschalnego. Bardzo szczegółowe omówienie jest opublikowane w Mszale Rzymskim, Liście Kongregacji Kultu Bożego z 16 stycznia 1988 roku oraz wielu innych pozycjach dotyczących wymagań przebiegu Liturgii Wielkanocnych.

Postawą liturgiczną najczęstszą w czasie wigilii paschalnej jest postawa stojąca. To postawa człowieka wyzwolonego, wolnego, którego Chrystus podnosi z upadków grzechowych. To postawa wielkanocna – jak to wyraża fragment II modlitwy eucharystycznej: „abyśmy stali przed Tobą i Tobie służyli”. Klękamy w Wielki Piątek przed krzyżem, uniżamy się przed Najświętszym Sakramentem, ale to Bóg w Jezusie Chrystusie czyni nas wolnymi. On nie poniża człowieka, przyjmuje jego postawę serca skruszonego i uniżonego, chce nas wywyższyć, podnieść. Dlatego w odnowionej liturgii tak często stoimy. Bóg w swym szacunku dla człowieka pozwala nam stać przed sobą. To jest też postawa w czasie przyjęcia Komunii św. Podchodzimy do niej procesjonalnie jeden za drugim, w dwóch rzędach w każdej nawie, w odpowiednim porządku. Ta procesja przypomina nam, iż nasze życie jest pielgrzymką, wędrówką do naszej Ziemi Obiecanej, do domu Ojca, do Boga. I w tej pielgrzymce Bóg umacnia nas swoim pokarmem i napojem, karmi nas Chrystus swoim Ciałem i Krwią. Jesteśmy w drodze, dlatego podchodzimy i przyjmujemy Eucharystię stojąc. Przedtem czynimy głęboki skłon głowy i na wezwanie kapłana „Ciało i Krew Chrystusa” odpowiadamy „Amen” czyli „wierzę”, „tak jest”, „zgadzam się”. To słowo jest bardzo ważne. Wypowiedziane ustami i sercem sprawia zbawienie – Chrystus zmartwychwstały przychodzi do nas, następuje Komunia czyli zjednoczenie ze Zmartwychwstałym. W Komunii pod dwiema postaciami w czasie wigilii paschalnej następuje wyrażenie naszej wiary wielkanocnej. Zmartwychwstał dla nas, dla naszego usprawiedliwienia i żyje dziś w naszych sercach. Jeśli dzisiaj się miłujemy to dlatego, że On zmartwychwstał. I możemy się miłować dzięki mocy płynącej od Zmartwychwstałego.

Warto tutaj również na zakończenie przytoczyć słowa Ojca Świętego Jana Pawła II z Listu Apostolskiego o świętowaniu niedzieli: „Wielkanoc, ta najbardziej uroczysta z uroczystości, poprzedzona postem, który ją przygotowuje, celebrowana w postaci długiej Wigilii, a później przez pięćdziesiąt dni aż do Pięćdziesiątnicy, stała się najbardziej odpowiednim dniem dla inicjacji katechumenów. Jeżeli bowiem przez chrzest umierają oni dla grzechu i zmartwychwstają do nowego życia, to dlatego, że Jezus został wydany za nasze grzechy i wskrzeszony z martwych dla naszego usprawiedliwienia” (Dies Domini, 76).

Wielkanoc to czas otuchy i nadziei. Czas odradzania się wiary w siłę Chrystusa i drugiego człowieka. Życzę wszystkim, aby Święta Wielkanocne przyniosły radość oraz wzajemną życzliwość Aby Zmartwychwstały Chrystus obudził w nas to co jeszcze uśpione, ożywił to co już martwe. Niech Światło Jego Słowa prowadzi nas przez życie do wieczności. Szczęść Boże.

Kod QR do tego wpisu

Ten link przenosi na górę strony

Pismo Święte w dwanaście miesięcy

 Powinniśmy czytać i studiować Biblię chociażby dlatego, że nie tylko obecnie ale przez wszystkie wieki, było i jest dużo fałszywej nauki o Bogu oraz fałszywych proroków. Biblia daje nam przyrząd do odróżniania prawdy od fałszu. Mówi nam także, jaki jest Bóg. Jeśli mamy nie biblijne i nieprawdziwe pojęcie Boga, uwielbiamy „bożka” lub „fałszywego boga”. Uwielbiamy kogoś, kim On nie jest! Święty Mateusz Ewangelista ostrzega nas:

Mt 7,15 Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, a wewnątrz są drapieżnymi wilkami.

Mt 7,16 Poznacie ich po ich owocach. Czy zbiera się winogrona z ciernia, albo z ostu figi?

Mt 7,17 Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, a złe drzewo wydaje złe owoce.

Mt 7,18 Nie może dobre drzewo wydać złych owoców ani złe drzewo wydać dobrych owoców.

Mt 7,19 Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone.

Mt 7,20 A wiec: poznacie ich po ich owocach.

Stefan Kardynał Wyszyński, tak mówił: „Gdy już żadnemu słowu zaufać nie można, bo słowa okazały się kłamliwe, pozostaje jeszcze Słowo Ewangelii”.

Ojciec Pio tak mówił: „Jestem przerażony stratami, jakie ponoszą dusze zaniedbujące czytanie Pisma Świętego”.  

II Sobór Watykański podkreślił: „od początku stworzenia Bóg prowadzi dialog z człowiekiem a Pismo Święte jest właśnie jednym z elementów tego odwiecznego dialogu”.

Jan Paweł II powtarzał: „Stawajcie się jak Apostołowie głosicielami i świadkami Dobrej Nowiny aż po krańce ziemi”, ”Pismo Święte, jest jak orzeźwiająca woda i jak pożywienie, którym karmi się człowiek wierzący. Dlatego zachęcam wszystkich do jak najbliższych i najczęstszych kontaktów ze Słowem Bożym, do otwarcia się na jego działanie, na jego uzdrawiającą i stwórczą moc”, „Aby poznać prawdziwą tożsamość Chrystusa, chrześcijanie powinni powrócić z odnowionym zapałem do Biblii, czy to przez świętą Liturgię przepełnioną Słowem Bożym, czy to przez pobożną lekturę, czy przez odpowiednie do tego instytucje i inne pomoce”, „Umiejętność czytania Pisma Świętego, ma podstawowe znaczenie dla każdego wierzącego. Jest pierwszym krokiem na drodze, której następne etapy to medytacja i z kolei modlitwa w ścisłym sensie tego słowa. Właśnie modlitwa inspirowana przez Pismo Święte, jest najważniejszą drogą rozwoju duchowości chrześcijańskiej. Kto potrafi poświęcić jej czas i siły, zbiera potem obfite owoce. Módlmy się, aby każdy chrześcijanin i każdy człowiek, który poszukuje prawdy, stał się pielgrzymem Pisma Świętego, uczył się spożywać każdego dnia chleb Słowa Życia. Polecajmy tę sprawę Najświętszej Pannie, która przyjmując Słowo Boże stała się Matką Zbawiciela”.

Ojciec święty Benedykt XVI powiedział, że: „Bez Biblii chrześcijanin przypomina człowieka idącego w ciemności ... Słowo Boże jest lampą dla naszych kroków i światłem na naszej drodze. Gorliwe czytanie Pisma, któremu towarzyszy modlitwa, umożliwia tę intymną rozmowę, w której człowiek przez czytanie słyszy głos mówiącego Boga, a przez modlitwę – odpowiada z ufną otwartością serca”.

Święty Hieronim (345/47-419/20), tłumacz Biblii z języków oryginalnych, greckiego i hebrajskiego na łacinę, przekład znany jako Wulgata (382-406), apologeta chrześcijaństwa i Doktor Kościoła, tak powiedział: „Nieznajomość Biblii jest nieznajomością Chrystusa”.

Rozpoczynając całoroczne, codzienne czytanie Pisma Świętego, musimy być odpowiednio do tego przygotowani oraz mieć świadomość jakiego dzieła się podejmujemy. Biblia jest Księgą, która nie służy jedynie samemu czytaniu. Jest Księgą, którą należy studiować i stosować w swoim życiu. Pismo Święte nie jest zwykłą beletrystyką, kryminałem, fantastyką, horrorem, romansem, literaturą obyczajową czy zwykłą lekturą religijną. Biblia zawiera natchnione przez Boga Święte Słowa jako skarbiec Kościoła stanowiący fundamenty naszej wiary. I tylko w taki sposób należy traktować Pismo Święte, abyśmy czytając Biblię wierzyli w to, w co wierzy Kościół Katolicki. Słowo Boże to nie są zwykłe ludzkie słowa lecz Słowa, które są jedyną, bezbłędną i samą prawdą przekazaną przez samego Boga, pod wpływem natchnienia i działania Ducha Świętego, poszczególnym autorom w celu przekazania następnym pokoleniom naszych prawd wiary.

2 Tm 3,16 Wszelkie Pismo od Boga natchnione [jest] i pożyteczne do nauczania, do przekonywania, do poprawiania, do kształcenia w sprawiedliwości -

2 Tm 3,17 aby człowiek Boży był doskonały, przysposobiony do każdego dobrego czynu.

Czytając Biblię z wiarą jesteśmy prowadzeni przez Ducha Świętego i powoli oraz systematycznie zapoznawani z zawartością skarbca Bożego objawienia, ukazującego nam prawdę o miłosiernym Bogu, który kocha każde stworzone przez Niego stworzenie, ukazuje prawdę o rzeczywistej historii człowieka oraz pokazuje nam Swój zamiar zbawienia całej ludzkości. Wiara w prawdziwość i nieomylność Słowa Bożego zawartego w Piśmie Świętym to drogowskaz naszych życiowych wyborów oraz wskazówki jak mamy prowadzić nasze życie duchowe poprzez chrześcijański system wartości, przekonań, światopoglądów oraz relacje z Bogiem, z samym sobą i innymi ludźmi, modlitwy czy praktyki religijne. Dzięki takim prawdom stajemy się lepszymi ludźmi zarówno w kontakcie z Bogiem, samym sobą jak i innymi ludźmi. Zaczynamy szanować i doceniać Boga jako Stwórcę wszechświata, który jest jednocześnie dla nas duchowym przyjacielem a nie kimś, kto tylko czyha na nasz błąd i chce nas karać za nasze grzechy, słabości i nieposłuszeństwa.

Pismo Święte jest w pełni Słowem Bożym, odzwierciedlające cechy charakteru naszego Stwórcy, który jest jego autorem. Bóg jest prawdomówny, dlatego Biblia jest w pełni wiarygodna. Jest nieomylny, dlatego Słowo Boże jest niepodważalne. Jest wszechwiedzący i nie popełnia błędów, dlatego Pismo Święte jest bezbłędne. Jest doskonale mądry, dlatego w Biblii znajdujemy niezgłębioną mądrość. Jest twórcą piękna, dlatego Jego Słowo będzie nas pobudzało do nieustającego zachwytu. Pismo Święte dostarcza niezachwianego fundamentu naszemu życiu. Znajdziemy w nim niepodważalne odpowiedzi na najważniejsze pytania dotyczące człowieka i wszechświata. W przeciwieństwie do innych zwykłych książek napisanych ludzką ręką, Biblii możemy w pełni zaufać i nigdy się na niej nie zawiedziemy.

Ważnym elementem czytania Pisma Świętego jest przyjęcie do naszej świadomości, że to Duch Święty działa na nas i kieruje nami podczas lektury Pisma. Biblia została natchniona przez Ducha Świętego i Duch Święty jest w niej obecny cały czas. Bez Ducha Świętego nie byłoby możliwe zrozumienie i prawdziwe przekazanie autorom biblijnym oraz żywym wspólnotom kościelnym tego co zamierzył Bóg, poprzez głos Tradycji oraz orzeczenia Magisterium Kościoła, tak aby z błędnej lektury Pisma nie wyniknęło błędne życie.

2 P 1,20 To przede wszystkim miejcie na uwadze, że żadne proroctwo Pisma nie jest dla prywatnego wyjaśnienia.

2 P 1,21 Nie z woli bowiem ludzkiej zostało kiedyś przyniesione proroctwo, ale kierowani

Duchem Świętym mówili ”od” Boga święci ludzie.

Przy czytaniu Pisma Świętego zalecane jest wewnętrzne przygotowanie się do modlitwy, skupienie oraz swego rodzaju zapanowanie nad naszym sercem i wyłączenie się z naszego hałaśliwego otoczenia. Bez takiej „ciszy” trudno będzie nam przyswoić sens Słowa Bożego zawartego w Biblii a następnie wprowadzać je w nasze życie.

Mt 7,24 Każdego więc, kto tych słów moich słucha i wypełnia je, można porównać z człowiekiem roztropnym, który dom swój zbudował na skale.

Mt 7,25 Spadł deszcz, wezbrały potoki, zerwały się wichry i uderzyły w ten dom. On jednak nie runął, bo na skale był utwierdzony.

Mt 7,26 Każdego zaś, kto tych słów moich słucha, a nie wypełnia ich, można porównać z człowiekiem nierozsądnym, który dom swój zbudował na piasku.

Mt 7,27 Spadł deszcz, wezbrały potoki, zerwały się wichry i rzuciły się na ten dom. I runął, a upadek jego był wielki”.

Bóg w Piśmie Świętym odpowiada na podstawowe dla nas pytania: Jaki jest cel życia? Jak powstałem? Czy istnieje życie po śmierci? Co dzieje się po śmierci? Jak można dostać się do nieba? Dlaczego świat jest pełen zła? Dlaczego tak ciężko jest czynić dobro?

Czytając Biblię możemy odkryć, że w kwestii relacji międzyludzkich czy społecznych, nic zgoła nowego nie zmieniło się od wieków. I podczas gdy cała ludzkość poszukuje miłości i celu w wielu niewłaściwych miejscach, Bóg, nasz dobry i łaskawy Stwórca, mówi nam, co da nam wieczną radość. Pismo Święte, jest tak ważne, że Jezus powiedział o nim:

Mt 4,04 Lecz on mu odparł: ”Napisane jest: Nie samym chlebem żyje człowiek, lecz każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych”.

Jeśli chcemy przeżyć swoje życie w pełni tak, jak Bóg zaplanował, słuchajmy i wykonujmy Boże Słowo ponieważ jest ono nawet ważniejsze, niż jedzenie!

Codzienna lektura (ok. 20-30 min.) Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu to nasza duchowa podróż, która może zmienić nasze życie! Dzięki Bożemu Słowu zawartemu w Biblii zmienia się nasz umysł i serce zgodnie z intencją Naszego Stwórcy.

Warto poinformować swojego spowiednika albo duszpasterza o zamiarze przeczytania Biblii w ciągu jednego roku i poprosić Go o błogosławieństwo.

Czytanie Pisma Świętego zaczynamy zawsze od modlitwy do Ducha Świętego i prośmy Go, aby przygotował nasze serca na przyjęcie Bożego słowa.

Nasza wiara święta przypisuje Duchowi Świętemu wszystkie łaski, jakie na nas spływają z nieba, gdyż te łaski są owocem miłości Boga ku nam, a Duch Święty jest węzłem miłości łączącym Ojca z Synem, a więc sprawcą tej miłości przeczystej, która zlewa z nieba potoki łask i miłosierdzia.

Poniżej przedstawiam kilka modlitw do wyboru, do Ducha Świętego.

1. O Duchu prawdy, któryś zstąpił z nieba, aby nauczyć ludzi wszelkiej sprawiedliwości, błagamy Cię, rozdziel mieczem obosiecznym ciemną pomrokę fałszu, która zalega świat, od prawdy, jak oddzielasz dzień od nocy. Niechaj złudne i sztuczne światełka rozumu ludzkiego nie uwodzą dusz dobrej woli. Niechaj Twoja odwieczna prawda jasno zaświeci wszystkim narodom pogrążonym w ciemnościach błędu i skutecznie pociągnie je do Ciebie. Amen.

2. Duchu Święty, Boski Duchu światła i miłości, Tobie poświęcam mój rozum, serce, wolę i całą moją istotę, teraz i na zawsze. Spraw, aby mój rozum był zawsze posłuszny Twoim natchnieniom i by odkrywał Twoją obecność w Kościele, który Ty nieomylnie prowadzisz. Niech moje serce zawsze płonie miłością Boga i bliźniego, a moja wola niech będzie zgodna z wolą Bożą, aby całe moje życie mogło stać się wiernym naśladowaniem życia i cnót naszego Pana i Zbawcy Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie cześć i chwała wraz z Ojcem i Tobą na wieki. Amen.

3. Duchu Święty, Ty nam dajesz poznanie Jezusa. Przyjdź, ma pociecho, przyjdź, ma radości, przyjdź, pokoju, siło i światłości; przyjdź, oświeć mnie, bym znalazł źródło orzeźwienia. Jedna kropelka od Ciebie wystarczy, by mi ukazać Jezusa takim, jaki jest. Jezus powiedział, że wyjdziesz naprzeciw niewidzącym, a jam z nich najpierwszy. Nie proszę Cię o inną wiedzę i umiejętności, tylko o wiedzę, jak znaleźć Jezusa, o umiejętność zachowania Go.
Źródło pokoju i światła, przyjdź, oświeć mnie. Cierpię głód – przyjdź mnie nakarmić; jestem spragniony – napój mnie; jestem ślepy – oświeć mnie; jestem ubogi – przyjdź mnie wzbogacić. Maryjo, Najczystsza Oblubienico Ducha Świętego, wyjednaj mi światło, abym poznawszy prawdę i wiernie pełniąc wolę Bożą, mógł być zaliczony w poczet dzieci Bożych. Amen.

4. Duchu Święty, Boski Duchu światła i miłości, Tobie poświęcam mój rozum, serce, wolę i całą moją istotę, teraz i na zawsze. Spraw, aby mój rozum był zawsze posłuszny Twoim natchnieniom i by odkrywał Twoją obecność w Kościele, który Ty nieomylnie prowadzisz. Niech moje serce zawsze płonie miłością Boga i bliźniego, a moja wola niech będzie zgodna z wolą Bożą, aby całe moje życie mogło stać się wiernym naśladowaniem życia i cnót naszego Pana i Zbawcy Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie cześć i chwała wraz z Ojcem i Tobą na wieki. Amen.

5. Duchu Przenajświętszy, Boski Przyjacielu, zstąp dziś na mnie, otwierając moje wnętrze na głos Twojej Boskiej Prawdy. Przyjdź przez Serce Niepokalanej Matki Kościoła i uczyń otwartym na miłość Ojca objawioną w Jezusie Chrystusie. Uświęć mnie w Twej Boskiej Prawdzie. Przemień, co zniekształcone, odbuduj Twój obraz we mnie i pozwól przeżyć wszystkie lata mego życia w przyjaźni z Tobą, prowadzonym przez Ciebie. Proszę, skrusz me serce i wyniszcz w nim wszystko, co sprzeciwia się Twojej miłości. Nasycaj mnie co dnia Twoją łaską. Amen.

W podanym poniżej harmonogramie czytania Pisma Świętego ja korzystałem z tekstu Biblii Tysiąclecia jako najbardziej rozpowszechnionego tłumaczenia. Jeżeli ktoś nie ma swojej własnej Biblii lub woli korzystać z Pisma Świętego online to polecam następujące strony, gdzie bezpłatnie dostępne są pełne teksty Biblii.

http://twojabiblia.pl/?page=tiles

http://www.biblia.pl/

W całym Piśmie Świętym są 73 księgi (zestawienie poniżej) - 46 w Starym Testamencie i 23 w Nowym Testamencie, w sumie składające się z 1328 rozdziałów.

Biblia ogólnie dzieli się na 3 rodzaje ksiąg:

(1) historyczne – opisujące fakty historyczne: Księga Rodzaju - Druga Księga Machabejska, Ewangelie czy Dzieje Apostolskie.

(1) prorockie – przekazujące proroctwa: Księga Izajasza - Księga Malachiasza czy Apokalipsa Świętego Jana.

(3) mądrościowe lub inaczej dydaktyczne – przekazujące mądrość Bożą: Księga Hioba - Księga Mądrości Syracha czy Listy Apostolskie.

Według danych Wycliffe Global Alliance (społeczność ponad 100 różnych organizacji zajmujących się tłumaczeniem Biblii na różne języki świata) z października 2019 roku cała Biblia była dostępna w 698 językach – są one językami ojczystymi dla około 5,6 miliarda ludzi. Sam Nowy Testament przetłumaczono na kolejne 1548 języków, którymi posługuje się dalsze 786 mln osób, a co najmniej jedną księgę biblijną – dodatkowo na 1138, których używa kolejne 470 mln ludzi. Oznacza to, że całość lub część Biblii jest dostępna w sumie w 3384 językach, będących językami ojczystymi blisko 96,5% ludności świata.

Objaśnienia skrótów poszczególnych Ksiąg

Stary Testament
Nr księgi	Skrót, pełna nazwa	Nr księgi	Skrót, pełna nazwa
1	Rdz - Księga Rodzaju (Genesis)	24	Prz - Księga Przysłów
2	Wj - Księga Wyjścia	25	Koh - Księga Koheleta, Eklezjastesa
3	Kpl - Księga Kapłańska	26	Pnp - Pieśni nad Pieśniami
4	Lb - Księga Liczb	27	Mdr - Księga Mądrości
5	Pwt - Księga Powtórzonego Prawa	28	Syr - Mądrość Syracha, Eklezjastyk
6	Joz - Księga Jozuego	29	Iz - Księga Izajasza
7	Sdz - Księga Sędziów	30	Jr - Księga Jeremiasza
8	Rt - Księga Rut	31	Lm - Lamentacje
9	1 Sm - Pierwsza Księga Samuela	32	Ba - Księga Barucha
10	2 Sm - Druga Księga Samuela	33	Ez - Księga Ezechiela
11	1 Krl - Pierwsza Księga Królewska	34	Dn - Księga Daniela
12	2 Krl - Druga Księga Królewska	35	Oz - Księga Ozeasza
13	1 Krn - Pierwsza Księga Kronik	36	Jl - Księga Joela
14	2 Krn - Druga Księga Kronik	37	Am - Księga Amosa
15	Ezd - Księga Ezdrasza	38	Ab - Księga Abdiasza
16	Ne - Księga Nehemiasza	39	Jon - Księga Jonasza
17	Tb - Księga Tobiasza	40	Mi - Księga Micheasza
18	Jdt - Księga Judyty	41	Na - Księga Nahuma
19	Est - Księga Estery	42	Ha - Księga Habakuka
20	1 Mch - Pierwsza Księga Machabejska	43	So - Księga Sofoniasza
21	2 Mch - Druga Księga Machabejska	44	Ag - Księga Aggeusza
22	Hi - Księga Hioba	45	Za - Księga Zachariasza
23	Ps - Księga Psalmów	46	Ml - Księga Malachiasza

 

Nowy Testament
Nr księgi	Skrót, pełna nazwa	Nr księgi	Skrót, pełna nazwa
47	Mt - Ewangelia wg św. Mateusza	61	1 Tm - 1. List do Tymoteusza
48	Mk - Ewangelia wg św. Marka	62	2 Tm - 2. List do Tymoteusza
49	Łk - Ewangelia wg św. Łukasza	63	Tt - List do Tytusa
50	J - Ewangelia wg św. Jana	64	Flm - List do Filemona
51	Dz - Dzieje Apostolskie	65	Hbr - List do Hebrajczyków
52	Rz - List do Rzymian	66	Jk - List św. Jakuba Apostoła
53	1 Kor - Pierwszy List do Koryntian	67	1 P - 1. List św. Piotra Apostoła
54	2 Kor - Drugi List do Koryntian	68	2 P - 2. List św. Piotra Apostoła
55	Ga - List do Galatów	69	1 J - 1. List św. Jana Apostoła
56	Ef - List do Efezjan	70	2 J - 2. List św. Jana Apostoła
57	Flp - List do Filipian	71	3 J - 3. List św. Jana Apostoła
58	Kol - List do Kolosan	72	Jud - List św. Judy Apostoła
59	1 Tes - 1. List do Tesaloniczan	73	Ap - Apokalipsa św. Jana
60	2 Tes - 2. List do Tesaloniczan

 Poniżej przedstawiam harmonogram codziennego czytania Biblii, rozpisany na poszczególne miesiące roku. Czytanie Pisma Świętego można zacząć od dowolnego miesiąca.

 

Styczeń
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	Rdz 1, 01-31; Rdz 2, 01-25 Ps 1, 01-06 Łk 1, 01-80	17	Rdz 33, 01-20; Rdz 34, 01-31 Ps 17, 01-15 Łk 17, 01-37
2	Rdz 3, 01-34; Rdz 4, 01-36 Ps 2, 01-12 Łk 2, 01-52	18	Rdz 35, 01-29; Rdz 36, 01-43 Ps 18, 01-20 Łk 18, 01-43
3	Rdz 5, 01-32; Rdz 6, 01-32 Ps 3, 01-09 Łk 3, 01-38	19	Rdz 37, 01-36; Rdz 38, 01-30 Ps 18, 21-51 Łk 19, 01-48
4	Rdz 7, 01-34; Rdz 8, 01-22 Ps 4, 01-09 Łk 4, 01-44	20	Rdz 39, 01-23; Rdz 40, 01-23 Ps 19, 01-15 Łk 20, 01-47
5	Rdz 9, 01-29; Rdz 10, 01-32 Ps 5, 01-13 Łk 5, 01-39	21	Rdz 41, 01-57; Rdz 42, 01-38 Ps 20, 01-10 Łk 21, 01-38
6	Rdz 11, 01-32; Rdz 12, 01-20 Ps 6, 01-11 Łk 6, 01-49	22	Rdz 43, 01-34; Rdz 44, 01-34 Ps 21, 01-14 Łk 22, 01-71
7	Rdz 13, 01-18; Rdz 14, 01-24 Ps 7, 01-18 Łk 7, 01-50	23	Rdz 45, 01-28; Rdz 46, 01-34 Ps 22, 01-32 Łk 23, 01-56
8	Rdz 15, 01-21; Rdz 16, 01-16 Ps 8, 01-10 Łk 8, 01-56	24	Rdz 47, 01-31; Rdz 48, 01-22 Ps 23, 01-06 Łk 24, 01-53
9	Rdz 17, 01-27, Rdz 18, 01-33 Ps 9, 01-21 Łk 9, 01-62	25	Rdz 49, 01-33; Rdz 50, 01-26 Ps 24, 01-10 Dz 1, 01-26
10	Rdz 19, 01-38; Rdz 20, 01-18 Ps 10, 01-18 Łk 10, 01-42	26	Wj 1, 01-22; Wj 2, 01-25 Ps 25, 01-22 Dz 2, 01-47
11	Rdz 21, 01-34; Rdz 22, 01-24 Ps 11, 01-07 Łk 11, 01-54	27	Wj 3, 01-22; Wj 4, 01-31 Ps 26, 01-12 Dz 3, 01-26
12	Rdz 23, 01-20; Rdz 24, 01-67 Ps 12, 01-09 Łk 12, 01-59	28	Wj 5, 01-23; Wj 6, 01-30 Ps 27, 01-14 Dz 4, 01-37
13	Rdz 25, 01-34; Rdz 26, 01-35 Ps 13, 01-06 Łk 13, 01-35	29	Wj 7, 01-29; Wj 8, 01-28 Ps 28, 01-09 Dz 5, 01-42
14	Rdz 27, 01-46; Rdz 28, 01-32 Ps 14, 01-07 Łk 14, 01-35	30	Wj 9, 01-35; Wj 10, 01-29 Ps 29, 01-11 Dz 6, 01-15
15	Rdz 29, 01-35; Rdz 30, 01-43 Ps 15, 01-05 Łk 15, 01-32	31	Wj 11, 01-10; Wj 12, 01-51 Ps 30, 01-13 Dz 7, 01-60
16	Rdz 31, 01-54; Rdz 32, 01-33 Ps 16, 01-11 Łk 16, 01-31

 

Luty
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	Wj 13, 01-22; Wj 14, 01-31 Hi 1, 01-22 Dz 8, 01-40	17	Kpl 5, 01-26; Kpl 6, 01-23 Hi 17, 01-16 Dz 24, 01-27
2	Wj 15, 01-27; Wj 16, 01-36 Hi 2, 01-13 Dz 9, 01-43	18	Kpl 7, 01-38; Kpl 8, 01-36 Hi 18, 01-21 Dz 25, 01-27
3	Wj 17, 01-16; Wj 18, 01-27 Hi 3, 01-26 Dz 10, 01-48	19	Kpl 9, 01-24; Kpl 10, 01-20 Hi 19, 01-29 Dz 26, 01-32
4	Wj 19, 01-25; Wj 20, 01-26 Hi 4, 01-21 Dz 11, 01-30	20	Kpl 11, 01-47; Kpl 12, 01-08 Hi 20, 01-29 Dz 27, 01-44
5	Wj 21, 01-37; Wj 22, 01-30 Hi 5, 01-27 Dz 12, 01-25	21	Kpl 13, 01-59; Kpl 14, 01-57 Hi 21, 01-34 Dz 28, 01-31
6	Wj 23, 01-33; Wj 24, 01-18 Hi 6, 01-30 Dz 13, 01-52	22	Kpl 15, 01-33; Kpl 16, 01-34 Hi 22, 01-30 Mt 1, 01-25
7	Wj 25, 01-40; Wj 26, 01-37 Hi 7, 01-21 Dz 14, 01-28	23	Kpl 17, 01-16; Kpl 18, 01-30 Hi 23, 01-17 Mt 2, 01-23
8	Wj 27,01-21; Wj 28, 01-43 Hi 8, 01-22 Dz 15, 01-41	24	Kpl 19, 01-37; Kpl 20, 01-27 Hi 24, 01-17 Mt 3, 01-17
9	Wj 29, 01-46; Wj 30, 01-38 Hi 9, 01-35 Dz 16, 01-40	25	Kpl 21, 01-24; Kpl 22, 01-33 Hi 25, 01-06 Mt 4, 01-25
10	Wj 31, 01-18; Wj 32, 01-35 Hi 10, 01-22 Dz 17, 01-34	26	Kpl 23, 01-44; Kpl 24, 01-23 Hi 26, 01-14 Mt 5, 01-48
11	Wj 33, 01-23; Wj 34, 01-35 Hi 11, 01-20 Dz 18, 01-28	27	Kpl 25, 01-55; Kpl 26, 01-46 Hi 27, 01-25 Mt 6, 01-34
12	Wj 35, 01-35; Wj 36, 01-38 Hi 12, 01-25 Dz 19, 01-40	28	Kpl 27, 01-34 Hi 28, 01-28 Mt 7, 01-29
13	Wj 37, 01-29; Wj 38, 01-31 Hi 13, 01-28 Dz 20, 01-38
14	Wj 39, 01-43; Wj 40, 01-38 Hi 14, 01-22 Dz 21, 01-40
15	Kpl 1, 01-17; Kpl 2, 01-16 Hi 15, 01-35 Dz 22, 01-30
16	Kpl 3, 01-17; Kpl 4, 01-35 Hi 16, 01-22 Dz 23, 01-35

 

Marzec
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	Lb 1, 01-54; Lb 2, 01-34 Hi 29, 01-25 Mt 8, 01-34	17	Lb 33, 01-56; Lb 34, 01-29 Ps 33, 01-22 Mt 24, 01-51
2	Lb 3, 01-51; Lb 4, 01-49 Hi 30, 01-31 Mt 9, 01-38	18	Lb 35, 01-34; Lb 36, 01-13 Ps 34, 01-23 Mt 25, 01-46
3	Lb 5, 01-31; Lb 6, 01-27 Hi 31, 01-40b Mt 10, 01-42	19	Pwt 1, 01-46; Pwt 2, 01-37 Ps 35, 01-28 Mt 26, 01-75
4	Lb 7, 01-89; Lb 8, 01-26 Hi 32, 01-22 Mt 11, 01-30	20	Pwt 3, 01-29; Pwt 4, 01-49 Ps 36, 01-13 Mt 27, 01-66
5	Lb 9, 01-23; Lb 10, 01-36 Hi 33, 01-33 Mt 12, 01-50	21	Pwt 5, 01-33; Pwt 6, 01-25 Ps 37, 01-20 Mt 28, 01-20
6	Lb 11, 01-35; Lb 12, 01-16 Hi 34, 01-37 Mt 13, 01-58	22	Pwt 7, 01-26; Pwt 8, 01-20 Ps 37, 21-40 Rz 1, 01-32
7	Lb 13, 01-33; Lb 14, 01-45 Hi 35, 01-16 Mt 14, 01-36	23	Pwt 9, 01-29; Pwt 10, 01-22 Ps 38, 01-23 Rz 2, 01-29
8	Lb 15, 01-41; Lb 16, 01-35 Hi 36, 01-33 Mt 15, 01-39	24	Pwt 11, 01-32; Pwt 12, 01-31 Ps 39, 01-14 Rz 3, 01-31
9	Lb 17, 01-28; Lb 18, 01-32 Hi 37, 01-24 Mt 16, 01-28	25	Pwt 13, 01-19; Pwt 14, 01-29 Ps 40, 01-18 Rz 4, 01-25
10	Lb 19, 01-22; Lb 20, 01-29 Hi 38, 01-41 Mt 17, 01-27	26	Pwt 15, 01-23; Pwt 16, 01-22 Ps 41, 01-14 Rz 5, 01-21
11	Lb 21, 01-35; Lb 22, 01-41 Hi 39, 01-30 Mt 18, 01-35	27	Pwt 17, 01-20; Pwt 18, 01-22 Ps 42, 01-12 Rz 6, 01-23
12	Lb 23, 01-30; Lb 24, 01-25 Hi 40, 01-32 Mt 19, 01-30	28	Pwt 19, 01-21; Pwt 20, 01-20 Ps 43, 01-05 Rz 7, 01-25
13	Lb 25, 01-18; Lb 26, 01-65 Hi 41, 01-26 Mt 20, 01-34	29	Pwt 21, 01-23; Pwt 22, 01-29 Ps 44, 01-27 Rz 8, 01-39
14	Lb 27, 01-23; Lb 28, 01-31 Hi 42, 01-17 Mt 21, 01-46	30	Pwt 23, 01-26; Pwt 24, 01-22 Ps 45, 01-18 Rz 9, 01-33
15	Lb 29, 01-39; Lb 30, 01-17 Ps 31, 01-25 Mt 22, 01-46	31	Pwt 25, 01-19; Pwt 26, 01-19 Ps 46, 01-12 Rz 10, 01-21
16	Lb 31, 01-54; Lb 32, 01-42 Ps 32, 01-11 Mt 23, 01-39

 

Kwiecień
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	Pwt 27, 01-26; Pwt 28, 01-69 Syr 0, 01-30; Syr 1, 01-30 Rz 11, 01-36	17	Sdz 1, 01-36; Sdz 2, 01-23 Syr 17, 01-32 Mk 11, 01-33
2	Pwt 29, 01-28; Pwt 30, 01-20 Syr 2, 01-18 Rz 12, 01-21	18	Sdz 3, 01-31; Sdz 4, 01-24 Syr 18, 01-33 Mk 12, 01-44
3	Pwt 31, 01-30; Pwt 32, 01-52 Syr 3, 01-31 Rz 13, 01-14	19	Sdz 5, 01-31; Sdz 6, 01-40 Syr 19, 01-30 Mk 13, 01-37
4	Pwt 33, 01-29; Pwt 34, 01-12 Syr 4, 01-31 Rz 14, 01-23	20	Sdz 7, 01-25; Sdz 8, 01-35 Syr 20, 01-31 Mk 14, 01-72
5	Joz 1, 01-18; Joz 2, 01-24 Syr 5, 01-15 Rz 15, 01-33	21	Sdz 9, 01-57; Sdz 10, 01-18 Syr 21, 01-28 Mk 15, 01-47
6	Joz 3, 01-17; Joz 4, 01-24 Syr 6, 01-37 Rz 16, 01-27	22	Sdz 11, 01-40; Sdz 12, 01-15 Syr 22, 01-27 Mk 16, 01-20
7	Joz 5, 01-15; Joz 6, 01-27 Syr 7, 01-36 Mk 1, 01-45	23	Sdz 13, 01-25; Sdz 14, 01-20 Syr 23, 01-27 1 Kor 1, 01-31
8	Joz 7, 01-26; Joz 8, 01-35 Syr 8, 01-19 Mk 2, 01-28	24	Sdz 15, 01-20; Sdz 16, 01-31 Syr 24, 01-34 1 Kor 2, 01-16
9	Joz 9, 01-27; Joz 10, 01-43 Syr 9, 01-18 Mk 3, 01-35	25	Sdz 17, 01-13; Sdz 18, 01-31; Sdz 19, 01-30         Syr 25, 01-26 1 Kor 3, 01-23
10	Joz 11, 01-23; Joz 12, 01-24 Syr 10, 01-31 Mk 4, 01-41	26	Sdz 20, 01-48; Sdz 21, 01-25 Syr 26, 01-29 1 Kor 4, 01-21
11	Joz 13, 01-33; Joz 14, 01-15 Syr 11, 01-34 Mk 5, 01-43	27	Rt 1, 01-22; Rt 2, 01-23 Syr 27, 01-30 1 Kor 5, 01-13
12	Joz 15, 01-63; Joz 16, 01-10 Syr 12, 01-18 Mk 6, 01-56	28	Rt 3, 01-18; Rt 4, 01-22 Syr 28, 01-26 1 Kor 6, 01-20
13	Joz 17, 01-18; Joz 18, 01-28 Syr 13, 01-26 Mk 7, 01-37	29	1 Sm 1, 01-28; 1 Sm 2, 01-36 Syr 29, 01-28 1 Kor 7, 01-40
14	Joz 19, 01-51; Joz 20, 01-09 Syr 14, 01-27 Mk 8, 01-38	30	1 Sm 3, 01-21; 1 Sm 4, 01-22 Syr 30, 01-25 1 Kor 8, 01-13
15	Joz 21, 01-45; Joz 22, 01-34 Syr 15, 01-20 Mk 9, 01-50
16	Joz 23, 01-16; Joz 24, 01-33 Syr 16, 01-30 Mk 10, 01-52

 

Maj
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	1 Sm 5, 01-12; 1 Sm 6, 01-21 Syr 31, 01-31 1 Kor 9, 01-27	17	2 Sm 7, 01-29; 2 Sm 8, 01-18 Syr 47, 01-25 2 Kor 9, 01-15
2	1 Sm 7, 01-17; 1 Sm 8, 01-22 Syr 32, 01-24 1 Kor 10, 01-33	18	2 Sm 9, 01-13; 2 Sm 10, 01-19 Syr 48, 01-25 2 Kor 10, 01-18
3	1 Sm 9, 01-27; 1 Sm 10, 01-27 Syr 33, 01-33 1 Kor 11, 01-34	19	2 Sm 11, 01-27; 2 Sm 12, 01-31 Syr 49, 01-16 2 Kor 11, 01-33
4	1 Sm 11, 01-15; 1 Sm 12, 01-25 Syr 34, 01-26 1 Kor 12, 01-31	20	2 Sm 13, 01-39; 2 Sm 14, 01-33 Syr 50, 01-29 2 Kor 12, 01-21
5	1 Sm 13, 01-23; 1 Sm 14, 01-52 Syr 35, 01-24 1 Kor 13, 01-13	21	2 Sm 15, 01-37; 2 Sm 16, 01-23 Syr 51, 01-30 2 Kor 13, 01-13
6	1 Sm 15, 01-35; 1 Sm 16, 01-23 Syr 36, 01-27 1 Kor 14, 01-40	22	2 Sm 17, 01-29; 2 Sm 18, 01-32 Ps 47, 01-10 Ga 1, 01-24
7	1 Sm 17, 01-58; 1 Sm 18, 01-30 Syr 37, 01-31 1 Kor 15, 01-58	23	2 Sm 19, 01-44; 2 Sm 20, 01-26 Ps 48, 01-15 Ga 2, 01-21
8	1 Sm 19, 01-24; 1 Sm 20, 01-42 Syr 38, 01-34 1 Kor 16, 01-24	24	2 Sm 21, 01-22; 2 Sm 22, 01-51 Ps 49, 01-21 Ga 3, 01-29
9	1 Sm 21, 01-15; 1 Sm 22, 01-23 Syr 39, 01-35 2 Kor 1, 01-24	25	2 Sm 23, 01-39; 2 Sm 24, 01-25 Ps 50, 01-23 Ga 4, 01-31
10	1 Sm 23, 01-28; 1 Sm 24, 23 Syr 40, 01-30 2 Kor 2, 01-17	26	1 Krl 1, 01-53; 1 Krl 2, 01-46 Ps 51, 01-21 Ga 5, 01-26
11	1 Sm 25, 01-44; 1 Sm 26, 01-25 Syr 41, 01-27 2 Kor 3, 01-18	27	1 Krl 3, 01-28; 1 Krl 4, 01-20 Ps 52, 01-11 Ga 6, 01-18
12	1 Sm 27, 01-12; 1 Sm 28, 01-25 1 Sm 29, 01-11      Syr 42, 01-25 2 Kor 4, 01-18	28	1 Krl 5, 01-32; 1 Krl 6, 01-38 Ps 53, 01-07 Kol 1, 01-29
13	1 Sm 30, 01-31; 1 Sm 31, 01-13 Syr 43, 01-33 2 Kor 5, 01-21	29	1 Krl 7, 01-51; 1 Krl 8, 01-66 Ps 54, 01-09 Kol 2, 01-23
14	2 Sm 1, 01-27; 2 Sm 2, 01-32 Syr 44, 01-23 2 Kor 6, 01-18	30	1 Krl 9, 01-28; 1 Krl 10, 01-29 Ps 55, 01-24 Kol 3, 01-25
15	2 Sm 3, 01-39; 2 Sm 4, 01-12 Syr 45, 01-26 2 Kor 7, 01-16	31	1 Krl 11, 01-43, 1 Krl 12, 01-33 Ps 56, 01-14S Kol 4, 01-18
16	2 Sm 5, 01-25; 2 Sm 6, 01-23 Syr 46, 01-20 2 Kor 8, 01-24

 

Czerwiec
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	1 Krl 13, 01-34; 1 Krl 14, 01-31 Ps 57, 01-12 J 1, 01-51	17	2 Krl 23, 01-37; 2 Krl 24, 01-20 2 Krl 25, 01-30;    Mdr 6, 01-25 J 17, 01-26
2	1 Krl 15, 01-23; 1 Krl 16, 01-34 Ps 58, 01-12 J 2, 01-25	18	1 Krn 1, 01-53; 1 Krn, 2, 01-55 Mdr 7, 01-30 J 18, 01-40
3	1 Krl 17, 01-24; 1 Krl 18, 01-46 Ps 59, 01-18 J 3, 01-36	19	1 Krn 3, 01-24; 1 Krn 4, 01-43 Mdr 8, 01-20 J 19, 01-42
4	1 Krl 19, 01-21; 1 Krl 20, 01-43 Ps 60, 01-14 J 4, 01-54	20	1 Krn 5, 01-41; 1 Krn 6, 01-66 Mdr 9, 01-18 J 20, 01-31
5	1 Krl 21, 01-29; 1 Krl 22, 01-54 Ps 61, 01-09 J 5, 01-47	21	1 Krn 7, 01-40; 1 Krn 8, 01-40 Mdr 10, 01-21 J 21, 01-25
6	2 Krl 1, 01-18; 2 Krl 2, 01-25 Ps 62, 01-13 J 6, 01-71	22	1 Krn 9, 01-44; 1 Krn 10, 01-14 Mdr 11, 01-26 1 J 1, 01-10
7	2 Krl 3, 01-27; 2 Krl 4, 01-44 Ps 63, 01-12 J 7, 01-53	23	1 Krn 11, 01-47; 1 Krn 12, 01-41 Mdr 12, 01-27 1 J 2, 01-29
8	2 Krl 5, 01-27; 2 Krl 6, 01-33 Ps 64, 01-11 J 8, 01-59	24	1 Krn 13, 01-14; 1 Krn 14, 01-17 Mdr 13, 01-19 1 J 3, 01-24
9	2 Krl 7, 01-20; 2 Krl 8, 01-29 Ps 65, 01-14 J 9, 01-41	25	1 Krn 15, 01-29; 1 Krn 16, 01-43 Mdr 14, 01-31 1 J 4, 01-21
10	2 Krl 9, 01-37; 2 Krl 10, 01-36 Ps 66, 01-20 J 10, 01-42	26	1 Krn 17, 01-27; 1 Krn 18, 01-17 Mdr 15, 01-19 1 J 5, 01-21
11	2 Krl 11, 01-20; 2 Krl 12, 01-22 Ps 67, 01-08 J 11, 01-57	27	1 Krn 19, 01-19; 1 Krn 20, 01-08 Mdr 16, 01-29 2 J, 01-13
12	2 Krl 13, 01-25; 2 Krl 14, 01-29 Mdr 1, 01-16 J 12, 01-50	28	1 Krn 21, 01-30; 1 Krn 22, 01-19 Mdr 17, 01-20 3 J, 01-15
13	2 Krl 15, 01-38; 2 Krl 16, 01-20 Mdr 2, 01-24 J 13, 01-38	29	1 Krn 23, 01-32; 1 Krn 24, 01-31 Mdr 18, 01-25 Jud, 01-25
14	2 Krl 17, 01-41; 2 Krl 18, 01-37 Mdr 3, 01-19 J 14, 01-31	30	1 Krn 25, 01-31; 1 Krn 26, 01-32 Mdr 19, 01-22 Flm, 01-25
15	2 Krl 19, 01-37; 2 Krl 20, 01-21 Mdr 4, 01-20 J 15, 01-27
16	2 Krl 21, 01-26; 2 Krl 22, 01-20 Mdr 5, 01-23 J 16, 01-33

 

Lipiec
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	1 Krn 27, 01-34; 1 Krn 28, 01-21 1 Krn 29, 01-30;      Za 1, 01-17 1 Tes 1, 01-10	17	2 Krn 31, 01-21; 2 Krn 32, 01-33 Ps 69, 01-19 1 Tm 1, 01-20
2	2 Krn 1, 01-18; 2 Krn 2, 01-17 Za 2, 01-17 1 Tes 2, 01-20	18	2 Krn 33, 01-25; 2 Krn 34, 01-33 Ps 69, 20-37 1 Tm 2, 01-15
3	2 Krn 3, 01-17; 2 Krn 4, 01-22 Za 3, 01-10 1 Tes 3, 01-13	19	2 Krn 35, 01-27; 2 Krn 36, 01-23 Ps 70, 01-06 1 Tm 3, 01-16
4	2 Krn 5, 01-14; 2 Krn 6, 01-42 Za 4, 01-14 1 Tes 4, 01-18	20	Ezd 1, 01-11; Ezd 2, 01-70 Ps 71, 01-24 1 Tm 4, 01-16
5	2 Krn 7, 01-22; 2 Krn 8, 01-18 Za 5, 01-11 1 Tes 5, 01-28	21	Ezd 3, 01-13; Ezd 4, 01-24 Ps 72, 01-20 1 Tm 5, 01-25
6	2 Krn 9, 01-31; 2 Krn 10, 01-19 Za 6, 01-15 2 Tes 1, 01-12	22	Ezd 5, 01-17; Ezd 6, 01-22 Ps 73, 01-28 1 Tm 6, 01-21
7	2 Krn 11, 01-23; 2 Krn 12, 01-16 Za 7, 01-14 2 Tes 2, 01-17	23	Ezd 7, 01-28; Ezd 8, 01-36 Ps 74, 01-23 2 Tm 1, 01-18
8	2 Krn 13, 01-23; 2 Krn 14, 01-14 Za 8, 01-23 2 Tes 3, 01-18	24	Ezd 9, 01-15; Ezd 10, 01-44 Ps 75, 01-11 2 Tm 2, 01-26
9	2 Krn 15, 01-19; 2 Krn 16, 01-14 Za 9, 01-17 1 P 1, 01-25	25	Ne 1, 01-11; Ne 2, 01-20 Ps 76, 01-13 2 Tm 3, 01-17
10	2 Krn 17, 01-19; 2 Krn 18, 01-34 Za 10, 01-12 1 P 2, 01-25	26	Ne 3, 01-38; Ne 4, 01-17 Ps 77, 01-21 2 Tm 4, 01-22
11	2 Krn 19, 01-11; 2 Krn 20, 01-37 Za 11, 01-17 1 P 3, 01-22	27	Ne 5, 01-19; Ne 6, 01-19 Ml 1, 01-14 Tt 1, 01-16
12	2 Krn 21, 01-20; 2 Krn 22, 01-12 Za 12, 01-14 1 P 4, 01-19	28	Ne 7, 01-72; Ne 8, 01-18 Ml 2, 01-17 Tt 2, 01-15
13	2 Krn 23, 01-21; 2 Krn 24, 01-27 Za 13, 01-09 1 P 5, 01-14	29	Ne 9, 01-37; Ne 10, 01-40 Ml 3, 01-24 Tt 3, 01-15
14	2 Krn 25, 01-28; 2 Krn 26, 01-23 Za 14, 01-21 2 P 1, 01-21	30	Ne 11, 01-36; Ne 12, 01-47 Ne 13, 01-31     Prz 1, 01-33 Jk 1, 01-27
15	2 Krn 27, 01-09; 2 Krn 28, 01-27 Ps 68, 01-19 2 P 2, 01-22	31	Tb 1, 01-22; Tb 2, 01-14 Prz 2, 01-22 Jk 2, 01-26
16	2 Krn 29, 01-36; 2 Krn 30, 01-27 Ps 68, 20-36 2 P 3, 01-18

 

Sierpień
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	Tb 3, 01-17; Tb 4, 01-21 Prz 3, 01-35 Jk 3, 01-18	17	Est 5, 01-14; Est 6, 01-14 Prz 19, 01-29 Hbr 4, 01-16
2	Tb 5, 01-23; Tb 6, 01-19 Prz 4, 01-27 Jk 4, 01-17	18	Est 7, 01-10; Est 8, 01-17 Prz 20, 01-30 Hbr 5, 01-14
3	Tb 7, 01-16; Tb 8, 01-21 Prz 5, 01-23 Jk 5, 01-20	19	Est 9, 01-32; Est 10, 01-03l Prz 21, 01-31 Hbr 6, 01-20
4	Tb 9, 01-05; Tb 10, 01-14 Prz 6, 01-35 Ef 1, 01-23	20	1 Mch 1, 01-64; 1 Mch 2, 01-70 Prz 22, 01-29 Hbr 7, 01-28
5	Tb 11, 01-19; Tb 12, 01-22 Prz 7, 01-27 Ef 2, 01-22	21	1 Mch 3, 01-60; 1 Mch 4, 01-61 Prz 23, 01-35 Hbr 8, 01-13
6	Tb 13, 01-18; Tb 14, 01-15 Prz 8, 01-36 Ef 3, 01-21	22	1 Mch 5, 01-68; 1 Mch 6, 01-63 Prz 24, 01-34 Hbr 9, 01-28
7	Jdt 1, 01-16; Jdt 2, 01-28 Prz 9, 01-18 Ef 4, 01-32	23	1 Mch 7, 01-50; 1 Mch 8, 01-32 Prz 25, 01-28 Hbr 10, 01-39
8	Jdt 3, 01-10; Jdt 4, 01-15 Prz 10, 01-32 Ef 5, 01-33	24	1 Mch 9, 01-73; 1 Mch 10, 01-89 Prz 26, 01-28 Hbr 11, 01-40
9	Jdt 5, 01-24; Jdt 6, 01-21 Prz 11, 01-31 Ef 6, 01-24	25	1 Mch 11, 01-74; 1 Mch 12, 01-53 Prz 27, 01-27 Hbr 12, 01-29
10	Jdt 7, 01-32; Jdt 8, 01-36 Prz 12, 01-28 Flp 1, 01-30	26	1 Mch 13, 01-53; 1 Mch 14, 01-48 Prz 28, 01-28 Hbr 13, 01-25
11	Jdt 9, 01-14; Jdt 10, 01-23 Prz 13, 01-25 Flp 2, 01-30	27	1 Mch 15, 01-41; 1 Mch 16, 01-24 Prz 29, 01-27 Ap 1, 01-20
12	Jdt 11, 01-23; Jdt 12, 01-20 Prz 14, 01-35 Flp 3, 01-21	28	2 Mch 1, 01-36; 2 Mch 2, 01-32 Prz 30, 01-33 Ap 2, 01-29
13	Jdt 13, 01-20; Jdt 14, 01-19 Prz 15, 01-33 Flp 4, 01-23	29	2 Mch 3, 01-40; 2 Mch 4, 01-50 Prz 31, 01-31 Ap 3, 01-22
14	Jdt 15, 01-14; Jdt 16, 01-24 Prz 16, 01-33 Hbr 1, 01-14	30	2 Mch 5, 01-27; 2 Mch 6, 01-31 Ps 78, 01-39 Ap 4, 01-11
15	Est 0, 01a-01r ; Est 1, 01-22; Est 2, 01-23      Prz 17, 01-28 Hbr 2, 01-18	31	2 Mch 7, 01-42; 2 Mch 8, 01-36 Ps 78, 40-72 Ap 5, 01-14
16	Est 3, 01-13g; Est 4, 01-17z Prz 18, 01-24 Hbr 3, 01-19

 

Wrzesień
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	2 Mch 9, 01-29; 2 Mch 10, 01-38 Ps 79, 01-13 Ap 6, 01-17	17	Iz 25, 01-12; Iz 26, 01-21 Ps 87, 01-07 Ap 22, 01-21
2	2 Mch 11, 01-38; 2 Mch 12, 01-45 Ps 80, 01-20 Ap 7, 01-17	18	Iz 27, 01-13; Iz 28, 01-29 Ps 88, 01-19 Łk 1, 01-80
3	2 Mch 13, 01-26; 2 Mch 14, 01-46 Ps 81, 01-17 Ap 8, 01-13	19	Iz 29, 01-24; Iz 30, 01-33 Ps 89, 01-19 Łk 2, 01-52
4	2 Mch 15, 01-39 Ps 82, 01-08 Ap 9, 01-21	20	Iz 31, 01-09; Iz 32, 01-20 Ps 89, 20-53 Łk 3, 01-38
5	Iz 1, 01-31; Iz 2, 01-22 Ps 83, 01-19 Ap 10, 01-11	21	Iz 33, 01-24; Iz 34, 01-17 Ps 90, 01-17 Łk 4, 01-44
6	Iz 3, 01-26; Iz 4, 01-06 Ps 84, 01-13 Ap 11, 01-19	22	Iz 35, 01-10; Iz 36, 01-22 Ps 91, 01-16 Łk 5, 01-39
7	Iz 5, 01-30; Iz 6, 01-13 Ps 85, 01-14 Ap 12, 01-18	23	Iz 37, 01-38; Iz 38, 01-20 Ps 92, 01-16 Łk 6, 01-49
8	Iz 7, 01-25; Iz 8, 01-23b Ps 86, 01-17 Ap 13, 01-18	24	Iz 39, 01-08; Iz 40, 01-31 Ps 93, 01-05 Łk 7, 01-50
9	Iz 9, 01-20; Iz 10, 01-34 Pnp 1, 01-17 Ap 14, 01-20	25	Iz 41, 01-29; Iz 42, 01-25 Ps 94, 01-23 Łk 8, 01-56
10	Iz 11, 01-16; Iz 12, 01-06 Pnp 2, 01-17 Ap 15, 01-08	26	Iz 43, 01-28; Iz 44, 01-28 Ps 95, 01-11 Łk 9, 01-62
11	Iz 13, 01-22; Iz 14, 01-32 Pnp 3, 01-11 Ap 16, 01-21	27	Iz 45, 01-25; Iz 46, 01-13 Ps 96, 01-13 Łk 10, 01-42
12	Iz 15, 01-09; Iz 16, 01-14 Pnp 4, 01-16 Ap 17, 01-18	28	Iz 47, 01-15; Iz 48, 01-22 Ps 97, 01-12 Łk 11, 01-54
13	Iz 17, 01-14; Iz 18, 01-07 Pnp 5, 01-16 Ap 18, 01-24	29	Iz 49, 01-26; Iz 50, 01-11 Ps 98, 01-09 Łk 12, 01-59
14	Iz 19, 01-25; Iz 20, 01-06 Pnp 6, 01-12 Ap 19, 01-21	30	Iz 51, 01-23; Iz 52, 01-15 Ps 99, 01-09 Łk 13, 01-35
15	Iz 21, 01-17; Iz 22, 01-25 Pnp 7, 01-14 Ap 20, 01-15
16	Iz 23, 01-18; Iz 24, 01-23 Pnp 8, 01-14 Ap 21, 01-27

 

Październik
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	Iz 53, 01-12; Iz 54, 01-17 Ps 100, 01-05 Łk 14, 01-35	17	Jr 19, 01-15; Jr 20, 01-18 Ps 113, 01-09 Mt 6, 01-34
2	Iz 55, 01-13; Iz 56, 01-12 Ps 101, 01-08 Łk 15, 01-32	18	Jr 21, 01-14; Jr 22, 01-30 Ps 114, 01-08 Mt 7, 01-29
3	Iz 57, 01-21; Iz 58, 01-14 Ps 102, 01-29 Łk 16, 01-31	19	Jr 23, 01-40; Jr 24, 01-10 Ps 115, 01-18 Mt 8, 01-34
4	Iz 59, 01-21; Iz 60, 01-22 Ps 103, 01-22 Łk 17, 01-37	20	Jr 25, 01-38; Jr 26, 01-24 Ps 116, 01-19 Mt 9, 01-38
5	Iz 61, 01-11; Iz 62, 01-12 Ps 104, 01-35 Łk 18, 01-43	21	Jr 27, 01-22; Jr 28, 01-17 Ps 117, 01-02 Mt 10, 01-42
6	Iz 63, 01-19; Iz 64, 01-11 Ps 105, 01-23 Łk 19, 01-48	22	Jr 29, 01-32; Jr 30, 01-24 Ps 118, 01-29 Mt 11, 01-30
7	Iz 65, 01-25; Iz 66, 01-24 Ps 105, 24-45 Łk 20, 01-47	23	Jr 31, 01-40; Jr 32, 01-44 Ps 119, 01-40 Mt 12, 01-50
8	Jr 1, 01-19; Jr 2, 01-37 Ps 106, 01-22 Łk 21, 01-38	24	Jr 33, 01-26; Jr 34, 01-22 Ps 119, 41-80 Mt 13, 01-58
9	Jr 3, 01-25; Jr 4, 01-31 Ps 106, 23-48 Łk 22, 01-71	25	Jr 35, 01-19; Jr 36, 01-32 Ps 119, 81-120 Mt 14, 01-36
10	Jr 5, 01-31; Jr 6, 01-30 Ps 107, 01-22 Łk 23, 01-56	26	Jr 37, 01-21; Jr 38, 01-28b Ps 119, 121-176 Mt 15, 01-39
11	Jr 7, 01-34; Jr 8, 01-23 Ps 107, 23-43 Łk 24, 01-52	27	Jr 39, 01-18; Jr 40, 01-16 Ps 120, 01-07 Mt 16, 01-28
12	Jr 9, 01-25; Jr 10, 01-25 Ps 108, 01-14 Mt 1, 01-25	28	Jr 41, 01-18; Jr 42, 01-22 Koh 1, 01-18 Mt 17, 01-27
13	Jr 11, 01-23; Jr 12, 01-17 Ps 109, 01-31 Mt 2, 01-23	29	Jr 43, 01-13; Jr 44, 01-30 Koh 2, 01-26 Mt 18, 01-35
14	Jr 13, 01-27; Jr 14, 01-22 Ps 110, 01-07 Mt 3, 01-17	30	Jr 45, 01-05; Jr 46, 01-28 Koh 3, 01-22 Mt 19, 01-30
15	Jr 15, 01-21; Jr 16, 01-21 Ps 111, 01-10 Mt 4, 01-25	31	Jr 47, 01-07; Jr 48, 01-47 Koh 4, 01-17 Mt 20, 01-34
16	Jr 17, 01-27; Jr 18, 01-23 Ps 112, 01-10 Mt 5, 01-48

 

Listopad
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	Jr 49, 01-39; Jr 50, 01-46 Koh 5, 01-19 Mt 21, 01-46	17	Ez 19, 01-14; Ez 20, 01-44 Ps 129, 01-08 Mk 9, 01-50
2	Jr 51, 01-64; Jr 52, 01-34 Koh 6, 01-12 Mt 22, 01-46	18	Ez 21, 01-37; Ez 22, 01-31 Ps 130, 01-08 Mk 10, 01-52
3	Lm 1, 01-22; Lm 2, 01-22 Koh 7, 01-29 Mt 23, 01-39	19	Ez 23, 01-49; Ez 24, 01-27 Ps 131, 01-03        Mk 11, 01-33
4	Lm 3, 01-66; Lm 4, 01-22; Lm 5, 01-22      Koh 8, 01-17 Mt 24, 01-51	20	Ez 25, 01-17; Ez 26, 01-21 Ps 132, 01-18 Mk 12, 01-44
5	Ba 1, 01-22; Ba 2, 01-35 Koh 9, 01-18 Mt 25, 01-46	21	Ez 27, 01-36; Ez 28, 01-26 Ps 133, 01-03 Mk 13, 01-37
6	Ba 3, 01-38; Ba 4, 01-37 Koh 10, 01-20 Mt 26, 01-75	22	Ez 29, 01-21; Ez 30, 01-26 Ps 134, 01-03 Mk 14, 01-72
7	Ba 5, 01-09; Ba 6, 01-72 Koh 11, 01-10 Mt 27, 01-66	23	Ez 31, 01-18; Ez 32, 01-32 Ps 135, 01-21 Mk 15, 01-47
8	Ez 1, 01-28; Ez 2, 01-10 Koh 12, 01-14 Mt 28, 01-20	24	Ez 33, 01-33; Ez 34, 01-31 Ps 136, 01-26 Mk 16, 01-20
9	Ez 3, 01-27; Ez 4, 01-17 Ps 121, 01-08 Mk 1, 01-45	25	Ez 35, 01-15; Ez 36, 01-38 Ps 137, 01-09 J 1, 01-51
10	Ez 5, 01-17; Ez 6, 01-14 Ps 122, 01-09 Mk 2, 01-28	26	Ez 37, 01-28; Ez 38, 01-23 Ps 138, 01-08 J 2, 01-25
11	Ez 7, 01-27; Ez 8, 01-18 Ps 123, 01-04 Mk 3, 01-35	27	Ez 39, 01-29; Ez 40, 01-49 Ps 139, 01-24 J 3, 01-36
12	Ez 9, 01-11; Ez 10, 01-22 Ps 124, 01-08 Mk 4, 01-41	28	Ez 41, 01-26; Ez 42, 01-20 Ps 140, 01-14 J 4, 01-54
13	Ez 11, 01-25; Ez 12, 01-28 Ps 125, 01-05 Mk 5, 01-43	29	Ez 43, 01-27; Ez 44, 01-31 Ps 141, 01-10 J 5, 01-47
14	Ez 13, 01-23; Ez 14, 01-23 Ps 126, 01-06 Mk 6, 01-56	30	Ez 45, 01-25; Ez 46, 01-24 Ps 142, 01-08 J 6, 01-71
15	Ez 15, 01-08; Ez 16, 01-63 Ps 127, 01-05        Mk 7, 01-37
16	Ez 17, 01-24; Ez 18, 01-32 Ps 128, 01-06 Mk 8, 01-38

 

Grudzień
Dzień	Księga, rozdział i wersety	Dzień	Księga, rozdział i wersety
1	Ez 47, 01-23; Ez 48, 01-35 Ps 143, 01-12 J 7, 01-53	17	Jl 3, 01-05; Jl 4, 01-21 Ps 57, 01-12 1 J 2, 01-29
2	Dn 1, 01-21; Dn 2, 01-49 Ps 144, 01-15 J 8, 01-59	18	Am 1, 01-15; Am 2, 01-16; Am 3, 01-15     Ps 62, 01-13 1 J 3, 01-24
3	Dn 3, 01-100; Dn 4, 01-34 Ps 145, 01-21 J 9, 01-41	19	Am 4, 01-13; Am 5, 01-27; Am 6, 01-14     Ps 63, 01-12 1 J 4, 01-21
4	Dn 5, 01-30; Dn 6, 01-29 Ps 146, 01-10 J 10, 01-42	20	Am 7, 01-17; Am 8, 01-14; Am 9, 01-15     Ps 66, 01-20 1 J 5, 01-21
5	Dn 7, 01-28; Dn 8, 01-27 Ps 147, 01-20 J 11, 01-57	21	Ab 1, 01-21 Ps 72, 01-20 Jk 3, 01-18
6	Dn 9, 01-27; Dn 10, 01-21b Ps 148, 01-14 J 12, 01-50	22	Mi 1, 01-16; Mi 2, 01-13 Ps 73, 01-28 Jud, 01-25
7	Dn 11, 01-45; Dn 12, 01-13 Ps 149, 01-09 J 13, 01-38	23	Mi 3, 01-12; Mi 4, 01-14 Ps 84, 01-13 Ap 2, 01-29
8	Dn 13, 01-64; Dn 14, 01-42 Ps 150, 01-06 J 14, 01-31	24	Mi 5, 01-14; Mi 6, 01-16 Ps 85, 01-14 Ap 3, 01-22
9	Oz 1, 01-09; Oz 2, 01-25 Ps 34, 01-23 J 15, 01-27	25	Mi 7, 01-20 Ps 97, 01-12 Mk 3, 01-35
10	Oz 3, 01-05; Oz 4, 01-19 Ps 37, 01-40 J 16, 01-33	26	Jon 1, 01-16; Jon 2, 01-11 Ps 103, 01-22 Mk 8, 01-38
11	Oz 5, 01-15; Oz 6, 01-11 Ps 40, 01-18 J 17, 01-26	27	Jon 3, 01-10; Jon 4, 01-11 Ps 112, 01-10 Mk 13, 01-37
12	Oz 7, 01-16; Oz 8, 01-14 Ps 46, 01-12 J 18, 01-40	28	Na 1, 01-14; Na 2, 01-14; Na 3, 01-19     Ps 124, 01-08 2 P 3, 01-18
13	Oz 9, 01-17; Oz 10, 01-15 Ps 47, 01-10 J 19, 01-42	29	Ha 1, 01-17; Ha 2, 01-20; Ha 3, 01-19     Ps 126, 01-06 2 Tm 3, 01-17
14	Oz 11, 01-11; Oz 12, 01-15 Ps 50, 01-23 J 20, 01-31	30	So 1, 01-18; So 2, 01-15; So 3, 01-20     Ps 139, 01-24 2 Tes 2, 01-17
15	Oz 13, 01-15; Oz 14, 01-10 Ps 51, 01-21 J 21, 01-25	31	Ag 1, 01-15; Ag 2, 01-23 Ps 145, 01-21 Ap 22, 01-21
16	Jl 1, 01-20; Jl 2, 01-27 Ps 53, 01-07 1 J 1, 01-10

Życzę wytrwałości w studiowaniu Pisma Świętego, które zmieni nasze życie, pozwoli nabrać szacunku do naszych przodków, lepiej zrozumieć świat w którym żyjemy oraz przybliży nam Boga. Warto czytać Pismo Święte aby rozwijać się jako człowiek, katolik, rodzic, członek społeczeństwa, a co najważniejsze – jako dziecko Boże.

Powodzenia i Szczęść Boże!

Bibliografia

Praca zbiorowa (2002), Biblia Tysiąclecia, Poznań: Wydawnictwo Pallottinum.

Praca zbiorowa (2006) Biblia Tysiąclecia z komentarzami, Poznań: Wydawnictwo Pallottinum.

Bp Romaniuk Kazimierz (przekład) (2013), Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu (Biblia Warszawsko-Praska), Sandomierz: Wydawnictwo Diecezjalne.

Praca zbiorowa (red. Ks. Prof. Waldemar Chrostowski) (2011) Trudne fragmenty Biblii, Warszawa: Oficyna Wydawnicza „Vocatio”.

Katechizm Kościoła Katolickiego (1994), Poznań: Wydawnictwo Pallottinum.

Ks. Stagraczyński J. (1886), Nauki katechizmowe o prawdach wiary i obyczajów katolickiego kościoła, Poznań: Wydane X. J. Stagraczyński.

Źródła internetowe: www.vatican.va https://opoka.org.pl/, www.niedziela.pl, www.katolik.pl, www.brewiarz.pl www.katolicki.net www.biblia.info.pl www.faustyna.pl www.kapucyni.pl www.jezuici.pl www.pijarzy.pl

Kod QR do tego wpisu

 

Ten link przenosi na górę strony